2026届湖南省长沙市高三第二次模拟考试自编历史试卷（试卷及参考答案）

试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page11页，共=sectionpages33页2026届湖南省长沙市高三第二次模拟考试自编试卷历史试题（考试时间：75分钟，分值：100分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。第Ⅰ卷（选择题共48分）选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。1．距今约8000—7000年的河南渑池裴李岗遗址、陕西临潼白家村大地湾遗址出土的生产工具，主要有斧、锄、铲、镰、刀、磨盘、磨棒等；裴李岗遗址和大地湾遗址的家禽家畜骨骸，已达到全部动物骨骸总数的60%左右。据此可知，当时（

）A．磨制石器已成生产主导 B．农业生产技术趋向成熟C．家畜饲养比重超过狩猎 D．原始农业和饲养业的发展2．周灭商后，商遗民微氏家族在青铜器铭文中开始使用周人的“考”称呼其父辈，遗民举氏家族仍沿用商代传统的“父”称。这折射出当时（

）A．血缘关系发生异变 B．商遗民文化取向分化C．等级秩序遭到冲击 D．周人强制推行新礼制3．《石染典买马契》出自吐鲁番阿斯塔纳古墓，契约载：（733年）西州百姓石染典，交用大练（丝织品）十八匹，买康思礼马一匹，且有3位保人作证。同墓出土《石染典过所》显示，石染典持官府文书，可在西州（今吐鲁番）、伊州（今哈密）间往来贸易，石、康均为粟特裔，西州设市令、市丞管理市场。由此可推知唐代（

）A．国家治理一体化明显 B．商业的管理趋于法制化C．官府主导的外贸发达 D．多元一体民族格局稳定4．宋朝的官服恢复了展脚幞头（长翅帽），两翅平直伸展，长达尺余。官员上朝时需并肩排列，翅脚会相互触碰，迫使彼此之间必须保持一定距离。这一设计体现了宋朝（

）A．崇文抑武的治国方针 B．注重维护朝堂等级秩序C．曲为之制的政治理念 D．重视理学对官员的约束5．鸦片战争后，魏源在《海国图志》中提出“师夷长技以制夷”；19世纪60年代，冯桂芬在《校邠庐抗议》中主张“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”；90年代，郑观应在《盛世危言》中倡导“欲攘外，亟须自强；欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商”。这一系列思想演变反映出（

）A．洋务运动实践推动思想深化 B．知识分子对西学认知由表及里C．制度变革已成为全社会共识 D．维新派与洋务派论战日趋激烈6．1902年，梁启超在《新民说》中指出：“国也者，积民而成。……欲其国之安富尊荣，则新民之道不可不讲。”陈独秀在1915年《青年杂志》创刊号上发表《敬告青年》，提出“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重”。两者共同指向的核心问题是（

）A．批判封建伦理道德 B．引进西方政治制度C．提升国民整体素质 D．争取民族独立解放7．1929年，古田会议决议指出：“红军绝不是单纯地打仗的，它除了打仗消灭敌人军事力量之外，还要担负宣传群众、组织群众、武装群众、帮助群众建立革命政权以至于建立共产党的组织等项重大的任务。”这反映了（

）A．红军作战方式的根本转变B．党对军队绝对领导原则的确立C．人民军队的建军原则D．农村包围城市道路的形成8．1947年，中共中央在西柏坡召开全国土地会议，通过了《中国土地法大纲》，规定“废除封建性及半封建性剥削的土地制度，实行耕者有其田的土地制度”。此次改革的核心目标是（

）A．调动农民生产积极性以支援抗战B．实现土地公有化，建立合作社C．废除封建剥削，赢得民心支援解放战争D．完成社会主义改造，确立公有制9．1927年，毛泽东在湖南浏阳文家市召开前委会议，决定放弃攻打长沙的计划，转向敌人统治力量薄弱的农村进军。这一决策（

）A．确立了党对军队的绝对领导B．标志着工农武装割据思想的形成C．推动了革命道路的新探索D．纠正了右倾机会主义的错误路线10．抗战时期，湖南是正面战场的重要战场，先后发生了长沙会战、常德会战、衡阳保卫战等多次重大战役，有力地阻击了日军的进攻。这反映了（

