安徽省定远育才学校2025-2026学年高一（下）3月月考语文检测试卷 含答案

/定远育才学校2025-2026学年高一（下）3月月考语文试卷一、现代文阅读（36分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成下面1-5小题。材料一：随着元宇宙技术兴起，特别是虚拟现实技术不断更新迭代，虚拟网络空间从“二维”发展到“拟三维”再到“三维”立体空间，逐渐改变着人们的生产方式、生活方式和认知方式。虚拟实践作为数字智能时代一种新的实践方式，引起了学界的广泛关注。这意味着我们对虚拟实践的研究应当追踪当代科技发展而持续推进。

按照马克思主义认识论的观点，人的认识（思维）是否具有客观真理性是一个实践的问题，在产生认识的具体实践活动中以及在运用认识成果指导的新实践中进行证实或证伪。虚拟实践作为一种感性的、现实的人在虚拟世界中所实际从事的现实活动，它似乎也应与现实实践一样成为检验认识的标准。但有部分学者认为，它可以提高人们的认知能力和认识水平，但是全部认识的结果，都必须回到现实实践中进行检验。也有学者认为虚拟实践可以通过“预实践”，即在虚拟世界中预演真实的实践活动的方式，不过对于虚拟实践的检验功能，还需客观、辩证地看待，不能将其简单化、绝对化。

事实上，马克思主义之所以强调要运用全部实践活动来检验认识，主要在于实践作为检验认识真理性的标准，既有确定性又有不确定性。过去人们在运用客观性实践去检验某种认识是否具有真理性时，总是十分注重实践标准的绝对性和确定性，对某种认识仅仅凭借一两次实践检验结果就将其当成是对普遍真理的可靠性证明。其实，从实践标准的相对性和不确定性来看，它受该历史时代的限制。这就意味着，被实践证实为与客观世界相符合的认识，不是完全精确的符合；而那些在符合中包含着不符合或不确定的因素，还要置于人类时代发展的实践中不断去检验，要经过长时间的、反复多次的、多种形式的实践检验。

作为时代产物的虚拟实践，相较于现实实践而言，并没有否定马克思主义关于“实践是检验真理的唯一标准”这一科学的认识论命题。虚拟实践对认识的检验至少包括三种方式，一是通过模拟现实世界中实际发生的事件或行为对认识进行检验，二是通过在虚拟实验室开展虚拟实验对科学上的各种假说进行检验，三是通过在虚拟情景中运用逻辑证明方法来检验认识的真理性。虚拟实践的出现确实改变了当前人们检验认识真理性的方式、内容以及主体的思维方式。准确地讲，形成了一种创造性、交互性、非线性的思维方式。具体而言，在虚拟实践的影响下，虚拟实践作为检验认识正确与否的标准，它不能也不会完全取代现实实践对认识的检验作用，而只会为人们检验认识正确与否提供更多选择和有效补充。（摘编自盛晓薇、杨志华《虚拟实践何以成为检验真理的标准》）材料二：怎样区别真理与谬误呢？1845年，马克思就提出了检验真理的标准问题：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论（《马克思恩格斯选集》第1卷第16页）这就非常清楚地告诉我们，一个理论，是不是真理，只能靠社会实践来检验。这是马克思主义认识论的一个基本原理。

实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”（《新民主主义论》）“真理的标准只能是社会的实践。”（《实践论》）这里说：“只能”“才是”，就是说，没有第二个。这是因为，辩证唯物主义所说的真理是客观真理，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，正是实践，也只有实践，充分地说明了这个问题。

我们不仅承认实践是真理的标准，而且要从发展的观点看待实践的标准。实践是不断发展的，因此作为检验真理的标准，又具有相对的意义。就一切思想和理论都必须由实践来检验这一点讲，它是绝对的、无条件的，不能无条件地完全证实或完全驳倒一切思想和理论这一点来讲，它又是相对的、有条件的，今天的实践回答不了的问题，以后的实践终究会回答它，它又是绝对的。

（摘编自《光明日报》特约评论员《实践是检验真理的唯一标准》）1.下列对材料一内容的理解和分析，不正确的一项是（______）A.虚拟现实技术正在影响人们的生产方式和认知方式，虚拟实践能否成为检验真理的标准引发广泛关注

B.实践作为检验认识真理性的标准，具有相对性和不确定性，因此无法作为普遍真理的可靠性证明

C.任何认识即使在一定的实践阶段证明为真理，在其发展过程中仍需接受新的实践的检验而得到丰富

D.虚拟实践只能成为人们检验认识正确与否的一种手段，而无法完全替代现实实践对认识的检验作用2.下列关于辩证唯物主义认识论的说法，正确的一项是（______）A.部分学者认为虚拟实践虽可提高认知能力，但认识结果必须回到现实实践中检验。这符合马克思主义认识论的观点

B.马克思认为检验真理的标准只能是社会实践，这是一个纯粹理论的问题，科学史上无数事实充分证明了这一理论

C.人的社会实践是改造客观世界的活动，具有把思想和客观世界联系起来的特性，所以它能够成为检验真理的标准

D.从一切理论都必须由实践来检验，但它又不能完全证实一切理论这一点来说，承认实践是标准具有绝对意义3.下列选项中，不属于虚拟实践对认识的检验的一项是（______）A.依托数字化实训教学平台，复兴高二学生通过佩戴VR眼镜沉浸式体验“红军翻越雪山”“草地行军宿营”等历史场景，体会长征之艰，由此汲取强大的精神动力

B.复兴高二学生在虚拟实验室中设计系列实验，通过改变光照、水分、土壤等因素，观察植物生长情况，并提出科学假设

C.复兴高中开设“急救安全屋”用于学生急救知识技能的学习，安全屋内设有培训器材、救护仪器、学习资料等，这是急救知识走进师生群体的常态化创新举措

D.由于原子稳定性及氢原子光谱线规律无法直接通过实践检验，复兴中学教师运用玻尔的原子模型并以模拟可视方式化呈现运行，以此进行辅助检验4.材料二以“引用论证”说理，结合文本简要赏析“引文”使用有何特点？5.结合材料谈谈虚拟实践对传统实践观的挑战及对当下学习生活的启示（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面6-9小题。唢呐匠

徐威那天，阿庆古差点被人打了。阿庆古是杨镇最有名的唢呐匠，已经六十出头了，一支小唢呐，吹遍了整个杨镇。杨镇凡有红白之事，头一个要请的，就是阿庆古。杨镇人说，没有阿庆古，就没排场。

那天说要打阿庆古的，就是请他来吹唢呐的人。这事说来也倒稀奇，杨镇历史上还没有出现过这种事儿。

娶媳妇是大事，那户人家早早就请了阿庆古，阿庆古也爽快地答应了。按理，阿庆古在头一天晚上就要到，好赶在第二天一早去迎亲。但阿庆古没来，一直到第二天的早上九点，还没见到他的踪影。

怎么找都找不到他。急了，十多个男人骂骂咧咧地扯着嗓子，骂阿庆古，连去请阿庆古的人也被骂了。

但阿庆古还是不见人影。

迎亲没有唢呐匠，那脸可就丢到天上去了。那家人正准备再找个唢呐匠的时候，阿庆古终于一晃一晃地出现在村口。

阿庆古脸色发白，像是一夜没睡的样子，穿着一件暗黄色的上衣，皱巴巴的，肩膀处还有两个小洞，露出里面灰白色的棉絮。一支木质的小唢呐被他拿在手里，急急忙忙地往村里走去。天刚下过一场小雨，黄泥路多了许多小水坑。阿庆古走得急，裤脚溅了许多黄泥。

