北京市石景山区2020届高三（一模）语文检测模拟试卷 含答案

/北京市石景山区2020届高三一模语文试题一、现代文阅读阅读下面材料，完成各题。材料一传记文学古已有之，最初属于史学家的领域，有“史传文学”之称。中国古代传记文学，一般认为始于汉代司马迁《史记》中的纪传体篇章。20世纪30年代，我国传记文学开始成为一种独立的文学样式。在此，梁启超、胡适功勋卓著。前者推动传记文学的现代转型，重视塑造民族性格，后者倡导传记文学的创作，“给史家做材料，给文学开生路”。中华人民共和国成立，革命英雄传记、革命回忆录得到了蓬勃发展，作品讴歌工农兵英雄模范人物，反映了新中国蓬勃向上的时代风貌，给人以震撼与激励。“文革”十年，传记文学发展缓慢，但仍有作家坚持写作，一些作品在某种程度上影响了后来传记主题的开掘。改革开放后，伴随着中国社会的行进脚步，传记文学创作也开启新进程。社会思想解放，文化趋向多元，传记作家发扬现代传记文学的优秀传统，记录真实的生活，表现中国社会发展中典型人物个性的丰富与复杂，创作数量大增。据统计，1949年至1983年国内出版各类人物传记图书共计3400多部，而1984年至1990年则出版了3700多部。1990年，我国进入转轨换型的市场经济社会，传记文学创作热点不断，呈现出千帆竞发的多样化艺术格局。可以说，任何一种类型的传主都有作家写，一个作家写多部传记，一个传主拥有多部传记的现象屡见不鲜。传记文学在题材内容开掘的广度与深度、艺术手法表现等方面所取得的成绩，远远超过了新中国成立后的前30年以及更早的现代传记文学30年。同时，中国传记文学研究会等学术组织成立，促进传记文学研究也进入发展的快车道，研究人才辈出，研究领域不断拓展，研究成果丰硕喜人。当代传记作家创作热情高涨，记录改革开放的步履，讴歌体现时代精神的杰出代表人物。优秀的传记文学作品为时代立传、为国家立传、为人民立传，真实生动地讲述了中国故事。（取材于全展、李炳银等人的相关文章）材料二《史记》是我国第一部以人物为中心的历史著作，开拓了我国古代以人物为中心的历朝“正史”的先河；同时也是我国第一部以人物为中心的文学著作，第一次运用丰富多彩的艺术手法展现了栩栩如生的人物。《史记》的高度艺术成就不仅彪炳于传记文学，而且给后代的小说、戏剧以无与伦比的影响。司马迁具有远大抱负和独立的人格，他写作的目标是“究天人之际、通古今之变、成一家之言”，这三者，特别是最后一句显示出他强大的主体意识，这是《史记》取得成功的基础。司马迁把自己的思想、感情寄寓笔下，使传主成为一个个生动的人物。但自唐代开始，“史传”从《史记》那样的私家著述改为官方主持的集体编撰，编写者必须严格服从官方制定的指导思想，个人的思想感情不能介入。在这样的写作程序中，编写者的主体意识被禁锢，失去了创造力。传记并非对传主纯客观的记录，传记家的主体意识是参与其中的。对传主及传记材料的选择，传记家的叙述和解读方式都有自主的空间。传记家不但可以表达出对传主的同情和认同，而且常常把自己的感情和心理投射到传主身上。1947年，李长之发表专著《司马迁之人格与风格》，论析了司马迁的人格和他作品风格的一致性，考察了司马迁的个性在《史记》中的表现。后来，一些学者进一步研究了《史记》，发现其中大约120个人具有司马迁那样的个体悲剧色彩。还有一些学者研究了一些现代传记名作，都从传主身上发现了传记作家强烈的主体意识。改革开放以来，传记作家主体意识的复苏产生了深远的影响。大批传记作家辩证看待古代传记的传统，发挥自己的能力和专长，对人物的命运、个性进行深层次的探索，并吸纳西方传记文学的养分形成自己的风格，不断推出新的作品。（取材于杨正润《主体意识的复苏与当代传记的繁荣》）材料三传记发展到当代，早已突破“生者不立传”的传统，涌现出大量为尚健在者立传修谱的作品。同时，传记的庄严神圣感被淡化，除了具有杰出成就的伟人、名人为书写对象外，充分体现时代精神与风尚的寻常百姓也进入传记作品，立传成为普通人可享受的一种文化待遇。传记文学内涵和外延扩展，可以立传的人物对象越来越宽泛，可以立传的对象类型也越来越丰富。当今的传记文学已从为人物立传扩展到为城市、江河湖海、大桥道路、沙漠绿洲立传，为一切自然有机体、建设工程项目和所有具有“生命”发展历程、有自身来龙去脉的事物立传。如《我的天堂》描写苏州改革开放历史，《大江魂》为长江立传，《大国重器》为中国火箭军作传，这些新传记的传主是城市、江河、部队等“泛生命体”，细致深入地展现了具体事件事物的来龙去脉、发展历程，考据考证详尽准确，具有鲜明的传记作品特色。传记文学繁荣发展，学者们在其中所发挥的引领、推动作用不容忽视。上世纪初我国现代传记的发展，与对国民精神的改造与培养有着密切的关联，传记家们多为学者，大都心怀社会责任意识来推动传记事业。当前，学者传记是当代传记中数量最多、影响最大的形式之一。学者写传聚焦传主的生平故事与思想人格，彰显独立自由的精神品格，叙述笔墨又常带感情与温度，具有精神厚度与智性品质。当下，传记文学发展处于黄金时代，但在传记日益走向通俗化的趋势下，一些传记作品有“隐恶”、“虚美”的表现。维护传记文学的繁荣发展，作家们应在守正基础上创新，“不虚美，不隐恶”，努力挖掘探究，艺术地塑造传主形象，创作优秀的传记作品。（取材于李朝全等人的相关文章）1．根据材料一，下列关于我国传记文学发展的表述，不符合文意的一项是A．传记文学始于司马迁的《史记》，最初有“史传文学”之称。B．我国传记文学成为独立的文学样式，得力于梁启超、胡适。C．新中国成立后，革命英雄传记、革命回忆录得到了蓬勃发展。D．改革开放后，传记文学开始记录社会发展中人物的真实生活。2．根据材料一，下列对“改革开放后传记作品发展特点”的理解与推断，不正确的一项是A．作品数量大 B．艺术手法新C．作品类型多 D．研究发展快3．根据材料二，下列对“司马迁在《史记》中体现的主体意识”的理解，不正确的一项是A．《史记》是私家著述，开拓了以人物为主的“正史”的先河。B．具有“究天人之际、通古今之变、成一家之言”的写作目标。C．司马迁的人格和《史记》风格一致，其个性在作品中有表现。D．《史记》中大约120个人都具有司马迁那样的个体悲剧色彩。4．根据材料三，下列对当前传记文学发展趋势的理解与推断，不正确一项是A．为生者立传，传记文学创作不受传统限制。B．为寻常百姓立传，传记作品的庄严神圣感被淡化。C．为“泛生命体”立传，传记文学作品的内涵和外延扩展。D．学者传记的数量多、影响大，体现对国民精神的改造与培养。5．综合以上三则材料，概述传记作家应如何在创作中发挥主体意识，写好中国故事。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成各题。万物不①同，而用之于人异也，此治乱、存亡、死生之原。故国广巨，兵强富，未必安也；尊贵高大，未必显也，在于用之。桀、纣用其材而以成其亡，汤、武用其材而以成其王。汤见祝网者，置四面，其祝曰：“从天坠者，从地出者，从四方来者，皆离吾网。”汤曰：“嘻！尽之矣。非桀，其孰为此也？”汤收其三面，置其一面，更教祝曰：“昔蛛蝥作网罟，今之人学纾。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。”汉南之国闻之曰：“汤之德及禽兽矣。”四十国归之。人置四面，未必得鸟；汤去其三面，置其一面，以网其四十国，非徒网鸟也。周文王使人抇池，得死人之骸。吏以闻于文王，文王曰：“更葬之。”吏曰：“此无主矣。”文王曰：“有天下者，天下之主也；有一国者，一国之主也。今我非其主也？”遂令吏以衣棺更葬之。天下闻之曰：“文王贤矣！泽及髊骨，又况于人乎？”或得宝以危其国，文王得朽骨以喻其意，故圣人于物也无不材。孔子之弟子从远方来者，孔子荷杖而问之曰：“子之公不有恙乎？”搏杖而揖之，问曰：“子之父母不有恙乎？”置杖而问曰：“子之兄弟不有恙乎？”杙②步而倍之，问曰：“子之妻子不有恙乎？”故孔子以六尺之杖，谕贵贱之等，辨疏亲之义，又况于以尊位厚禄乎？古之人贵能射也，以长幼养老也。今之人贵能射也，以攻战侵夺也。其细者以劫弱暴寡也，以遏夺为务也。仁人之得饴，以养疾侍老也。跖与企足得饴，以开闭取楗③也。（《吕氏春秋·孟冬纪·异用》）注释：①不：此字应是因传写错误而多出来的。②杙（yì）：小木桩。③楗（jiàn）：门栓。6．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是①此治乱、存亡、死生之原

