第1课《中华文明的起源与早期国家》教学设计-2025-2026学年统编版高中《中外历史纲要（上）》

第1课中华文明的起源与早期国家教案

【教学目标】

1.史料实证和时空观念:通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们

与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；道过甲骨文、青铜铭文及其他文献记

载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。

2.历史解释和唯物史观:通过表格了解中国石器时代中国境内文化遗存发展状况，进

一步理解生产力发展对于中华文明发展的影响。通过文献资料和表格掌握夏商周三代政治制

度。

【教学重点难点】

重点：掌握石器时代中国境内代表性的文化遗存和三代政治制度。

难点：理解生产力发展对于中华文明和国家起源的推动作用。

【教学方法】

本节课主要采用谈话讲述法进行，同时配合提问、史料阅读、课堂讨论等方法，调动

学生的学习积极性，培养学生思考、分析问题的能力。结合本节课图片较多的特点，在教学

过程中可结合国来讲解•，增强教学的直观性。

【教学过程】

新课导入：

师：同学们，老师想问问大家，你们知道我们都是什么吗？

生：人类。

W：那你们知道人类是怎么来的？

生：人类是从猿转变而成的。

师：人类是由猿转变而来。在由猿转变为人的过程中，直立行走和制造工具有着决定

性意义。直立行走塑造了今天人类的体态，同时也解放了人类的双手。而解放出来的双手可

以制造出工具。人类依靠工具可以获取更多的食物。在此基础上，人类创造出各种文化、文

明以及国家。中国是远古人类起源的重要地区，中华文明是人类最古老的文明之一。那我们

今天来学习第一课《中华文明的起源与早期国家》

新课讲授：

一、石器时代的古人类与文化遗存

首先我们对于本节课的重难点进行大致的了解。笫•点，把握石器时代的各个代表性遗

址及其分布特点，第二，重点理解新旧石器时代更替带来的史前社会变化，特别是原始聚落

与原始农耕出现的重要意义，最后在此基础上认识到中华文化多源性与统一性并存特征。

1、旧石器时代

(1)定义

同学们先来看一组图片，第一幅图上面显示两块石头，图二多了一块？显然没有那么简

单，我上的不是数学课。仔细观察我们可以看到图二的石头不再是自然的光滑的，而是有棱

有角，很显然是有意为之。准确的说，图一到图二，是石头到石器的转变，而石器，则是人

类最早制作的T具。开始学会制作T具也是人转变为猿的根本标志。而这种以打制方法制作

石器的时代又被学者称为旧石器时代”图二其实就是当时北京人使用的打制石器

(2)代表性遗址

(3)遗址分布及特点

师：同学们，我们现在看ppt上两张地图。左边是旧石器时代中国境内重要古人类分布

图，右边是新石器时代中国境内重要文化遗存分布图。同学们能看出其分布特点吗？

生：我们可以看到图中，分布既分散又集中，主要分布在黄河和长江流域，为什么呀？

对，因为这些地区土地肥沃，水源充足，更适合人类生存。因而也就能理解为什么我们常常

说黄河、长江是中华民族的母亲河了。

（4）生产生活

旧石器时代的北京人除了掌握了基本的打制石器的方法，还学会了用火。而这一技能的

掌握，有着及其深远的意义。同学们试想，有了火，就有了光和热。利用光照明、驱赶野兽;

利用热取暖，烧制食物。这对于今后的生活生产都十分必要。

下面我们来总结一下旧石器时代古人类文化遗存的主要特点

首先，亳无疑问生活年代都是在旧石器时代

其次，文化遗存主要发现地是地势相对平坦、水源充足的黄河长江流域

与此同时，在生产生活领域他们能以打制方法制作简单工具并用以采集渔猎，甚至部

分地区开始学会用火，并且由于个体能力的相对弱小与原始环境的险恶，他们主要过着群居

生活。

2、新石器时代

（1）含义

根据以上的学习，我们清楚的看到因制作石器的技术而带来的史前社会变化，被学者区

分为旧石器时代和新石器时代。那么，同学们思考一下，这里的“史前社会变化”有什么含

义？新旧石器时代的根本区别又表现在哪里呢？

为了解决这个问题，我们先来看一卜.另一组图片，图一依旧是刚刚的三块石头，图二则是新

石器时代的代表性器物：穿孔玉石斧，借此我们来对比一下新旧石器时代生产工具的不同。

时间生活方式社会组织代表文化

从事渔猎和采集，

旧石器约300万年原始人群

过着群居生活.

