山东省聊城市2026年中考一模语文试题（含答案）

山东省聊城市2026年中考一模语文试题本试卷共8页。满分120分。考试用时120分钟。考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。注意事项：1．答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、准考证号和座号填写在答题卡和试卷规定的位置上。2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案写在试卷上无效。3．非选择题必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。一、积累与运用（共20分）2026年是丙午马年，学校开展“文脉赓续·骐骥新程”主题文化节系列活动。你和同学组成实践小组，全程参与本次活动，请完成下列任务。【任务一开场致辞·夯实基础】（6分）下面是文化节开幕式的开场致辞，请你协助主持人完善文稿。灵蛇辞岁，骏马迎春。今天，我们相聚于此，共赴一场传统文化与时代精神的邂逅。马，是奔腾不息的象征，是自强不息的注脚，它镌刻在“老骥伏枥，志在千里”的豪情里，流淌在“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”的画卷中。我们在此共同（）奔腾奋进的时代精神，在每一次机遇前，都能（）出昂扬的斗志与担当。通过本次文化节，使我们能循着马的蹄印，探寻中华文脉的深厚底蕴，传承奔腾奋进的民族精神。愿我们都能以骐骥之姿，在青春的征程中驰chěng______不息，在时代的浪潮中开拓______新境，让千年文脉在数字时代焕发新生。1.给文中加点的字注音，根据拼音写汉字。（1）驰chěng______（2）开拓______2.文中括号内依次填入词语，最恰当的一项是（）A.传承激发 B.感受展现 C.体验领略 D.承接萌发3.文中画波浪线的句子有语病，请找出并修改。【任务二诗海寻踪·名句积累】（8分）4.文化节设置“马年话马·诗韵流芳”诗词展区，请你根据提示，补全展区中的古诗文名句。诗词主题古诗文名句骏马骋怀少年壮志李白《渡荆门送别》中，“（1）_____，（2）_____”以开阔江景，写尽青年出川的万丈豪情，恰如骏马初踏征程；王维《使至塞上》里，“（3）_____，（4）_____”以苍茫边塞，勾勒出大漠雄浑，仿佛可见征马奔腾的身影。老骥丹心家国情怀王绩《野望》中，“（5）_____，猎马带禽归”以暮归之马，藏着田园的闲适温情；曹操《龟虽寿》里，“（6）_____，志在千里”以垂老之马，抒发生命不息的报国壮志。陆游《十一月四日风雨大作》（其二）中，“（7）_____，（8）_____”，以风雨铁马，承载至死不渝的爱国赤诚。【任务三经典共读·名著探微】（6分）5.文化节开设“骐骥精神·经典回响”名著展厅，请你完成展厅的布置任务。（1）【人物展板】展厅拟为经典名著中的“千里马”式人物制作展板，请从备选人物中任选一位，仿照示例，为其撰写人物简介。示例：保尔·柯察金：他是革命征途上的千里马，历经监狱折磨、战争洗礼、病魔肆虐，始终以钢铁般的意志奔腾向前，用生命践行了对信仰的忠诚，在烈火与骤冷中铸就了不朽的人生。备选人物：简·爱孙悟空鲁智深邓稼先（2）【思辨展台】展厅设置“范进式困境·当代启示”思辨区，请结合《儒林外史》中范进的人物形象，从“多元成才”的角度，为当代青年避免陷入“范进式困境”提出两条合理化建议。