2026年高考（山西卷）语文试题及答案

2026年高考（山西卷）语文试题及答案一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。人工智能技术的发展正在重塑人类的文化生产与传播方式。传统的“作者中心论”在AI参与创作的语境下受到挑战。当AI能够生成符合人类审美习惯的诗歌、小说甚至学术论文时，“创作”的边界变得模糊。有学者提出，AI创作本质上是“人类意图的技术外化”，其生成内容的价值仍需通过人类的解读与评判来实现。从传播维度看，AI加速了文化内容的“定制化”。基于用户画像的算法推荐，使不同群体接触到的文化内容呈现“信息茧房”效应。一方面，这提升了文化传播的效率；另一方面，也可能导致文化多样性的消解。例如，某短视频平台通过分析用户观看时长、点赞记录等数据，精准推送同类内容，用户在“舒适圈”中难以接触异质文化。但AI与文化的融合也孕育着新的可能。在敦煌莫高窟的数字化保护中，AI通过高精度扫描与修复技术，将褪色的壁画恢复至接近原始状态，为研究者提供了更清晰的图像资料。同时，AI生成的虚拟讲解员能以多语言、多模态方式讲解文物背后的故事，让文化传播突破时空限制。有观众表示：“以前看壁画只觉得美，现在听虚拟讲解员讲画中乐舞的历史背景，才真正理解了敦煌文化的深厚。”技术的发展终将服务于人。面对AI带来的文化变革，我们既要警惕技术对人文精神的侵蚀，也要善用技术赋能文化传承与创新。唯有在“技术理性”与“人文价值”之间保持平衡，才能让文化在数字时代焕发新的生机。1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.AI创作完全颠覆了“作者中心论”，使“创作”的边界不再清晰。B.算法推荐导致的“信息茧房”效应，彻底消解了文化传播的多样性。C.敦煌莫高窟的数字化保护案例，体现了AI在文化修复与传播中的双重价值。D.只要平衡“技术理性”与“人文价值”，文化就能在数字时代焕发新的生机。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章从创作、传播、保护三个维度，分析了AI对文化的影响。B.以短视频平台推送为例，论证了算法推荐对文化传播的负面影响。C.引用观众对虚拟讲解员的评价，增强了AI助力文化传播的说服力。D.文章最后总结观点，强调技术发展应服务于人，需保持人文与技术的平衡。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.AI生成的内容若未被人类解读评判，其文化价值可能无法实现。B.“信息茧房”效应虽提升传播效率，但可能阻碍用户接触多元文化。C.敦煌壁画修复技术表明，AI在文化保护中能替代人类完成所有工作。D.处理AI与文化的关系时，需避免技术过度主导或完全排斥技术的极端倾向。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的材料，完成4~6题。材料一：2025年，我国非遗数字化保护工程取得阶段性成果。截至年底，已有87%的国家级非遗项目完成数字建档，涵盖文字、音频、视频等多介质资料。其中，“京剧”“昆曲”等项目的数字资源库不仅收录了经典剧目，还包含演员练功日志、舞台设计手稿等珍贵素材。专家指出，数字化不仅是记录，更是激活——通过3D建模还原传统戏服的刺绣工艺，用VR技术让观众“置身”古代戏台，非遗的活态传承有了新载体。材料二：某非遗传承人在接受采访时说：“过去教徒弟，全凭口传心授，一个动作要纠正十几次。现在用动作捕捉设备记录我的手势，生成动态教学视频，徒弟看视频就能对照练习，效率提高了三倍。”但他也坦言：“有些技艺的‘火候’只可意会，比如制陶时泥料的湿度，AI能测出具体数值，却教不会徒弟如何根据天气变化调整。”材料三：据《2025非遗传播指数报告》显示，短视频平台上非遗相关内容播放量同比增长210%，其中“95后”用户占比达63%。年轻用户不仅是观看者，更成为传播者。00后大学生小李将家传的“木版年画”制作过程拍成vlog，加入“古风动画”“弹幕解说”等元素，视频播放量超500万。