2026年高考（新高考I卷）语文试题及答案

2026年高考（新高考I卷）语文试题及答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：数字人文（DigitalHumanities）自20世纪90年代兴起以来，已从早期的“用数字技术处理人文材料”发展为“以数字技术重构人文研究范式”的跨学科领域。其核心特征在于“数据化”与“交互性”：前者将文本、图像、声音等传统人文资料转化为可计算、可分析的结构化数据，后者通过可视化工具、交互界面实现研究者与数据、研究者与研究者之间的多维对话。例如，《莎士比亚全集》的数字人文项目不仅完成了文本的全数字化，更通过词频统计、语义网络分析，揭示了莎翁作品中“时间”“命运”等主题的演变轨迹；用户还可通过拖拽时间轴，直观比较不同历史时期剧作文本特征的差异。材料二：数字人文的快速发展引发了学界对“人文性消解”的担忧。有学者指出，当人文研究过度依赖数据模型与算法分析时，可能陷入“量化陷阱”——将复杂的意义系统简化为冰冷的数值，将文学的审美体验降维为数据的机械比对。以《红楼梦》研究为例，传统红学注重对人物心理、隐喻象征的深度阐释，而数字红学若仅通过“黛玉”“眼泪”等关键词的共现频率推断人物情感关系，可能忽略“绛珠仙草”“还泪”等文化隐喻的深层意涵。更关键的是，人文研究的本质是“理解人的意义”，而数字技术擅长的是“解释现象的规律”，二者的认知逻辑存在根本差异。前者强调语境的具体性、体验的不可替代性，后者追求结论的普适性、方法的可复制性。这种差异要求数字人文必须保持“技术为体，人文为魂”的平衡，否则可能沦为“技术炫技”而非真正的学术创新。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.数字人文的发展经历了从技术应用到范式重构的过程，其核心在于数据化与交互性的结合。B.莎士比亚数字人文项目通过词频统计等方法，揭示了作品主题演变，体现了数据化优势。C.数字红学若仅依赖关键词共现频率分析人物情感，可能忽略文化隐喻的深层意义。D.人文研究的“理解”与数字技术的“解释”在认知逻辑上完全对立，无法调和。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.数字人文通过结构化数据处理，能完全替代传统人文研究的文本细读方法。B.《红楼梦》的数字研究只要加入对“绛珠仙草”等隐喻的分析，就能避免“量化陷阱”。C.数字人文的交互性特征使研究者能更直观地比较不同时期文本的特征差异。D.数字人文若要避免“技术炫技”，就必须放弃对结论普适性的追求。3.下列选项中，最能体现材料二核心观点的一项是（3分）A.数字人文是技术与人文的交叉领域，需警惕技术对人文性的侵蚀。B.传统人文研究注重深度阐释，数字人文强调数据模型的应用。C.红学研究中，关键词统计比文本细读更能揭示人物关系。D.数字技术的可复制性是人文研究创新的重要推动力。4.请结合材料一，简要概括数字人文“交互性”的具体表现。（4分）5.材料一和材料二对数字人文的看法有何不同？请简要分析。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6-9题。《桥灯》老周头蹲在青石板上，眯眼盯着桥洞下的裂缝。那是座明代的石拱桥，桥身爬满青苔，桥栏的石狮缺了半颗牙。“又裂了。”他用竹片拨了拨缝隙里的杂草，碎土簌簌往下掉。“爷爷，无人机拍的图传过来了。”孙子小远举着平板凑过来，屏幕上是桥体的3D模型，红色标记在裂缝处闪烁。“专家说，这桥基础沉降不均匀，得用碳纤维布加固。”老周头没接话。他年轻时跟着师傅修过二十多座古桥，用的是“糯米浆+石灰”的老法子——把糯米熬成稠浆，拌上石灰、河沙，填进裂缝，再用麻丝缠紧。那时候，每块石头都摸得出温度，每道缝都像长在自己身上。“爷爷，镇里要申报‘古桥文化公园’，游客中心就建在桥头。”小远划着屏幕，“您看，这是设计图，晚上桥灯会做成投影，《清明上河图》里的虹桥景象，美着呢。”老周头站起身，拍了拍裤腿的灰。他走到桥边，伸手摸了摸桥栏。石狮嘴上的缺口是他十六岁那年摔的——当时他扛着石灰桶打滑，桶沿磕在石狮嘴上。“那会儿，师傅说‘修桥就是修人心’，桥稳了，人心才稳。”他轻声说。入秋那天，加固工程开工了。老周头每天都来，蹲在边上看工人刷碳纤维胶。胶味刺鼻，不像糯米浆的甜香。有天，他突然往工具箱里塞了个陶瓮。收工后，他蹲在桥洞下，掀开瓮盖，热气裹着糯米香涌出来。他用竹片挑着浆，填进一条细缝里，又扯了段麻丝缠上。“爷爷，您这是干吗？”小远提着安全帽跑过来，“专家说传统工艺不抗压，容易开裂。”老周头没抬头：“我就补补小缝，不碍事。”冬天的夜晚来得早。桥灯亮起时，投影在桥面上流转，画里的虹桥有船儿摇，有行人笑。老周头搬了条板凳坐在桥头，盯着桥灯看。忽然，他眯起眼——桥洞下有道光漏出来，是他补的那条缝。糯米浆在灯光下泛着暖黄，像一滴凝固的琥珀。