原：根本

②其孰为此也

其：那，那么③昔蛛蝥作网罟

罟：网

④非徒网鸟也

徒：只，仅仅⑤吏以闻于文王

闻：报告上级⑥又况于人乎

于：对，对于⑦杙步而倍之

倍：反也，背过身⑧其细者以劫弱暴寡也

暴：凶恶，残暴A．①⑥ B．②⑧ C．③⑤ D．④⑦7．下列对文中语句的理解，不正确的一项是A．汤、武用其材而以成其王

商汤、周武王使用物之材，成就了他们的王业B．皆离吾网飞禽走兽都离开我的网C．孔子荷杖而问之曰孔子扛着手杖问他D．古之人贵能射也古代的人重视善射的技艺8．根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是A．商汤认为禽兽想向哪去就向哪去，天命使然不可抗拒。B．“朽骨”无主，作为一国之主，文王认为有责任安葬它。C．孔子富有智慧，用活一根手杖，问候了弟子的家人们。D．跖与企足这类盗人用饴行窃，与仁人用饴目的大不同。9．将下面语句译为现代汉语。或得宝以危其国，文王得朽骨以喻其意，故圣人于物也无不材。10．围绕作者的主张，本文是如何逐层展开论证的？请具体说明。11．阅读下面《论语》的文字，回答问题。子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次？”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次？”曰：言必信，行必果，硁硁然小人哉！——抑亦可以为次矣。”曰：“今之政者何如？”曰：噫！斗筲之人，何足算也？”（《论语·子路》）注释：硁（kēng），击石的声音。①文中画线句中的“硁硁然小人哉”，有人断为“硁硁然/小人哉”，有人不断。请说明“硁硁然”在这两种断句中的表意区别，并分别解释画线句的意思。②结合以上文字，概括说明孔子所答的三类“士”的特点。三、古代诗歌阅读阅读下面的诗歌，完成各题。惜牡丹花二首白居易（一）翰林院北厅花下作惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。（二）新昌窦给事宅南亭花下作寂寞萎红低向雨，离披破艳散随风。晴明落地犹惆怅，何况飘零泥土中。12．下列对两首诗的分析和赏析，不正确的一项是A．两诗中都用到“惆怅”，第一首诗中的言诗人情感，第二首诗中的写牡丹情绪。B．第一首诗中的“唯有”、“两枝”，语气肯定，数字确切，写出诗人赏花之细心。C．两诗中分别用“衰红”、“萎红”描写不同状态下的牡丹花，用词准确、形象。D．第二首诗写风雨中的牡丹飘零，尾句中的“何况”连接前后文，增进了语意。13．下列对“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看”与“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”（苏轼《海棠》）的比较赏析，不正确的一项是A．同是描写夜晚赏花，白诗把火看花，苏诗秉烛照花，均别具风趣。B．作者表达的情感不同，白居易怜惜牡丹花，苏轼陪伴欣赏海棠花。C．赏花的原因不同，白居易是因风起花会落，苏轼担心夜深花睡去。D．同是用语浅近，感情含而不露，感而不伤，情意隽永，耐人寻味。14．两首诗虽同是“惜”牡丹花，但其中寄寓的思想感情不同，而且所用艺术手法也多有不同，请比较分析两首诗的区别。四、名篇名句默写15．在横线上填写作品原句。①一个人承担重大使命，要经受苦难，正是“天将降大任于是人也，________，_______”。②李白听闻王昌龄左迁龙标之后，以诗遥祝，表达同情慰藉之意，“________，_______”。③曹刿主动参与国家大事，前往求见庄公的原因是“________，_______”。④高考时近，在“青春圆梦”主题班会上，同学们纷纷表达顽强拼搏、勇于追梦的决心。你会用“________，_______”来激励自己。五、整本书阅读16．在《红楼梦》第63回“寿怡红群芳开夜宴死金丹独艳理亲丧”中，大家抽签饮酒，宝钗第一个抽得一签，“只见签上画着一支牡丹，题着‘艳冠群芳’四字，下面又有镌的小字一句唐诗，道是：任是无情也动人”。“任是无情也动人”一句隐含着宝钗怎样的个性特点？请根据原著进行简要分析。六、现代文阅读阅读下面的文章，完成各题。有路的地方就能通往戏台①乡民爱戏，常常在夜幕即将垂帘的黄昏时分凑在一起胡喊。烦恼和沉重总是很短暂，劳作之余，乡民对日常生活的期望没有城里人高，只要有戏看，想不来的问题便永远不再去想。热爱，赋予了活着的意义。当一个村庄在空地上搭起戏台子时，村庄里的普通农妇走起路来便如同踩着棉花，腰肢如柳叶，风不来自个儿就摆了，优美地走在村街上，似乎嗓门也比往日响亮了，“唱大戏了，来咱村看戏啊！”②我对乡村的记忆是从舞台开始的。在我还看不懂戏的日子里，只要看到灯光照亮，人影晃动，便感觉到一股活力四处洒落，那些声音，纷纷扬扬地落在乡民身上，他们无比快乐的笑容感染了我。③民间有“无庙不成村”之说，有庙又必有戏台，无戏台不成庙。我还记得和村庄里的大人们一起去庙里看戏，台下人头攒动，是一张张凝神上望的脸。戏台上，生旦净末丑，正演绎着一场沧桑岁月的人间大戏，让人们感受着人生的喜怒哀乐、生死荣枯。他们为生欢呼雀跃，为死悲从中来。一段哭腔唱得入心入骨地疼，唱得好呀，戏到此时不是演了，是唱，五音六律揪扯得人心战栗。④我极喜欢看野台子的戏。一场热闹，平地而起，又骤然而歇。在这里，排除了神的干扰，可以进入真实的民间。⑤我反复回忆童年时期的那些夜晚。等不到傍晚，地里的壮汉便急急收起农具匆匆往家里赶。他们从大地的深处起身，转过身子，那样的不约而同。盛热的空气里有虫子擦着草尖飞翔，暮色斑驳迷幻。匆匆一口饭，大人和孩子们齐齐聚在了村口，一条土路拽着所有人的心。所有人的心澄明如镜，有一种洗礼后的神秘感。一行人前前后后挨挤着，小孩挽着大人的胳膊，一轮明月升到孩子们仰望的高度，远山肃穆，它凝聚着山外的声色犬马。走上山顶，远远看见了野地里的台子，灯光还没有点亮，月明在山尖上，黄土小路有微风的暖痕，一路上话都不敢多说，怕话多了耽误行程。⑥围绕着戏台周围有许多零嘴，孩子们向大人要了钱买了占嘴的零食，匆匆拽着大人的衣角往舞台前挤。一个女演员，腰肢纤细，头戴花冠，袭一件镶边水红绣花长裙，在戏台当中走台，女演员无视台子下的观众，水袖飞舞，台步走得欢实。⑦星光与夜鸟的鸣唱在彼此胸腔汹涌，那时间，我们觉得大地上的声音开始乱了，人影晃动，苍蝇拍翅、蚂蚱蹬腿，都显得激动异常。村口的老槐树黑黑地站在夜幕里，横杈上落着一层来看戏的乌鸦。⑧戏就要开始了。⑨我们在台前乱跑大叫，不时掀起幕布看台子上的人搬布景，都是穿好戏装的龙套生，没见有主演搬布景。刚才那个穿水红长裙的女子在侧幕旁吊嗓子，咿咿呀呀，兰花指翘着，不时指出去收回来，在自己包好的头上摁摁鬓花。开戏前的几分钟里她就那么精心地装饰着自己。我们叽叽喳喳乱叫，吸引得演员走过来，瞪着眼把我们轰下舞台。各自跑往父母身边，拉着父母的手说：“看见了，看见了。”大人们要孩子们讲讲看到了台子上有什么。有调皮一些的娃娃就扭捏着模仿幕布后的表演，捏着嗓子咿咿呀呀学后台人。这时候准备演出的铃声响了，大人们用尖利的噪音呵斥自己的娃娃，咳嗽声和互相打趣声弥漫于台下的人群。⑩突然炸起一阵锣鼓家伙响，台子下的热闹和混乱被震得鸦雀无声。⑪大幕徐徐拉开，演员踩着台步上场。台上台下的距离一点也不遥远。台上的唱念做打，算不得炉火纯青，却也生动活泼。瞬息万变的浪漫爱情，还来不及留恋追怀，便徒生变故。无论是家国情怀还是儿女情长，都能让台子下的观众撒一把悲情泪水。⑫历史被放在演员和观众之间，真假都不重要了。观众早已熟悉了演员的表演，多了什么少了什么，心里都清楚。演员胆敢偷懒作假，台下的嘘声起了，口哨声起了，鼓倒掌是高级待遇，或是石头蛋子飞上台，或是给你起一个外号，立马叫响，看你敢不敢瞎对付。⑬夜戏结束时，有些意犹未尽，瞌睡虫早被赶到了九霄云外，不舍得回家，我们挤在戏台后看演员卸妆。凡士林和油彩味儿扑面而来，大裆裤忽闪忽闪晃荡，大家使劲儿辨认演员核对角色。⑭走吧，杀戏了。⑮脚踩着地，心往上飞。⑯将来谁家能出一个唱戏把式就好了。谁家有那福分呢？挨着户数过去也找不着苗头。笼罩在无奈的气氛之下，有人转移了话题，议论演员的扮相，走着走着没话了，话断在了半路上。⑰一条小路直达村庄，月亮钻进云层，山野像巨大幕布，把一切罩在其中。⑱远望村庄有灯光亮着，路在七弯八拐中，像村庄扯开生长的身子，又像时光的投影。村庄最老的老人在村口上站着，黑树桩一样，如果不是手里提着的灯笼，夜色中看不出人形。⑲他多么想听看戏回来的人说说都唱了啥戏，可是没有人支应他，他孤单的影子加深了夜的浓重。⑳有人吼他：“咋这时间还不睡？快回睡！”㉑夜收尽了人声和呼吸。㉒他嘟囔了一句：“天不怜老，活生生叫我看不动戏了。”㉓只要戏还活着，乡民们明天照样不敢耽搁了看戏。新的一天，在某个看不见的地方，正在形成一台戏。在人间，有路的地方就能通往戏台。（取材于葛水平同名散文）17．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是A．那些声音，纷纷扬扬地落在乡民身上