她表示：“用年轻人的语言讲非遗故事，才能让传统活起来。”4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.我国非遗数字化保护已覆盖大部分国家级项目，数字资源库内容丰富多元。B.3D建模、VR技术等数字化手段，有助于实现非遗的活态传承与创新展示。C.动作捕捉设备生成的动态教学视频，能完全替代口传心授的传统教学方式。D.短视频平台成为非遗传播的重要阵地，年轻用户在传播中扮演关键角色。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A.材料一以“京剧”“昆曲”为例，说明数字建档只需收录经典剧目即可。B.材料二通过传承人的对比表述，强调了数字化手段在非遗教学中的局限性。C.材料三中小李的案例表明，只要采用年轻人的语言，非遗就能广泛传播。D.三则材料都围绕“非遗与数字化”展开，且均以正面评价为主，无负面信息。6.结合三则材料，概括数字化为非遗传承带来的具体改变。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的小说，完成7~9题。老匠王二伯的木匠铺在巷口，门楣上“继古堂”的匾额已有些褪色。他做木工五十载，最擅雕花，说是“一凿见魂”——牡丹要雕出晨露的颤，松枝要刻出雪压的劲。去年春，巷子里要修历史文化街区，来了几个戴眼镜的年轻人，说要把老铺拆了建“非遗展示馆”。王二伯蹲在门槛上抽烟，烟灰簌簌落在青石板上：“拆了？我这铺子比你们岁数都大。”后来不知怎的，拆建的事缓了。王二伯照旧每天早起，锯木、刨平、雕花。有天，我去铺子里找他，见他正对着一块红椿木发呆。“娃子，你说这花该怎么雕？”他指了指木头上的草稿，“说是给展示馆做屏风，主题是‘巷里春秋’。”我凑近看，草稿上画着巷口的老槐树、卖豆浆的阿婆、跳皮筋的小囡……“就照实雕呗。”我说。王二伯摇头：“实是实了，可没魂。”过了半月，屏风雕成了。我去看时，王二伯正用软布擦拭，木屑的清香混着桐油味，漫得满屋子都是。屏风上，老槐树的枝桠弯出岁月的弧度，每片叶子都朝着巷口的方向——那是风常来的方向；卖豆浆的阿婆端着碗，碗沿的热气不是直往上冒，而是斜斜飘向蹲在门槛上的小娃；跳皮筋的小囡辫子上扎着红绸，那绸子的褶皱，竟像是被穿堂风轻轻掀起的。“看见了吗？”王二伯用刻刀点了点阿婆的手，“这指节是弯的，她早年挑水压的；小娃的碗边有个豁口，是他去年摔的。”他又指向小囡的脚：“这鞋尖沾着泥，是刚从巷尾的泥坑跑过来的。”后来展示馆开馆，屏风立在正厅。我去参观时，听见几个游客议论：“这雕工真细，连碗上的豁口都刻出来了。”“可不，比照片还真。”王二伯蹲在馆外的台阶上抽烟，烟灰落在水泥地上，他笑：“他们说‘真’，可我要的是‘活’。”7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说以“老匠”为题，既指王二伯年事已高，也突出其对传统技艺的坚守与追求。B.“继古堂”匾额褪色的细节，暗示老木匠铺的历史变迁，为后文拆建情节做铺垫。C.王二伯两次提到“魂”“活”，强调木雕不仅要形似，更要传递生活的温度与记忆。D.游客评价“比照片还真”与王二伯追求“活”形成对比，批判了游客的审美缺失。8.小说中王二伯的“一凿见魂”体现在哪些方面？请结合文本简要分析。（6分）9.有人认为小说结尾“王二伯蹲在馆外的台阶上抽烟”的场景很有意味，请谈谈你的理解。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10~13题。张巡，邓州南阳人。博通群书，晓战阵法。开元末，举进士。禄山反，巡起兵讨贼。至德二载，贼将尹子奇攻睢阳。巡励士曰：“吾受国恩，所守，正死耳。”士感泣，皆请战。巡欲射子奇，莫能辨，因剡蒿为矢。中者喜，谓巡矢尽，走白子奇。巡乃使南霁云射之，一发中其左目，子奇败走。城中食尽，易子而食。巡出爱妾，曰：“诸君经年乏食，而忠义不少衰，吾恨不割肌以啖众。”乃杀以飨士，坐者皆泣。城陷，子奇谓巡曰：“闻公督战，大呼辄眦裂血面，嚼齿皆碎，何至是？”巡曰：“吾欲气吞逆贼，顾力屈耳。”