一进院门，阿庆古就被一声又一声的责骂和询问淹没了。大家推推搡搡地，阿庆古衣服更显凌乱。他一直在干笑，生硬的笑容代替了他的话语。

好一会儿之后，人家才想起，时辰快到了。阿庆古这时候才松了口气，又笑了笑，深吸一口气，提了提神，启程上路，吹起了唢呐。

阿庆古吹唢呐的绝活在杨镇没人能比得上。他可以吹上一曲不换气儿，手上手指飞舞，唢呐上的八个音孔仿佛是一座巨大的舞台，而手指就是翩翩起舞的黑蝴蝶。

曲子是大家最熟悉的，轻快，欢乐，激昂嘹亮，像是一只火红的凤凰在林间鸣叫。杨镇人一听便知道是有人在办婚事，街道两旁的木楼里便探出了许多身影。老的，少的，男的，女的，都有。

大伙儿一看吹唢呐的是阿庆古，便站住了身子，一边听一边笑，交头接耳说几句。老女人们感慨万分——我当年也是请的阿庆古吹的唢呐呢……年轻的姑娘听了偷偷地笑。待到迎亲的队伍渐渐远去了，那些人才重新开始自己手头的事，洗衣服的继续洗衣服，奶孩子的接着奶孩子。

那一次，是杨镇绝大部分人记忆中最后一次听阿庆古吹唢呐。有人再去请他，他却总是挥挥手，说，不吹了。没有人知道阿庆古发生了什么。有人觉得这与他那天的“爽约”有关，他可是从来没有失信过的，但是那次却栽了。肯定是有啥事耽误了。那些人想。

也有人去问他，阿庆古却什么也没说，只喝酒。阿庆古现在喝酒喝得很猛，每天要三两壶黄酒。喝醉了，就躺在床上打盹，有时也会坐在门槛上，眼睛直愣愣地看着前方，旁边放着他那支已经许久未用的小唢呐。

后来，大家才渐渐发现，阿庆古唯一的闺女已经有好些日子没露面了。人呢？有人问。阿庆古愣了愣，像是被什么突然击中了一样，而后长叹一口气，说，没了。死了。

死了？杨镇人不信。后来又有人说，不是死了，是偷偷跟一个外地来杨镇卖貂皮大衣的男人跑了。有人附和道，这和死了有啥两样？很长一段时间，杨镇人私底下说起这事儿的时候，都直叹气。唉，给那么多新媳妇吹了唢呐，自己的闺女却没声没响，这叫什么事啊。

阿庆古的身影越来越少出现在杨镇人的眼前。整日喝酒，醉了，也不吵不闹，就直愣愣地坐在门槛上，眼睛时而望着天空，时而望着屋檐下日渐扩大的蛛网。

今年的最后一个初一，阿庆古最后一次在杨镇老街出现。穿着一身老旧的褐色外套，脚上穿着一双布鞋，布鞋洗得干干净净。他就坐在刻碑手店门口的碑石上，一脸平静，眯着个小眼睛，脸色通红，不时与周围的人点头打招呼。他手上拿着他那支木质的小唢呐。唢呐上系着的红丝布早已发白。

阿庆古那天又吹起了唢呐。他先是坐了好长一段时间，打量来往的人，打量这古旧的老街。而后，那支小唢呐便开始发出低沉而凄凉的声音，像是一座历尽沧桑的木楼在寒风中缓缓低吟，委婉而幽怨。据在场的人说，这辈子还没听过这样子的唢呐声。当阿庆古的唢呐响起来的时候，整个老街，再没有其他一丝声音。就连那条老黄狗，都趴在地上，低着头，没吠一声。

阿庆古的唢呐吹了整整一天。直到天快要黑下来的时候，阿庆古才起身。他伸了伸腰，吐了口口水，然后拿起手上的唢呐，盯着看了好一会，最后竟然往碑石上一砸！

唢呐断了，铜碗在地上“哐当”地响了几声，就再无声息。

阿庆古就这样走了。没有人知道他去了哪儿。很久之后，杨镇人才反应过来——那一天的唢呐，是他吹给自己的。

老街的女人们还常常说起阿庆古，说起他的唢呐。一天，有个叫徐威的年轻人兴趣十足地听了这个浑身上下透着谜团的唢呐匠的故事后，兴致勃勃地追问阿庆古的真名叫什么。可是，竟然没有一个人能说上来。

她们说，阿庆古就是阿庆古嘛。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（______）A.阿庆古“失约迎亲”事件并非偶然，而是其人生悲剧的开端，预示了他后续精神世界的崩塌

B.文中强调阿庆古唢呐技艺“杨镇没人能比得上”，既突出其专业地位，也反衬他晚年的凄凉

C.“而手指就是翩翩起舞的黑蝴蝶”用比喻的修辞手法，展现出动作的韵律感，极富表现力

D.“这和死了有啥两样”的说法，反映了杨镇人对阿庆古遭遇的复杂心态——同情中夹杂着偏见7.关于阿庆古“最后一次吹唢呐”的场景，下列分析不正确的一项是（______）A.唢呐声“低沉而凄凉”与迎亲时的“激昂嘹亮”构成对比，更让人感受到阿庆古的痛苦心境

B.“整个老街，再没有其他一丝声音”的环境描写，增强了唢呐声的感染力，烘托了悲剧氛围

C.“就连那条老黄狗都趴在地上，低着头，没吠一声”，以动物的反应侧面表现了唢呐声的悲凉

D.“往碑石上一砸”这一动作，既表现了阿庆古对命运的愤怒，也象征着传统技艺的必然消亡8.设置悬念是本文写法上的一大特色，请找出三处并简要说明其作用9.文章结尾画线句子意蕴丰富，请简要分析二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10-14小题。

材料一：

中宗既立，欲以后父韦玄贞为侍中，又欲与乳母子五品，炎固争以为不可。中宗不悦，谓左右曰：“我让国与玄贞岂不得，何为惜侍中耶？”炎惧，乃与则天定策废立。炎与中书侍郎刘祎之、羽林将军程务挺、张虔勖等勒兵入内，宣太后令，扶帝下殿。帝曰：“我有何罪？”太后报曰：“汝若将天下与韦玄贞，何得无罪！”乃废中宗为卢陵王，立豫王旦为帝。炎以定策功，封河东县侯。

太后临朝，天授初，又降豫王为皇嗣。时太后侄武承嗣请立武氏七庙及追王父祖，太后将许之。炎进谏曰：“皇太后天下之母圣德临朝当存至公不宜追王祖祢以示自私。且独不见吕氏之败乎？臣恐后之视今，亦犹今之视昔。”太后曰：“吕氏之王，权在生人；今者追尊，事归前代。存殁殊迹，岂可同日而言？”炎曰：“蔓草难图，渐不可长；殷鉴未远，当绝其源。”太后不悦而止。

秋，徐敬业构逆，太后召炎议事。炎奏曰：“皇帝年长，未俾亲政，乃致猾竖有词。若太后返政，则此贼不讨而解矣。”御史崔察闻而上言，曰：“裴炎伏事先朝，二十余载，受遗顾托，大权在己。若无异图，何故请太后归政？”乃命御史大夫骞味道、御史鱼承晔鞫之。凤阁侍郎胡元范奏曰：“炎社稷忠臣，有功于国，悉心奉上，天下所知，臣明其不反。”右卫大将军程务挺密表申理之，文武之间证炎不反者甚众，太后皆不纳。