）A．湖南是抗战的总后方B．正面战场始终是抗战的主战场C．国民党军队的抗战积极性D．湖南抗战是全民族抗战的重要组成部分11．罗马帝国初期，为应对低生育率，奥古斯都相继出台《尤利乌斯关于各阶层通婚的法律》《帕披乌斯·波派乌斯法》等法律，倡导传统家庭观念，鼓励结婚多育并惩罚不婚不育。为推行这些法令，帝王们还通过发表演说、树立婚育典范、建造纪念碑等形式宣传生育的重要性。这些政策（

）A．体现了法治与教化并重 B．标志着罗马法体系的形成C．保护了广大妇女的权益 D．为罗马帝国提供人口保障12．埃及和北非群体在驯化家畜的同时，自西亚引入麦类作物；撒哈拉以南非洲地区则独立种植高粱、若干豆类、薯蓣、咖啡、油棕等物种。其中高粱与两种粟（穆子和珍珠粟）被带往欧亚地区，换回已驯化的牲畜、小麦、大麦、香蕉及其他薯蓣品种。材料表明非洲（

）A．文明起源较早 B．积极发展区域商业贸易C．物产资源丰富 D．存在与外部世界的交往13．英格兰“亚瑟王传说”中亚瑟是不列颠的伟大国王，他率领圆桌骑士，击退撒克逊入侵者，统一了不列颠群岛，建立了辉煌的卡美洛王国；法国的“法兰克起源神话”宣称法兰克人并非野蛮部落，而是特洛伊城陷落后流亡的英雄——法兰克斯的后裔，他们历经艰险，最终在高卢地区建立了自己的王国。这（

）A．真实再现了古代欧洲历史 B．反映出强烈的民族认同感C．标志着英法专制王权建立 D．带有浓厚基督教神学色彩14．1842年，社会改革家埃德温·查德威克发表了《英国劳动人口卫生状况调查报告》。他在报告中用大量数据证明，恶劣的卫生条件是导致疾病、贫困和早亡的主要原因，提出了“瘴气说”，并倡导建立统一的排污和供水系统。1848年，英国议会通过了《公共卫生法案》。由此可知，该份报告（

）A．使英国民众公共卫生意识得以增强B．为细菌理论的提出奠定了科学基础C．是亚当·斯密经济思想盛行的体现D．推动了英国政府介入公共卫生管理15．18世纪亚当·斯密鼓励自由竞争，20世纪30年代凯恩斯提倡政府干预，20世纪80年代撒切尔夫人主张政府将更多的自由权交还市场。这反映了资本主义（

）A．无限市场与有限治理的博弈 B．社会公平与企业效益的失序C．从私人垄断到国家垄断的逐渐转变 D．从放任自由到国家干预的不断增强16．如图漫画可用来说明（

）A．全球地区热点问题此起彼伏 B．世界多极化趋势已不可逆转C．西方全球治理价值与实践脱节 D．欧洲价值观分歧加剧制度竞争第Ⅱ卷（非选择题共52分）非选择题（本题共3小题，共52分，其中17题18分、18题16分、19题18分）17．阅读材料，回答问题。材料一

俄罗斯横跨欧亚大陆，这一特殊的地理位置使俄罗斯一直处于东西方文化的中间地带。处于两个大陆和两种文明类型之间，俄罗斯始终努力追赶西方，主动吸收西方文化，但其特殊的地理位置又使得它无法阻挡来自亚洲的东方文化。欧洲文化与亚洲文化在俄罗斯占据的欧亚地缘空间发生碰撞，历经漫长的发展过程，形成了独具特色的欧亚文化。——摘编自李英玉《俄罗斯文化的欧亚属性分析》材料二

在中日文化交流中，隋唐以前，主要通过中国移民赴日本传播中国先进文明，带去生产工具和生产技术。隋唐时期，中日主要通过互派使节人员往来，尤其是日本派大批遣唐使、留学生、留学僧来华，出现了中日文化交流史上的第一次高潮。交流内容则以制度文化层面为主，同时也涉及精神文化如佛教、建筑、雕塑、诗歌等方面。——摘编自王晓秋《中日文化交流史话》材料三

