2026九年级上语文就英法联军远征中国第三课时

一、目录演讲人目录01.目录07.致谢03.练习05.小结02.新知讲授04.互动06.作业2026九年级上语文就英法联军远征中国第三课时01目录目录在右侧编辑区输入内容1.文明的悖论与强盗的嘴脸2.宽恕的重量与人类良知的觉醒3.圆明园：不仅是废墟，更是文明的图腾一、教学目标二、新知讲授语言的张力：从控诉到反思的过渡三、练习四、互动五、小结六、作业七、致谢二、教学目标同学们，当我们站在这第三课时的起点，我们的目光早已不再仅仅停留在文字的表面修辞或是生僻的词汇解释上。作为九年级的语文学习者，我们正站在一个更为宏大的历史与人文的十字路口。本节课的教学目标，旨在通过维克多雨果的这封书信，达成以下四个维度的深度构建：语言的张力：从控诉到反思的过渡1.思维发展与提升：我们不仅要理解雨果对英法联军暴行的谴责，更要深入剖析雨果为何选择“宽恕”。我们将探讨在仇恨的泥沼中，人类良知如何通过“宽恕”这一行为实现自我救赎与精神升华。我们要学会从历史的矛盾中，提炼出关于“文明”与“野蛮”辩证关系的深刻思考。2.审美鉴赏与创造：雨果的文笔具有一种独特的悲剧美与崇高美。我们将品味他在信中运用的大手笔、大写意式的语言风格，感受那种跨越国界、跨越仇恨的人类共情能力。同时，我们将尝试从审美的角度重新审视圆明园，理解它作为“世界奇迹”的文化价值。3.语言建构与运用：在深入研读中，巩固对反语、对比、比喻等修辞手法的精准运用。重点学习雨果如何用冷静而炽热的语言，将个人情感融入宏大的历史叙事之中，体会其语言的节奏感与感染力。语言的张力：从控诉到反思的过渡4.文化传承与理解：这是本节课的核心。我们要通过雨果这面“第三只眼”，重新审视中华民族的文化尊严。在铭记历史伤痛的同时，我们要汲取文化自信的力量，思考如何在全球化语境下，传承与弘扬中华优秀传统文化，树立正确的国家观与历史观。02新知讲授新知讲授（走进教室，轻轻放下教案，目光扫过每一张年轻而专注的脸庞。教室里安静得只能听见窗外的鸟鸣，这种宁静仿佛是在为即将展开的历史对话做铺垫。）同学们，前两节课，我们像剥洋葱一样，一层层剥开了这封信的外衣，看到了雨果那犀利的笔锋，看到了他对巴特勒上尉虚荣心的嘲讽，也看到了他对圆明园艺术价值的极高赞誉。今天，我们不再做旁观者，我们要走进雨果的内心世界，去触碰那份沉甸甸的“宽恕”。文明的悖论与强盗的嘴脸雨果先生开篇就说，这是一场“强盗的远征”。这四个字，重若千钧。大家想一想，为什么一个法国人，一个享有盛誉的作家，会如此直白地给自己的祖国和盟友扣上“强盗”的帽子？这不仅仅是一句骂人的话，这是对“文明”这一概念的深刻解构。在19世纪，英国和法国自诩为“文明世界”的灯塔，是工业革命的先驱，是现代文明的代表。然而，当他们挥舞着洋枪洋炮闯入中国，烧杀抢掠，将一座万园之园化为焦土时，这种“文明”的表象瞬间崩塌，露出了最丑陋的“野蛮”底色。雨果在这里运用了一种极具讽刺意味的对比手法。他让我们看到，所谓的“文明”，如果建立在对他国文明的践踏之上，那不过是精致的野蛮。文明的悖论与强盗的嘴脸同学们，这种“文明的悖论”在今天依然值得我们深思。什么是文明？是高楼大厦？是科技发达？还是对他人的尊重与包容？雨果用他的笔告诉我们：文明的核心，在于人性，在于良知。当一个国家或民族失去了对他国文化的敬畏之心，失去了对生命的尊重，那么无论它拥有多少财富，它本质上都是野蛮的。这种对“文明”定义的重塑，正是雨果这封信最震撼人心的地方。宽恕的重量与人类良知的觉醒接下来，我要和大家探讨一个更深层次的问题：雨果在信中表达了对侵略者的谴责，但他并没有陷入无休止的仇恨。他使用了“宽恕”这个词。有人可能会问，面对如此深重的民族苦难，我们为什么要宽恕？其实，雨果所说的“宽恕”，并非是对侵略者的纵容，更不是对暴行的洗白。