纷纷扬扬：起伏飘荡，持续不断B．五音六律揪扯得人心战栗

人心战栗：心惊胆战C．远山肃穆，它凝聚着山外的声色犬马

声色犬马：热闹繁华的生活D．台子下的热闹和混乱被震得鸦雀无声

鸦雀无声：没有一点声息18．下列对文章的理解，不正确的一项是A．文章开篇细致描写普通农妇得知有戏可看的由衷喜悦，村民爱戏之心得以一窥。B．村民提前收工，赶路，等戏开演，一场夜晚的野台子的戏牵动人心，铺写饱满。C．文章以多处夜色描写渲染看戏环境，而第⑤段的描写突出表现乡民看戏的轻松。D．文末写最老的老人想听人讲唱了什么戏，升华了村民对戏的感情，强化了主旨。19．结合文章，赏析文中划线句子的妙处。①匆匆一口饭，大人和孩子们齐齐聚在了村口，一条土路拽着所有人的心。②星光与夜鸟的鸣唱在彼此胸腔汹涌，那时间，我们觉得大地上的声音开始乱了，人影晃动，苍蝇拍翅、蚂蚱蹬腿，都显得激动异常。20．结合全文，请谈谈作者为什么说“有路的地方就能通往戏台”。七、语言文字运用21．语言基础应用文学是谈不尽的，坊间文学入门之类书籍实在太多。这类书籍没有多大用处，人人都知道。学文学第一件要事是多玩索名家作品，其次是自己多练习写作，甲如此才能亲自尝出甘苦，乙逐渐养成一种纯正的趣味，丙到了这步，文学的修养就大体算成功了，丁如果不在这上面做功夫，甚至读完任何数量的讨论文学的书籍，也无可奈何。①将下面的句子添加到上面一段文字中，最合适的位置是学得一副文学家体验人情物态的眼光和同情。A．甲

B．乙

C．丙

D．丁②画线句有语病，请找出语病并作修改。八、作文题22．微写作阅读下面的材料，从以下三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。①很多小说都有精彩的场面描写，在推动故事情节、塑造人物、表达主旨等方面起着重要作用。请从《平凡的世界》《红岩》《呐喊》《边城》《老人与海》中选择一处场面描写，加以描述并做简要点评。要求：结合作品内容。②某超市为顾客提供的免费手撕塑料袋浪费严重，请你为超市拟写一条宣传语，倡议合理使用手撕塑料袋。要求：用语易懂、得体、生动，并陈述理由。③新冠肺炎疫情袭来，中国人民心手相牵，共克时艰，广大医务工作者在最前线冲锋，坚守岗位。请你为他们写一段抒情文字或一首小诗。要求：写现代诗，用借物抒情的方法；写抒情文字，用间接抒情的方法。23．作文从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。①曾国藩曾说：“天下事，在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。”这些话引发你怎样的思考？写一篇议论文，阐述你的观点和看法。要求：自主立意，自拟题目；观点明确，论据充实，论证具有逻辑性；语言得体。②以“这个春天，我在”为题目，写一篇记叙文，叙述你的经历和感受。要求：在横线上补写适当的词语；写现实生活，至少运用两种叙述方法，有细节描写；语言得体。

