初中语文八年级下册《敬业与乐业》议题式高阶思维教案

初中语文八年级下册《敬业与乐业》议题式高阶思维教案

一、课标分析与大单元定位

【基础】本设计严格遵循《义务教育语文课程标准（2022年版）》第四学段（7-9年级）目标要求。课程定位于“思辨性阅读与表达”学习任务群及“文学阅读与创意表达”的交叉地带，旨在引导学生通过阅读议论文，把握作者观点、理清论证思路、学习论证方法，培养理性思维和理性精神。同时，本课作为统编版八年级下册第四单元（“思想光芒”单元）的开篇之作，承载着单元核心任务：学习演讲词，理解作者的思想观点，把握演讲词的特点，并在此基础上进行有感染力的模拟演讲。本设计打破单篇教学的局限，将《敬业与乐业》置于“实用性阅读与表达”的视域下，不仅将其视为经典议论文，更视为一篇具有鲜明时代特征和强烈感染力的现场演讲词，通过“文本解读”与“演讲还原”双线并行的方式，深度挖掘其教学价值。

二、教材分析与内容重构

【重要】《敬业与乐业》是梁启超先生于1922年在上海中华职业学校的演讲辞。文章开宗明义，提出“敬业乐业”是人类生活的不二法门，继而从“有业”“敬业”“乐业”三个层面层层推进，既有对中国传统“百行业为先，万恶懒为首”的传承，又融入了西方现代职业教育理念，体现了作者中西贯通的学术视野。全文论点鲜明，论据丰富（引用古籍、列举事例、亲身经验），论证方法多样（道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证），语言通俗易懂却又掷地有声，极具现场感染力。

针对传统教学往往只关注其议论文三要素分析的现状，本设计进行内容重构：

1.文体双重性解读：既把它当作“静态的文本”（议论文）分析其逻辑结构，又把它还原为“动态的言语”（演讲词）体会其口语化表达、设问反问、语调变化等现场交流技巧。

2.跨学科视野融合：结合历史学科（戊戌变法、近代思想启蒙）、道德与法治学科（社会主义核心价值观之敬业、职业生涯规划启蒙），引导学生理解“敬业”不仅是职业道德，更是健全人格的基石。

3.当代价值思辨：针对“内卷”“躺平”等当代社会现象，引入对“敬业与乐业”命题的时代性思考，引导学生辩证看待个体价值与社会分工的关系。

三、学情研判与教学定位

【基础】八年级学生已经具备了一定的议论文阅读基础，能够初步区分观点与材料，但对于论证思路的深层逻辑、论证方法的综合运用效果以及演讲词“现场感”的把握尚显不足。同时，这一阶段的学生正处于人生观、价值观形成的关键期，对“未来职业”“个人价值”开始产生朦胧的思考，但对“平凡劳动”的敬畏心、“乐在其中”的境界体悟不深。因此，教学定位需从“知识习得”转向“思维发展与精神成长”，既要落实议论文的文体知识，更要通过深度的课堂活动，让学生在思辨中感悟，在体验中认同。

四、教学目标

【非常重要】基于核心素养，设定如下教学目标：

1.语言建构与运用：积累“旁骛、亵渎、强聒不舍”等字词；品味演讲词通俗有力、旁征博引的语言特点，学习运用“举例子”和“讲道理”的方法阐述观点。

2.思维发展与提升：梳理文章的层次结构，理解“有业—敬业—乐业”的递进逻辑，培养逻辑思维能力；通过质疑问难和辩论活动，对文中的观点进行辩证思考，发展批判性思维。【难点】

