(2025年)潍坊科技学院考试真题附答案

(2025年)潍坊科技学院考试练习题附答案一、基础知识（共20分）1.下列词语中，加点字的读音全部正确的一项是（）（4分）A.肄（yì）业稽（jī）首契诃（hē）夫戛（jiá）然而止B.戏谑（xuè）忖（cǔn）度契诃（kē）夫强（qiǎng）人所难C.癖（pǐ）好坍（tān）塌契诃（hè）夫呱（gū）呱坠地D.症（zhèng）结模（mú）样契诃（kē）夫载（zài）歌载舞答案：C（解析：A项“稽首”应读qǐ；B项“契诃”应读hē；D项“症结”应读zhēng）2.下列句子中，没有错别字的一项是（）（4分）A.他站在悬崖边，任山风灌进猎猎作响的衣袍，俯瞰脚下深不可测的渊敻，心中涌起一丝沧凉。B.这部小说以细腻的笔触描绘了市井巷陌的烟火气，人物塑造生动鲜活，情节跌荡起伏，令人手不释卷。C.实验室里，科研人员正全神贯注地调试仪器，玻璃器皿中试剂翻涌，折射出斑斓的光，像极了星子坠入银河。D.传统手工艺的传承需要“守正创新”，既要保留技艺的精髓，又要融入时代审美元素，避免陷入故步自封的窠臼。答案：D（解析：A项“沧凉”应为“苍凉”；B项“跌荡”应为“跌宕”；C项“星子”应为“星子”无误，但“翻涌”正确，需注意“敻”字正确，故D为正确选项）3.下列各句中，加点成语使用恰当的一项是（）（4分）A.面对突发的疫情，社区工作者们夜以继日，任劳任怨，为居民运送物资、排查隐患，其事迹可歌可泣。B.他在学术讨论会上信口开河，提出的观点看似新颖，实则缺乏数据支撑，令在场专家啼笑皆非。C.博物馆里的文物历经千年风雨，依然保存完好，每一件都承载着厚重的历史，让人望洋兴叹。D.年轻人创业不能好高骛远，要从实际出发，一步一个脚印，否则只会落得个功败垂成的结局。答案：A（解析：B项“信口开河”含贬义，此处语境不符；C项“望洋兴叹”指因力不从心而感叹，与“文物珍贵”语境不符；D项“功败垂成”指接近成功时失败，与“创业初期”语境不符）4.下列句子中，没有语病的一项是（）（4分）A.通过开展“经典诵读”活动，使学生们感受到了传统文化的魅力，提升了文学素养。B.能否有效遏制网络暴力，关键在于完善相关法律法规，加强网络平台的监管责任。C.近年来，随着乡村振兴战略的推进，农村基础设施不断完善，农民的幸福感显著提高。D.这部电影不仅在国内获得了高票房，而且在国际电影节上斩获多项大奖，实现了口碑与市场的双丰收。答案：C（解析：A项“通过……使”缺主语；B项“能否”与“关键在于”两面对一面；D项“口碑与市场”搭配不当，应为“票房与口碑”）5.下列关于文学常识的表述，不正确的一项是（）（4分）A.《诗经》是我国第一部诗歌总集，分为“风”“雅”“颂”三部分，其中“雅”是周王朝直辖地区的音乐，即所谓“正声雅乐”。B.鲁迅的《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇白话小说，收录于小说集《呐喊》中。C.莎士比亚是文艺复兴时期英国伟大的剧作家，其四大悲剧包括《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》。D.老舍的《骆驼祥子》通过祥子由积极向上到自甘堕落的变化，揭露了旧中国社会的黑暗与不公。答案：A（解析：“雅”是周王朝直辖地区的音乐，即“朝廷乐歌”，“风”是各地民歌；“颂”是宗庙祭祀乐歌）二、现代文阅读（共25分）阅读下面的文字，完成6-9题。薪火老周的陶坊藏在巷子里，青石板路被岁月磨得发亮，门楣上“承古”二字已有些褪色。我第一次见到他时，他正蹲在拉坯机前，粗粝的手抚过泥胎，像在摩挲一块温润的玉。泥团在他手下旋转，渐渐显出瓶身的轮廓，瓶颈处一道浅纹，恰如春风掠过水面。“这是‘弦月瓶’，”他抬头，眼角的皱纹里盛着笑，“我师父教的，传到我这儿是第四代了。”