2026年高考（广东卷）语文试题及答案

2026年高考（广东卷）语文试题及答案一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。脑机接口技术的快速发展，正在模糊“人类”与“技术”的传统边界。这项技术通过神经接口将人脑与外部设备直接连接，理论上可实现信息的双向传递：既可以将外部信息输入大脑（如帮助视障者“看见”图像），也可以将大脑信号输出控制设备（如瘫痪患者操作机械臂）。然而，其伦理争议也随之而来。从个体层面看，脑机接口可能引发“自我认同”危机。传统认知中，“自我”是基于生物大脑的独特体验与记忆建构的。当技术介入大脑，个体的记忆、情感甚至思维模式可能被修改或增强，这是否会导致“我还是我吗”的困惑？例如，通过植入芯片提升记忆力的人，其“增强记忆”与“原生记忆”的界限若被模糊，可能动摇其自我认知的稳定性。从社会层面看，技术的不均衡扩散可能加剧社会分化。脑机接口的研发与应用需要高昂成本，短期内可能仅为少数群体（如高收入者、特权阶层）所掌握。这将形成新的“技术鸿沟”：掌握增强技术的群体在智力、体力甚至情感能力上远超未增强者，社会资源分配的不公平将被进一步放大。有学者指出，若缺乏有效的公共政策调节，脑机接口可能成为“新的阶级固化工具”。更根本的伦理挑战在于“人性”的定义。人类对自身“独特性”的认知，常与“生物性”“有限性”紧密相关——我们接受生老病死的自然规律，认同思维与情感的“不完美”。而脑机接口若突破这些界限（如通过技术实现“永生”或“绝对理性”），可能导致“人性”概念的消解。正如哲学家韩炳哲所言：“技术的绝对化会剥夺人类的‘脆弱性’，而这种脆弱性恰恰是人性的重要维度。”当然，伦理争议不意味着要否定技术发展，而是需要建立“负责任的创新”框架。这要求技术开发者、政策制定者与公众共同参与伦理讨论，在技术进步与人文价值之间寻找平衡。例如，欧盟“脑计划”已将伦理评估纳入研发流程，要求每一步技术突破都需经过多学科专家与公众代表的审议。只有这样，脑机接口才能真正服务于人类的整体福祉。1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.脑机接口技术通过神经接口实现信息双向传递，目前已能帮助视障者“看见”图像、瘫痪患者操作机械臂。B.个体“自我认同”危机源于技术介入大脑后，记忆、情感或思维模式被修改，导致“增强记忆”取代“原生记忆”。C.脑机接口可能加剧社会分化，因高成本使其短期内仅为少数群体掌握，形成新的“技术鸿沟”。D.人类“独特性”与“生物性”“有限性”相关，若脑机接口突破这些界限，“人性”概念将彻底消失。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章从个体、社会、人性三个层面展开，层层递进，逻辑清晰。B.引用韩炳哲的观点，论证了技术绝对化可能消解人性的观点。C.以欧盟“脑计划”为例，说明建立“负责任的创新”框架的可行性。D.文章先提出问题，再分析争议，最后提出解决方向，结构完整。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.脑机接口技术的发展可能改变人类对“自我”“社会”“人性”的传统认知。B.若脑机接口技术成本降低并普及，可能缓解其引发的社会分化问题。C.只要将伦理评估纳入研发流程，脑机接口就能服务于人类整体福祉。D.处理脑机接口的伦理争议，需要多主体共同参与，平衡技术与人文。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的材料，完成4~6题。材料一：2025年，文化和旅游部等部门联合发布《关于加强新时代非物质文化遗产保护工作的意见》，提出“构建非遗数字化保护体系”，要求运用5G、大数据、虚拟现实等技术，对非遗项目进行全面记录、动态管理和活态展示。截至2025年底，全国已建立32个非遗数字博物馆，收录影像资料12万小时，文字资料8000万字，实现200个濒危非遗项目的数字化抢救。材料二：广东佛山木版年画是国家级非遗项目，已有400余年历史。过去，由于印刷技术变革和现代审美冲击，其传承一度面临困境。2023年，当地启动“数字年画”计划：一方面用4K高清摄像机记录年画制作的每一道工序（起稿、刻版、套色等），生成“工艺数字档案”；另一方面开发AR互动程序——用户扫描年画，手机屏幕会跳出动态画面：“门神”持刀舞剑、“花开富贵”中的牡丹“绽放”，传统图案与现代科技结合，吸引了大量年轻观众。