【任务四创意实践·语言运用】（6分）6.文化节设置“数字文保·AI赋能”互动展区，请你参与完成以下任务。（1）展区展出了AI修复的《千里江山图》数字藏品，需要拟写一条宣传标语，要求突出“科技+文化”的主题，不超过20字。（2）展区设置了“AI生成春联”互动环节，请你结合对联常识，从备选短语中选出合适的内容，补全下面的马年春联，将序号填在横线上。备选短语：①骐骥奔程②春风送暖③开盛世新篇④绘宏图美景上联：______万里江山______下联：______九州岁月______（3）展区邀请数字人文专家开展专题讲座，下面是邀请函的正文片段，其中表达不得体的一处是（）我校诚挚邀请您于2026年4月20日莅临我校学术报告厅，开展“AI赋能传统文化活化”专题讲座。您的高见定会让我们受益匪浅，恳请您务必准时到场，不得缺席。如需咨询，请联系我校张老师。A.莅临 B.高见 C.受益匪浅 D.务必准时到场，不得缺席二、阅读与鉴赏（44分）（一）（6分）阅读下面的诗歌，完成下面小题。城东马上作①【宋】陆游古寺名园处处行，翩然南陌复东城。手柔弓燥②猎徒喜，耳热酒酣诗兴生。月似有情迎马见，莺如相识向人鸣。摩挲病眼还三叹，犹拟中原看太平。【注】①该诗作于陆游因坚持抗金主张遭罢官后，退居故乡山阴期间。②弓燥：弓身干燥顺滑，易于使用。7.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联“处处行”“翩然”二词，写诗人骑马闲游于古寺名园之间，步履轻快，虽遭罢官却并未消沉。B.颔联捕捉了打猎饮酒的生活片段，手柔弓燥、耳热酒酣，既写出了诗人闲居生活的豪迈惬意，也暗含其报国无门的隐忧。C.颈联以比喻的手法，写明月映马、黄莺鸣唱的温馨之景，渲染了明快的氛围，与尾联的情感形成鲜明反差。D.尾联写诗人抚眼长叹，即便身处乡野，仍盼望能亲眼看到收复中原、天下太平的景象，直抒胸臆，尽显爱国赤诚。8.请结合全诗，简要分析“月似有情迎马见，莺如相识向人鸣”一联在诗中的作用。（二）（13分）阅读下面的文字，完成各题。游褒禅山①记[宋]王安石褒禅山亦谓之华山。唐浮图②慧褒始舍于其址，而卒葬之，故后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，有穴窈然③，入之甚寒，问其深，虽好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深其进愈难而其见愈奇。有息而欲出者曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。方是时余之力尚足以入火尚足以明也既其出则或咎其欲出者而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉：夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，故非有志者不能至也。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。（有删节）①褒禅山：在今安徽含山县北，旧名华山。②浮图：梵语“佛陀”音译，此指僧人。③窈然：深邃幽暗貌。后洞险远，罕有至者。9.下列对文中加点词语的理解，正确的一项是（）A.“唐浮图慧褒始舍于其址”与“其真无马邪”（《马说》）中的“其”意义相同。B.“有穴窈然”的“窈然”，与《桃花源记》“仿佛若有光”描写的环境特征一致。C.“遂与之俱出”的“俱”和《湖心亭看雪》“舟中人两三粒而已”的“而”词性相同。