相反，这是一种更高维度的道德姿态。试想，如果雨果也像那些暴徒一样，用同样的暴力去回击，那他和巴特勒上尉有什么区别？他依然只是一个强盗。雨果的宽恕，是基于他对人类共同命运的深刻理解。他站在了人类良知的制高点上。他说：“我们欧洲人是文明人，中国人是野蛮人。这就是中国目前给人的印象。”这里有一个转折，他先说中国是野蛮人，随即话锋一转，说“但是，文明人对野蛮人这样做，是会感到羞愧的。”这种羞愧，正是人类良知的觉醒。他在替那些强盗感到羞愧，他在为人类文明曾经的堕落而忏悔。宽恕的重量与人类良知的觉醒这种“宽恕”，是一种强大的力量。它不是软弱，而是一种超越仇恨的崇高境界。它像一道光，穿透了历史的阴霾，照亮了人性的角落。通过这种宽恕，雨果不仅谴责了侵略者，更在精神上赢得了全人类的尊重。他让我们明白，真正的强者，不是征服了多少土地，而是能够征服自己的仇恨，能够坚守人性的底线。3.圆明园：不仅是废墟，更是文明的图腾这节课，我们还要重新认识圆明园。在雨果的笔下，圆明园不是一座普通的皇家园林，它是“世界奇迹”，是“亚洲文明的杰作”。他甚至说，如果你们想寻找幻想中的乐境，就来圆明园吧。同学们，为什么雨果会如此推崇一座异国的园林？因为圆明园里汇聚了中华民族千年来最精华的文化创造。无论是金碧辉煌的宫殿，还是巧夺天工的奇珍异宝，亦或是诗情画意的山水布局，都凝聚着中国人民的智慧与汗水。它是中华文明的一座丰碑。宽恕的重量与人类良知的觉醒然而，这座丰碑被毁了。雨果在信中痛心地写道：“两个强盗闯进了圆明园。一个抢了财物，另一个放火烧了它。”这场大火，烧毁的不仅仅是物质的财富，更烧毁了一部分人类文明。雨果的痛惜，不仅仅是因为法国失去了这座艺术宝库，更是因为全人类失去了一份珍贵的文化遗产。这种“人类中心主义”的视角，让我们意识到，保护文化遗产，就是保护人类共同的精神家园。当我们今天再次站在圆明园的废墟前，看到的不仅仅是断壁残垣，更是一种不屈的精神象征。它时刻提醒着我们：落后就要挨打，尊严是打出来的，也是护出来的。圆明园的废墟，是一面镜子，照出了侵略者的丑恶嘴脸，也照出了中华民族百折不挠、自强不息的精神脊梁。语言的张力：从控诉到反思的过渡最后，我们来品味一下雨果语言的张力。他的语言既有雷霆万钧的气势，又有如泣如诉的柔情。他控诉时，字字珠玑，掷地有声；他赞美时，深情款款，动人心魄。这种语言的张力，正是情感的流露。雨果对巴特勒上尉的嘲讽，是对权贵的蔑视；他对中国人民的同情，是对弱者的关怀。他在信中写道：“政府有时会是强盗，人民永远也不会是强盗。”这句话，将历史的责任从政府层面剥离出来，赋予了人民独立的道德判断。这不仅是雨果的个人立场，也是他对当时社会现实的深刻洞察。通过分析这些语言，我们不仅要学习如何用词，更要学习如何表达情感。如何在文章中做到“情理交融”，如何在批判的同时保持人性的温度。这对于我们未来的写作和为人处世，都是一笔宝贵的财富。03练习练习同学们，理论的学习最终要落实到实践。现在，请大家拿起笔，完成下面这个练习。题目：跨时空的对话——给维克多雨果的一封信背景设定：时光倒流，假设你是一名生活在1861年（圆明园被毁后不久）的中国普通知识分子。你读到了雨果这封著名的信，深受感动，同时也感到深深的悲愤与自豪。要求：1.请以第一人称“我”的口吻，给雨果写一封回信。2.内容必须包含以下三点：o表达对雨果先生公正立场的感激与敬意（感谢他站在人类良知的高度谴责强盗）。o谈谈你对圆明园被毁的痛心感受，以及圆明园在你心中的地位。练习o结合你对中国未来的展望，告诉雨果先生，中国人民不会永远沉沦，我们一定会站起来，重建家园，让文明之火永不熄灭。在右侧编辑区输入内容3.语言风格要真挚、诚恳，既要体现出中国文人的风骨，也要展现出九年级学生的思考深度。字数不少于500字。（教师巡视，在黑板上写下题目，并在旁边画出一个简笔画的信封图标，示意大家开始构思。）