答案【正确答案】1．D2．B3．A4．D5．继承我国传记文学的优良传统，为时代立传、为国家立传、为人民立传；辨证看待古代传记的传统，发挥自己的能力和专长，深入挖掘人物个性特点；向学者学习，心怀社会责任意识来写作，彰显独立自由的精神品格；不趋同于传记通俗化的趋势，坚持不隐恶，不虚美。【详解】1．本题考查考生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。D项，“改革开放后，传记文学开始记录社会发展中人物的真实生活”错。原文是“改革开放后，伴随着中国社会的行进脚步，传记文学创作也开启新进程。社会思想解放，文化趋向多元，传记作家发扬现代传记文学的优秀传统，记录真实的生活，表现中国社会发展中典型人物个性的丰富与复杂”，可见“记录社会发展中人物的真实生活”是“现代传记文学”已有的特点，而改革开放后的传记文学继承了这一特点，不是改革开放后传记文学才开始记录人物的真实生活。故选D。2．本题考查本考生整合文中信息并进行推断的能力。解答此类题目，要针对题干内容筛选文中信息，并在此基础上进行推断，推断要立足文本，不可随意生发。A项，结合“传记作家发扬现代传记文学的优秀传统，记录真实的生活，表现中国社会发展中典型人物个性的丰富与复杂，创作数量大增”，可知正确；C项，结合“传记文学在题材内容开掘的广度与深度、艺术手法表现等方面所取得的成绩，远远超过了新中国成立后的前30年以及更早的现代传记文学30年”，可知正确；D项，结合“同时，中国传记文学研究会等学术组织成立，促进传记文学研究也进入发展的快车道，研究人才辈出，研究领域不断拓展，研究成果丰硕喜人”可知正确。B项，文中没有提到这个内容。故选B。3．本题考查理解重要句子的含义。解答此类题目，可从以下几个角度分析：角度一，从句中不同的关键词语分析其丰富含意；角度二，从句子内部结构的层次性分析其丰富含意；角度三，从句内句外两个层面分析其丰富含意；角度四，从因果关系分析其丰富含意。对于“主体意识”的理解，可结合“司马迁把自己的思想、感情寄寓笔下，使传主成为一个个生动的人物”“传记并非对传主纯客观的记录，传记家的主体意识是参与其中的。对传主及传记材料的选择，传记家的叙述和解读方式都有自主的空间。传记家不但可以表达出对传主的同情和认同，而且常常把自己的感情和心理投射到传主身上”分析。A项，原文只是说“《史记》是我国第一部以人物为中心的历史著作，开拓了我国古代以人物为中心的历朝‘正史’的先河”，这只是写作内容的改变，但是没有体现出司马迁将自己的思想情感寄寓其中，不能体现“主体意识”，A项不正确；B项，结合“司马迁具有远大抱负和独立的人格，他写作的目标是‘究天人之际、通古今之变、成一家之言’，这三者，特别是最后一句显示出他强大的主体意识”，可知B项正确；C项，结合“1947年，李长之发表专著《司马迁之人格与风格》，论析了司马迁的人格和他作品风格的一致性，考察了司马迁的个性在《史记》中的表现”，可知C项正确。D项，结合“一些学者进一步研究了《史记》，发现其中大约120个人具有司马迁那样的个体悲剧色彩”，可知这也体现了司马迁将个人的情感寄寓其中，体现了“主体意识”。故选A。4．本题考查本考生整合文中信息并进行推断的能力。解答此类题目，要针对题干内容筛选文中信息，并在此基础上进行推断，推断要立足文本，不可随意生发。D项，结合原文“上世纪初我国现代传记的发展，与对国民精神的改造与培养有着密切的关联，传记家们多为学者，大都心怀社会责任意识来推动传记事业”可知，“对国民精神的改造”是上世纪的状况，不是“当前传记文学发展趋势”。故选D。5．本题考查筛选整合信息和把握文章内容要点的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括，分条回答问题。归纳内容要点的方法：①找出相关的概括性语句。在具体的文章中，概括性的语句与具体的叙述描写或阐述是相互依存、相互作用的。②分析相关文字的层次，这是为了防止内容要点的遗漏。③提取精要，独立归纳，这是要求考生根据要求，认定范围、提取精要，用自己的语言进行归纳。结合材料一“当代传记作家创作热情高涨，记录改革开放的步履，讴歌体现时代精神的杰出代表人物。优秀的传记文学作品为时代立传、为国家立传、为人民立传，真实生动地讲述了中国故事”可概括出“继承我国传记文学的优良传统，为时代立传、为国家立传、为人民立传”；结合材料二“大批传记作家辨证看待古代传记的传统，发挥自己的能力和专长，对人物的命运、个性进行深层次的探索，并吸纳西方传记文学的养分形成自己的风格，不断推出新的作品”可概括出“辨证看待古代传记的传统，发挥自己的能力和专长，深入挖掘人物个性特点”；结合材料三“当前，学者传记是当代传记中数量最多、影响最大的形式之一。学者写传聚焦传主的生平故事与思想人格，彰显独立自由的精神品格，叙述笔墨又常带感情与温度，具有精神厚度与智性品质”，可概括出“向学者学习，心怀社会责任意识来写作，彰显独立自由的精神品格”；结合材料三“维护传记文学的繁荣发展，作家们应在守正基础上创新，‘不虚美，不隐恶’，努力挖掘探究，艺术地塑造传主形象，创作优秀的传记作品”可概括出“不趋同于传记通俗化的趋势，坚持不隐恶，不虚美”。信息筛选的题目，是实用类文本阅读必考的题目，有局部信息筛选和综合信息筛选，局部信息筛选集中在文章的某个段落，综合信息筛选集中在文章的某个部分或全文。答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要对对应的段落进行划分，提取关键词语。综合信息筛选注意对局部或全文内容的概括，重点注意各段的段首和短尾的句子。答题是注意提取文中的关键词语分析作答。【正确答案】6．B7．B8．A9．有的人得到宝物却使自己的国家陷入危难，文王得具朽骨却能借它表示自己的仁德，所以，在圣人看来，物是没有没用的。10．首先，以汤网收三面而得四十国、文王葬朽骨显仁德为例，阐明用物在于仁德;接着，以孔子用手杖分等级、辨关系为例，阐明用物在于礼义；然后，以用射艺和饴糖的不同收束，呼应开篇的观点主张。【详解】6．本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。②其孰为此也，意思是“难道谁还会做这种事吗?”，其，表反问语气，难道。⑧其细者以劫弱暴寡也，意思是“那卑微的小人凭借善射的技艺掠夺弱小的人，欺侮势孤力单的人”，暴：糟蹋、欺侮。故选B。7．本题考查的是文言文翻译能力。文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。B项，皆离吾网，意思是“（飞禽走兽）都撞到我的网上”。离，通“罹”，遭遇；遭受。选项翻译为“离开”，错。故选B。8．本题考查的是理解文本内容的能力。解答此类试题要注意归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。