3.审美鉴赏与创造：感受梁启超演讲的激情与魅力，品味文本中蕴含的哲理美和人格美，尝试进行模拟演讲，在创造性的言语实践中提升审美品位。

4.文化传承与理解：领悟“敬业与乐业”精神的传统文化根基与现代意义，树立正确的劳动观和职业观，增强对“工匠精神”的文化认同。【高频考点】【热点】

五、教学重难点

1.教学重点：

（1）【高频考点】梳理文章的论证思路，理解观点与材料之间的联系，掌握举例论证和道理论证的方法。

（2）品味演讲词口语化和书面语和谐融合的特点。

2.教学难点：

（1）【难点】辩证理解“敬业与乐业”的内涵，尤其是如何理解“凡职业都是有趣味的”以及如何在平凡中体悟“神圣”，并联系现实生活进行深层追问。

（2）【热点】引导学生从“知”的层面上升到“行”的层面，将对“敬业乐业”的理解内化为对待当下学业的态度。

六、教学方法与媒介

1.教学方法：任务驱动法、主问题探究法、情境模拟法（模拟演讲）、小组合作辩论法、比较阅读法。

2.教学媒介：PPT课件（展示核心问题、背景资料、思维导图框架）、音频素材（梁启超演讲模拟片段或相关配乐）、学习任务单。

七、教学实施过程（两课时，按90分钟设计）

第一课时：理清脉络，初识“敬业”之骨架

【环节一】创设情境，导入新课——唤醒职业认知与生命自觉

（课堂伊始，教师不作直接介绍，而是在黑板上写下两个词语：“打工人”与“工匠”）

同学们，今天我们在网络上常自嘲为“打工人”，而社会上又极缺“工匠”。同为“工作”，为何感受与价值天差地别？1922年，面对当时即将走上社会的职业学校学生，一位伟大的思想家、维新领袖梁启超先生，给出了他的答案。今天，我们就一起走进他的演讲词《敬业与乐业》，去探寻一份跨越百年的职业箴言与人生智慧。请同学们翻开课本第14课。

（板书课题：敬业与乐业梁启超）

设计意图：由当下热词切入，迅速拉近文本与学生的距离，激发探究兴趣，同时点明这是一篇关乎“职业”与“人生”的演讲。

【环节二】预学展示，夯实基础——扫清阅读障碍

【基础】此环节通过小组内互查、全班订正的方式，重点解决易错字音字形及关键词语的理解。

1.字音辨析：强调“禅师（chán）”“旁骛（wù）”“亵渎（xièdú）”“强聒不舍（qiǎngguō）”“骈进（pián）”等。

2.词语释义：重点理解“断章取义”（提醒这是贬义词，强调引用要全面）、“不二法门”（唯一的方法）、“理至易明”（道理极容易明白）的含义。

3.背景速览：请一位学生根据预习，简要介绍梁启超及本文的演讲背景（上海中华职业学校，校训“敬业乐群”）。教师补充：这不仅是一次演讲，更是对当时“万般皆下品，惟有读书高”传统观念的一种冲击，是对普通劳动者价值的郑重肯定。【重要】

【环节三】整体感知，构建框架——绘制思维导图

【非常重要】【高频考点】此环节旨在训练学生的信息筛选与逻辑概括能力。

1.任务驱动：请同学们快速默读课文，圈点勾画，完成两个任务：

（1）找出文中最能概括作者核心观点的一句话。

（2）为了讲清楚这个核心观点，作者从哪几个方面展开论述？尝试用“首先……然后……接着……最后……”的句式，或者用思维导图的形式，梳理出全文的论证结构。

2.学生活动：独立阅读圈画后，小组内交流整合，推荐代表上台板书或展示思维导图。

3.师生共建，形成共识：

（教师引导学生归纳，并最终形成清晰的板书结构）

全文脉络：

引论（第1段）：提出中心论点——“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

本论（第2-8段）：

（1）【有业之必要】（第2-5段）：引用孔子、百丈禅师事例，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论。