光宅元年十月，斩炎于都亭驿之前街。（节选自《旧唐书•卷三十七》）材料二：自霍光行非常之事，而司马懿、桓温、谢晦、傅亮、徐羡之托以雠其私，裴炎赞武氏废中宗立豫王①，亦其故智也。不然，恶有嗣位两月，失德未彰，片言之妄，而为之臣者遽更置之如仆隶之任使？炎之不自揣也，不知其权与奸出武氏之下倍蓰②而无算，且谓豫王立而己居震世之功。岂意一为武氏用，而豫王浮寄宫中，承嗣、三思③先己而为捷足也哉？其请反政豫王也，懿、温之心，天下后世有目有心者知之，而岂武氏之不觉邪？武氏非元后，己非武氏之姻族，妄生非分之想，则白昼攫金，见金而不见人，其愚亦甚矣。（节选自王夫之《读通鉴论》）【注】①豫王：指唐高宗李治第八子、唐中宗李显同母弟、后来成为唐睿宗的李旦。②倍蓰（xǐ）：数倍。蓰，五倍。③承嗣、三思，两人均为武则天侄子，前者积极为武则天称帝出谋划策，后为争太子之位不择手段，未能如愿，忧郁而死；后者在武则天和中宗时期权倾朝野，后在太子李重俊政变中被杀10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

皇太后天下之A母B圣德临朝C当存D至公E不宜追王祖祢以示自私11.下列对材料中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（______）A.固，坚决，与《齐桓晋文之事》“臣固知王之不忍也”中的“固”意思不同

B.王，名词作动词，封王，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“曾皙后”中的“后”用法相同

C.之，主谓之间，取消句子独立性，与《烛之武退秦师》“臣之壮也，犹不如人”中的“之”用法相同

D.请，请求，与《鸿门宴》“军中无以为乐，请以剑舞”中的“请”意思相同12.下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（______）A.裴炎反对中宗让韦玄贞为侍中以及给乳母子五品官，与武则天商定计策废黜中宗另立皇帝，后因定策之功被封赏

B.武则天认为追尊武氏祖先与吕氏封王不能相提并论，前者是让活人掌权，后者是为追封前代，最终接受了裴炎的劝谏

C.御史崔察弹劾裴炎，胡元范上奏说裴炎是社稷忠臣，程务挺也密表申理，很多文武官员为裴炎辩解，太后都没有采纳

D.王夫之批判裴炎没有认清自己的权力和奸谋远不及武则天，不是武氏姻族，却妄生非分之想，其行为十分的愚蠢13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①皇帝年长，未俾亲政，乃致猾竖有词。

②岂意一为武氏用，而豫王浮寄宫中，承嗣、三思先己而为捷足也哉？14.对于裴炎被斩的原因，材料一和材料二的观点有何不同？请简要概括（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗词，完成15-16小题。山园杂咏①陆游桃花烂熳杏花稀，春色撩人不忍违。俗客年来真扫迹②，清樽日暮独忘归。鱼行池面红云散，鹊起枝头绛雪飞。莫道颠狂无诉处，卧看香篆③掩斋扉。【注】①此诗创作于陆游被罢官返乡、闲居山阴时期。②扫迹：清扫足迹，引申为断绝往来。③香篆：点燃后烟络曲折如篆字的熏香，古人常以香篆计时或营造静谧氛围15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（______）A.本诗以“桃花烂熳”与“杏花稀”起笔，既点明春深时节，又暗含对时光流转的细微感知

B.颔联“俗客”与“清樽”对举，暗示诗人因俗客罕至而感到孤寂，只能借酒消愁的无奈

C.颈联“红云散”摹桃花倒影，“绛雪飞”绘杏花飘落，设色明艳，动静结合，富有画面美

D.尾联静观香篆缭绕、轻掩门扉的细节将物理空间转化为精神场所，让诗人的心声得以倾诉16.诗人所说的“颠狂”体现在哪些方面？请结合诗歌内容概括（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）孔子提倡启发式教育，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子先用“

，

”两句告诉他们不要有任何顾虑，可以畅所欲言，为谈话创设了轻松的环境。

（2）在《子路、曾皙、冉有公西华侍坐》中，当孔子问到曾皙的志向时，曾皙先是不急不缓地停止了弹奏，然后“

”，动作细节中透露着从容淡定；随后才说“

”，言外之意是“不知当讲不当讲”。

（3）以花草赠给亲朋来传情达意是古人常有的一种行为，如古诗文中的“

，

”两句。三、语言文字运用（本题共5小题，19分）（I）阅读下面的文字，完成下面18-19小题。“凫”这个简体字，极美，比甲骨文、金文、小篆和繁体字之“凫”，来得波光粼粼，尤其在句子里见到“凫”这个简体字，句子也似乎浮沉起来。童年时书读至“凫”，不识此字，却立马看到猜到一只水鸟浮沉波浪之中。而“几”，可以理解为涌起的一个浪头。

“凫”本义为野鸭，引申为在水里游。鱼在水里游，说“鱼凫”，有点迂腐，鲫鱼、鳜鱼，凫不成吧，“凫”在视觉上总得要有一部分身体露出水面，除非鲸鱼，但鲸不是鱼，鲸是哺乳动物。

“鱼凫”，第三代蜀王，“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”，第一代蜀王“蚕丛”，个头比“鱼凫”矮小，读李白《蜀道难》时总会产生这样一个奇怪的念头。

“鱼凫”，鱼老鸹的雅称，学名鸬鹚。常熟乡下，过年时候，我在厨房偷吃东西，看见一船鸬鹚，当时是我第一次看到，大为惊奇，后来熟视无睹了。有一回在桥边，看到鸬鹚刚吐出的一条鱼，足有春笋大小。正是捉鱼人午饭时间，他就活杀了这一条鱼，不料从鱼肚里掉出一只蚌18.下列对语段相关内容的解说，不正确的一项是（______）A.语段中使用的引号，作用不完全相同

B.画横线的“熟视无睹”可以替换成“置若罔闻”

C.画波浪线的句子运用比较的手法，传达出一种惊讶之感

D.整个语段围绕“凫”字展开了丰富的联想，天马行空又环环相扣19.从下面备选字中任选一个，围绕所选字，照下面的表达形式，写一段完整的话。

备选字：美赶绮路

示例：“凫”，一“几”一“鸟”，江面波光粼粼，波浪微涌，一部分身体露出水面的水鸟随波浮沉；让人不由得想起“凫”字的命运，大多只记得那“凫短鹤长”“惭凫企鹤”的无奈，却不知它也有“鹤汀凫渚”“凫趋雀跃”的自在欢喜（II）阅读下面的文字，完成下面20-22小题。量子力学，作为20世纪物理学最伟大的发现之一，其研究对象是微观粒子的行为和性质。在这个领域，许多物理常识被颠覆，科学家们不得不重新审视我们对宇宙的理解。量子世界充满了神秘和未知，其中的许多神奇的现象令人A。

量子力学中最著名的概念之一便是“量子纠缠”。这一现象描述了两个或多个粒子之间即使相隔很远，也能瞬间相互影响。无论它们相距多远，一旦其中的一个粒子状态发生改变，（甲），仿佛它们之间有一种超越时空的联系。这种现象在爱因斯坦看来是“鬼魅般的超距作用”，它挑战了我们对宇宙中信息传递速度极限的认知。

另一个令人着迷的量子现象是“量子隧穿”。在经典物理学中，一个粒子要越过一个能量壁垒，必须（乙）；然而，在量子世界中，粒子有一定概率能够穿越这个壁垒，即使它的能量不足以克服这个障碍。这就像一个运动员在比赛中突然穿越了一道看似B的障碍物，令人感觉不可思议。

①量子世界的神奇之处远不止于此，②随着科学技术的不断进步，③使我们对量子力学的理解将更加深入。④或许在不久的未来，⑤量子科技将带来更多令人意想不到的突破，⑥从而改变人类的生活。⑦例如在通信领域，量子通信将实现绝对安全的信息传输，⑧防止信息被窃取或篡改的风险不再出现20.请在文中画横线处填入恰当的成语21.文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意22.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。现代社会，高清纪录片可呈现热带雨林的繁茂、极地冰川的壮丽，虚拟现实设备能模拟漫步山间、泛舟湖海的惬意，打开手机就能欣赏美景直播……然而，仍然有许多人执着于亲身奔赴自然。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