A项，“商汤认为……天命使然不可抗拒”错，原文是“欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者”，他这样做是对禽兽的恩德，只捕捉那些违背天命的，不是认为“天命使然不可抗拒”。故选A。9．本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题关键词有：或，有的人；危，使……陷入危难；以喻其意，省略句，以（之）喻其意；喻，使……明白，显示；无不材，没有没用的。10．此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。文章第一段，提出“万物不同，而用之于人异也，此治乱、存亡、死生之原”；第二段，写商汤教给祝网者“汤收其三面，置其一面”，结果“四十国归之”；第三段写文王得了一具朽骨“令吏以衣棺更葬之”，“天下闻之曰：‘文王贤矣！泽及髊骨，又况于人乎？’”；这两个事例阐明物在于仁德；第五段写“孔子以六尺之杖，谕贵贱之等，辨疏亲之义”，孔子用手杖分等级、辨关系为例，阐明用物在于礼义；第六段以古之善射与今之善射对比，仁者的饴与跖与企足得饴的对比，收束全文，呼应开篇提出的观点主张。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文：万物(对任何人)都是同样的，但人们使用它们却各有不同，这是治乱、存亡、死生的根本所在。所以国土广大，兵力强盛，未必安定;尊贵富有，未必显赫;(关键在于)如何使用它们。夏桀、商纣使用那些物品材料，造成了他们的灭亡，商汤、周武王使用那些物品材料，成就了他们的王业。商汤在郊外看见对网祈求的人，(这人)四面设网，祈求说:“从天上落下来的，从地上钻出来的，从四方过来的，都撞到我的网上。”汤说:“嘻!(真那样的话)禽兽就被杀光了。除了桀那样的暴君，谁还会做这种事呢?”商汤收起三面的网，(只)在一面设网，重新教那人祈求说:“从前蜘蛛结网，现在人们(也)学着织。禽兽想向左去的就向左去，想向右去的就向右去，想向高处去的就向高处去，想向低处去的就向低处去，我(只)捕取那些触犯天命的。”汉水以南的国家闻知这件事说:“商汤的仁德延及禽兽了。”(于是)四十个国家归附了汤。别人在四面设网，未必能捕获到鸟;汤撤去三面的网，(只)在一面设网，(却)由此网得了四十个国家，不仅仅是网鸟啊!周文王派人挖掘池塘，挖出个死人的尸骨，官吏把此事禀告文王，文王说:“重新安葬他。”官吏说:“这具尸骨是没有主的。”文王说:“抚有天下的人是天下之主，抚有一国的人是一国之主。现在难道我不是它的主人吗?”于是让官吏用衣棺把那具尸骨重新埋葬。天下人闻知这件事说:“文王真贤明啊!他的恩泽延及死人的尸骨了，又何况活着的人呢?”有的人得到宝物却使自己的国家陷入危难，文王得具朽骨却能借它表明自己的心愿，所以在圣人看来，物没有没用的。孔子的弟子凡是从远方来的，孔子就扛着手杖问候他说:“你的祖父没有灾病吧?”然后持杖拱手行礼，问候说:“你的父母没有灾病吧?”然后拄着手村问候说:“你的哥哥弟弟没有灾病吧?”最后拖着手杖转过身去，问候说:“你的妻子、孩子没有灾病吧?”所以孔子用六尺长的手杖，就让人知道了贵贱的等级，辨明了亲疏的关系，又何况用尊贵的地位、丰厚的俸禄呢?古代的人重视善射的技艺，用来抚养幼者，赡养老人。现在的人重视善射的技艺，(却)用来攻战侵夺。那卑微的小人凭借善射的技艺掠夺弱小的人，欺侮势孤力单的人，把拦路抢劫当作职业。仁爱的人得到饴糖，用来保养病人，奉养老人。盗跖与企足弄到饴糖，(却)用来粘门闩开门(来盗窃他人财物)。11．【正确答案】（1）不断，“硁硁然”侧重形容“小人”生硬、固执；断开，“硁硁然”侧重形容“言必信，行必果”，像石击打般响亮。不断，画线句的意思是“言语一定信实，做事一定坚决，这是不问是非黑白的只管自己贯彻言行的小人啊”；断开，画线句的意思是“说话守信用，办事很实在，像嘣嘣响的石头子，是一般的小人啊”。（2）有修养、有才能，能够为国效力；行孝悌，为宗族乡里称道；言行有信，个人品性不错。【详解】①本题考查词语的含义及断句造成的语句意思的不同。解答时要翻译词语的意思，然后从这个词语修饰什么的角度，分析断句不同造成的句子意思的差别。“硁硁然”，意思是“敲打石头发出的声音”。如果不断，整个句子就是“言必信，行必果，硁硁然小人哉”，“硁硁然”形容“小人”，生硬、固执；断为“硁硁然/小人哉”，整个句子就是“言必信，行必果，硁硁然，小人哉”，“硁硁然”侧重形容“言必信，行必果”，像石击打般响亮。据此再理解整个句子的意思即可。②本题考查对名著思想内容的理解能力。解答时首先翻译整个材料，理解文本大意，然后抓住主要概念理解作者的观点态度。再联系实际思考其思想在当今时代的价值。第一类，“行己有耻，使于四方，不辱君命”，做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命。这样的人，有修养、有才能，能够为国效力。第二类，“宗族称孝焉，乡党称弟焉”，宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。这样的人，行孝悌，为宗族乡里称道。第三类，“言必信，行必果”，说到一定做到，做事一定坚持到底，这样的人，言行有信，个人品性不错。高中学生对名著的理解、赏析能力相对强得多，初次接触一部文学作品的时候就有较高的起点，较广的视野。因此，在阅读指导的过程中，高中学生可以对原著进行精读。精读要求“循文入义”做到“字训其义，句贯其旨，文循其脉，篇会其旨”，逐步进入“文会、意会、情理、神会”的境界。即要求学生做到了解文学作品的基本表达方式、总体布局、熟悉文学作品的大意，记忆其中重要的部分，又要让学生能抓着中心，细心揣摩某些精彩段落，做好读书笔记。高中学生尤其是高二学生学业负担重，因此有些名著名篇可以采用泛读的方法。泛读是一种略观大意、知其梗概、不示源探微、不究其深意的阅读方法。泛读可分为三个步骤：首先是泛读书的书名、作者、前言、出版社、出版期，了解书刊的内容和形式特征；然后是略读正文，了解章节名称、文章的小小的标题和能反映书和文章的内容的字、句、段落；最后细读自己所需要或感兴趣的内容。参考译文：子贡问老师：“什么样的人算得上是真正的士呢？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。”子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。”子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？孔子说：唉！这些器量狭小的人，哪里能算得上呢？”【正确答案】12．A13．D14．思想感情不同：第一首诗“惜”中抒发珍爱生命与美好；第二首诗“惜”中抒发心痛与悲伤。