（2）【敬业之重要】（第6-7段）：什么是敬？为什么要敬？怎样才算敬业？（重点分析）

（3）【乐业之境界】（第8段）：批驳“做工苦”的常见论调，阐述“凡职业都是有趣味的”。

结论（第9段）：总结全文，勉励人敬业乐业，责任心（敬业）与趣味（乐业）兼具，便是人类合理的生活。

4.追问提升：细心的同学会发现，作者在论述“敬业”和“乐业”之前，专门花了大量篇幅谈“有业”。这是为什么？

（引导学生理解：“有业”是前提，是基础；若无业可敬、无业可乐，后两者便是空中楼阁。这体现了议论逻辑的严密性。）

设计意图：通过绘制思维导图，将长文读短，将复杂的逻辑关系可视化，帮助学生建立起对文本的整体性认识，突破议论文学习的基础关。

【环节四】精读“敬业”，探究方法——论证的奥秘

【高频考点】此环节聚焦第6、7自然段，深入剖析论证方法。

1.主问题驱动：请细读“敬业”部分，思考：作者是怎样一步一步让人相信“必须要敬业”的？

2.小组合作探究：

（1）解释概念：引用朱熹“主一无适便是敬”，并用通俗语言解释，这是用了什么方法？（道理论证，化深为浅）

（2）阐明原因：作者从哪两个角度回答“为什么该敬”？（从“人”的角度：为生活而劳动；从“事”的角度：凡职业没有不是神圣的，没有不是可敬的。）这里用了什么论证方法？（道理论证、对比论证）

（3）指出做法：怎样才能做到敬业？作者给出的秘诀是什么？（忠实）为了证明“忠实”的价值，作者举了哪些例子？（佝偻丈人承蜩、当大总统与拉黄包车、木匠与政治家、挑粪的与军人）这里用了什么论证方法？（举例论证）这些例子有何特点？（生活化、对比鲜明、涵盖不同阶层）

（4）反面说理：作者还从反面论证了不敬业的危害，引用了谁的话？（曾文正“坐这山，望那山，一事无成”）这又是什么作用？（对比论证，正反对比使论证更有力）

3.难点突破：如何理解“当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值”？

（引导学生理解：梁启超强调的不是结果的社会影响力，而是“做事的态度”和“劳作本身的神圣性”。只要竭尽全力做到圆满，任何一种正当职业都具有同等的价值与尊严。这是对当时职业等级观念的彻底颠覆。）

4.朗读体味：请一位同学有感情地朗读第7段关于“忠实”的论述，读出那种斩钉截铁、发自肺腑的真诚。

设计意图：以主问题牵引，引导学生深入文本内部，细致辨析论证方法的运用及其效果，在分析中习得知识，在探究中锻炼逻辑思维。

第二课时：体悟“乐业”，思辨时代价值

【环节一】温故知新，转入“乐业”

回顾上节课梳理的文章结构，提问：“敬业”要求我们对待职业要忠实、要圆满，那么仅仅做到“敬”就够了吗？梁启超进一步提出了更高的境界——“乐业”。为什么“业”还能“乐”？“乐”从何来？带着这些问题，我们进入第8段的学习。

【环节二】深入品读，体悟“乐业”之内涵

【重要】【难点】此环节聚焦“乐业”，结合生活体验，化抽象为具体。

1.朗读感知：全班齐读第8段，思考作者是如何引出“乐业”这个话题的？

明确：先从生活中常见的抱怨“做工苦”谈起，拉近与听众的距离，然后设问“但是不做正经事，不做工，难道就不苦吗？”进而引出“苦乐全在主观的心，不在客观的事”的核心观点，最后归结到“我们要乐业”。

2.要点梳理：作者认为“凡职业都是有趣味的”，他给出了哪四点理由？

（引导学生勾画并概括：a.变化中得快乐；b.奋斗中得快乐；c.竞争中得快乐；d.省思中得快乐。）

3.体验式探究：请结合自己的学习生活或生活经验，选择其中一点，谈谈你的理解。比如，你有没有过解出一道难题、学会一项技能、完成一件作品后感到由衷快乐的经历？

（学生自由发言，教师相机点拨，将文本观点与个体生命体验打通，让学生真切感受到“乐”并非遥不可及，而在于“继续做下去”的过程和“奋斗”的体验。）

4.引用论证的收束：作者最后引用孔子“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的话，有何用意？（树立典范，证明最高境界的乐，是与生命融为一体的乐。）

设计意图：通过联系实际，将文中略显抽象的哲理生活化、具体化，突破“乐业”难懂的瓶颈，引导学生建立积极的苦乐观。

【环节三】思维进阶，模拟演讲——还原现场的“声”与“情”