据统计，该项目实施后，年画工坊的参观人数增长300%，线上订单增加200%。材料三：非遗数字化保护并非“技术至上”。有学者指出，部分项目在数字化过程中过度追求视觉效果，忽视了非遗的核心文化内涵。例如，某地方戏曲的数字化展示仅聚焦演员的“高难度动作”，却未记录唱腔中的“方言韵律”与唱词中的“民间故事”，导致“形式保留，内核流失”。此外，数字化成果的共享机制也需完善：目前多数非遗数字资源存储在政府或机构平台，公众获取门槛较高，难以真正实现“活态传承”。4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.《关于加强新时代非物质文化遗产保护工作的意见》推动了非遗数字化保护的实践。B.截至2025年底，我国已通过数字化手段完成对200个濒危非遗项目的抢救性保护。C.佛山木版年画的“数字年画”计划包含工艺记录与AR互动两部分，成效显著。D.部分非遗数字化项目存在“形式保留，内核流失”问题，因过度追求视觉效果。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A.材料一以具体数据说明我国非遗数字化保护的进展，材料二以案例印证其成效。B.佛山木版年画参观人数和订单增长，直接得益于AR技术带来的视觉冲击。C.非遗数字化保护的关键是运用5G、大数据等技术，技术越先进效果越好。D.目前非遗数字资源主要存储在政府平台，公众无法获取，影响活态传承。6.如何实现非遗的“数字化保护与活态传承”？请结合材料简要概括。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的小说，完成7~9题。老秤匠王木匠的木匠铺斜对过，是周铁秤的秤铺。周铁秤七十岁，腰板还直，花白头发梳得整齐，穿靛蓝粗布衫，袖管挽到肘弯，露出古铜色的胳膊。他做秤用的木料是几十年的老楠木，秤星用纯铜嵌，刻的时候屏息凝神，像在雕刻一件艺术品。“铁秤，你这秤做得太实诚，赚不了钱的。”王木匠抽着旱烟说。周铁秤笑笑：“秤是良心，轻一两亏买家，重一两亏卖家，不差分毫才是本分。”前几年，电子秤流行，木杆秤生意越来越淡。周铁秤的儿子周小海从城里回来，说要帮他转型：“爸，现在谁还用木杆秤？咱们做文创，把秤改成摆件，刻上‘公平’‘守信’，卖给游客，肯定赚钱。”周铁秤把锉刀一放：“秤是用来称东西的，不是摆着看的。”去年秋天，镇上来了个收山货的商人，带了台电子秤。山民们拿核桃、蘑菇来卖，商人的电子秤总显示“缺斤少两”，山民们气鼓鼓的，却又说不出哪里不对。有个老汉拎着半袋玉米去周铁秤的铺子：“铁秤，你帮我看看，我这玉米在电子秤上称是五斤，用你这木杆秤称咋是五斤八两？”周铁秤眯眼一看，电子秤的显示屏上有层雾气——商人动了手脚，调了重量。那天夜里，周小海在铺子里翻出父亲的老账本，上面记着几十年来做的每杆秤的刻度、买家姓名。“爸，你看，这些老顾客里有卖菜的、卖鱼的、开粮店的，现在他们要么转行，要么用电子秤了。”周铁秤摩挲着秤杆：“可他们遇到问题，还是会来找我。”今年春天，镇里办“非遗文化节”，周小海把父亲做秤的过程拍成视频，发在网上。视频里，周铁秤量木、刨光、定星、嵌铜……每一步都慢得像首诗。网友评论：“原来做杆秤这么讲究！”“手艺人的匠心，不该消失。”视频火了，有外地游客专门来镇里买木杆秤，说要摆在厨房里“图个心安”。周小海挠头：“爸，我之前错了，您这秤不只是工具，是文化。”周铁秤还是每天蹲在铺子里做秤，只是现在，他会给买秤的人讲：“这秤杆是楠木，耐潮；这秤星是纯铜，不掉色；称东西时，秤砣要悬得正，心也要悬得正。”7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说开头通过外貌、动作描写，刻画了周铁秤朴实、严谨的手艺人形象。B.“秤是良心”“心也要悬得正”等对话，点明了小说“坚守诚信”的主题。C.电子秤商人作弊的情节，侧面反映了木杆秤“实诚”的特点和存在价值。D.周小海从“要转型”到“拍视频”的变化，说明年轻一代完全认同传统手艺。8.小说中周铁秤的“秤”有哪些象征意义？请结合文本简要分析。（5分）9.小说结尾写周铁秤“给买秤的人讲”秤的细节，这样处理有什么效果？