答案和解析1～5.【正确答案】B、C、C、①权威性：引用马克思、毛主席言论；②针对性：紧扣“实践是检验真理唯一标准”核心，从不同角度支撑论点；③融合性：引文后紧密分析论述，使引用与论证深度融合、①挑战：

检验方式：虚拟实践增加模拟现实、虚拟实验等检验认识方式；思维方式：变传统单向、线性思维为创造性、非线性思维；②启示：

学习方法：借虚拟实践模拟功能，直观学习知识；思维培养：利用虚拟实践环境，培养创造性思维；实践结合：认识到虚拟实践不能取代现实实践，注重二者结合（1）B.“因此无法作为普遍真理的可靠性证明”错，材料一第三段提到“从实践标准的相对性和不确定性来看，它受该历史时代的限制……要经过长时间的、反复多次的、多种形式的实践检验”，并不是说实践因为有相对性和不确定性就无法作为普遍真理的可靠性证明，只是不能仅凭借一两次实践检验结果就将其当成对普遍真理的可靠性证明，该项理解错误。

故选：B。

（2）A.“这符合马克思主义认识论的观点”错，根据材料一，部分学者认为虚拟实践虽可提高认知能力，但认识结果必须回到现实实践中检验，不过材料一说的是“虚拟实践作为一种感性的、现实的人在虚拟世界中所实际从事的现实活动，它似乎也应与现实实践一样成为检验认识的标准”，且虚拟实践对认识的检验有其方式和作用，不能简单地认为认识结果必须只由现实实践检验，所以该项不完全符合马克思主义认识论的观点。

B.“这是一个纯粹理论的问题”错，由材料二“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题……一个理论，是不是真理，只能靠社会实践来检验”可知，马克思认为检验真理的标准只能是社会实践，这不是一个纯粹理论的问题。

D.“承认实践是标准具有绝对意义”错，根据材料二“就一切思想和理论都必须由实践来检验这一点讲，它是绝对的、无条件的……它又是相对的、有条件的”可知，从一切理论都必须由实践来检验这一点来说，承认实践是标准具有绝对意义；从它不能无条件地完全证实或完全驳倒一切思想和理论这一点来讲，它是相对的。

故选：C。

（3）材料一提到虚拟实践对认识的检验方式包括“一是通过模拟现实世界中实际发生的事件或行为对认识进行检验，二是通过在虚拟实验室开展虚拟实验对科学上的各种假说进行检验。三是通过在虚拟情景中运用逻辑证明方法来检验认识的真理性”。

A.属于通过模拟现实世界中实际发生的事件或行为对认识进行检验。

B.属于在虚拟实验室开展虚拟实验对科学上的假说进行检验。

C.复兴高中开设“急救安全屋”，里面是真实的培训器材等，不属于虚拟实践对认识的检验。

D.属于通过模拟可视方式辅助检验，类似在虚拟情景中运用一定方式检验。

故选：C。

（4）①引用权威观点，增强说服力：材料二开篇引用马克思于1845年提出的关于检验真理标准问题的言论，马克思作为马克思主义学说的创立者，其观点具有极高的权威性。随后又引用毛主席在《新民主主义论》和《实践论》中的论述，毛主席是伟大的马克思主义者，对马克思主义中国化有着深刻的理解与实践。引用这两位伟人的言论，从理论源头和重要发展者的角度，为“实践是检验真理的唯一标准”这一观点奠定了坚实的权威基础，增强了文章观点的可信度与说服力。

②多角度引用，全面论证观点：马克思的言论“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题……只能靠社会实践来检验”，直接点明检验真理的标准是社会实践，从根源上明确了核心观点。毛主席所说“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度”以及“真理的标准只能是社会的实践”，进一步强调了实践作为检验真理唯一尺度的唯一性和人民革命实践在检验真理中的重要性。这些引文均紧紧围绕“实践是检验真理唯一标准”这一核心，从不同侧重点对论点进行支撑，使论证更加全面、深入。

③引用与论述结合，逻辑清晰：在引用马克思的话后，紧接着阐述“这就非常清楚地告诉我们，一个理论，是不是真理，只能靠社会实践来检验。这是马克思主义认识论的一个基本原理”，对马克思的观点进行解释和强调，明确其在认识论中的重要地位。引用毛主席的言论后，马上分析“这里说：‘只能’‘才是’，就是说，没有第二个。这是因为，辩证唯物主义所说的真理是客观真理……”，深入解读毛主席言论所蕴含的道理，阐述为何实践是唯一标准。通过这种方式，将引文与作者的分析论述紧密结合，使引用内容自然融入论证过程，实现深度融合，让论证逻辑更为连贯、清晰，有力地支撑了文章的中心论点。

（5）①对传统实践观的挑战

改变思维方式：从材料一“虚拟实践对认识的检验至少包括三种方式，一是通过模拟现实世界中实际发生的事件或行为对认识进行检验，二是通过在虚拟实验室开展虚拟实验对科学上的各种假说进行检验，三是通过在虚拟情景中运用逻辑证明方法来检验认识的真理性”可知，传统实践观检验认识主要基于现实世界的实践活动，而虚拟实践补充了新的检验方式。例如在科学研究中，以前可能只能通过真实的实验来验证假说，现在可以先在虚拟实验室中进行虚拟实验，节省成本和时间，所以说虚拟实践在检验方式上对传统实践观形成挑战，增加了模拟现实、虚拟实验等检验认识的新方式。

丰富检验方式：依据材料一“虚拟实践的出现确实改变了当前人们检验认识真理性的方式、内容以及主体的思维方式。准确地讲，形成了一种创造性、交互性、非线性的思维方式”，传统实践观下的思维方式往往是较为单向、线性的，遵循一定的常规和流程。而虚拟实践中，人们可以在虚拟环境里自由探索、创造各种情景，与虚拟对象进行交互，思维不再局限于固定的顺序和模式，如在虚拟的艺术创作环境中，创作者可以随意组合各种元素，突破传统线性创作思维，所以虚拟实践使思维方式从传统的单向、线性转变为创造性、非线性，对传统思维方式带来挑战。

②对当下学习生活的启示

学习方法：材料一提到虚拟实践可以模拟现实世界中实际发生的事件或行为对认识进行检验。在学习生活中，我们可以借助这一模拟功能。比如学习历史知识时，通过虚拟实践模拟历史场景，让我们直观地感受历史事件的发生过程，不再局限于书本上抽象的文字描述，从而更深刻地理解知识，所以说可以借助虚拟实践模拟功能来直观学习知识。

思维培养：由于虚拟实践形成了创造性、交互性、非线性的思维方式。在学习生活中，我们应该利用虚拟实践环境，积极参与其中。例如在虚拟的科学探究活动中，不断尝试新的思路和方法，突破传统思维的束缚，培养自己的创造性思维，以适应未来社会对创新型人才的需求。

实践结合：材料一明确指出“虚拟实践作为检验认识正确与否的标准，它不能也不会完全取代现实实践对认识的检验作用，而只会为人们检验认识正确与否提供更多选择和有效补充”。在当下学习生活中，我们不能只依赖虚拟实践，比如做物理实验，虚拟实验可以作为预习和辅助理解的工具，但不能替代真实的物理实验操作。只有将虚拟实践与现实实践相结合，才能全面提升我们的知识和技能水平，更好地认识世界和改造世界。

