广东肇庆普通高中2026届高三下学期4月第一次模拟语文练习试题（含答案）（解析版）

第页，共页广东肇庆普通高中2026届高三下学期4月语文第一次模拟练习题注意事项1.本试卷共8页，满分150分。考试用时150分钟。2.答题前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的学校、班级、姓名、座位号填写在答题卡上。3.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。4.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内；如需改动，先划掉原来的答案，再写新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。5.考生必须保持答题卡的整洁。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：潮汕英歌舞是流传于粤东潮汕地区的一种集戏剧、舞蹈、武术于一体的传统民间舞蹈，数百年来以其豪迈奔放的气势和独特的文化意蕴，成为岭南文化的重要组成部分。英歌舞的表演者通常脸涂油彩，手执木槌，伴随着急促的锣鼓声起舞，动作刚劲有力，节奏铿锵有力。这种舞蹈形式起源于明末清初，传说与农民起义领袖李自成有关，当地百姓通过舞蹈纪念反抗压迫的精神。英歌舞不仅是一种艺术表演，更承载着潮汕人团结协作、敢为人先的精神基因，是岭南地区重要的非物质文化遗产。材料二：近年来，潮汕英歌舞在传承与发展中面临新的机遇与挑战。一方面，随着城市化进程加快，年轻人纷纷外出务工，传统村落逐渐空心化，英歌舞的传承队伍出现青黄不接的现象。另一方面，短视频平台的兴起为英歌舞提供了新的传播渠道。2024年春节，潮阳区文光镇的英歌舞队在抖音平台发布的一组表演视频获得超过800万次播放，评论区里全国各地的网友表达了对这一非遗项目的浓厚兴趣。一些年轻的传承人开始尝试将英歌舞与现代街舞元素融合，在保持传统动作神韵的基础上，融入更多年轻人喜爱的时尚元素，探索出一条传统与创新并行的传承之路。材料三：陈宏成，今年58岁，是潮阳区文光镇英歌舞队的第五代传承人。他从13岁起就跟着父亲学习英歌舞，一练就是四十多年。“那时候条件艰苦，没有专门的训练场地，我们就在祠堂前的空地上练。”陈宏成回忆道。1998年，他正式接过传承的接力棒，担任队里的教练。这些年来，他培养了超过200名学员，其中不少已经走出潮汕，在珠三角地区创业或工作。他常说：“英歌舞不只是跳舞，它教给我们的是一种精气神——做事要有股冲劲，做人要团结一心。”2023年，陈宏成被评为汕头市非物质文化遗产项目代表性传承人。面对荣誉，他显得十分淡然：“只要还有人愿意学，我就会一直教下去。”1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.潮汕英歌舞是一种融合戏剧、舞蹈、武术元素的传统民间舞蹈，具有独特的文化意蕴。B.英歌舞的表演动作刚劲有力，节奏铿锵，表演者通常脸涂油彩，手执木槌。C.城市化进程导致年轻人外出务工，这是英歌舞传承面临的主要困境之一。D.短视频平台为英歌舞的传播带来了负面影响，使其失去了原有的文化内涵。2.下列对材料内容的判断，正确的一项是（）A.英歌舞起源于明末清初，是为了纪念农民起义领袖李自成而创编的舞蹈。B.2024年春节，潮阳区文光镇的英歌舞视频在抖音平台获得了8000万次播放。C.一些年轻传承人尝试将英歌舞与现代街舞元素融合，探索创新传承方式。D.陈宏成从13岁起学习英歌舞，1998年正式成为代表性传承人，至今已四十多年。3.下列对材料内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.材料一侧重介绍英歌舞的历史渊源和文化内涵，材料二则关注其当代传承困境与发展机遇。B.材料三通过陈宏成的个人经历，展现了非遗传承人的坚守精神，具有典型性和感染力。C.三则材料从不同角度呈现潮汕英歌舞的文化价值，体现了文化传承需要多方共同努力。D.材料二的叙述表明，只要借助短视频平台，传统非遗就能彻底解决传承难问题。4.材料一阐述英歌舞的起源、形式与内涵三者关系对理解“岭南非遗”有何好处？5.某文化机构准备开展“英歌舞进校园”活动，请你结合三则材料，向该机构提出至少三点运用数字技术创新传播方式的具体建议，并说明理由。