时代前一约1万

年前已经学会用火。

从事原始农业仰韶文化

（南稻北粟）,母系氏族

约1万年大汶口文化

新石器饲养家南，

前一约河姆渡文化

时代修建村落，

5000年前

养蚕堞丝

父系氏族龙山文化、红山文化

良渚文化

（2）代表性遗址

（3）遗址分布及特点

新石器时代作为我国远古社会演进的重要阶段，已在我国发现的新石器文化遗址就有一

万多处

师：很显然，同学们观察分布图后可以发现，它的分布特点可以用书本上八个字概括，

中国新石器时代文化遗址分布示意图|/二飞

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生：那就是多元一体，中原核心。这里我们还是采用课本的体系将新石器时代文化遗址

分为前期和后期。

新石器时代主要文化遗存及其特征

一黄河中游地区农业，“栗”

仰韶文化手工业，彩绘陶器

新石器时代早期」黄河下游地区

《距今7000-5000^前）1大城口文化

__农业，.水稻“

长江下游地区［手工业；养蚕^丝

L河姆渡文化

广黄河下游地区黑陶蛋壳陶

龙山文化

新石器时代晚期辽河红山文化

（距今500阵前）精美玉器

长江下游地区祭坛神庙

良渚文化

师：我们可以看到，在新时期时代早期，也就是距今7000-5000年前的时段内，主要有

三个代表性文化，分别是黄河中游的仰韶文化、黄河下游的大汶I」文化和长江下游地区的河

姆渡文化。在原始农业方面呈现出北粟南稻的格局，在手工制作方面，仰韶文化的彩绘陶器

和河姆渡文化的养蚕缭丝技术都让人惊叹不已，而到了距今约5000年的新石器时代晚期，

大汶口文化和仰韶文化被以“蛋壳陶”为名的龙山文化所替代。同时期的红山文化和良渚文

化也都出现了精美玉器和大规模祭坛。文明又向前迈进了一步。而这种文明的进步恰恰体现

在由制作工艺改善而带来的原始农耕和聚落的逐渐发展。

（4）生产生活

说到原始农耕，也就是农业的起源，它产生于距今1万年前后的新石器时代，而产生

的标志便是栽培谷物、驯养牲畜，南稻北粟格局的形成。它的出现，具有深远意义与影响，

一方面标志着人类历史实现了第一次伟大的经济变革，而与此同时，生产能力提高，逐渐形

成了最初的农耕聚落。

正如课本上所述的姜泰聚落，同学们仔细观察，我们会发现此时的早期农耕聚落生活有

着十分突出的特点，那就是集体生产、平均分配，而这恰恰体现了母系氏族社会生活的主要

色彩。

随着生产力的发展，在氏族内部出现了剩余产品，而这些剩余产品最终被部分人占有，

成为他们地私产。因此在氏族内部出现了贫富分化，出现了富人和穷人的矛盾。富人为了保

护自己的私产，就凭借自己的实力统治穷人。因此，原来的贫富分化演变为阶级分化，出现

了一部分人统治另一部分人的现象。此时这些氏族演变成为一个个地区小国家。与此同时，

随着生产力的发展，氏族的活动范围扩大，因此出现氏族之间的交流。因为生产力进一步的

发展，氏族之间的联系日益密切，最终形成较大的部落甚至部落联盟。

二、从部落到国家

1、传说时代的文明曙光

(1)“三皇五帝”

三皇：燧人氏一钻木取火

伏羲氏一一发明网、陷阱、原始的烹调、八卦

神农氏一一为我国农业始祖和医药始祖

五帝：黄帝一一黄河中上游部落首领，联合炎帝组成炎黄部落联盟

颛顼、帝善

尧、舜一一中原部落联盟首领“万邦时代”

(2)禅让制

禅让制：是指统治者壬首领之位让给别人，“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”