艺术手法不同：咏牡丹的视角不同，第一首诗写牡丹花盛开，以诗人夜晚把火欣赏来衬写；第二首诗写牡丹花残败，诗人细笔描摹落红飘零的情景。修辞方法使用不同，第一首诗用语朴素简洁，没有运用修辞方法，第二首诗描写中运用了修辞方法，如起笔用“寂寞”一词，以拟人方法写出了牡丹的处境冷落。【详解】12．本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。A项，“第二首诗中的写牡丹情绪”错。第二首“晴明落地犹惆怅，何况飘零泥土中”，哪怕在风和日丽的情况下，开败的牡丹随风飘落也会令人感到无比惆怅。这“惆怅”同前一首一样，也是诗人的情感。故选A。13．本题考查学生综合解读诗歌的能力，涉及炼句，内容的理解，情感的把握，手法的判断等多个层面。解答该种题型时，首先通读全诗，整体理解把握诗中写了什么景、什么人、什么事，抒发了哪些情感，用了哪些手法。然后结合选项涉及的具体诗句逐一进行分析判断。“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看”，趁着花儿尚未被风吹尽，夜里起来把火看花，也等于延长了花儿的生命。何况在摇曳的火光映照下，将要衰谢的牡丹越发红得浓艳迷人，那种美丽而令人伤感的情景又自有白天所领略不到的风味。此句将诗人怜花爱花的一片痴情已经抒发得淋漓尽致，至于花残之后诗人的心情又会如何，读者也就不难体味了。“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看”抒情比较直白，也比较伤感，并不是“含而不露”“感而不伤”。“只恐夜深花睡去”一个“恐”字，不但强调了诗人对海棠的痴情，更暗示了自己的孤寂、冷清。“故烧高烛照红妆”，这一句将爱花的感情提升到一个极点，作者用高烧的红烛，为她驱除这长夜的黑暗。“照红妆”呼应前句的“花睡去”三字，极写海棠的娇艳妩媚。“烧”“照”两字表面上都写作者对花的喜爱与呵护，其实也不禁流露出些许贬居生活的郁郁寡欢。他想在“玩物”（赏花）中获得对痛苦的超脱，哪怕这只是片刻的超脱也好。此句确是“含而不露”“感而不伤”。故选D。14．本题考查考生把握诗歌思想感情及鉴赏诗歌手法的能力。赏析诗歌所表达的思想感情，要善于抓住带感情色彩的关键词语，还应该联系作者的生平遭遇及诗歌的创作背景来考虑，即我们平时所说的要“知人论世”。诗歌的表达技巧，判断时，考生一定要立足全诗整体，首先从抒情方式、结构、构思等方面入手，然后再考虑局部的描写、修辞技巧。答题时，也应尽可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解说清楚。思想感情不同：第一首诗借写夜晚秉烛赏花，通过独特的视角，写出了作者对翰林院中牡丹的厚爱，以及因为花期将过而产生的恋恋不舍的复杂心态，表现对即将逝去的春天的无限惋惜，抒发珍爱生命与美好的感情。第二首诗具体细微地刻画了风雨过后落红满地的景象，运用了欲擒故纵、欲说还休的表现手法，极尽强调、渲染之能事，充分表达了作者的爱花惜花之情。全诗表现了对牡丹的无限怜惜，寄寓了岁月流逝、青春难驻的深沉感慨。描写角度不同：两首诗的题材完全一样的，都是“惜”牡丹花，但是切入的角度却又有所不同，前一首“晚来唯有两枝残”，是硕果尚存，人们向来在花落之后才知惜花，这组诗第一首却一反常情，却由鲜花盛开之时想到红衰香褪之日，以“把火”照花的新鲜立意表现了对牡丹的无限怜惜，寄寓了岁月流逝、青春难驻的深沉感慨。而第二首却已是败蕊残花，一片狼藉，看上去简直有点惨不忍睹了。修辞手法不同：第一首用语朴素简洁，没有运用修辞方法；第二首诗描写中运用了修辞方法，白居易用两个字“寂寞”，以“拟人”手法一语中的地道出了这其间的不幸。当牡丹盛开之时，当然不会被冷落，可是一旦花期过后，真的到了花萼低垂、冷雨萧瑟、花瓣飘落、随风飞散之际，就不会有人前来赞赏她曾有的富贵妩媚，或者关注她如今的凄凉处境。诗歌的技巧主要包括表现手法、抒情手法、描写手法以及修辞手法。描写手法包括：(1)衬托，分正衬和反衬。反衬又有动静衬、声寂衬、乐景衬哀情、哀景衬乐情；(2)联想和想像（又叫虚实结合）；(3)对比；(4)白描。修辞手法包括：比喻、拟人、夸张、双关、用典，此外还有设问、反问、借代、对偶等。表现手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答题步骤：准确指出用了何种手法，结合诗句阐释为什么是用了这种手法，此手法有效传达出诗人怎样的感情。15．【正确答案】必先苦其心志劳其筋骨我寄愁心与明月随君直到夜郎西肉食者鄙未能远谋尽吾志也而不能至者可以无悔矣【详解】本题考查名句的默写能力。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法，如“筋”“郎”“鄙”“至”等，要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。16．【正确答案】写出宝钗端庄持重、自矜自重却又美丽动人的特点。【详解】本题考查名著阅读能力。解答此类题目，考生要对大纲规定的名著名篇有熟悉程度，特别注意情节、人物、主题的把握，还要注意一些细节。做题时要仔细。“任是无情也动人”是古典文学名著《红楼梦》63回“寿怡红群芳开夜宴死金丹独艳理亲丧”中，薛宝钗所抽花名签“牡丹”上的一句诗，出自唐代罗隐《牡丹花》，赞颂宝钗是书中“艳冠群芳”的“群芳之冠”。宝钗是一位仪态端庄的女子，也就是说不风流，不轻浮，所以是“无情”，这里“无情”是和“风流多情”相对立的，而不是通常大家所以为的“没有感情没有同情心”等等解释。但是即便她如此自矜自重、“端肃恭严”，从不对男子假以辞色，但是宝玉仍情不自禁为之神魂颠倒，可见她的美对异性吸引力多么强大，就算她本人严守礼仪。丝毫不越轨，也无法阻止他人为之心动神摇。所以说她“任是无情也动人”。所谓“艳冠群芳”、“任是无情也动人”，突显了宝钗于书中作为“群芳之冠”的王者地位，以及为拯救宝玉，甘愿牺牲自己尘世幸福的“动人”至爱！【正确答案】17．B18．C19．①本句形象地表达了村民们对戏的热爱。叠音词“匆匆”“齐齐”，写出了大人和孩子准备去看戏的急切心理；一条土路连起戏台与村民的生活，“拽”以拟人手法生动地写出了戏深深吸引着村民，村民爱戏。②这句话写出了戏带给村民情感和精神上的激荡和愉悦。“星光”“夜鸟的鸣唱”这些大自然美好的形象化为村民心中抽象的情绪，星光闪烁、鸟鸣悦耳，听觉、视觉交融在一起，翻腾不止，把村民看戏前的期盼、激动表达得生动形象；戏即将启幕，大地上的声音与“人影晃动”“苍蝇拍翅”“蚂蚱蹬腿”交织在一起，以短语描摹各种动态情形，在增进的节奏与语势中渲染乡民们看戏前无比激动、兴奋的心情。20．“有路的地方就能通往戏台”是说戏与乡民们的生活紧密相连，戏是人们情感、精神的寄托，乡民爱戏。戏驱散了村民们生活上的烦恼与沉重，为他们带来了无比的快乐，给他们的生活带来了意义；戏演绎了人间的沧桑岁月，让人们感受着人生的喜怒哀乐、生死荣枯；戏净化了心灵，让村民内心受到触动；戏演绎了真实的民间生活，给村民带来真切丰富的情感体验。