【答案】1.D2.C3.D4.①帮助读者全面认识岭南非遗的多重价值，明确岭南非遗不是单纯的艺术形式，而是兼具历史根脉、艺术形式、精神内核的文化载体；②理清逻辑，让读者理解岭南非遗是形式与内涵的统一体；③凸显岭南非遗传承至今的根本原因，帮助读者深度理解非遗的文化意义。5.（示例，任选三点即可）：①开设非遗数字云课堂：邀请陈宏成这类资深传承人录制英歌舞历史讲解、基础动作教学系列短视频，上传到校园线上平台供学生随时观看。理由：解决线下进校园时间、场地受限的问题，让学生近距离接触传承人，系统了解英歌舞的文化底蕴。②开发互动体验数字项目：依托动作捕捉技术，设计英歌舞经典动作模仿小游戏，学生可通过手机镜头模仿动作获得反馈，生成专属体验视频。理由：契合年轻人喜爱时尚互动内容的特点，降低体验门槛，符合“传统融合现代”的创新传承方向，能调动学生参与兴趣。③发起校园创意短视频征集活动：鼓励学生拍摄自己体验英歌舞的创意内容，评选优秀作品发布在校园新媒体、公共短视频平台。理由：借鉴材料中英歌舞借短视频破圈的经验，既激发学生主动传承的积极性，也能扩大活动影响力，吸引更多年轻群体关注英歌舞。④打造VR沉浸式体验展：拍摄英歌舞完整表演的全景视频，在校园展厅设置VR体验区，让学生沉浸式感受锣鼓伴奏、集体表演的现场氛围。理由：弥补学生大多没现场看过英歌舞的遗憾，直观感受英歌舞豪迈奔放的艺术气势，加深对文化内涵的理解。【解析】【导语】这组阅读材料紧扣非遗传承的时代议题，以潮汕英歌舞为核心，三则材料分工清晰：从英歌舞的基本面貌、文化内涵，到当代传承的机遇挑战，再到传承人个体坚守的鲜活案例，层层推进。内容兼具文化厚度与现实温度，既展现了岭南非遗的独特价值，也引导读者思考传统非遗的活化路径。【1题详解】D.“短视频平台为英歌舞的传播带来了负面影响，使其失去了原有的文化内涵”错误。材料二明确指出短视频平台为英歌舞“提供了新的传播渠道”，表演视频获得大量播放和网友兴趣，并未提及“负面影响”或“失去文化内涵”。选项与原文相反。故选D。【2题详解】A.错误。材料一说“传说与农民起义领袖李自成有关”，并未说“是为了纪念”他而创编的舞蹈。B.错误。材料二说“获得超过800万次播放”，而非8000万次。D.错误。材料三说陈宏成13岁开始学习，2023年被评为代表性传承人，并非1998年就成为代表性传承人。1998年是他正式接过传承接力棒担任教练。故选C。【3题详解】D.“只要借助短视频平台，传统非遗就能彻底解决传承难问题”错误。材料二指出短视频平台提供了新传播渠道，但并未说“只要……就能彻底解决”，表述绝对化，且材料三还提到传承人培养、人员流失等问题。故选D。【4题详解】题干问的是材料一的写法对理解“岭南非遗”有何好处，即分析论述结构对读者认知的帮助。①分析材料一的论述顺序。材料一依次写了：起源（明末清初、与陈自成传说相关）→形式（脸涂油彩、手执木槌）→内涵（团结协作、敢为人先）。②推断这种顺序的效果。如果只写形式，读者只知道“英歌舞是什么”；加上起源，读者知道“它从哪来”；加上内涵，读者知道“它代表什么精神”。三层叠加，读者对非遗的认知从“是什么”扩展到“从哪来”“代表什么”。③得出结论。这种写法帮助读者从历史、艺术、精神三个维度理解岭南非遗，认识到它是根脉、形式与价值的统一体。【5题详解】题干要求提出运用数字技术创新传播方式的具体建议。先从材料中提取可借鉴经验：传承人教学（材料三）、传统融合现代（材料二）、短视频破圈（材料二）。然后将之转化为校园场景，如：①录制传承人教学视频供学生随时观看，解决线下进校园受限问题；②开发动作捕捉小游戏降低体验门槛；③发起创意短视频征集活动，借鉴破圈经验激发学生参与。每点先做法后理由，紧扣材料依据。（二）阅读Ⅱ（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。卖灯的少年天还没亮透，李湾镇的街道上已经摆满了各种摊位。腊月的风裹着霜气，吹得人缩手缩脚。周海生蹲在街角，面前摆着两筐纸糊的灯笼，红的、黄的、粉的，在雾气里像一团团模糊的暖色。筐子旁边搁着一盏马灯，是他自己用的，玻璃罩上结了层薄霜。“这灯怎么卖？”一个穿着藏青色棉袍的中年男人停下来，弯腰看了看。“三文钱一盏。”周海生抬起头，声音不大，却很清晰，“纸糊的，结实。”那人拿起一盏红色的，提在手里端详了一会儿。“手工倒还细致。”他放下灯，又问，“你自己糊的？”“嗯。我爹教我的。”