人类学家博厄斯认为：“人类的历史证明，一个社会群体，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取临近社会群体的经验。一个社会群体所获得的种种发现可以传给其他社会群体；彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。大体上，文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落，因而，他们不能从临近部落所取得的文化成就中获得好处。”——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》(1)根据材料一，结合所学，概括俄罗斯文化的特点并分析成因。(2)根据材料二，分析隋唐以前和隋唐时期中日交流在形式上和主要内容上的变化。(3)联系美洲印第安文化的特点，谈谈你对文化交流重要性的认识。第Ⅱ卷（非选择题共52分）非选择题（本题共3小题，共52分，其中17题18分、18题16分、19题18分）18．阅读材料，完成下列要求。材料一直至明代，传统中国学者认为天下山脉起自昆仑，分三条大干进入中原，形成北至燕山、南至南岭的山脉系统。康熙四十七年，清廷派西洋传教士到东北长白山等地进行大规模地理测绘活动。此后绘制的《皇舆全览图》，一方面强调清朝发源地长白山的特殊地位，另一方面又将东北地区诸山重新纳入以昆仑为中心的天下山脉系统中。道光朝以后，一些士人接触到域外地理知识，开始在更广阔的地理格局中看待中国山川。魏源《海国图志》中写道：“今欧罗巴(欧洲)、利未亚(北非)之山，皆发脉葱岭，逦迤而尽于西海(大西洋)。”按此描述，整个欧亚非大陆之山脉皆源于中国最西部的帕米尔高原。清末留学日本的谷思慎提出“以山川定方域”，以自然地理为国家疆域之论证。——段志强《王朝疆域背景下的清代山脉学说》材料二中世纪的欧洲人把地球绘制成方形。受宗教统治的影响，欧洲这时期的地图绘制者并不关心地理科学，他们绘制的地图，只是描述宗教神学世界的图画。直到新航路开辟，地理大发现的驱动，欧洲人才开始根据实地考察和科学的测算绘制地图。到了18世纪，伴随着资本主义在世界范围内的殖民扩张，欧美国家地图的绘制水平大幅度提高。法国出现了三角测量法，使地图的绘制更加精确。英国利用海上计时器测量海上经度，完善了航海图的绘制。到了19世纪，随着世界上所有西方人未知的地理区域被发现和征服，人类绘制出了完整的世界地图。——吴仰湘、周禄丰《史学入门》(1)根据材料一，结合所学知识，指出清代的山脉学说有什么新变化。指出这些变化的历史作用。(2)根据材料二，结合所学知识，以近代地图发展与资本主义发展为主题，展开论述。(要求：论题明确，持论有据，论证充分，表述清晰)19．阅读材料，完成下列要求。材料