6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.老周头“眯眼盯着桥洞下的裂缝”的细节，暗示他对古桥状况的担忧与关切。B.小远展示的3D模型和设计图，体现了现代技术对古桥保护的介入与规划。C.“石狮嘴上的缺口”的回忆，既关联老周头的修桥经历，也承载着情感记忆。D.老周头用糯米浆补缝被孙子劝阻，说明传统工艺已完全不适应现代需求。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说以“桥灯”为题，既指现代投影灯，也暗喻传统工艺的温暖留存，意蕴双关。B.文中“糯米浆的甜香”与“碳纤维胶的刺鼻”形成对比，强化了新旧工艺的差异体验。C.小说通过老周头的动作、语言描写，如“蹲”“摸”“轻声说”，细腻刻画其心理变化。D.结尾“凝固的琥珀”的比喻，将糯米浆的物理状态与情感价值结合，富有诗意。8.小说中老周头的心理经历了哪些变化？请结合文本简要分析。（4分）9.有人认为小说结尾的“桥灯投影”与“糯米浆反光”是“传统与现代的对话”，请谈谈你的理解。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10-14题。苏颂，字子容，泉州南安人。庆历二年进士。迁集贤校理，编定书籍。颂在馆下九年，奉祖母及母，养姑姊妹与外族数十人，甘旨融怡，人无间言。时建太一宫，下有司求材，颂言：“昭应、寿宁，天戒不远。今复效之，非所以示德。”不报。元祐初，拜刑部尚书，迁吏部兼侍读。奏：“国朝典章，沿袭唐旧，乞诏史官采新、旧《唐书》中君臣行事，以备圣览。”诏从之。颂邃于律历，自云：“虽逾七十，犹未废书。”既病，犹索《唐书》读之。颂尝奉使契丹，遇冬至，契丹历先宋历一日。北人问：“孰是？”颂曰：“历家算术小异，迟速不同，如亥末子初，殆相若也。”北人以为然。使还，帝问其故，对曰：“契丹历莫详于《五代史》，臣尝读之。”帝嘉其该洽。颂以年老求去，帝曰：“卿求去，朕弗忍。然朕尝恨群臣莫能为朕用，如卿朴忠，岂易得哉！”颂器局闳远，不与人校短长。虽贵，奉养如寒士。自书契以来，经史、九流、百家之说，至于图纬、律吕、星官、算法、山经、本草，无所不通。（节选自《宋史·苏颂传》，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.颂在馆下九年/奉祖母及母/养姑姊妹与外族/数十人甘旨融怡/人无间言B.颂在馆下九年/奉祖母及母/养姑姊妹与外族数十人/甘旨融怡/人无间言C.颂在馆下九年奉祖母/及母养姑/姊妹与外族数十人/甘旨融怡/人无间言D.颂在馆下九年奉祖母/及母养姑/姊妹与外族/数十人甘旨融怡/人无间言11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.进士，古代科举考试中通过殿试者，分为进士及第、进士出身、同进士出身。B.刑部，古代六部之一，主管法律、刑狱等事务，与吏部、户部并称“三司”。C.冬至，二十四节气之一，是北半球全年白昼最短、黑夜最长的一天。D.九流，指儒家、道家、阴阳家等九个学术流派，后泛指各种学术流派。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.苏颂在馆阁任职九年，悉心奉养家人，包括祖母、母亲、姑母、姐妹及外族亲属，家庭和睦。B.苏颂反对修建太一宫，认为应借鉴昭应、寿宁二宫的教训，避免劳民伤财，但未被采纳。C.苏颂出使契丹时，用历算差异的解释化解了冬至日争议，皇帝因他熟悉契丹历法而赞赏他。D.苏颂学问渊博，精通经史百家，甚至图纬、律吕、星官等，晚年患病仍坚持读书。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）国朝典章，沿袭唐旧，乞诏史官采新、旧《唐书》中君臣行事，以备圣览。（2）虽贵，奉养如寒士。自书契以来，经史、九流、百家之说，无所不通。14.皇帝为何不愿让苏颂离职？请结合文本简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15-16题。郊行刘克庄一雨饯残热，忻然思杖藜。野田沙鹳立，古木庙鸦啼。失仆迷行路，逢樵负过溪。独游吾有趣，何必问栖栖①。【注】①栖栖：忙碌不安的样子。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联“饯残热”用拟人手法，写出雨后暑气消退的清爽，引出出行兴致。B.颔联“沙鹳立”“庙鸦啼”以动衬静，描绘出郊野的幽寂景象。C.颈联“失仆”“逢樵”的波折，体现了独行的不便，暗含孤寂之感。D.尾联“独游吾有趣”直抒胸臆，表达对自在郊行的喜爱。16.有人认为诗中“独游”之“趣”体现在多个方面，请结合全诗简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《离骚》中“__________，__________”两句，以香草为喻，表明诗人即使遭遇挫折也不改高洁志向。