男人没再说什么，弯腰挑了一盏黄色的和一盏红色的，递过六文钱，转身走了。周海生把铜钱攥在手心里，攥得紧紧的。那手背上生满了冻疮，裂开的口子泛着粉红。街上的人渐渐多了起来。卖年糕的、卖香烛的、卖香油的，各色叫卖声混在一起，嗡嗡作响。周海生没怎么吆喝，只是把每盏灯都仔细地摆正，灯口朝向路人来的方向。日头升高了些，雾气散开，街上亮堂起来。“那盏，那盏蓝的，拿给我看看。”一个年轻女人指着筐里一盏淡青色的灯笼说。周海生递过去。那灯笼的纸比别的薄些，他本来打算降价的。女人提着看了半天，眉头皱了皱：“这灯纸怎么这么薄？会不会点着点着就烧了？”“不会。”周海生说，“我糊了三层，就是比别人的厚。”“那这价钱——”“三文半。”女人犹豫了一下，把灯还给他，转身走了。周海生把灯放回筐里，轻轻叹了口气。那灯确实比别的薄，是他前些日子赶活儿赶得急，糊得不够匀称。他想了想，从筐底翻出一张红纸，裁成细条，把那盏淡青色的灯笼又加固了一层。快到晌午的时候，筐里的灯卖了大半。周海生数了数钱，刨去本钱，今天能落下二十多文。够娘抓三副药了。他正想着，身前站了个人。“灯卖完了？”周海生抬头，是个五十来岁的老头，穿着灰布棉袍，手里提着一把算命先生常用的折扇。他摇摇头：“还有十几盏。”老头蹲下身，拿起一盏红灯笼，翻来覆去地看。周海生注意到他看的是灯底——那里糊着一圈竹篾，是他爹传下的手艺，圈口严实，火焰不容易燎到。“有意思。”老头说，“你这灯底的手艺，是跟谁学的？”“跟我爹。”“你爹人呢？”“去年冬天走的。”老头没再问，把那盏红灯笼递给他：“这盏我要了。”周海生接钱的时候，老头又说：“你这手艺，不该只在这儿卖灯。”周海生愣了一下，不知道该说什么。老头站起身，提着灯走了几步，又回过头来：“明年要是还来摆摊，我给你找个好位置。”周海生看着那灰布棉袍的背影消失在人群里，忽然觉得今天的日头格外暖和。（节选自《民间文艺》2024年，有删改）6.下列对小说相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（）A.小说开头的环境描写，交代了故事发生的时间、地点，渲染了腊月寒冬的氛围。B.周海生手艺好、品质实，虽然不善言辞叫卖，但他的灯笼质量过硬。C.老头最后说的话，表达了对周海生处境的同情，也暗示了他的未来会有所改变。D.小说主要通过对话和行动描写来刻画人物，较少涉及心理描写。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.小说以“卖灯少年”为题，点明主人公身份，统摄全文，具有线索作用。B.小说中的天气、街道、摊位等环境描写，与人物身份形成鲜明对比，突显生活的艰辛。C.小说采用顺叙手法，按照时间顺序展开故事，情节推进自然流畅。D.小说结尾处以“日头格外暖和”收束，表达主人公物质生活改善后的满足感。8.文中画线句子提到老头“提着一把算命先生常用的折扇”，这个细节在文中有什么作用？请结合文本分析。9.请比较分析周海生与老头两个人物形象的异同。【答案】6.C7.C8.①交代老头身份特征，暗示其见多识广、阅历丰富；②为后文他点评手艺、许诺找摊位的情节做铺垫；③与普通商贩形成区别，突出人物独特性，也凸显了底层市井中陌生人相互共情帮扶的温情主题。9.相同点：都心地善良，待人温和友善。不同点：周海生：年少丧父，家境贫寒，勤劳朴实，手艺扎实，内敛坚韧，为母治病承担家庭重担。老头：年长阅历深，眼光独到，赏识手艺，热心助人，能给少年指引与希望。【解析】【导语】这是一篇风格淡朴的市井短篇，围绕寒冬腊月少年周海生赶街卖糊纸灯筹母药钱的小事展开，以白描笔法串起三桩卖灯小事，刻画出手艺少年与识趣老者两个鲜活形象，于寻常烟火里藏着小人物的生计艰辛，也溢出陌生人之间的温良善意，很有民间文艺的质朴质感。【6题详解】C.“表达了对周海生处境的同情”错误。老头的言行核心是欣赏、认可、提携，不是怜悯式同情。故选C。【7题详解】A.“具有线索作用”错，标题点明主人公身份、统摄全文，但本身不具备全文线索作用，本文线索是卖灯事件；B.“环境描写，与人物身份形成鲜明对比”错，环境是烘托艰辛，并非与人物身份“对比”；D.“表达主人公物质生活改善后的满足感”错，“日头格外暖和”是周海生得到认可与承诺后内心温暖的体现，此时还未实现物质生活改善。故选C。【8题详解】题干拆分：考查细节作用，答题思路：细节→塑造人物→关联下文情节→烘托主题。文本关联：算命先生折扇→老头阅历广、眼光高→点评手艺、赠位→为少年带来希望。