D.“则或咎其欲出者”的“咎”是“责怪”之意，与“引咎辞职”的“咎”含义不同。10.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）A.作者详细描写后洞的幽深寒冷，为下文“其见愈奇”的发现做铺垫。B.同行者因担心火把燃尽而提议返回，导致作者未能尽览洞中奇景。C.作者用“夷以近则游者众”与“险以远则至者少”对比，揭示深刻哲理。D.文中“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”与“尽力而为”的成语内涵一致。11.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上方是时A余之力尚足以入B火尚足以明也C既其出D则或咎其欲出者E而余亦悔其随之F而不得极夫游之乐也。12.翻译句子盖余所至，比好游者尚不能十一。13.文末“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”对青少年成长有何启示？请结合生活实际分析。（三）（12分）阅读下面的文字，完成下面小题。【文本一】为传统文化注入数字的活力①当AI技术精准还原汉代铜奔马的纹饰细节，当数字博物馆让观众沉浸式体验唐太宗“昭陵六骏”的传奇，当元宇宙剧场演绎“龙马精神”的千年内涵，数字技术正以前所未有的力量，为中华优秀传统文化的传承与创新打开了全新的空间。在数字时代，如何让传统文化跨越时空、焕发新生？答案在于，我们必须为传统文化注入数字的活力。②传统文化的核心是历史底蕴、人文内涵与精神价值，它承载着民族的集体记忆与文化基因。然而，传统的传承方式往往受限于时空与载体，难以触达更广泛的年轻群体。一幅古画，只能在博物馆的展柜中供少数人观赏；一件文物，无法让观众亲手触摸其纹理；一段历史，难以通过静态的文字让人身临其境。而数字技术的出现，打破了这些壁垒，让传统文化从“馆舍天地”走向“大千世界”。③为传统文化注入数字活力，首要在于以技术还原文化本真。这要求我们在数字转化的过程中，坚守“修旧如旧”的原则，以严谨的态度还原文化遗产的原貌。例如，敦煌研究院运用AI算法解析壁画颜料成分，精准匹配褪色区域，3D建模还原剥落细节，让千年壁画在数字空间中重现瑰丽；故宫博物院通过三维扫描技术，将《千里江山图》转化为数字藏品，让观众能看清画中细如发丝的亭台梁柱，感受宋代山水画的极致美学。数字技术不是对传统文化的重构，而是对其本真的守护与延续。④其次，是以创新激活文化生命力。数字技术不应只是传统文化的“搬运工”，更应是其创新表达的“催化剂”。人民日报新媒体推出的《新千里江山图》，以原作青绿山水为基底，运用三维模型与CG技术，将英模人物、大国工程、乡村振兴的时代故事融入画中，让千年古画有了新时代的内涵；2026年马年春晚，运用全息投影技术，将“骐骥驰骋”的意象与舞蹈结合，让传统生肖文化在舞台上绽放全新的魅力。只有当数字技术与文化内涵深度融合，才能让传统文化真正“活”起来，走进年轻人的生活。⑤归根结底，技术是手段，文化是内核。我们运用数字技术的终极目标，不是打造炫技的视觉奇观，而是传承民族文化基因，弘扬中华优秀传统文化。为此，我们必须建立完善的数字文化行业标准，杜绝对传统文化的恶搞与过度商业化；同时，在青少年中普及数字文化素养教育，让他们既能享受数字技术带来的便利，也能读懂传统文化背后的精神内涵。唯有当数字技术与人文精神深度交融，我们才能让中华文脉在数字时代奔涌向前，生生不息。