此环节是本设计的亮点，旨在让学生从“看文章”转向“听演讲”，深入体会演讲词的文体特点。

1.聚焦语言特色：

（1）口语化：找出文中的口语化表达，如“诸位”“我老实告诉你一句话”“我们”“总之”等。讨论这些词语的作用。（拉近与听众距离，亲切自然）

（2）设问与反问：快速找出文中的设问句（如“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”）和反问句（如“倘若我们去赌博、去吃酒，还不是一样的淘神、费力？”），体会其作用。（设问：引起注意，引导思考；反问：加强语气，不容辩驳。）

（3）经典与通俗的结合：文中引用了大量古籍名言，但又立刻用通俗的语言加以解释。这种“引用+阐释”的方式有何好处？（既增强了说服力，又保证了听众听得懂。）

2.模拟演讲微剧场：

（1）教师示范：选取第8段“我想天下第一等苦人，莫过于无业游民……”进行范读，读出惋惜、告诫、劝慰等多种情感变化。

（2）小组演练：学生以小组为单位，选择自己感触最深的一个段落（如讲“敬业”的第6段，或讲“乐业”的第8段），进行模拟演讲练习。要求：注意语气、语调、重音、停顿，尝试加入适当的手势，还原梁启超作为演讲家的风采。

（3）全班展示：推选代表进行展示。其他同学从“内容是否清晰”“情感是否充沛”“有无感染力”等角度进行点评。

设计意图：通过语言品味和模拟演讲，变静态的文字分析为动态的言语实践，让学生真正走进文本，与作者进行跨时空的心灵对话。

【环节四】质疑问难，批判思辨——与梁启超先生“对话”

【热点】【难点】此环节是本设计的高潮，旨在培养学生不盲从、敢质疑的批判性思维。

1.激疑引思：作为一篇百年前的演讲，其中有些观点在今天看来，是否依然完全正确？或者有没有值得商榷之处？请同学们再读课文，结合当今时代，提出自己的疑问或不同看法。

2.小组辩论式讨论：教师预设或捕捉学生提出的有价值的问题，如：

【热点辩题一】“凡职业都是有趣味的”，在今天“996”甚至“007”的高压工作环境下，这种“趣味”是否还存在？如何寻找？（引导学生辨析：梁启超所说的“趣味”更倾向于一种精神层面的自我实现和超越，而非简单的感官愉悦。压力与趣味可以共存，关键在于心态和对工作的认同感。）

【热点辩题二】课文说“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下”。但现实中，职业确实有收入、社会地位的差异。如何理解这种矛盾？（引导学生思考：这是“理想价值”与“现实境遇”的差距。梁启超是从人格平等和劳动尊严的角度强调“无高下”，意在鼓励人们安于本职。而现实中的差异需要社会制度的完善和个人奋斗，但这并不妨碍我们尊重每一个劳动者。）

【热点辩题三】梁启超强调“敬业主义，于人生最为必要”，但有人认为，如果选错了行，就应该及时“跳槽”，而不是“死守”。你怎么看？（引导学生理解：敬业的“业”在文中更多指向“当下所从事的正当事务”，包括学业。敬业强调的是一种“当下”的专注与投入，而非从一而终的束缚。这为讨论“坚守”与“变通”提供了辩证空间。）

3.总结升华：经过思辨，我们更加理解了梁启超先生的良苦用心。他并非要我们盲从，而是要我们在任何处境下，都能寻得一份安身立命的“责任”与“趣味”。这份“敬业与乐业”的精神，正是我们今天所倡导的“工匠精神”的内核，也是对抗虚无、创造有意义人生的法宝。

设计意图：辩论不是为了推翻作者，而是为了深化理解。通过对核心观点的当代审视和多元解读，培养学生的辩证思维，将文本的“定论”转化为思维的“起点”，实现从“教教材”向“用教材教”的跨越。

八、作业设计

1.【基础】摘抄文中你认为最经典的5个名言警句，并注明其出处和含义。

2.【拓展】访谈身边的一位劳动者（可以是父母、亲戚、社区工作者等），了解他们对所从事工作的看法，听听他们如何在工作中寻找“敬业”的满足和“乐业”的趣