答案要点：①暗示身份阅历，形象鲜明；②为后文赏识手艺、帮扶少年铺垫；③突出善良与识才，深化温暖主题。【9题详解】题干拆分：比较异同→先同后异，抓身份、性格、境遇。答题思路：共性→善良友善；个性→少年：贫寒坚韧、孝顺实干；老头：年长识才、热心助人。身份：周海生是年少丧父、靠糊灯卖灯养家的少年；老者是阅历深厚、眼光独到的长者，从“算命先生常用的折扇”可看出其身份特殊，非普通商贩。境遇：文中“够娘抓三副药了”“爹去年冬天走的”，可见周海生家境贫寒，需独自承担养家、为母治病的重担，处境艰难；老者衣着整洁、从容笃定，能主动许诺帮少年找摊位，可见其境遇安稳，有能力帮扶他人。性格：二人都善良温和、待人真诚；周海生内敛坚韧、踏实认真，对手艺严谨，不善吆喝却坚守本心；老者宽厚热心、识才惜才，主动赏识少年手艺，给予其希望。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：郑子产有疾，谓子大叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。”疾数月而卒。大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽[注]。大叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。”（节选自《左传·昭公二十年》）材料二：楚庄王将举师伐晋，告士大夫曰：“有敢谏者死无赦。”孙叔敖曰：“臣闻畏鞭棰之严而不敢谏其父，非孝子也；惧斧钺之诛而不敢谏其君，非忠臣也。”于是遂进谏曰：“臣园中有榆，其上有蝉。蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露，不知螳螂之在后，曲其颈，欲攫而食之也。螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也。黄雀方欲食螳螂，不知童子挟弹丸在榆下，迎而欲弹之。童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有掘株也。此皆贪前之利而不顾后害者也非独昆虫众庶若此也人主亦然。君今知贪彼之土，而乐其士卒。”楚国不殆，而晋以宁，孙叔敖之力也。（节选自《韩诗外传·第二十一章》）材料三：晋人伐楚，三舍不止。大夫曰：“请击之。”庄王曰：“先君之时，晋不伐楚。及孤之身，而晋伐楚，是寡人之过也。如何其辱诸大夫也？”大夫曰：“先君之时，晋不伐楚，及臣之身，而晋伐楚，是臣之罪也。请击之。”庄王俯泣而起，拜诸大夫。晋人闻之曰：“君臣争以过为在己，且君下其臣犹如此，所谓上下一心，三军同力，未可攻也。”乃夜还师。孔子闻之曰：“楚庄王霸其有方矣。下士以一言而敌还，以安社稷，其霸不亦宜乎？”诗曰：“柔远能迩，以定我王。”此之谓也。（节选自刘向《新序·杂事第四》）【注】萑苻之泽：凡丛生芦苇之水泽皆可谓之，后以称盗贼出没之处。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。此皆贪A前之利B而不顾后C害者也D非独昆虫E众庶F若此也G人主亦然11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.徒，步行，与《过秦论》中“氓隶之人，而迁徙之徒也”的“徒”意思不同。B.奋，振翅，与《促织》中“虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声”的“奋”意思相同。C.殆，危险，与《项脊轩志》中“轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者”的“殆”意思不同。D.舍，舍弃，与《烛之武退秦师》中“若舍郑以为东道主”的“舍”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.子产以水火为喻，阐明施行宽政比猛政对执政者的要求更高，孔子认为执政应该宽猛相济。B.孙叔敖以“螳螂捕蝉”的故事为喻，向楚庄王进谏，成功避免了一场可能危及楚国的战祸。C.在楚晋战争中，因为楚国君臣上下协心，晋国认为这场战争难以取胜，于是决定连夜撤军。D.从孔子对子产和楚庄王的评价中，既可看出孔子更推崇子产，又可以窥见他的政治主张。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。