答案：

（1）B

（2）C

（3）C

（4）①权威性：引用马克思、毛主席言论。

②针对性：紧扣“实践是检验真理唯一标准”核心，从不同角度支撑论点。

③融合性：引文后紧密分析论述，使引用与论证深度融合。

（5）①挑战：

检验方式：虚拟实践增加模拟现实、虚拟实验等检验认识方式。

思维方式：变传统单向、线性思维为创造性、非线性思维。

②启示：

学习方法：借虚拟实践模拟功能，直观学习知识。

思维培养：利用虚拟实践环境，培养创造性思维。

实践结合：认识到虚拟实践不能取代现实实践，注重二者结合。

（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。

（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。

（3）本题考查学生对重要概念的理解和分析的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料相关内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。

（4）本题考查分析引用的作用的能力。首先注意引用的内容不同所表达的内容也不同，结合具体内容进行分析，看看各自写出了什么东西。另外注意引文本身在表达上所起到的效果。分开分析，注意结合文章内容。

（5）本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。

“规范作答”不能忘记的三个原则：

（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）。

（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）。

（3）分点分条作答。6～9.【正确答案】A、D、①阿庆古差点被人打了，开篇设置悬念吸引读者阅读兴趣；②阿庆古爽快答应却迟迟没有出现，出现后却是落魄的样子，激发读者探求原因，使情节曲折有波澜；③阿庆古女儿的情况并未解释清楚，引起读者对阿庆古命运的关注，侧面体现阿庆古的悲剧形象；④阿庆古去向成迷，留给读者想象空间，引起读者思考、①在人们的印象里阿庆古是吹唢呐的；②暗含人们对阿庆古遭遇的不了解，不关心也不想关心；③传递出社会对民间艺人和技艺消失的漠视（1）A.“是其人生悲剧的开端”错误。阿庆古“失约迎亲”不是悲剧的开端，而是悲剧的直接表现。他失约的根本原因是女儿偷偷出走，这件事在失约前就已经发生，是他人生悲剧的根源；失约只是女儿出走后精神受创、状态失常的外在体现，并非悲剧的起点。

故选A。

（2）D.“象征着传统技艺的必然消亡”错误。“往碑石上一砸”，是阿庆古与唢呐、与过往人生、与痛苦命运的决绝告别，体现他内心的绝望与崩溃；但文本并未象征“传统技艺的必然消亡”，这一解读属于过度拔高主题，文章重心是阿庆古的个人悲剧，而非对传统技艺命运的宏观判断。

故选D。

（3）①开篇悬念。文章开头直接写“那天，阿庆古差点被人打了。阿庆古是杨镇最有名的唢呐匠”，却突然说他差点被请他吹唢呐的人打。设置悬念，瞬间抓住读者好奇心，让人迫切想知道背后原因，吸引读者继续阅读。

②情节悬念。主家早早请阿庆古吹迎亲唢呐，他也爽快答应，却头天晚上不到、第二天九点仍无踪影，出现时“脸色发白、衣服皱巴、裤脚溅满黄泥”，只干笑不解释失约原因。激发读者探求“他为何无故失信”“经历了什么”的阅读兴趣，让情节曲折有波澜。

③人物悬念。阿庆古失约后再也不吹唢呐，整日酗酒发呆，后来人们才发现他女儿许久没露面，他只含糊说“没了，死了”，真实情况始终不明确。模糊的说法引发读者对阿庆古命运的关注，从侧面凸显他孤苦、悲凉的悲剧形象。

④结局悬念。阿庆古最后一次在老街吹完唢呐，将唢呐狠狠砸断在碑石上，之后便转身离开，“没有人知道他去了哪儿”。结局采用留白式悬念，给读者留下广阔的想象空间，引人深思。

（4）①阿庆古是杨镇最有名的唢呐匠，杨镇的红白喜事都要请他撑场面，在杨镇人心中，“阿庆古”这个名字早已和“唢呐匠”的身份牢牢绑在一起。

②阿庆古经历了女儿离家、精神崩溃、放弃唢呐、砸笛离去的人生悲剧，但杨镇人只是把他当作饭后闲谈的对象。他们只记得他的唢呐，却从不关心他的痛苦、他的身世、他的结局，既不了解他的内心，也不想真正去理解他的悲剧。

③阿庆古是传统民间唢呐艺人的代表，他砸断唢呐、悄然离去，象征着唢呐这门民间技艺的落寞与消亡。而杨镇人连他的真名都不知道，更无人在意艺人的悲剧与技艺的失传，深刻写出了底层民间艺人不被重视、传统民间技艺被漠视、被遗忘的社会现实。

答案：

（1）A

（2）D

（3）①阿庆古差点被人打了，开篇设置悬念吸引读者阅读兴趣。

②阿庆古爽快答应却迟迟没有出现，出现后却是落魄的样子，激发读者探求原因，使情节曲折有波澜。

③阿庆古女儿的情况并未解释清楚，引起读者对阿庆古命运的关注，侧面体现阿庆古的悲剧形象。

④阿庆古去向成迷，留给读者想象空间，引起读者思考。

（4）①在人们的印象里阿庆古是吹唢呐的。

②暗含人们对阿庆古遭遇的不了解，不关心也不想关心。

③传递出社会对民间艺人和技艺消失的漠视。

（1）本题考查文本内容与艺术特色的分析鉴赏能力，需要筛选整合文本信息，辨析艺术手法的作用与情感表达。

（2）本题考查小说场景的作用与细节分析能力，需要结合场景内容，辨析环境、动作等细节的表达效果与深层含义。

（3）本题考查小说悬念手法的识别与作用分析能力，需要找出文中未及时交代的疑问，分析其对情节、人物与阅读效果的作用。

（4）本题考查小说结尾句子的意蕴鉴赏能力，需要结合文本主旨、人物形象，分析句子背后的情感与乡土记忆的内涵。

这篇小说以唢呐匠阿庆古的人生悲剧为主线，通过细腻的笔触刻画了一个传统艺人的精神世界。作者运用悬念手法层层递进，将个人命运与乡土文化交织，唢呐的兴衰象征了传统技艺在现代社会中的困境。结尾处“吹给自己”的唢呐声，既是对生命的祭奠，也是对文化传承的深刻叩问。10～14.【正确答案】BCE、D、B、①皇帝已经成年了，却不让他亲自处理政事，这才导致狡猾的小人有了借口；②哪里料想到一旦被武则天利用，豫王不过是在宫中虚居其位，武承嗣、武三思比他还抢先一步谋取权力呢？、材料一认为裴炎是因请太后归政，被崔察弹劾谋反，太后不纳众人证明其无罪的奏表，最终被斩；材料二认为裴炎有不臣之心，妄图借武氏立豫王来谋取私利，其心思被武氏察觉，最终被斩（1）句意：皇太后是天下人的国母，凭借圣明的德行临朝听政，应当心存最大的公正，不应该追封死去的祖先为王来显示自己的私心。