指“让出帝位”。

而这种方式到禹接任我盟首领后就有所改变了。接下来，我们根据《史记》中的记载来

看看其中的改变。

帝舜荐禹于天，为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均于阳城。天下

诸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下，国号日夏后，姓姒氏。

—《史记•夏本纪》

及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，日“吾君帝禹之

子也”。于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。

《史记・夏本纪》

有扈氏不服，启伐之，大战于甘遂灭有扈氏。天下咸朝。

—《史记・夏本纪》

师：根据文献记载，我们可以看到禹是通过禅让的方式继任首领。但是禹去世，继任者

却是禹的儿子启。这句“故诸侯皆去益而朝启”可以看出启的即位仍带有原始选举的色彩。

但是重点是有些部族不满启的即位，而后则是通过战争的方式灭掉了不服的部落，最终的结

果是“天下咸朝”。此后首领的地位便一直留在了启的家族中。由此可见启凭借自己部族的

实力，利用武力将帝位（部落首领）留在了自己家族。而这种方式被后世成为“世袭制”。

因此，整个天下由公天下转变为私天下。

2、夏朝

（1）建立

建立者：禹

时间：公元前2070年，定都阳城（今河南登封）

统治中心：河南西部和山西南部

地位：我国历史上第一个奴隶制国家。

师：此时的夏朝已经不是一个部落而是一个国家。为什么？

生：部落是按血缘结合在一起的；国家按地区来管理的，禹治水成功后，就把天下分为

九州，派“九牧”去管理，这表明夏已具有国家的职能，而不是靠氏族的血缘关系来维系。

还有一点值得注意的就是：禹死之后，由他的儿子启以世袭制而不是“禅让制”的形式继承

了王位。

（2）世袭制

师：禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制。这一“代替”带来了哪些变化？

生：国家性质：天下为公一家天下

权力传承：传贤一传子

社会转型：原始公有制f奴隶私有制

（3）行政管理制度

夏王是最高统治者，称为“后”。

中央：设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。对夏后氏生活的地区直接

统治。

地方：主要通过控制一些部族实行间接统治。

这些，对后周的分封制和宗法制有直接影响。

3、商朝和西周

师：约公元前1600年，黄河下游的商部落首领汤推翻了夏朝，建立商朝。公元前

1046年，周族首领周武王率众伐商，商朝被周朝取代。周朝定都于镐，史称西周。

汤修德，诸侯皆归汤，汤遂率兵以伐夏桀。桀走鸣

条，遂放而死。桀谓人曰：“吾悔不遂杀汤於旦台,

使至此。”汤乃践天子位，代夏朝天下。

一一《史记・夏本纪》

纣愈淫乱不止...........周武王於是遂率诸

侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。甲子日，纣兵

败...........於是周武王为天子。

一一《史记•殷本纪》

师：同学们阅读课本，完成表格。

商周

商朝国家机构更加完善。

继承夏商机构，一些

国家机构商王是最高统治者，商王

诸侯兼任周王卿士

之下设有尹及各类事务官。

地方的管理内外服制分封制

权力的传承王位世袭传子制宗法制

统治的工具垄断神权礼乐制

师：分封制是将地方的土地和人民分封给同姓宗族、功臣和先代贵族，FI的是为了

拱卫周.王室。因为商朝的外服诸国都是有地方氏族部落转变而成，而周朝的封国都是周王分

封而成，所以周朝对于地方控制强于商朝。

师：商王朝王位传承的制度是世袭传子制，但是并未规定哪一位儿子可以继承。因

此形成了商朝兄终弟及、父死子继的继位混乱的现象。周朝的宗法制规定只有正妻所生长子

一嫡长子一才能继承土位，这样一来不仅避免出现兄终弟及、父死子继的混乱现象，血且也

解决财产和土地分配问题，

师：在商王朝境内，商部族周围有许多异姓部族。它们有的完全服从商部族，有的

却并非如此。因此，商部族为了巩固自己统治便垄断神权。商王既是君主，也是群巫之长。

部分部族可能对于不服从商王的君主之位，但是不能不服从神灵。周朝取代商朝不仅是推翻

了商王的君主之位，也推翻了商土群巫之长的地位。因此，自己便不可能利用神权强化自身

的统治，而采用礼乐制。在日常生活中，利用器物数量的不同时时处处彰显统治者的地位。

在采用礼乐制的同时，周朝还提出了民本思想，利用民本思想取代了商朝的神权思想。

师：接下来，我们来看看商周时期的经济生活。在农业上采用井田制，手工业中青

铜铸造和纺织业发达。

【本课小结】

讲到这，我们可以发现，由夏商到西周的历史，也就是奴隶社会兴起、发展、鼎盛到瓦

解的历史，这一时期为巩固统治，扩大疆域，实现了禅让制到世袭制、分封制、宗法制的转

变，国家机构逐渐完善，经济与文化领域也有所发展，这就为东周向封建社会过渡奠定基础。

奴隶社会开始一一-发展.......鼎盛-----瓦解

中国封建社会开始

建

王

迁

量

犬平

S逮

建

垦

殷

位

戎

王

王

政

政

夏

政

商

世

伐

攻

东

国

商

都

都

纣

袭

破

迁

汤

人

阳

镐

制