（2）下士以一言而敌还，以安社稷，其霸不亦宜乎？14.三则材料中的执政者都正确地应对了为政之失，请分别概括他们的应对之策。【答案】10.BDG11.D12.D13.（1）政策宽厚，百姓就会轻慢（法令），百姓轻慢了，就用严厉（的手段）来纠正；政策严厉，百姓就会受到伤害，百姓受到伤害了，就再施行宽厚（的政策）（2）（楚庄王）谦恭地对待士人，凭借（他们）一句话就让敌人退兵，从而使国家安定，他称霸不也是应该的吗？14.①材料一中的子大叔面对“宽政致盗”的局面，及时调整政策，解决了内乱。②材料二中的楚庄王面对可能失败的战事，权衡利弊/采纳谏言，及时收回成命，避免损失。③材料三中的楚庄王面对外敌入侵的危机，主动担责，凝聚人心，促使敌国无功而返。【解析】【导语】这三则材料展现了先秦时期不同的治国智慧与政治哲学。材料一通过子产与孔子的对话，提出“宽猛相济”的执政理念，强调刚柔并济的辩证关系；材料二以“螳螂捕蝉”的寓言，警示统治者需有全局视野，避免因小失大；材料三则通过楚庄王与臣下的互动，彰显“君臣同心”的凝聚力。三则故事虽角度不同，但共同体现了先秦政治思想中重德性、讲策略、求和谐的特点，反映了儒家“仁政”与道家“无为”思想的交融。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：这都是贪图眼前利益而不顾身后祸害的例子。不单是昆虫百姓这样，国君也是这样。“此皆贪前之利”主谓宾结构完整，其后B处断开；句中两个“也”都是句末语气助词，其后DG处断开。故选BDG。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。步行/人，指戍卒。句意：于是发动步兵去攻打芦苇泽里的盗贼。/是地位低贱的百姓，而且是被征发去守边的戍卒。B.正确。句意：蝉正振动翅膀悲鸣。/小蟋蟀暴怒，径直前冲，于是两只蟋蟀跳跃相攻，振动翅膀发出声响。C.正确。危险/大概。句意：楚国因此没有遭遇危险。/项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神明护佑着它吧D.“舍弃”“意思相同”错误。量词，指古代行军三十里/舍弃，放弃。句意：撤退九十里仍不停止。/如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上(招待过客)的主人。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“既可看出孔子更推崇子产”错误，其错误在于无中生有。孔子评价子产“古之遗爱”，是对其个人仁德与惠民政策的道德追思与定性；评价楚庄王“霸其有方”，是对其通过具体政治策略(修德、纳谏)成就霸业的实效肯定。二者评价的维度、性质与用意均不同。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“慢”，轻慢；“纠之以猛”，状语后置，应为“以猛纠之”；“残'，受到伤害。（2）“下”，谦恭地对待；“安”，使……安定；“宜”，应该。【14题详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①材料一：子大叔执政初期“不忍猛而宽”，导致“郑国多盗，取人于萑苻之泽”。他悔悟后“兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之”，及时改宽为猛，出兵剿灭盗贼，最终“盗少止”，解决了宽政引发的内乱。②材料二：楚庄王原本“将举师伐晋”，还下令“有敢谏者死无赦”。孙叔敖以“螳螂捕蝉，黄雀在后”的故事进谏，指出其“贪前之利而不顾后害”。楚庄王采纳谏言，放弃伐晋计划，最终“楚国不殆，而晋以宁”。③材料三：晋人伐楚，“三舍不止”，大夫请战，楚庄王却直言“及孤之身，而晋伐楚，是寡人之过也”，主动将战事责任归于自身，不肯辱没诸大夫。最终楚国凭君主的担当化解了危机。参考译文：材料一：郑国的子产病重，对子大叔说：“我死后，您必定执政。只有德行很高的人能用宽和(的政策)使百姓服从，次一等的就不如用严厉(的政策)。火性猛烈，百姓看见就害怕，所以很少有人死在火里；水性柔弱，百姓轻慢并玩弄它，死在水里的人就很多，所以施行宽和(的政策)很难。”子产病了几个月后去世。子大叔执政，不忍用猛政而施行宽政。结果郑国盗贼很多，聚集在芦苇丛生的湖泽里。