【文本二】“传承”还是“消费”：重思数字时代的传统文化传播①近年来，“数字+传统文化”的模式成为热潮，各类数字文创、AI生成的传统文化内容层出不穷。然而，在这股热潮背后，也出现了一些值得警惕的现象：部分内容打着“数字传承”的旗号，实则只是对传统文化元素的简单拼接与过度娱乐化，消解了传统文化的精神内核；一些数字文创产品过度商业化，将文物IP当作流量密码，忽视了文化传播的本质。②事实上，数字技术与传统文化的结合，核心在于“传承”而非“消费”。回顾历史，从雕版印刷到活字印刷，技术的每一次进步，都推动了文化的传播与传承。数字技术的真正价值，不在于用流量变现传统文化，而在于它能突破时空的限制，让传统文化触达更多受众，让更多人读懂其背后的精神价值，从而将民族的文化基因代代相传。③数字时代，唯有坚守文化本真，实现技术与文化的双向赋能，才能让传统文化真正实现创造性转化、创新性发展。14.下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.【文本一】开篇以一组排比句列举数字技术赋能传统文化的实例，引出中心论点，同时激发读者的阅读兴趣。B.【文本一】认为，数字技术是对传统文化的重构与创新，能够让传统文化从“馆舍天地”走向“大千世界”。C.【文本二】指出，所有“数字+传统文化”的内容，都是对传统文化的过度娱乐化与商业化，应当坚决抵制。D.两个文本都认为，数字技术的发展终将消解传统文化的精神内核，二者无法实现深度融合。15.【文本一】第③段主要运用了哪些论证方法？有什么作用？16.请简要梳理【文本一】的论证思路。17.结合两个文本的内容，谈谈在数字时代，我们青少年应如何正确传承和弘扬中华优秀传统文化。（四）（13分）阅读下面的文字，完成下面小题。雨丘艳荣①“世界在她面前，突然变成一片黑暗。”她读到这一句时，屋里的光线陡然变暗。心“咯噔”一下，她从书页上抬起头望向窗外。天空仿佛被一个巨嘴怪兽吞噬，刚刚还阳光灿烂的六月天一下子就像蒙上了一层黑幕。是要下雨的前奏。②母亲下地去了，家里只有她一个人。她想快一点把家里的窗户都关上，可她知道，她快不得。所幸，家不大，房间不多。她略显吃力地平衡着身体，一一把每个房间的窗户关好，雨还没有下。③她慢慢挪出室外，抬头，看见二楼的晒台上，衣服被吹得摇摇晃晃，衣服架子彼此碰撞，发出“砰砰”的闷响。④老式房子的楼梯在室外。打小，她觉得楼梯就像学校脚踏风琴的琴键，她喜欢每日在楼梯上上下下，踩出一串串快乐的音符。⑤琴声戛然而止，她的世界一片灰暗。那些用脚踩出的快乐音符变成了遥远的梦。她有多久没有踩过楼里的楼梯了？好长的日子，她把自己蜷缩在重重的壳里，沉默就是她的语言。出房门是近期的事情。母亲给了她两支“长桨”，让她试着用。起先，她非常排斥，后来她关起门来，笨拙地学习使用。这副装备真是丑陋无比，但至少能让她不再困在床上。⑥她终究还是学会了这项行走技巧，恢复了自理能力。⑦她划着“长桨”朝楼梯口走去。看着面前不怀好意的台阶，她踌躇了。⑧台阶老了，旧了。没有及时清扫留下的黑苔巴在台阶边沿，并从台阶外沿延伸到楼梯外墙，如蛇吐信，在对她挑衅：“你上来呀，上来呀！⑨乌云先是不断翻涌，不断扩张，最后集结、锻铸成一块倒扣的黑色大锅，天与地都在其中，仿佛可以任由它煎炒烹炸、焖熘熬炖。⑩黑色的天地之间划出一道红光。一个八九岁的红衣女孩踏着红光而来，她笑嘻嘻地说：“我上去。”红衣女孩一溜烟就跑上了楼梯。女孩怎能不快呢？她天天在楼梯跑上跑下，替母亲拿头蒜拿块姜，晒衣服收衣服，或者每天追狗逐猫，故意把它们往楼上赶。