子奇怒，以刀抉其口，齿存者三四。巡骂曰：“我为君父死，尔附逆，犬彘也，安得久！”贼遂害之。（节选自《新唐书·张巡传》，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.巡欲射子奇/莫能辨/因剡蒿为矢/中者喜/谓巡矢尽/走白子奇/B.巡欲射子奇/莫能辨因/剡蒿为矢/中者喜谓/巡矢尽/走白子奇/C.巡欲射子奇/莫能辨/因剡蒿为矢中者/喜谓巡矢尽/走白子奇/D.巡欲射子奇/莫能辨因/剡蒿为矢中者/喜谓巡矢尽/走白子奇/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.进士，古代科举考试中通过最后一级中央考试者，意为“可进授爵位之人”。B.至德，唐肃宗年号，年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，由汉武帝首创。C.眦裂，指眼眶裂开，形容极端愤怒；《史记·项羽本纪》“头发上指，目眦尽裂”即此。D.犬彘，指狗和猪，文中用来比喻贼将子奇，表达了张巡对叛军的不屑与痛恨。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.张巡博学多识，通晓兵法，安禄山叛乱时起兵讨伐，表现出强烈的家国情怀。B.张巡用蒿草做箭，引叛军暴露主将位置，南霁云趁机射伤尹子奇左眼，使其败退。C.睢阳城中粮尽，张巡杀掉爱妾分给士兵食用，士兵感动落泪，更加坚定了抗敌决心。D.城破后，张巡面对尹子奇的质问，痛斥其附逆行径，最终英勇就义，气节感人。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）诸君经年乏食，而忠义不少衰，吾恨不割肌以啖众。（2）我为君父死，尔附逆，犬彘也，安得久！（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成14~15题。秋夜读书每以二鼓尽为节①陆游腐儒碌碌叹无奇，独喜遗编不我欺。白发无情侵老境，青灯有味似儿时。高梧策策传寒意，叠鼓冬冬迫睡期。秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜②。【注】①节：限度。②琼糜：玉屑般的粥，比喻精美的食物。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联“腐儒”是自嘲，“独喜”强调对经典的信任，体现诗人对读书的热爱。B.“白发无情”与“青灯有味”形成对比，写出岁月流逝而读书乐趣不减。C.颈联“策策”“冬冬”摹声，以环境的喧闹反衬秋夜读书的宁静专注。D.尾联写秋夜读书至饥，以山药粥充饥，语言平实，却见生活情趣。15.有人评价陆游此诗“于平凡中见深情”，请结合全诗简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《论语·雍也》中，孔子用“________，________”表达对颜回安贫乐道生活态度的赞赏。（2）贾谊《过秦论》中，“________，________”两句形象描述了陈涉起义后天下响应的局面。（3）姜夔《扬州慢》中，“________，________”以对比手法，写出战后扬州的荒凉与昔时的繁华。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成17~19题。数字人文是近年来兴起的跨学科领域，它将数字技术与人文研究深度融合。例如，通过文本挖掘分析《红楼梦》中“笑”的描写，可量化不同人物的性格特征；利用地理信息系统重现古代丝绸之路的贸易路线，能更直观地展现文化交流的________。在数字人文的研究中，数据是基础，但人文关怀是________。如果只关注数据的精准性，而忽略对文本内涵、历史语境的理解，研究就会沦为“数据游戏”。比如，某研究通过统计《诗经》中“柳”字的出现次数，得出“柳树是先秦最受喜爱的植物”的结论，却________了“柳”在传统文学中的象征意义（如“留别”），这样的结论显然片面。数字人文不是要取代传统人文研究，而是为其提供新的工具和视角。