子大叔后悔了，说：“我早点听从他老人家的话，就不至于到这一步。”于是发动步兵去攻打芦苇泽里的盗贼，把他们全部杀掉，盗贼才稍稍平息。孔子说：“好！政策宽厚，百姓就会轻慢（法令），百姓轻慢了，就用严厉（的手段）来纠正；政策严厉，百姓就会受到伤害，百姓受到伤害了，就再施行宽厚（的政策）。用宽厚来调剂严厉，用严厉来调剂宽厚，政事因此调和。”等到子产去世，孔子听说后，流着泪说：“(他)是古代遗留下来的仁爱的人啊。”材料二：楚庄王准备出兵攻打晋国，告诉士大夫说：“有敢劝谏的处死绝不赦免。”孙叔敖说：“我听说害怕鞭打而不敢劝谏父亲，不是孝子；害怕诛杀而不敢劝谏君主，不是忠臣。”于是就进宫劝谏道：“我的国中有棵榆树，树上有只蝉。蝉正振动翅膀悲鸣，想喝清凉的露水，却不知螳螂在它后面，弯着脖于想抓它吃掉。螳螂正想吃蝉，却不知黄雀在它后面，伸长脖子想啄食它。黄雀正想吃螳螂，却不知有个少年拿看弹弓在树下，正瞄准要弹它。少年正要弹黄雀，却不知前面有深坑，后面有树桩。这都是贪图眼前利益而不顾身后祸害的例子。不单是昆虫百姓这样，国君也是这样，大王如今只知贪图晋国的土地，却以驱使自己的士卒(作战)为乐。”楚国因此没有遭遇危险，晋国也因此得到安宁，这是孙叔敖的功劳。材料三：晋军攻打楚国，撤退九十里仍不停止。楚国大夫们说：“请下令出击。”楚庄王说：“先君在位时，晋国不攻楚国，到我执政，晋国却来攻打，这是我的过错。怎能劳诸位大夫(受辱)？”大夫们说：“先君在位时，晋国不攻打楚国，到我们任职时，晋国却来攻打，这是我们的罪过，请下令出击。”楚庄王低头哭泣然后起身，向大夫们行礼。晋国人听说后道：“楚国君臣争着把过错揽在自己身上，而且国君礼待臣子竟到如此地步，这就是所说的“上下一心，三军协力，(这样的国家)不可攻打。”于是连夜撤军。孔子听说后道：“楚庄王称霸是有方法的啊。（楚庄王）谦恭地对待士人，凭借（他们）一句话就让敌人退兵，从而使国家安定，他称霸不也是应该的吗？”《诗经》说：“安抚远方，亲善近郊，来使我的君王安定。”说的是这种情况。（四）阅读Ⅳ（9分）阅读下面的宋词，完成下面小题。鹧鸪天·代人赋辛弃疾晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨，不信人间有白头。肠已断，泪难收。相思重上小红楼。情知已被山遮断，频倚阑干不自由。【注】此词作于辛弃疾被弹劾去职、隐居江西上饶期间。词中的“柳塘新绿”意象在古典诗词中常象征春天与希望。15.下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是（）A.上阕开篇“晚日寒鸦”与“柳塘新绿”形成对比，奠定了全词凄凉哀婉的基调。B.“若教眼底无离恨，不信人间有白头”两句，以假设语气表达对离别的深切体验。C.下阕“肠已断，泪难收”直接抒写相思之苦，与上阕的含蓄表达形成对比。D.全词通过“寒鸦”“新绿”“小红楼”等意象，表达了词人深沉的离别之情。16.请比较本词中“柳塘新绿”与辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中“八百里分麾下炙”的“八百里”在意象选取和情感表达上的不同。【答案】15.D16.①意象选取：本词“柳塘新绿”是春日自然意象，描绘春意萌发的乡村自然之景；《破阵子》中“八百里”是军旅相关意象，代指军营酒食，属于军旅生活事象。②情感表达：本词“柳塘新绿”以乐景衬哀情，以盎然春意反衬离别的愁绪，同时借闺情抒发自己壮志难酬的苦闷；“八百里”营造出豪迈雄阔的军营氛围，抒发了词人对军旅生活的向往、建功立业的豪情。【解析】【导语】这是辛弃疾隐居时期的代人赋之作，明写闺中相思别恨，柔婉哀切耐读，实则托物寄意，借儿女之情藏罢官后抱负难伸的失意，以婉笔写胸中块垒，沉郁蕴藉。【15题详解】D.“表达了词人深沉的离别之情”错误。本词是辛弃疾“代人赋”，即代闺中思妇抒写相思离愁，并非词人自身抒发深沉的个人离别之情，选项混淆了抒情主体，对情感理解错误。故选D。【16题详解】定位题干关键词：意象选取、情感表达、柳塘新绿、八百里。答题思路：先明确意象属性差异，再结合文本分析承载的情感差异。意象区别：“柳塘新绿”是春日闲居的清幽自然意象；“八百里”是边塞军营的军旅事意象。情感解析：“柳塘新绿”以乐景衬哀情，反衬相思离愁；关注背景，词人隐居赋闲，借闺情隐自身壮志难酬悲愤。而“八百里”则烘托豪迈军营氛围，抒发词人报国壮志。