【详解】17．本题考核正确使用词语的能力。此类试题答题时，首先明确词语的意思，然后结合语境辨析正误。这类题要从三个方面综合考虑分析，即词语的基本义、感情色彩和语境意义。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。B项，“五音六律揪扯得人心战栗”，结合语境“一段哭腔唱得入心入骨地疼，唱得好呀，戏到此时不是演了，是唱”，这是描写演员的“哭腔”让人的心灵都感到震撼，是赞美演员唱腔的感染力。因此“人心战栗”不是“心惊胆战”，而是“心灵震撼”。故选B。18．本题考查欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。此题主要考查学生对文本内容分析与概括能力。分析和概括文章的内容要点，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。C项，“表现乡民看戏的轻松”错，第5段关于夜色的描写有“盛热的空气里有虫子擦着草尖飞翔，暮色斑驳迷幻”，写出了看戏给乡民带来的期待和兴奋的美好心情；“一轮明月升到孩子们仰望的高度，远山肃穆，它凝聚着山外的声色犬马。走上山顶，远远看见了野地里的台子，灯光还没有点亮，月明在山尖上，黄土小路有微风的暖痕”写出看戏路上乡民对夜色的独特感受，表现看戏时的神秘、兴奋和喜悦的复杂感受。故选C。19．本题考查欣赏精彩的语言表达艺术的能力。赏析画线句子答题模式：表达形式(手法、结构)+表达内容(情感)+表达效果。即，抓技巧+析内容+明效果。注意：①抓关键词语；②抓表现手法；③抓上下语境；④抓结构作用；⑤抓内容情感。若是描写人物，其表达形式，应考虑人物描写的技法(动作、心理、语言等细节)。①“匆匆一口饭，大人和孩子们齐齐聚在了村口，一条土路拽着所有人的心”，运用叠音词，如“匆匆”“齐齐”写出了大人和孩子准备去看戏的急切心理；“拽”以拟人手法生动地写出戏对村民的吸引力。②“星光与夜鸟的鸣唱在彼此胸腔汹涌”，用美好的意象，用“光”与“声音”的交错，写出村民看戏前的美好又混乱而兴奋的感受，化抽象情绪为具体可感的视觉、听觉形象；“人影晃动，苍蝇拍翅、蚂蚱蹬腿”，运用短语，使得节奏加快；各种动态与声音交织，表现看戏前的情绪感受，写出村民看戏前的期盼、激动与兴奋。20．本题考查理解句子含义及鉴赏文本的主题的能力。理解句子含义要抓住关键词，结合语境具体分析其意义；理解主题，要通过文本描写的内容，加上表露作者情感态度的句子来分析。“有路的地方就能通往戏台”，“路”是通往戏台的“黄土小路”；有路就能通往戏台，戏与乡民们的生活紧密相连，表现村民对戏的无比热爱。为何村民如此爱戏？“烦恼和沉重总是很短暂，劳作之余，乡民对日常生活的期望没有城里人高，只要有戏看，想不来的问题便永远不再去想。热爱，赋予了活着的意义”，可见，戏是村民情感、精神的寄托，戏驱散了村民们生活上的烦恼与沉重，为他们带来了无比的快乐，给他们的生活带来了意义；“戏台上，生旦净末丑，正演绎着一场沧桑岁月的人间大戏，让人们感受着人生的喜怒哀乐、生死荣枯。他们为生欢呼雀跃，为死悲从中来”，可见，戏演绎了人间的沧桑岁月，让人们感受着人生的喜怒哀乐、生死荣枯；“一段哭腔唱得入心入骨地疼，唱得好呀，戏到此时不是演了，是唱，五音六律揪扯得人心战栗”，可见，戏净化了心灵，让村民内心受到触动；“一场热闹，平地而起，又骤然而歇。在这里，排除了神的干扰，可以进入真实的民间”，可见，戏演绎了真实的民间生活，给村民带来真切丰富的情感体验。赏析词语或句子的表达效果。答题技巧：(1)从句式入手。常见的几种句式的表达效果为：①疑问句，吸引读者，制造悬念；②设问句，提醒注意，引发思考；③反问句，加强语气；④感叹句，抒情强烈。答题模式：这是个……句，(作用)……表达了……(2)从修辞角度入手。掌握常见的几种修辞手法的表达效果：①比喻、拟人，使事物生动、形象、具体；②夸张，烘托气氛，增强联想，给人启示；③对偶，句式整齐，表意凝练；④排比句，加强语势，强调内容，加重感情；⑤反复，富有音乐美，突出强调某一感情。答题模式：运用……的修辞手法，写出了……的特点，表达了作者……的思想感情。(3)从用词的角度入手。答题模式：“……”一词(等词)，写出了……的特点或内容，表达了作者……的思想感情。（4）从表达方式入手。散文常用的表达方式及作用：①议论，点明事件的意义或文章的主旨，起到统领全篇，画龙点睛的效果。②抒情，可以使文章具有感染力；③描写，可使人、景、物再现得栩栩如生，使文章更加生动形象。④记叙，可使读者对人物活动和事件的发展、全貌有个清晰的了解。答题模式：运用于……的表达方式，点明了(写出、抒发或交代)……21．【正确答案】（1）C（2）答案要点：“甚至”关联上下句，逻辑不合理:“无可奈何”与整段阐述内容没有合理关系。修改示例:如果不在这上面做功夫，读完任何数量的讨论文学的书籍，也无济于事。【详解】①本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。“学得一副文学家体验人情物态的眼光和同情”是最后达到的境界，与丙处“到了这步，文学的修养就大体算成功了”内容上衔接紧密。故选C。②本题考查辨析并修改病句的能力。此类试题答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。“如果不在这上面做功夫”甚至“读完任何数量的讨论文学的书籍”之间不是递进关系，用“甚至”不合逻辑，可删掉“甚至”；“无可奈何”，意思是指感到没有办法，只有这样了，而语境的意思是“即使读完任何数量的讨论文学的书籍”也“没有用处”，可将“无可奈何”改为“无济于事”。22．【正确答案】①《平凡的世界》中，描写孙少平去食堂吃饭的场面，十分细腻传神。“他很快蹲下来，慌得如同偷窃一般，用勺子把盆底上混合着雨水的剩菜汤往自己的碗里舀。铁勺刮盆底的嘶啦声像炸弹的爆炸声一样令人惊心。血涌上了他黄瘦的脸。一滴很大的檐水落在盆底，溅了他一脸菜汤”，运用比喻、夸张的修辞方法，生动地写出了铁勺刮盆底的声音刺耳、惊心，表现出主人公在舀汤时自尊心受到强烈的刺激，以及作者对主人公的同情。②标语为“减少白色污染，共创美好明天”。顾客朋友们，塑料袋不仅浪费资源，同时，那些丢弃的塑料袋对于环境也造成了极大的破坏。限制塑料袋使用是节省资源，保护我们的生存环境。将塑料袋换成无纺布袋，做高境界消费者，让我们通过自己的日常行为，培养大家的环保意识，共同努力，保证全社会走向可持续的发展之路。③致敬白衣天使一树一树的梨花在的春天绽放犹如月夜安静的灯塔给人安心的抚慰一份份执着对抗风雪的肆虐绝不掺加多余的色彩梨花悄悄的将世界染白太阳游出了大海在天堂，在风的胸怀是梨花用生命在召唤啊梨花，变成飞翔的云彩似梦若幻的雪白用自己的陨落换得春风的到来【详解】本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。