（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~13题。曾孙，字孝先，建昌南丰人。少孤，依外家。年十八，登进士第。知抚州临川县，民有兄弟讼田者，累岁不决。曾孙取旧籍考之，得其父临终手书，田当以兄弟均分。启箧示之，皆泣曰：“愿归田，死不敢复争。”知舒州，岁饥，发常平①粟赈贷，民赖以活者万计。或言常平不可轻发，曾孙曰：“救民而得罪，吾所甘心。”提点江东刑狱，知洪州。有民妻悍，逐其夫之妾，妾诉于官。曾孙召妻诘之，妻曰：“妾无状，我故逐之。”曾孙曰：“妾，汝夫之侧室，汝当以礼待之。今逐之，是无礼也。”命杖其妻，而还妾于夫。徙知福州，闽俗重凶事，其奉浮屠②，会宾客，以尽力丰侈为孝，否则深自愧恨，为乡里羞。曾孙曰：“弊俗害财，甚于盗贼。”下令禁止，且谕以丧葬之制。民始犹惑，已而皆称其便。曾孙性刚正，立朝无所阿附。在政府，与韩琦、富弼等同心辅政。琦尝曰：“曾公论事，辞少而意明，切中事理，他人莫能及也。”（节选自《宋史·曾孙传》，有删改）【注】①常平：常平仓，古代政府用于调节粮价、储粮备荒的粮仓。②浮屠：这里指佛教丧葬仪式。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.民有兄弟讼田者/累岁不决/曾孙取旧籍考之/得其父临终手书/田当以兄弟均分/B.民有兄弟讼田者/累岁不决曾孙/取旧籍考之/得其父临终手书/田当以兄弟均分/C.民有兄弟讼田者累岁/不决/曾孙取旧籍考之/得其父临终手书/田当以兄弟均分/D.民有兄弟讼田者累岁/不决曾孙/取旧籍考之/得其父临终手书/田当以兄弟均分/11.下列对文中加点词语的相关解释，不正确的一项是（3分）A.外家：指母亲的娘家，与“内家”（父亲的家族）相对。B.进士第：科举时代考中进士，“第”指科举考试的等级。C.提点：文中指官职名，宋代“提点刑狱”负责司法、刑狱等事务。D.政府：文中指古代辅佐帝王处理政务的机关，与现代“政府”含义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.曾孙任临川县令时，妥善解决了兄弟争田的纠纷，凭借父亲的手书证据让双方心服。B.舒州饥荒时，曾孙不顾他人反对开仓赈贷，救活数万人，体现了他以民为本的担当。C.洪州某民妻因妾“无状”将其驱逐，曾孙认为妻子无礼，杖责后让妾回到丈夫身边。D.曾孙在福州禁止铺张的丧葬习俗，起初百姓疑惑，后来认可，说明移风易俗需引导。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（11分）（1）救民而得罪，吾所甘心。（3分）（2）弊俗害财，甚于盗贼。下令禁止，且谕以丧葬之制。（8分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成14~15题。舟上徐照小船停桨逐潮还，四五人家住一湾。贪看晓光侵户牖，不知云气湿衣冠。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首句“停桨逐潮”写出小船顺潮而行的轻松，暗示诗人心情闲适。B.“四五人家”点明居住环境的幽静，与“一湾”呼应，画面清新。C.“贪看晓光”表现诗人被晨光吸引，“侵户牖”写出光线的柔和。D.末句“云气湿衣冠”以触觉写视觉，突出晨雾的浓重，富有新意。15.诗中“贪看”二字有何表达效果？请结合全诗简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《离骚》中，屈原以“________，________”两句表明即使被肢解也不会改变自己的志向。（2）苏轼《赤壁赋》中，“________，________”两句用比喻手法感叹生命短暂、个体渺小。（3）杜甫《登高》中“________，________”两句，从空间、时间两方面着笔，写出诗人漂泊无依、年老多病的处境。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成17~19题。近年来，“国潮”成为消费市场的热词。从汉服、文创到智能家电，“国潮”产品________，既满足了年轻人对传统美学的追求，也推动了传统文化的现代转化。“国潮”的兴起，离不开传统文化的深厚底蕴。许多品牌深入挖掘传统元素，将青铜器纹饰、敦煌壁画、京剧脸谱等________到产品设计中。