（五）名篇名句默写（6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）人工智能时代，许多年轻人脱颖而出，尽管接触前沿技术有早有晚，但都凭借过硬的本领在各行各业大显身手，正如韩愈在《师说》中所言“_______，_______”。（2）写文章不能草率敷衍或者迎合大众，即使篇幅短小的文章也要力求有反映现实深远的力量，就像《屈原列传》中对屈原文辞的评价“_______，_______。”（3）热情好客是中华民族的优良传统，古诗词中常有体现，如“_______，_______”。【答案】①.闻道有先后②.术业有专攻③.其称文小而其指极大④.举类迩而见义远⑤.我有嘉宾⑥.鼓瑟吹笙（花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开/莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚/故人具鸡黍，邀我至田家/盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅）二、语言文字运用（18分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分）阅读下面的文字，完成小题。刚出车门就被汹涌的热浪猛地推了个趔趄——几乎要跌回车厢里面。定神站稳之后，见到了一片赭红色的秃山。山上寸草不生，砂石之间炽热的气流蒸腾而上。不用说，这就是大名鼎鼎的火焰山了。孙猴子闹天宫蹬倒了太上老君的八卦炉，落下了几块火炭烧成了800里火焰山。幸亏孙猴子借得芭蕉扇，这里就是扇灭了漫天大火之后遗下的灰烬。当地人说，没有领教吐鲁番的热就不算到了新疆。吐鲁番的热是能把人烤焦的热。南方的热是一种黏黏糊糊的燠热，如同蒙在皮肤上一层不透气的薄膜。气温或许不算高，却是纠缠不休。吐鲁番的热却有种大丈夫的坦荡。该多热就多热，不遮不掩。一阵风过，让人觉得是在烤火。入夜之后，这热说走就走，决不支支吾吾，拖泥带水。18.下列选项中破折号与文中破折号的用法一致的一项是（）A.“这正好……我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。（《祝福》）B.这里也可以看到某人新得到的奇珍——一个出土的玉扇坠儿，或三彩的鼻烟壶。（《茶馆》）C.人生一世，你也得去见识一下啊！——做满三年，以后赚的钱就归你啦。（《包身工》）D.海尔茂，给我一只雪茄烟——要那种黑的哈瓦那。（《玩偶之家》）19.请简要分析材料中画波浪线的句子表达效果。【答案】18.D19.①运用拟人的修辞手法，将吐鲁番的热比作“大丈夫”，赋予其“坦荡”“不遮不掩”的人格特质，生动形象地写出了吐鲁番的热直接、浓烈的特点。②运用对比手法，将吐鲁番的热与南方的燠热进行对比，突出了两地热的不同特点，让读者对吐鲁番的热有更鲜明的印象。③语言口语化、生动形象，“不遮不掩”“支支吾吾”“拖泥带水”等词语通俗易懂，增强了语言的感染力。【解析】【18题详解】本题考查学生标点符号运用的能力。文中破折号的作用是补充说明，说明被热浪推得趔趄的程度。A.表示话语中断。前文是“我正要问你一件事”，但话语被“她眼睛忽然发光”的动作打断，破折号体现了说话过程中因情绪或动作变化而产生的停顿。B.表示解释说明。是对“奇珍”内容的具体列举(玉扇坠儿、鼻烟壶)。C.表示话题转换。前文是“要去见识一下”的泛泛之谈，后文突然转到“做满三年赚钱”的具体条件，破折号标志着话题的跳跃。D.表示补充说明。即对前文“雪茄烟”具体种类进行补充。故选D。【19题详解】本题考查学生赏析句子表达效果的能力。①作者将吐鲁番的热拟人化为“大丈夫”，并赋予其“坦荡”“不遮不掩”的人格特质。“该多热就多热”“说走就走”等表述，将热的状态人格化，生动形象地写出了吐鲁番热“直接、浓烈、不加掩饰”的特点，让抽象的“热”变得可感知、有性格。②句子前半段提到“南方的热是一种黏黏糊糊的燠热，如同蒙在皮肤上一层不透气的薄膜”，后半段则强调吐鲁番的热“坦荡”“不遮不掩”“说走就走”。通过南北热的对比，更鲜明地突出了吐鲁番热的独特性，让读者对两种热的不同特点有更清晰的认知。③句子中使用“不遮不掩”“支支吾吾”“拖泥带水”等口语化、生活化的词语，避免了生硬的说明，使描述更贴近日常感受，既生动又富有画面感，增强了文字的感染力。