她还经常跳楼梯，一级一级跳，两级两级跳，有时三级四级跳，气得母亲骂：“没有扶手的楼梯你也跳！哪天摔了踏空了，脚搞断了，有你好受的啦！”女孩大声回答“不会啦！我还要学翻筋斗云呢！”又继续跳。她微笑，看女孩风一样的背影。女孩每跑上一级台阶，身量就长了一点。踩到最后一级台阶的时候，女孩回过头来对她嫣然一笑，嘴角弯弯。她有些恍惚，刚刚稚气的小女孩竟变成了娉婷的少女。少女像只灵巧的小鹿，与她对视的那一瞬，她看到少女竟然长着一张跟她一模一样的脸。⑪少女上去了，却不见她下来。衣架还在楼上摇晃碰撞，发出有些凄厉的声音，像在求救。⑫她有些急了，又抬头望了一下天。大锅变软了，重新变回了一块黑色幕布，幕布仿佛不堪重负的样子，正在一点一点地下坠。细看，幕布边缘有被濡湿的痕迹。⑬天空被撕开了一个小口，有一滴报信的雨恰好打到她的睫毛上。⑭衣架碰撞得更激烈了，一件红色的衣服被风吹了下来……黑色的长舌头，又在向她挑衅：“你上来呀，上来呀！”。她咬了咬牙。不过二十一级的台阶。二十一，就是她现在的年龄啊！她原本正拥有一个不管三七二十一肆意的年龄。⑮母亲的脚上带着泥，脚底踩了风，边上楼边喊叫：“你怎么上去的？你上去干什么？”刚刚，她的两支“长桨”倒在了地上，她也随之一屁股坐到地上。衣服收起来了，被好好地安置在房檐底下，是她用其中一支“长桨”推进去的。应该是推的时候，她用力过度，摔倒了。摔倒的地方，离淋不到雨的走廊一步之遥。⑯她正要往走廊爬去。母亲弯下腰，把她从雨幕拖到走廊，再吃力地抱起她，安置在走廊的凳子上。⑰她仰起脸，捋了一下被雨水打湿的头发，嘴角弯弯，笑得颇有些骄傲：“衣服没有淋湿。”⑱母亲的脸和眼睛都是红的，不知是生气还是心疼。随即，母亲的泪掉了下来，像雨。她帮女儿把摔在地上的拐杖捡起来，又拿来一块毛巾，细细地把女儿蹭黑的手掌擦干净。她知道，女儿要爬上没有扶手的楼梯，靠她的拐杖是没法上去的。腰部手术损伤了的腰椎神经，她的双腿丧失了正常肌力，平时连跨一个小台阶都困难，更不用说上楼梯了。母亲能想象，女儿是借助双手的力量，一个台阶一个台阶“坐”上去的。⑲“上楼很危险的你知道吗？”母亲轻声责怪她。⑳她说：“我也以为很危险，可现在我不这样以为了。妈，这一年，我一直在等，等日子可以回到从前……风雨躲不过，还是要迎着风雨走。不等了！下个星期我就回去上班！”㉑她的眼睛亮闪闪的：“生活总得继续啊。”她望向雨幕。㉒红衣少女站在雨幕，嘴角弯弯，眼神闪亮。（选自《小说月刊》，有删改）18.请根据小说情节发展，梳理女孩的心理变化过程，补全下面的表格。情节发展心理变化暴雨将至，发现二楼晒台的衣服未收焦急、担忧面对布满黑苔的台阶，看到健康的自己的幻影①______雨滴落下，看到被风吹落的红衣②______成功收好衣服，摔倒在雨幕中③______19.赏析文中画线的句子。（1）台阶老了，旧了。没有及时清扫留下的黑苔巴在台阶边沿，并从台阶外沿延伸到楼梯外墙，如蛇吐信，在对她挑衅：“你上来呀，上来呀！”（从修辞角度）（2）她仰起脸，捋了一下被雨水打湿的头发，嘴角弯弯，笑得颇有些骄傲：“衣服没有淋湿。”（从描写角度）20.小说中多次出现“红衣女孩”的形象，请结合全文，说说这一形象的作用。21.小说以“雨”为标题，有什么丰富的含义？22.读完这篇小说，你联想到了课文中的哪一位人物？请结合小说内容和课文内容，谈谈他们共同的精神底色。备选：《孤独之旅》杜小康《行路难》李白《老山界》红军战士三、写作（50分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。每个人的青春，都有一场需要直面的“风雨”。