三国名将关羽被神化的起点在隋初。相传佛教天台宗的创始人智顗在荆州建立玉泉寺，封关羽为佛教护法神，这一传说表现了佛教对本土英雄崇拜的利用。关羽得到官方正式册封在宋代，以复兴儒学为己任的北宋文人，在关羽身上加上一些带有儒家人文色彩的光环，强调其忠义特质。及至南宋，因为偏安江南的南宋与蜀汉的正统性联结在了一起，关羽的忠义精神与南宋高扬的民族精神相契合，使关羽崇拜找到了赖以生存的文化土壤。明清时期的关羽崇拜甚至超过了孔夫子崇拜，因为关羽的忠义精神符合城镇生活中的社会弱势群体如商人、游民、市民的需求和依赖。他们游离在宗法制度外，孤身浪迹江湖，谋求生存和发展，却没有合法的政治地位，需要关羽强悍的英雄主义。与此同时，关羽信仰在新疆、蒙古地区也逐渐流行，在西藏甚至与格萨尔王的传说融合在一起。关羽崇拜最早波及的是长期以来受到中国传统文化影响，与中国交流密切的朝鲜、日本、越南等周边国家。日本的关羽信仰流行却比《三国志演义》的日文译本早半个多世纪。随着华人的足迹遍布全球，关羽崇拜也被带到世界各地，几乎有华人的地方都会有关帝庙。关羽作为海外华侨从事商业活动时供奉的财神，并且成为中华会馆这一维系着乡土、血缘关系的华侨自治组织的象征。在外国人眼里，关羽也成为象征中华道义秩序的至高无上的神。——刘海燕《从民间到经典：关羽形象与关羽崇拜的生成演变史论》(1)根据材料并结合所学知识，阐述关羽形象在中国古代不同历史时期的演变。(2)围绕“中华文化的对外交流”这一主题，结合材料与所学知识，自拟标题撰写一篇历史短文。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文）答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页2026届湖南省长沙市高三第二次模拟考试自编试卷历史试题（解析版）1．D2．B3．A4．C5．B6．C7．C8．C9．C10．D11．A12．D13．B14．D15．A16．C17．(1)特点：主动性；开放性；融汇东西方文化（或写融合欧亚文化也可）；尤其受拜占庭文化的影响。（任答2点）原因：地处欧亚大陆，特殊的地理位置促进了多种文化间的交流；曾受蒙古的统治；统治阶层的努力，重视对拜占庭精髓文化的继承。(2)形式上：隋唐以前主要通过中国移民赴日本传播中国先进文明，隋唐时期中日互派使节来往。内容上：隋唐以前中国向日本传播生产工具和技术，隋唐时期日本以学习中国制度文化为主。(3)认识：美洲大陆由于较为封闭的地理环境导致了美洲文明的发展较为滞缓，后因西方殖民者的入侵，独立发展的印第安文化毁灭殆尽。因此隔绝、封闭的文化必然导致衰败或毁灭，文化在交流中进步，文明的交流也促进文明的多样性发展。18．(1)变化：将东北、西部地区的山脉纳入山脉体系；从整个世界地理的格局来研究山脉体系；重视国家领土主权和边疆问题。作用：有利于巩固多民族国家的统一；有利于引导国人开眼看世界；对应对中国近代的边疆危机起到积极作用。(任答两点)(2)【示例】论题：近代地理科学的发展与近代资本主义的发展相互成就。地理科学的进步，是近代资本主义发展的重要助力，也是资本主义发展的必然结果。15世纪末，随着资本主义萌芽的发展，资本主义亟需到东方寻求贵重金属，加上文艺复兴后人的自我意识觉醒，有了探索未知世界的勇气，造船技术和航海技术进步，西方人开始了新航路开辟。其中葡萄牙的船队发现了经非洲好望角到达亚洲的新航路，西班牙的船队发现了美洲，并完成了环球航行。其他如英国人卡伯特父子发现纽芬兰岛，荷兰人塔斯曼环航澳大利亚，到达新西兰和塔斯马尼亚岛。这些地理大发现，让欧洲人知道了地球上很多未知的区域，证明了地球是圆的，开拓出许多新航线，使得地理知识极大丰富，为地图绘制和地理科学的发展提供了实践基础。与此同时，文艺复兴解放了思想，近代科学诞生，尤其在启蒙运动时期，理性主义成为潮流，这也推动了传统的地理学向近代地理科学转型。资本主义发展的过程中，出于统一全国市场，打击封建贵族和教士的需要，资本主义国家统一得到加强，民族国家、主权国家观念形成，而地图作为主权的象征，也在这时期得到了巨大的进步。为了更好地在海上航行，进行海外殖民扩张，英法等国的地理测绘技术飞速发展，如海上计时器和三角测量法的发明，使得地图变得远比前代精准，这既是地理科学的进步，也推动了西方的殖民扩张与资本主义发展。19．(1)隋唐时期：佛教为了适应中国社会，在本土化过程中借助本土英雄形象扩大影响，关羽被佛教吸收为护法神。宋元时期：北宋儒学复兴强调忠义伦理，南宋民族危机下强化关羽的忠君爱国特质，维护其正统地位，关羽形象成为儒家化忠义象征，得到官方承认。明清时期：随着商品经济的