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。“敦，大也；煌，盛也。”宏大而兴盛，古人这样描述心中的敦煌。始建于公元366年的敦煌莫高窟承载着中华民族的智慧，见证了古丝绸之路多元文明交流互鉴，令无数中外学者、艺术家心驰神往。面对岁月的侵蚀，如何让敦煌文化永葆青春？敦煌研究院的探索给出了答案——借助数字化等技术手段，赋予莫高窟“数字生命”，实现永久保存、永续利用。历经数十年探索，2016年，敦煌研究院“数字敦煌”资源库正式上线。①截止目前，②该资源库访问量已突破2300万人次，用户遍及78个国家。③数字化不仅有效缓解了保护与旅游开放的矛盾，④而且助力敦煌文化艺术资源更加实现广泛的全球共享。九色鹿、飞天……近年来，越来越多敦煌文化元素通过文创产品进入日常生活。“敦煌是历史的，也是当下的”，敦煌壁画中有着丰富多彩的生活切面，割麦扬场、游泳嬉戏等都可以与当代人们产生丰富的情感链结。从洞窟式沉浸体验剧《乐动敦煌》生动再现莫高窟壁画乐舞盛景，到书籍及短视屏《敦煌岁时节令》梳理二十四节气文化脉络……敦煌文化正在时代沃土中开出新的花朵。当飞天衣袂飘舞手机屏幕，当古老纹样装饰生活空间，敦煌，这颗沙漠里的璀灿明珠，正唤发出超越时空的生命力。20.文中最后一段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。21.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。22.小明读了上文大受启发，准备据此写一副对联，参加敦煌市博物馆举办的以“让文物活起来”为主题的对联征集活动。请代他拟写对联内容，不超过30字。上联：____________下联：____________【答案】20.“链结”改为“链接”；“短视屏”改为“短视频”；“璀灿”改为“璀璨”；“唤发”改为“焕发”21.①应改为“截至目前”；④应将“更加”放至“广泛的”之前。22.①.数字藏经宝窟文明永焕（丝路驼铃数字存珍延古韵）②.飞天舞梦霓裳艺术长新（敦煌壁画文创焕彩谱新篇）【解析】【20题详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。“链结”改为“链接”：“链接”指事物之间相互衔接、关联，多用于表述事物的关联关系；“链结”为字形误用。“短视屏”改为“短视频”：“短视频”是固定表述，指时长较短的视频内容；“短视屏”为错写。“璀灿”改为“璀璨”：“璀璨”是形容光彩鲜明的规范写法，“灿”为误用，该字一般用于“灿烂”等词。“唤发”改为“焕发”：“焕发”指光彩四射、振作，如“焕发生命力”；“唤”侧重呼唤，与“生命力”搭配不当。【21题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。序号①“截止目前”改为“截至目前”：“截至”后可接时间点，强调“截止到某个时候”；“截止”多作动词，后面不能直接接“目前”。序号④“助力敦煌文化艺术资源更加实现广泛的全球共享”原句语序不当，“更加”是程度副词，应修饰形容词“广泛”，而非动词“实现”。【22题详解】本题考查学生拟写对联的能力。提取核心素材：从原文中抓取两大关键内容：一是数字化保护（数字敦煌、资源库），二是文创活化（飞天元素、文创产品、沉浸体验剧），同时融入敦煌文化符号（藏经、壁画、丝路）。确定对仗结构：采用“名词短语+动作行为+效果”的句式，保证上下联词性相对、结构一致。示例中“数字藏经宝窟”对“飞天舞梦霓裳”（名词性短语相对），“文明永焕”对“艺术长新”（主谓短语相对）。凸显主题内涵：上下联需体现“古物新生”的核心，上联侧重“古韵传承”（数字存珍、文明永焕），下联侧重“当代焕彩”（文创焕彩、艺术长新），呼应“让文物活起来”的活动主题。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：心理学研究表明，人们在回忆过去时，往往会不自觉地放大那些戏剧性的瞬间，而忽略日复一日的平淡时光。这种“选择性记忆”让过去在我们心中变得格外美好或格外遗憾。材料二：法国作家普鲁斯特在《追忆似水年华》中写道：“真正的发现之旅不在于寻找新的风景，而在于拥有新的眼光。”他用七卷本的巨著，探讨了记忆、时间与人生的复杂关系。材料三：有人说：“生活不是我们活过的日子，而是我们记住的日子，是我们为了讲述而在记忆中重新度过的日子。”这句话揭示