“皇太后天下之母”是判断句，其后B处断开；

“圣德临朝”是谓语，其前省略主语“皇太后”，C处断开；

“存至公”是动宾结构，省略主语“皇太后”，E处断开。

故选BCE。

（2）A.正确。坚决/确实。句意：裴炎坚决谏争，认为不能这样做。/而我确实知道您是（出于）于心不忍。

B.正确。都是名词作动词。封王/落在后边，最后走。句意：当时太后的侄子武承嗣请求建立供奉武氏七代祖先的宗庙，并追封自己死去的父亲和祖父为王。/曾皙最后走。

C.正确。句意：我担心后人看现在。/我年轻的时候，尚且不如别人。

D.错误。请求别人/请允许我。句意：他请求让豫王亲政。/军营里没有什么可以拿来作为娱乐的，请让我舞剑吧。

故选D。

（3）B.“前者是让活人掌权，后者是为追封前代”错误，应为“前者是为追封前代，后者是让活人掌权”。

故选B。

（4）①“俾”，让；“乃”，才；“词”，借口。译文：皇帝已经成年了，却不让他亲自处理政事，这才导致狡猾的小人有了借口。

②“意”，料想；“为”，被；“浮寄”，虚居。译文：哪里料想到一旦被武则天利用，豫王不过是在宫中虚居其位，武承嗣、武三思比他还抢先一步谋取权力呢？

（5）材料一认为裴炎“若无异图，何故请太后归政”是因请太后归政，被崔察弹劾谋反，“文武之间证炎不反者甚众，太后皆不纳”太后不纳众人证明其无罪的奏表，最终被斩；

材料二“裴炎赞武氏废中宗立豫王”认为裴炎有不臣之心，妄图借武氏立豫王来谋取私利，“懿、温之心，天下后世有目有心者知之，而岂武氏之不觉邪？”，其心思被武氏察觉，最终被斩。

答案：

（1）BCE

（2）D

（3）B

（4）①皇帝已经成年了，却不让他亲自处理政事，这才导致狡猾的小人有了借口。

②哪里料想到一旦被武则天利用，豫王不过是在宫中虚居其位，武承嗣、武三思比他还抢先一步谋取权力呢？

（5）材料一认为裴炎是因请太后归政，被崔察弹劾谋反，太后不纳众人证明其无罪的奏表，最终被斩；材料二认为裴炎有不臣之心，妄图借武氏立豫王来谋取私利，其心思被武氏察觉，最终被斩。

参考译文：

材料一：

唐中宗被立为皇帝之后，想要让皇后的父亲韦玄贞担任侍中一职，又想给（自己）乳母的儿子五品官职，裴炎坚决谏争，认为不能这样做。中宗很不高兴，对身边的人说：“我把天下让给韦玄贞难道不可以吗，为什么要吝惜一个侍中职位呢？”裴炎感到害怕，于是就和武则天商定计策，废黜中宗并另立皇帝。裴炎和中书侍郎刘祎之、羽林将军程务挺、张虔勖等人率领军队进入皇宫内，宣布太后的命令，搀扶着中宗走下殿来。中宗说：“我有什么罪过？”太后回答说：“你如果把天下交给韦玄贞，怎么能没有罪过呢！”于是就把中宗废为卢陵王，立豫王李旦为皇帝。裴炎因为商定计策（废立皇帝）的功劳，被封为河东县侯。

太后临朝听政，天授初年，又把豫王降为皇嗣。当时太后的侄子武承嗣请求建立供奉武氏七代祖先的宗庙，并追封自己死去的父亲和祖父为王，太后准备答应他。裴炎进谏说：“皇太后是天下人的国母，凭借圣明的德行临朝听政，应当心存最大的公正，不应该追封死去的祖先为王来显示自己的私心。况且难道没看到吕氏（专权）失败的教训吗？我担心后人看现在，也就像现在人看过去一样（觉得可作为借鉴）。”太后说：“吕氏封王，权力掌握在活着的人手中；现在我追封祖先，事情针对的是前代的人。活着的人和死去的人情况不同，怎么能相提并论呢？”裴炎说：“蔓延的野草难以铲除，不良的苗头不能任其发展；前人的教训还未远去，应当断绝这种（不良风气）的源头。”太后很不高兴，就停止了这件事。

这年秋天，徐敬业起兵反叛，太后召见裴炎商议对策。裴炎上奏说，“皇帝已经成年了，却不让他亲自处理政事，这才导致狡猾的小人有了借口。如果太后归还政权（给皇帝），那么这个逆贼（指徐敬业）不用讨伐就会自行瓦解了。”御史崔察听到这话后便向太后进言说：“裴炎侍奉先帝二十多年，接受遗诏辅佐朝政，如今大权掌握在他自己手中。如果他心中没有异常的图谋，为什么要请求太后归还政权呢？”于是，太后命令御史大夫骞味道、御史鱼承晔审讯裴炎。凤阁侍郎胡元范上奏说：“裴炎是国家的忠臣，对社稷有大功，他全心全意侍奉皇上，这是天下人都知道的，我确信他不会造反。”右卫大将军程务挺也秘密上表为裴炎申辩。文武百官中证明裴炎没有谋反的人非常多，但太后一概不予采纳。

光宅元年十月，在都亭驿的前街斩杀了裴炎。

材料二：

自从霍光做了废立皇帝这种非同寻常的大事之后，司马懿、桓温、谢晦、傅亮、徐羡之等人便借以此为借口，来报他们的私仇（或实现私欲）。裴炎辅佐武则天废黜中宗、拥立豫王，也是沿用了这种旧有的智巧（权谋手段）。否则，哪有皇帝即位才两个月，失德的行径尚未显露，仅仅因为一句狂妄的话，作为臣子就突然像驱使仆隶一样随意废黜并更换他呢？裴炎真是太不自量力了，他不知道自己的权谋和奸诈比起武则天来，要相差几倍甚至无法计算；他却还妄想只要拥立了豫王，自己就能建立起震动天下的盖世功勋。哪里料想到一旦被武则天利用，豫王不过是在宫中虚居其位，武承嗣、武三思比他还抢先一步谋取权力呢？他请求让豫王亲政，他那像司马懿、桓温一样的野心，天下后世有眼睛、有头脑的人都看得清楚，难道武则天会觉察不到吗？武则天并非原配皇后，他自己也不是武氏的姻亲，却妄生非分之想，就像在大白天抢夺金子，只看见金子却看不见周围的人，他也太愚蠢了。

（1）本题考查学生文言断句的能力。解答此类题，学生要知道文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。

（2）本题考查学生对材料中加点的词语及相关内容解说的辨析能力。解答此类题，学生要明确古文化常识的相关知识及词语含义，再判断选择。

（3）本题考查学生理解筛选文章信息的能力。解答此类题，学生要理解文本的内容，再结合选项比对判断。

（4）本题考查学生翻译文言句子的能力。解答此类题，学生要把握文言句子翻译原则：字字落实，直译为主，意译为辅。

（5）本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。解答此类题，学生要先找到文本中对应的信息点，再对其进行准确翻译的基础上概括分析。

文言文内容理解题，解题方法：

①引用原文句子回答。

②摘录原文关键的词语回答。

③用自己的话组织文字回答。15～16.【正确答案】B、①行为之狂：主动断绝与世俗官场之人往来，不随流俗，独来独往；②性情之狂：沉醉春色，独自饮酒到日暮而忘归，不受世俗礼法拘束；③精神之狂：闭门静居，卧看香篆，安于闲居、不向世俗妥协，坚守自我志趣（1）B.“因俗客罕至而感到孤寂，只能借酒消愁的无奈”错误。“俗客年来真扫迹”是主动与世俗、官场之人断绝往来，而非被动孤寂。“清樽日暮独忘归”写的是自得其乐、沉醉春色、不愿归去，不是借酒消愁、内心无奈。

故选B。

（2）①“俗客年来真扫迹”直接体现诗人主动断绝与世俗官场之人往来，拒绝应酬与攀附，不迎合官场规则，以“扫迹”之举划清与世俗的界限，我行我素、特立独行，是外在行为上的“狂”。

②“春色撩人不忍违”“清樽日暮独忘归”写诗人被烂漫春光打动，独自饮酒至日暮，全然忘记归去。他不受世俗礼法、官场规矩束缚，随心赏春、随性饮酒，率真洒脱，是性情上的“狂”。