04互动互动（几分钟后，教室里开始有了低声的讨论。我走到学生中间，参与他们的交流。）“老师，我觉得雨果虽然宽恕了，但他其实骂得很狠啊，那不是纵容吗？”前排的一个男生举手提问。“这是一个非常好的问题。”我赞许地点点头，“大家想一想，如果雨果不骂得狠一点，如果不把‘强盗’这两个字贴在巴特勒的脑门上，他怎么能唤醒那些沉睡的良知呢？这里的‘宽恕’，是对强盗行为的‘宽恕’，而不是对强盗人格的‘宽恕’。他是在告诉世人：这种行为，连我也看不下去，连文明人都受不了。这是一种无声的审判。”“老师，我有个想法。雨果说圆明园是‘亚洲文明的杰作’，那是不是意味着，中国当时的文化水平比法国还要高？”互动“你的直觉很敏锐。”我看着这个学生，“雨果的评价是非常客观的。圆明园的建筑艺术和园林艺术，确实达到了当时世界艺术的巅峰。它融合了中西方的精华，既有东方的神韵，又有西方的宏伟。这恰恰说明了，中华文明在当时是世界文明的重要组成部分，是璀璨夺目的。但是，我们也要清醒地认识到，艺术的高度并不代表国力的强弱。当时的中国，政治腐败，军备废弛，所以才会被野蛮人欺负。这给我们什么启示？”“启示我们……要发展科技，要强身健国。”有学生接话道。“没错，‘国之不强，文之不存’。我们要用文化的自信来支撑国力的强大。”“老师，那我们现在去圆明园遗址公园，看到那些石头，心里是一种什么感觉？”一个女生轻声问道。互动“那种感觉，我想，应该是一种复杂而沉重的情绪。”我走到窗边，指着远方，“既有对历史的痛惜，也有对未来的坚定。那每一块残垣断壁，都在诉说着过去；而我们要做的，就是用现在的努力，去书写一个没有硝烟、没有掠夺的未来。这，就是这封信留给我们最宝贵的财富。”05小结小结同学们，下课铃声即将响起，但我们的思考不能停止。今天这第三课时，我们仿佛穿越了时空的隧道，与维克多雨果进行了一场灵魂的对话。我们看到了一个正直的作家，如何用他的笔，为被侮辱与被损害的中国人民发出呐喊；我们看到了“宽恕”的真正含义，它不是软弱，而是人类良知对野蛮暴行的蔑视与超越。雨果的信，不仅是一份控诉书，更是一份人类文明的宣言书。它让我们明白，文明是脆弱的，需要我们去守护；尊严是昂贵的，需要我们去争取。圆明园的废墟，是我们心中永远的痛，也是我们前行路上最醒目的路标。在未来的日子里，希望大家能将这份感动化为动力。当我们面对困难时，想想雨果的坚韧；当我们面对诱惑时，想想圆明园的警示。让我们做一个有良知、有文化、有骨气的人。正如雨果所言，我们欧洲人是文明人，中国也是文明人。愿我们都能成为真正的文明人，用我们的双手，去创造一个更加美好、更加公正、更加和平的世界。小结这节课，我们读懂了雨果，更读懂了历史，读懂了责任。06作业作业今天的作业，不再是枯燥的抄写，而是一次心灵的旅程。作业一（必做）：深度阅读请课后去阅读雨果的《悲惨世界》或《九三年》中关于“文明与野蛮”的片段。思考：雨果作品中一贯的人道主义精神，是如何在这封信中体现出来的？写一篇300字左右的心得体会。作业二（选做）：创意写作——重建圆明园如果给你一支神笔，你可以用现代科技重建一座圆明园。请发挥你的想象，设计出三个你认为最能体现“中华文明”与“现代科技”融合的景点。并说明你的设计理念。可以是“数字圆明园”，也可以是“生态修复后的圆明园”。这不仅仅是一个写作任务，更是一次对文化传承的探索。作业三（实践）：去查阅一下圆明园流失海外文物的现状。看看有没有哪些文物已经回归，或者正在回归的路上。写一段话，发到班级的微信群里，分享你的感受。07致谢致谢亲爱的同学们，历史的车轮滚滚向前，但有些记忆永远不会褪色。雨果先生虽然已经离我们远去，但他那颗充满良知的心，依然在跳动。作为语文老师，我非常荣幸能陪伴你们走过这段文字的旅程。这封信，不仅仅是一篇课文，它是一座桥梁，连