只有将技术的“硬”与人文的“软”有机结合，才能让研究既有深度，又有温度。17.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）18.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）19.请结合材料，以“数字人文”为开头，用一个长句概括其内涵。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成20~21题。“围炉煮茶”是近年来流行的休闲方式。炭炉上煮着茶，周围烤着红薯、栗子、棉花糖……①________，也让传统茶文化有了新的打开方式。但需要注意的是，②________：如果通风不良，炭燃烧不充分会产生一氧化碳，引发中毒；烤物时要控制温度，③________，可能焦糊产生有害物质。某高校食品科学教授表示，“围炉煮茶”的火爆，反映了现代人对“慢生活”的向往。但传统茶文化的核心是“和、静、清、寂”，④________，才能更好地传承文化内涵。20.下列句子中“打开”的用法和文中“新的打开方式”相同的一项是（3分）A.他轻轻打开书本，开始朗读课文。B.这款软件更新后，界面更易打开。C.博物馆推出“云游”，打开了文化传播的新路径。D.医生小心打开纱布，查看伤口恢复情况。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。（6分）四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）AI绘画可以在几秒内生成符合用户要求的图像，从古风山水到赛博朋克，风格多样；传统水墨画家则需要数十年练习，方能掌握“墨分五色”的技巧。有人认为AI绘画会取代传统绘画；也有人说，AI是工具，传统绘画的温度与情感不可替代。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案一、现代文阅读1.C（A“完全颠覆”错误，原文是“受到挑战”；B“彻底消解”错误，原文是“可能导致”；D“只要……就”绝对化）2.A（文章从创作、传播、保护三个维度，但“保护”是作为“融合新可能”的例子，并非并列维度）3.C（“替代人类完成所有工作”错误，原文敦煌案例是“助力”，且材料二提到“有些技艺只可意会”）4.C（“完全替代”错误，传承人提到“有些技艺只可意会”）5.B（A“只需收录经典剧目”错误，原文还有“演员练功日志”等；C“只要……就”绝对化；D材料二提到数字化的局限性，有负面信息）6.①记录方式：多介质数字建档，丰富非遗资料（如经典剧目、手稿等）；②传承方式：借助技术提高教学效率（如动作捕捉视频）；③传播方式：通过短视频等平台扩大受众，吸引年轻用户参与传播；④展示方式：3D建模、VR技术等创新展示形式，激活活态传承。（每点2分，答出3点即可）7.D（“批判游客审美缺失”错误，对比是为突出王二伯对“活”的追求，无批判意图）8.①细节刻画：雕出老槐树的枝桠弧度、叶子方向，阿婆的弯指节、碗的豁口，小囡的泥鞋等，还原生活真实；②情感传递：通过热气斜飘向小娃、红绸被风吹起等细节，传递巷子里的温暖人情；③记忆留存：以“巷里春秋”为主题，雕刻老槐树、阿婆、小囡等元素，保存巷子里的生活记忆。（每点2分）9.①场景对比：王二伯蹲在馆外与屏风立在正厅，体现传统手艺人与现代展示空间的微妙距离；②人物状态：抽烟、落灰的细节，暗示他对“他们说‘真’，我要的是‘活’”的感慨，含蓄表达对技术时代文化理解的思考；③主题深化：老匠的孤独身影与屏风的“活”形成呼应，突出传统技艺中“人”的温度不可替代。（每点2分）二、古代诗文阅读10.A（“因”表因果，“剡蒿为矢”是做法，“中者喜”是结果，故断为“因剡蒿为矢/中者喜”）11.B（“至德”是唐肃宗年号，但“首创年号”的是汉武帝）12.C（“杀掉爱妾分给士兵食用”是为激励士气，原文“杀以飨士”，但“易子而食”是城中实际情况，并非张巡主动让士兵吃孩子）13.（1）各位经年累月缺乏食物，但忠义之心一点也没有减弱，我遗憾不能割下自己