③尾联“卧看香篆掩斋扉”写诗人轻掩门扉、静卧观香，在独处中安顿内心。即便罢官归隐，也不向世俗妥协、不抱怨沉沦，而是在山园美景与静谧心境中坚守高洁志趣，这种安于清贫、忠于自我的精神坚守，正是最深层的“颠狂”。

答案：

（1）B

（2）①行为之狂：主动断绝与世俗官场之人往来，不随流俗，独来独往。

②性情之狂：沉醉春色，独自饮酒到日暮而忘归，不受世俗礼法拘束。

③精神之狂：闭门静居，卧看香篆，安于闲居、不向世俗妥协，坚守自我志趣。

译文：

桃花开得绚烂繁茂，杏花却已稀疏零落，撩人的春日美景让人不忍辜负。近些年来俗客的足迹已然断绝，日暮时分自斟清酒，怡然沉醉竟忘了归返。鱼儿在池面游弋，搅散了桃花映在水中的红云；喜鹊从枝头飞起，惊落了杏花似绛雪般飘飞。莫说我这般疏狂颠逸无处倾诉心绪，静卧着看熏香烟篆缭绕，轻轻掩上书斋的门扉便足矣。

赏析：

这首《山园杂咏》是陆游罢官闲居山阴时的作品，诗人以山园春日之景为引，融景于情、情景交融，在描绘明丽春景的同时，抒写了闲居时的心境，将远离尘俗的疏放与内心的悠然寄寓于笔墨之间，语言清丽，意境恬淡，又藏着诗人不与世俗同流的孤傲。

首联以景起笔，“桃花烂熳杏花稀”一句，以鲜明的景物对比点明春深的时节特征，绚烂的桃花与稀疏的杏花相映，既勾勒出鲜活的春日画面，又在景物的荣枯间暗含对时光流转的细腻感知；“春色撩人不忍违”直抒胸臆，写出春日美景的动人，也为后文诗人沉醉山园之景埋下伏笔。

颔联由景及人，“俗客扫迹”与“清樽独酌”形成鲜明对举，并非写诗人的孤寂无奈，而是凸显其远离官场俗务、断绝凡俗往来的清净心境。罢官返乡后，诗人摆脱了尘世的纷扰，独与美酒相伴，日暮忘归，尽显对山林闲适生活的沉醉与享受，字里行间是远离尘嚣的悠然。

颈联是全诗的写景佳句，炼字精妙、动静结合。“鱼行池面红云散”，将桃花倒映池面的艳红比作“红云”，鱼儿游弋搅散倒影，静景化动，画面灵动鲜活；“鹊起枝头绛雪飞”，以“绛雪”喻杏花，喜鹊惊飞引得杏花飘落，飞动的景物又衬出园中的清幽，红绛之色相映，动静之景相融，勾勒出一幅明丽又静谧的山园春景图，也烘托出诗人悠然自得的心境。

尾联以“颠狂”自谓，看似自嘲，实则是诗人疏放孤傲的自我写照。“莫道颠狂无诉处”，反诘的语气道出诗人不被世俗理解的疏狂，而“卧看香篆掩斋扉”的细节，将情感落于具体的动作之中：静卧看熏香烟缕曲折缭绕，轻掩斋扉隔绝尘世，这一静穆的场景，将物理的书斋空间转化为诗人的精神栖居之所，无需向他人倾诉心绪，自然万物与静谧的园居生活，便是诗人最好的慰藉，尽显其安于闲居、不与俗同的精神追求。

全诗以景衬情，由景入情，从春日美景的描绘到自身心境的抒写，层层递进，将诗人罢官后的疏放、悠然与孤傲刻画得淋漓尽致，虽无壮志难酬的愤懑直抒，却在清淡的笔墨间藏着诗人独特的精神坚守。

（1）本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言、表达技巧和评价诗歌的思想内容的能力。答题时要结合诗歌词句、注释和创作背景，全面分析诗歌的意象、手法、情感，准确判断选项解读的正误。

（2）本题考查学生理解诗歌关键词语含义并归纳内容要点的能力。答题时要紧扣“颠狂”这一核心词，结合诗歌各联的内容和诗人的处境，分析词语的语境义，概括“颠狂”的具体表现，做到贴合诗意、要点全面。

赏句题方法：1.着眼全篇，理解诗句的表层义。回答此类题时，要着眼全篇，不能孤立地评析某一诗句。2.抓住关键词语赏析诗句。对于主旨句或信息含量比较大的句子的赏析，要从抓关键词语入手，因为很多句子的含意，往往是通过一两个关键词语传递出来。3.揭示该句的句式特点或写作特点。4.分析作用，点明艺术效果。结合表达技巧去分析该句在诗中结构上所起的作用，对突出主旨所起的作用。17.【正确答案】以吾一日长乎尔毋吾以也舍瑟而作异乎三子者之撰静女其娈贻我彤管故

（1）以吾一日长乎尔

毋吾以也（重点字：毋）

（2）舍瑟而作

异乎三子者之撰（重点字：撰）

（3）静女其娈

贻我彤管（重点字：娈）

本题考查学生对名句名篇识记的能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。

名篇名句的背诵和默写，不应机械古板地死记硬背，要联系上下文，在具体语境中分析品味和识记一些关键的词语，从而使自己对名句既有感性的记忆，又有理性的思考。

例如：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不联系“琵琶女本不愿为人弹奏，是千呼万唤的情况下才出来”的具体语境，就会把“始”写成“使”。18～19.【正确答案】B、“美”，上“羊”下“大”，一望无际的草原上，纯白健硕的羊群或低头啮草，或昂首伫立，美人眼目；让人不由得想起了那句“风吹草低见牛羊”，那不就是对岁月静好的赞美吗？

“赶”，“走”催促着“干”，不停地“走”，不停地“干”，才会有超过别人的可能；让人油然而生一种“流星赶月”的急迫感，恨不得立马“撸起袖子”加油干起来；“绮”，一“丝”一“奇”，不同寻常的丝织品，读来就满眼绮丽，风光无比；是不是想起了那“余霞成绮”的奇幻，“朱楼绮户”的奢华，又抑或那“新诗绮语”的精妙？

“路”，一“足”一“各”，原来路从来都是靠自己的脚走出来的；大路朝天，各自走去，方能自显神通；正如《西游记》主题歌云：“敢问路在何方？路在脚下；”（1）A.每段开头的引号是强调，“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”是引用，可见引号作用不完全相同。

B.“可以替换成‘置若罔闻’”错误。“熟视无睹”指的是看惯了就像没看见一样，已经习以为常，侧重视觉上的漠视；而“置若罔闻”的意思是放在一边，好像没有听见一样，指不去过问或不予关心，侧重听觉上的忽视。此处语境说的是看（视觉），故不可以替换。

故选B。

（2）分析原句思路：材料语段按照拆解字形、挖掘字义、合理联想（升华）的思路解字。

按照思路仿写：以“美”字为例，先拆解字形为“羊”和“大”，由此可构建出草原上羊群的画面，使“美”字有直观可感的形象。接着，可由这个画面自然联想到诗句“风吹草低见牛羊”，进一步深化对“美”的感受。最后点明诗句是对岁月静好的赞美，把对“美”的描述上升到情感层面。

对于“赶”字，拆解为“走”和“干”，从字形含义出发，阐述不停“走”与“干”才能超越别人。然后可由含义联想到“流星赶月”的急迫感，以及“撸起袖子加油干”的行动号召，使字具有积极向上的精神内涵。

“路”字同理，拆解后从字形得出路靠脚走出来的结论，再结合大路朝天各自走的观点，引用《西游记》主题歌，强化路在脚下的主题。

答案：

（1）B

（2）“美”，上“羊”下“大”，一望无际的草原上，纯白健硕的羊群或低头啮草，或昂首伫立，美人眼目。让人不由得想起了那句“风吹草低见牛羊”，那不就是对岁月静好的赞美吗？