我问：“现在学陶艺的年轻人多吗？”他的手顿了顿，泥屑簌簌落在围裙上：“难啊。机器制陶又快又匀，手工的成本高，年轻人吃不了这个苦。上个月有个学徒，说‘每天揉泥三小时，手都肿了，不如去厂里拧螺丝’，第二天就走了。”陶坊的后窗对着老城墙，墙根下几丛野菊正开得热闹。老周起身，从木架上取下一个陶罐，釉色青中带蓝，像雨过天晴后的天空。“这是我师父的师父烧的，那年大旱，他带着徒弟们挑水和泥，窑火烧了七天七夜。开窑时，罐身裂了道细纹——你看，”他指着罐底，“可他说‘残缺也是一种美，就像月亮有圆有缺’。后来这罐子成了镇店之宝，来买的人都说‘手作的温度，机器造不出来’。”说话间，门外传来脚步声。一个扎马尾的姑娘探进头：“周师傅，我是美院的学生，想跟您学拉坯。”老周眼睛亮了：“好啊，先去后院揉泥，每天三小时，坚持一个月再说。”姑娘吐了吐舌头，转身跑向后院，马尾辫在风里一跳一跳。暮色漫进陶坊时，老周点燃了窑炉。火苗舔着砖壁，映得他的脸通红。“你看这火，”他说，“从宋代烧到现在，灭过吗？没有。手艺人的魂儿，就在这一揉、一拉、一烧里。年轻人来了又走，但总有人愿意接这把火。”窑烟升起，融入天边的晚霞。我忽然明白，所谓传承，从来不是守着旧物叹气，而是把火递到下一个人手里，看它继续烧得更旺。6.请分析文中“弦月瓶”“雨过天青罐”两个器物的作用。（6分）答案：①“弦月瓶”是老周师父传承的技艺象征，体现手工陶艺的细腻与温度；②“雨过天青罐”是三代手艺人的记忆载体，其残缺之美暗含“传承需包容不完美”的理念；③两个器物串联起师徒传承的脉络，共同烘托“薪火相传”的主题。7.文中两次提到“揉泥三小时”，有何深意？（6分）答案：①第一次通过学徒的抱怨，反映现代年轻人对手工技艺“苦”的抵触；②第二次老周要求新学徒“揉泥三小时”，强调基础训练的重要性，体现传统手艺人“严师出高徒”的传承理念；③两次对比，突出传承不仅需要技术，更需要耐心与坚持的精神。8.赏析文中画线句子的表达效果。（6分）“泥团在他手下旋转，渐渐显出瓶身的轮廓，瓶颈处一道浅纹，恰如春风掠过水面。”答案：①运用比喻，将瓶颈浅纹比作“春风掠过水面”，生动写出手工拉坯的细腻与自然；②“旋转”“显出”“掠过”等动词，细腻刻画老周操作的熟练与专注；③通过器物成型的过程，侧面烘托老周技艺的精湛与对手艺的热爱。9.结合全文，谈谈你对“传承从来不是守着旧物叹气，而是把火递到下一个人手里”的理解。（7分）答案：①“守着旧物叹气”指面对传统技艺式微时的消极态度；②“把火递到下一个人手里”强调主动培养后继者，让技艺在新一辈手中延续；③老周虽感叹学徒流失，但仍接纳美院学生，体现传承的关键在于“传递”而非“固守”；④只有不断注入新鲜血液，传统技艺才能在时代中焕发新活力。三、古诗文阅读（共20分）阅读下面的文言文，完成10-13题。《农桑辑要·蚕桑篇》节选夫蚕，天驷①之精也。月值大火②，则浴种。初浴者，以纸覆器，贮水，置种于上，日浴四五过。浴讫，布之筐箔，以芦箔藉之，欲其爽润也。天寒则藉以藁③，温则去之。待芽生如蚁，谓之“蚁蚕”。饲之宜用切叶，切必细，饲必匀，恐其饥饱不均也。蚕性恶风，宜密室。箔④必平，平则蚕不聚；箔必洁，洁则蚕不病。饲蚕之法，未出者，宜暖；既出者，宜温；大眠后，宜凉。寒则温以火，热则疏其窗。采桑必晨，晨露未晞，桑润而叶软，蚕食之易肥。若日中采者，叶燥而气热，蚕食之多病。桑既采，以篮盛之，厚则蒸坏，薄则风干，故必松铺而勤翻。凡育蚕者，须昼夜谨护，饥则饲，渴则润，寒则温，热则凉，若保赤子然。谚曰：“蚕无夜食不长。”信哉！（注：①天驷：星名，古代认为与蚕事相关。②大火：星宿名，夏历三月出现。③藁：稻麦的秸秆。④箔：养蚕的竹席。）10.解释下列句中加点的词。