（2）苏轼《赤壁赋》中“__________，__________”两句，用自然景物的永恒与人生的短暂对比，表达豁达的宇宙观。（3）杜甫《登高》中“__________，__________”两句，从空间、时间两个维度渲染秋江景物的萧瑟与身世之悲。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18-20题。传统工艺的“活化”不是简单的复制，而是①__________。例如，龙泉青瓷匠人将“冰裂纹”技法融入现代茶具设计，既保留了传统釉色的温润，又赋予器物符合当代审美的简约造型；苏州缂丝艺人用数字化手段记录经纬走向，使②__________的复杂工艺得以精准传承。这些实践表明，传统工艺要想真正“活”起来，必须在保留核心技艺的基础上，与当代生活、现代技术③__________。当然，“活化”不是盲目求新。某些地方为迎合市场，将传统刺绣图案改成网红表情包，看似“创新”，实则破坏了工艺的文化内涵。真正的活化应是“以古人之规矩，开自己之生面”，让传统工艺在当代语境中焕发新的生命力。18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）19.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）20.请根据第二段内容，以“真正的活化”开头，写一个强调其内涵的句子。要求使用“不是……而是……”的句式，不超过40字。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21-22题。“非遗工坊”是带动非遗传承与乡村振兴的重要载体。它不同于传统手工作坊，更强调“工坊+农户”的运营模式：企业提供设计、技术指导和销售渠道，农户在家加工生产，既保留了传统工艺的“手作温度”，又解决了农村剩余劳动力的就业问题。例如，贵州某苗绣工坊，聘请非遗传承人开发符合现代审美的刺绣纹样，培训周边村民掌握基础针法。村民可自由选择工作时间，完成的绣片由工坊统一收购，制成服饰、饰品等销往全国。这种模式下，村民年收入平均增加2万元，苗绣的传承人群也从不足10人扩大到200余人。21.文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其表达效果。（4分）22.下列选项中，与文中“手作温度”所用修辞手法相同的一项是（3分）A.山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。B.问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。C.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。D.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）AI绘画可以在几秒内生成一幅符合要求的画作，从古典油画到赛博朋克风格，几乎无所不能。有人认为，AI绘画将取代人类画家；也有人指出，AI的“创作”本质是对海量图像的拼接与模仿，而人类画家的价值在于表达独特的情感与思想。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案及解析一、现代文阅读1.D（“完全对立，无法调和”错误，材料二强调“必须保持平衡”，说明可以调和）2.C（A“完全替代”错误；B“只要……就”绝对；D“放弃普适性”错误）3.A（材料二核心是“警惕技术对人文性的侵蚀”）4.①通过可视化工具实现研究者与数据的对话（如拖拽时间轴比较文本特征）；②通过交互界面实现研究者之间的多维对话（如协作分析数据）。（每点2分）5.材料一肯定数字人文的技术价值（数据化与交互性推动研究范式重构）；材料二担忧其可能消解人文性（量化简化意义系统，认知逻辑存在差异），强调需保持技术与人文的平衡。（每点3分）6.D（“完全不适应”错误，老周头补缝的细节说明传统工艺仍有价值）7.A（“桥灯”主要指现代投影，但“暗喻传统留存”更准确）8.①担忧：看到桥裂缝，对古桥状况担忧；②抵触：对现代加固工艺的胶味不适应，怀念传统工艺；③坚持：偷偷用糯米浆补缝，守护传统；④欣慰：看到补缝在灯光下泛暖黄，情感得到满足。（每点1分）9.①桥灯投影是现代技术的呈现（《清明上河图》的数字化再现），代表现代对传统的创新表达；②糯米浆反光是传统工艺的留存（老周头用老法子补缝），代表传统对现代的温柔回应；③二者并存，体现传统与现代在保护古桥中的互补，是文化传承的双向对话。（每点2分）二、古代诗文阅读10.B（“养姑姊妹与外族数十人”指赡养的人数，“甘旨融怡”描述家庭和睦）11.B（“三司”一般指盐铁、户部、度支，或大理寺、刑部、御史台）12.C（皇帝赞赏的是苏颂“该洽”即博洽、博学）13.（1）本朝典章制度，沿袭唐代旧制，请求诏令史官采集新、旧《唐书》中君臣的行