“赶”，“走”催促着“干”，不停地“走”，不停地“干”，才会有超过别人的可能。让人油然而生一种“流星赶月”的急迫感，恨不得立马“撸起袖子”加油干起来。

“绮”，一“丝”一“奇”，不同寻常的丝织品，读来就满眼绮丽，风光无比。是不是想起了那“余霞成绮”的奇幻，“朱楼绮户”的奢华，又抑或那“新诗绮语”的精妙？

“路”，一“足”一“各”，原来路从来都是靠自己的脚走出来的。大路朝天，各自走去，方能自显神通。正如《西游记》主题歌云：“敢问路在何方？路在脚下。”

（1）本题考查学生正确使用标点符号、成语和分析语句表达效果的能力。解答标点题，要反复读，分清句子内部的各种关系，判断顿号、逗号、分号、冒号使用是否正确，认真揣摩语句所传达的感情，根据语气确定句末点号是否正确，仔细辨析，注意前后关照。根据语境选择恰当的成语（词语）填空需要仔细分析语境，理解成语（词语）的意义，同时还要辨明意义相近的词语的细微差别。解答此题要注意做题时根据语境分析，同时，注意多义成语的积累记忆。赏析句子的表达效果，首先指出句子运用的手法，然后结合具体内容分析是如何运用该手法的，最后指出句子运用该手法有什么表达效果，或者表达作者什么情感。

（2）本题考查学生分析字形字义和仿写句子的能力。考查字音、字形，需要学生在平时多读课文，熟能生巧，形成语感，读准字音，写准字形，多积累词语，多读课下注释，多查字典等工具书。仿写的要求分为显性要求和隐性要求。显性要求是：命题者在题干中明确提出的要求；隐性要求是：隐含在被仿写的句子中的要求，包括：句式要统一，句式要统一，情景要吻合。

解答成语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。20～22.【正确答案】A.叹为观止（不可思议/匪夷所思）B.不可逾越、序号②或③修改：②科学技术的不断进步；或③我们对量子力学的理解将更加深入；（②去掉“随着”或③去掉“使”）

序号⑧修改：防止信息被窃取或篡改的风险出现；（去掉“不再”）、甲：其他粒子的状态也会立刻随之改变

乙：具有足够的能量（1）A处：根据上下文“量子世界充满了神秘和未知，其中的许多神奇的现象令人……”，此处需要一个表达“惊讶、震撼”的成语，表现量子现象给人带来的震撼感。可填“叹为观止”或“不可思议”“匪夷所思”。叹为观止：形容事物极其精彩，令人赞叹不已。不可思议：指无法想象，难以理解。匪夷所思：形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇，超出寻常，不是一般人根据常理所能想象的。

B处：根据比喻“像一个运动员在比赛中突然穿越了一道看似……的障碍物”，此处需要形容“无法逾越”的障碍，突出量子隧穿的反常识特性。可填“不可逾越”。不可逾越：指不可能超过或不可能越过。

（2）③或②。“随着科学技术的不断进步，使我们对量子力学的理解将更加深入”滥用介词“随着”“使”导致缺少主语，②去掉“随着”，或③去掉“使”。

⑧“防止信息被窃取或篡改的风险不再出现”不合逻辑，“防止”已包含“不再出现”的意思，去掉“不再”。

（3）甲处：前文根据“这一现象描述了两个或多个粒子之间即使相隔很远，也能瞬间相互影响。无论它们相距多远，一旦其中的一个粒子状态发生改变”，本空是对“量子纠缠”现象结果的描述，即其它粒子会受到“一个粒子状态发生改变”影响而改变，可填“其他粒子的状态也会立刻随之改变”。

乙处：前文提到经典物理学中粒子越过能量壁垒的条件，此处需补全经典物理学的限制，与后文“量子隧穿不需要足够能量”形成对比，突出量子现象的特殊性，即“需要足够能量”，可填“具有足够的能量”。

答案：

（1）A.叹为观止（不可思议/匪夷所思）

B.不可逾越

（2）序号②或③修改：②科学技术的不断进步；或③我们对量子力学的理解将

更加深入。（②去掉“随着”或③去掉“使”）

序号⑧修改：防止信息被窃取或篡改的风险出现。（去掉“不再”）

（3）甲：其他粒子的状态也会立刻随之改变

乙：具有足够的能量

（1）本题考查学生正确使用成语的能力。根据语境选择恰当的成语（词语）填空需要仔细分析语境，理解成语（词语）的意义，同时还要辨明意义相近的词语的细微差别。解答此题要注意做题时根据语境分析，同时，注意多义成语的积累记忆。

（2）本题考查学生辨析并修改病句的能力。此类试题的解答，要求考生熟练掌握高考命题辨析病句的六大病因：搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。必须对汉语的语言规范有所了解。首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。

（3）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。解答此类题目要在快速阅读整段文字，初步感知大体内容的基础上，结合具体语境，根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析推理、判断，还要注意语言音节上的和谐及押韵。再从语句内容方面考虑，在时间上、事理上注意先后顺序。还要在上下语句中找到相对应的信息。

语境补写答题技巧：

1.把握文段语脉，定位句子关系。先初读语段，搞清整个语段或前后句之间的内在逻辑联系，特别要注意关联词语，注意规律总结。明确补写的句子是总领下文的总起句，还是承上启下的展开句，还是对内容做出总结的总结句。

2.根据上下语境，注意合理推导。考生要根据上下文提供的条件或者语境进行分析比照，从而合理地推断出所补写的内容。补写时需考虑陈述对象和话题的统一性，表述句式的合理性等。

3.检验补后内容，确保语意连贯。检查补写后内容是否符合题干要求、语言是否连贯、有无语病、是否简洁等。要防止草率审题，盲目机械地答题，如果发现问题要及时纠错。最好在写好后代入原文读一读，看看是否真的连贯、贴切、严密。23.【正确答案】回归真实的自然

随着科技的飞速发展，我们似乎已经拥有了前所未有的能力，可以轻松地通过高清纪录片、虚拟现实设备，甚至是手机直播，来欣赏和体验这个世界的壮丽景色。热带雨林的繁茂、极地冰川的壮丽，只需轻触屏幕，便能一览无余。然而，在这样的时代背景下，仍有许多人选择亲身奔赴自然，去感受那份真实与纯粹。这种现象，不禁让我陷入了深深的思考。

我认为，这种执着于亲身奔赴自然的现象，正是人们对真实与自然的向往和追求的体现。尽管现代科技为我们提供了便捷的方式来欣赏自然美景，但这些方式终究只是模拟或再现，无法完全替代真实的自然体验。

真实的自然，有着无法用言语形容的魅力。站在高山之巅，俯瞰着脚下的群山和远处的平原，那种震撼人心的壮丽景色，是任何高清画面都无法完全呈现的。又或是漫步在林间小道，感受着阳光透过树叶的缝隙洒在地面上，那种斑驳的光影和微风拂面的惬意，也是虚拟现实设备所无法模拟的。这些真实的自然体验，不仅能让人们感受到大自然的壮美和神秘，更能引发人们对生命的敬畏和对自然的思考。

此外，亲身奔赴自然也是一种对生活的热爱和向往。在快节奏的现代生活中，人们常常被各种琐事所困扰，心灵也变得疲惫不堪。而当你踏上前往自然的旅程，放下手中的工作和烦恼，去感受那份纯粹和宁静时，你会发现自己的心灵也得到了净化和升华。这种体验，让人们重新找回了对生活的热爱和向往，也让他们更加珍惜当下的时光。

当然，我们也不能否认现代科技在呈现自然美景方面所做出的贡献。高清纪