（5分）（1）月值大火，则浴种（值：）（2）以芦箔藉之（藉：）（3）饲之宜用切叶（宜：）（4）晨露未晞（晞：）（5）若保赤子然（若：）答案：（1）遇到，正值（2）垫，衬（3）应当，适合（4）晒干（5）如同，好像11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（5分）厚则蒸坏，薄则风干，故必松铺而勤翻。答案：（桑叶）堆厚了会被蒸坏，铺薄了会被风干，所以一定要松散铺放并经常翻动。12.文中提到“饲蚕之法”需根据蚕的生长阶段调整温度，请概括具体措施。（5分）答案：①未出（蚕卵）时，保持温暖；②已出（蚁蚕）时，保持温和；③大眠后，保持凉爽；④寒冷时用火升温，炎热时打开窗户降温。13.结合文本，分析古代蚕桑业的特点。（5分）答案：①科学性：遵循天文规律（“月值大火则浴种”）；②精细性：从浴种、饲叶、控温到采桑，每一步都有具体要求（如切叶要细、饲叶要匀）；③经验性：总结谚语（“蚕无夜食不长”）指导实践；④谨慎性：强调“昼夜谨护”，像照顾婴儿一样细致（“若保赤子然”）。四、诗词鉴赏（共15分）阅读下面这首宋诗，完成14-15题。秋夜访竹溪先生林深月欲堕，石冷露先凝。叩户闻棋响，推窗见烛灯。茶烟浮旧卷，松籁入新藤。坐久忘归处，山钟报夜澄。14.请从“炼字”角度赏析“叩户闻棋响，推窗见烛灯”中的“闻”“见”二字。（7分）答案：①“闻”字以声衬静，秋夜林深，本极静谧，棋响更显环境清幽；②“见”字由声及景，推窗瞬间烛灯跃入眼帘，画面鲜活生动；③“闻”“见”结合，从听觉到视觉，层次分明，突出拜访竹溪先生时的期待与惊喜；④二字简洁凝练，勾勒出夜访的动态过程，体现诗人观察的细腻。15.结合全诗，分析“坐久忘归处”的原因。（8分）答案：①环境幽美：林深月堕、石冷露凝，秋夜山林静谧清寒，令人沉醉；②主人雅致：棋声、烛灯、茶烟、旧卷，体现竹溪先生的闲适与书卷气；③氛围和谐：松籁与新藤相映，自然之声与人文气息交融，营造出超然物外的意境；④情感契合：与先生对谈投契，忘却时间流逝，故“坐久忘归”。五、写作（共20分）请以“数字时代的深度阅读”为主题，写一篇议论文，要求：①论点明确，论据充分；②结构清晰，语言流畅；③不少于800字。范文：在数字浪潮中守护阅读的深度当屏幕取代纸页，当碎片化信息填满缝隙，“深度阅读”似乎成了一个略显遥远的词汇。有人担忧，数字时代的阅读正沦为“指尖的快餐”；但我认为，技术从不是阅读深度的敌人，关键在于我们能否在浪潮中锚定内心的航向，让数字工具成为深化思考的阶梯。深度阅读的本质，是对文本的专注投入与批判性思考。纸页时代，人们因“书非借不能读”而珍惜，因“韦编三绝”而深究；数字时代，信息的海量与获取的便捷，反而为深度阅读提供了更丰富的资源。从电子书中的“注释跳转”到学术平台的“文献互链”，技术正打破阅读的边界。例如，阅读《红楼梦》时，我们不仅能在线查阅脂砚斋评点，还能链接到红学研究论文，甚至通过3D动画还原大观园布局——这些数字工具不是分散注意力的干扰，而是打开文本多维解读的钥匙。然而，数字时代的“浅阅读”陷阱确实存在。短视频的“15秒快感”、社交媒体的“标题党”，不断刺激着大脑的即时反馈机制，让我们习惯了“快速扫描”而非“深度咀嚼”。但这不是技术的错，而是阅读主体的选择问题。就像古人“凿壁偷光”“囊萤映雪”是主动追求知识，今人也可以通过“关闭推送”“设定阅读时间”等方式，为深度阅读创造空间。作家麦家在创作《人生海海》时，坚持每天阅读纸质书3小时，他说：“数字工具可以辅助资料收集，但真正的思考需要沉下心来与文字对话。”这恰恰说明，深度阅读的关键在于“主动沉浸”，而非媒介形式。更重要的是，数字时代的深度阅读正在拓展新的维度。传统阅读是“单向输入”，而数字阅读可以是“双向互动”。例如，读者在电子书评论区与作者直接对话，在知识社区参与文本讨论，甚至通过“创