①本题要求从《平凡的世界》《红岩》《呐喊》《边城》《老人与海》中选择一处场面描写，加以描述并做简要点评。这道题考查的是概括情节的能力和分析点评的能力。考生要注意什么样的算场面描写，概括时可以按照主谓句来概括，或者抓住场面描写中的某个点来概括。分析点评主要是就描写的特点以及对人物、情节、主题等的作用来分析。②要求超市拟写一条宣传语，倡议合理使用手撕塑料袋。要求：用语易懂、得体、生动，并陈述理由。宣传语主要是起到警示和宣传的作用，要使语言精练且富有表现力，还可以运用修辞；本题注意是面向广大顾客宣传，考虑到顾客的不同文化层次，因此不能写得太文艺或者太晦涩。理由比较好些，一般就是从塑料垃圾对地球的污染的角度宣传即可。③本题要求给广大医务工作者写一段抒情文字或者一首现代诗。抒情文字要求用“间接抒情”手法，现代诗要求用“借物抒情”手法。这道题目难度较大，特别是现代诗的写法，考生平时要注意积累短小而富有哲理的现代诗，要会背诵，学习仿写。微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。23．【正确答案】例文：躬身入局，担当作为清朝名臣曾国藩多次说：“天下事，在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，方有成事之可冀。”这句话的意思是，无论干什么事情，光是站在局外讨论，注定是没有用的，必须积极投身到其中，挺起胸膛担负起该担的责任，才有可能实现目标、收获成功。“以苟活为羞，以避事为耻”，在曾国藩看来，躬身入局、担当作为，是能干事、会干事、干成事的不二法门，避事而不积极干事，任其职而不尽其责，就是最大的耻辱。言易行难，处实效功。正如西汉桓宽《盐铁论》所说：“言之非难，行之为难。故贤者处实而效功，亦非徒陈空文而已。”任何事情嘴上说说并不困难，而真正做起来就感到困难。所以贤明的人总是注重实干并讲求其功效，而不是只讲空话就罢了。“与其坐而论道，不如起而行之。”戒除凌空蹈虚之风，就必须静下心来，躬身入局，担当作为，决不能抛开实际坐而论道、夸夸其谈。历史上赵括“纸上谈兵”、魏晋士人“虚谈废务”，留给我们的教训何其深刻?大道至简，实干为要。曾国藩在《挺经》中说：“凡发一谋，举一事，必有风波磨折，必有浮议摇撼……坚忍力争而后有济。”革命先驱李大钊也曾感慨：“凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度做事，则功业可就。”前人的谆谆告诫，今日读来依然发人深省。倘若消极避事避难避责，没有实干担当的“铁肩膀”，始终把自己当成局外人、旁观者，注定是一事无成的。空谈误国，实干兴邦。崇尚实干、担当作为，是中国共产党人的优良传统和鲜明品格，是中国革命、建设、改革取得一个又一个胜利的重要法宝。“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的铁人王进喜；退休不褪色，扎根大山植树造林，并无偿捐献给国家的杨善洲……他们敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题，不仅赢得了人民群众的拥护和爱戴，更创造出了经得起实践、历史和人民检验的实绩。今天，我们党要进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想，迫切需要我辈青年勇挑重担、啃硬骨头、接烫手山芋，争做时代需要的劲草、真金，用担当作为奋力书写新时代的新答卷，做好努力奔跑的追梦人。明人吕坤《呻吟语》中写道：“实言实行实心，无不孚人之理。”意思是说，说实话、干实事、实心实意，就没有不被人信服的道理。我们要认真学习贯彻落实十九届四中全会精神，以强烈的主人翁意识，牢记初心使命，躬身入局、担当作为，用自己的“辛苦指数”换来群众的“幸福指数”，从而赢得人民群众的认可和拥护。这个春天，我在期待春暖花开2020年1月25日，新年的钟声落寞的响着，“铛铛铛”的声音是那么脆弱无力。喜庆喧闹的氛围一扫而空，除了三三两两的鞭炮声，整个城市平静得出奇，让人心里怪慌的。街上偶有行人，也会把自己的面容隐藏在薄薄的口罩下，空气中弥漫着一种莫名的恐慌，一场“白色恐怖”在全国蔓延。无形中，这场没有硝烟的战争已经打响了。依稀记得1月21日，妈妈去药店买药时，遇到一个匆匆进门买口罩的人，但口罩已经售罄了。当时心里就隐隐有些不祥的预感。随后，短短几天内，原本名气并不大的新型冠状病毒名声大噪，一跃登上每日头条。不久，武汉封城，相邻各省市也纷纷戒严，但确诊病例仍在飞速增长，似乎无法扼制，大有2003年非典之势。金鼠贺岁的身著名演员，隐藏的竟是这样的恶魔，顿时，人心惶惶，个个谈“疫”色变。这时，一群人挺身而出，他们，在“大敌”当前，不惧牺牲，毅然奔赴一线工作。武汉封城的消息传开，武汉成了一座“恐怖之城”，可他们，却无惧无畏，从全国各地奔赴武汉，进驻疫区，和时间赛跑，与恶魔较量，从死神手中抢救下一个个生命。他们是最美逆行者，他们是英勇的白衣战士，他们在猖狂的暴风席卷大地时，逆风而行，再次向世界宣告我们必胜的信念。诚然，此时此刻，我们不能如钟南山院士那样，研究疫情当前的形势变化，帮国人睁开面对疫情警觉的眼睛；我们也不能像诸多白衣天使，放弃休假，夜以继日，奋战在一线。然而，这个寒假，我们只要躲在家里，不串门，不外出，不信谣，不传谣，就是为国家、为社会做贡献了。为了积极响应教育部延假停课不停学的倡议，老师们放弃休息时间，利用网络平台，通过视频讲解，让我们虽困守家中，尽快恢复到学习状态。我们在家看书学习，每日关注着疫情动向，鲜明的数字让我们触动，而逆行的面孔却给了我们深深的感动。你看，不过短短十多个昼夜，火神山、雷神山拔地而起；疫情发生后，许多医护人员来不及吃年夜饭，只为在除夕之夜拯救更多的生命；社会各界爱心人士也纷纷为抗“疫”献出自己一份微薄的力量。而我们，在这个新春，则把粮食搬回到各自的“洞”中，关起门来，过了一个真正的“老鼠年”！非典流行时，我还没来到世上；汶川大地震时，我尚且处在童稚之年；但2020年，在这漫漫冬日长夜中，我会和所有人一道，共同守望春天，共待春暖花开！【详解】①本题考查写作能力。这是一则名言类材料。首先分析材料的内涵。天下事，在局外呐喊议论，总是无益”这基本上很通俗易懂，就是说无论什么事情，在局外只是讨论呐喊，说的再多，都没有什么用。“必须躬身入局，挺膺负责”膺，就是胸部。就是说必须亲自进入局中，挺胸担负起责任，“乃有成事之可冀”，冀，就是希望，就是说才会有可以成事的希望。整句话结合曾国藩当时的历史时期解释，就是说国家大事，光是议论是没有用的。必须积极的投身到国家的改革中，身体力行的去做些什么，才能有可能实现国家的富强和壮大。而对现代人的启示则是会动嘴的人很多，但是说的再多都没用，必须真正的脚踏实地的去做些什么，才会有可