例如，某手机品牌以“千里江山图”为灵感，推出渐变配色手机，上市后销量________。但“国潮”不能只是“表面功夫”。有消费者反映，部分产品仅在外观上贴传统标签，内核仍是西方审美；还有的盲目堆砌元素，导致设计________。真正的“国潮”应是“形神兼备”：“形”是传统元素的创新表达，“神”是文化精神的当代传承。17.依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（3分）A.层出不穷融合飙升杂乱B.屡见不鲜整合暴涨混乱C.层出不穷整合飙升混乱D.屡见不鲜融合暴涨杂乱18.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（4分）A.许多品牌深入挖掘传统元素，将青铜器纹饰、敦煌壁画、京剧脸谱等融入产品设计中。B.许多品牌深入挖掘传统元素，将青铜器纹饰、敦煌壁画、京剧脸谱等整合到产品设计中。C.许多品牌深入挖掘传统元素，将青铜器纹饰、敦煌壁画、京剧脸谱等融合到产品设计中。D.许多品牌深入挖掘传统元素，将青铜器纹饰、敦煌壁画、京剧脸谱等汇合到产品设计中。19.请结合语境，分析“国潮不能只是‘表面功夫’”中“表面功夫”的含义。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成20~21题。人类为什么会笑？这个问题看似简单，却让科学家困惑了多年。最初，研究者认为笑是“优越感”的表达——看到别人出丑时，我们因感到自己更优秀而笑。但这无法解释________，比如看喜剧电影时，主角并未出丑，观众依然会笑。后来，“释放压力”理论被提出。该理论认为，笑是对紧张情绪的释放。当我们处于紧张状态时，________，一旦发现危险解除（比如虚惊一场），就会通过笑来缓解压力。但这也有例外：听笑话时，我们可能并未经历紧张，________。现在，更被认可的是“社交信号”理论。笑是人类进化出的一种社交工具，用于传递友好、拉近距离。婴儿出生4~6周就会微笑，这早于语言能力的发展，说明笑是先天的社交本能。在群体中，笑声具有感染力——一个人笑，周围人也会跟着笑，这种“笑的同步性”能增强群体凝聚力。20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。（6分）21.文中画横线的句子使用了什么修辞手法？请简要分析其表达效果。（3分）四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）《周易》有云：“穷则变，变则通，通则久。”意思是事物发展到极点就会变化，变化就能通达，通达就能长久。《礼记·大学》中说：“苟日新，日日新，又日新。”强调不断革新的重要性。《论语·卫灵公》中，孔子说：“君子和而不同。”指君子能与他人和谐相处，但保持自己的独特性。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案及解析一、现代文阅读1.C（A项“目前已能”错误，原文为“理论上可实现”；B项“取代”错误，原文为“界限被模糊”；D项“彻底消失”错误，原文为“可能导致消解”）2.A（“层层递进”错误，个体、社会、人性是并列的三个层面）3.C（“只要……就”绝对化，原文为“只有……才”）4.B（“完成对200个濒危非遗项目的抢救性保护”错误，原文为“实现……数字化抢救”，未提“完成”）5.A（B项“直接得益于”错误，还因传统与科技结合；C项“技术越先进效果越好”错误，材料三强调不能“技术至上”；D项“无法获取”错误，原文为“获取门槛较高”）6.①政策支持：构建数字化保护体系，进行全面记录、动态管理（材料一）。②创新形式：结合现代技术（如AR）实现活态展示，吸引年轻群体（材料二）。③注重内涵：避免“形式保留，内核流失”，记录文化核心（材料三）。④共享资源：降低获取门槛，促进公众参与（材料三）。（每点2分，答出3点即可）7.D（“完全认同”错误，周小海的变化是逐步的，且“挠头”“我之前错了”体现反思，非“完全”）8.①象征诚信：周铁秤坚持“不差分毫”，秤是“良心”的体现。②象征传统手艺：木杆秤制作讲究（老楠木、纯铜嵌星），代表手艺人的匠心。③象征文化传承：秤从工具变为文化符号（网友关注、游客购买），承载“公平”“守信”的文化精神。（每点2分，答出3点得5分）9.①人物塑造：通过讲述细节，突出周铁秤对传统的坚守与传承意识。②主题深