有人在风雨中踌躇退缩，有人在风雨中勇敢前行。正如文中女孩所说：“风雨躲不过，还是要迎着风雨走。”不是看到希望才去坚持，而是坚持了才能看到希望；不是拥有了勇气才能跨越困境，而是跨越困境的过程中，我们才淬炼出了真正的勇气。以上材料引发了你怎样的联想、感悟与思考？请写一篇文章，可以记述经历，讲述故事，也可以发表议论，抒发情感。要求：①角度自定，题目自拟；②文体不限（诗歌除外）；③不少于600字；④文中不得出现真实的人名、校名、地名等与考生相关的信息。

参考答案1.①.骋②.tuò2.A3.原句语病：“通过”和“使”连用，造成句子缺少主语。修改：删去“通过”或“使”，修改后的句子为：本次文化节，使我们能循着马的蹄印，探寻中华文脉的深厚底蕴，传承奔腾奋进的民族精神。（或：通过本次文化节，我们能循着马的蹄印，探寻中华文脉的深厚底蕴，传承奔腾奋进的民族精神。）4.①.山随平野尽②.江入大荒流③.大漠孤烟直④.长河落日圆⑤.牧人驱犊返⑥.老骥伏枥⑦.夜阑卧听风吹雨⑧.铁马冰河入梦来5.（1）示例一：简·爱。她是命运征途上的千里马，历经舅母虐待、孤儿院苦寒、情感波折，始终以独立的人格奔腾向前，用自尊践行了对平等的追求，在风雨与磨砺中铸就了独立的灵魂。示例二：孙悟空。他是取经路上的千里马，历经五行山压、九九八十一难、天庭阻挠，始终以无畏的斗志奔腾向前，用神通践行了对正义的守护，在妖魔鬼怪中铸就了不屈的意志。（2）示例：①树立多元的价值评价标准，不将“成功”单一等同于功名利禄，在兴趣、特长、品德等多维度实现自我价值；②培养全面的综合素养，兼顾专业知识与人文情怀、身体素质等，避免陷入单一的应试或功利思维。6.（1）示例：AI焕活千里江山，科技赋能千年文脉（2）①.②②.④③.①④.③（3）D7.C8.①内容上：诗句写明月似含情意，迎面映马而来，黄莺如旧识一般，向人婉转啼鸣，以拟人化的笔触，将月与莺写得灵动可亲，烘托出诗人闲游时的愉悦心境；②结构上：承接首联、颔联的闲游、打猎饮酒之景，将诗人的快意心境推向高潮，同时以乐景反衬尾联的忧思，形成情感的跌宕转折；③情感上：以自然景物的有情，反衬诗人报国无门的苦闷，为尾联抒发忧国情怀做铺垫，深化了诗歌主旨。9.D10.A11.B、C、E12.大概我所到的地方，比起那些喜欢游览的人还不及十分之一。13.①确立目标后要全力以赴（如备考中制定计划并坚持执行）②面对困难不轻言放弃（如体育测试时咬牙冲刺）③即使未达预期，也能坦然面对结果（如竞赛未获奖但收获经验）14.A15.主要运用了举例论证和道理论证。列举敦煌研究院用AI算法还原壁画、故宫博物院将《千里江山图》转化为数字藏品的例子，同时引用“修旧如旧”的原则，具体有力地论证了“为传统文化注入数字活力，首要在于以技术还原文化本真”的分论点，使论证更具说服力。16.首先，开篇以一组排比句列举AI还原汉代铜奔马、数字博物馆体验“昭陵六骏”、元宇宙剧场演绎“龙马精神”三个实例，引出本文的中心论点“我们必须为传统文化注入数字的活力”；接着，指出传统传承方式受限于时空与载体的局限，阐明数字技术能让传统文化从“馆舍天地”走向“大千世界”的优势；然后，从“以技术还原文化本真”和“以创新激活文化生命力”两个方面，分层论证如何为传统文化注入数字活力；最后，总结全文，强调“技术是手段，文化是内核”，提出建立行业标准、普及数字文化素养教育的具体措施，升华了文章主旨。17.示例：我们青少年要学会辨别良莠不齐的数字文化内容，不追捧那些恶搞传统文化的低俗产品。可以借助数字博物馆、线上古籍库等优质资源，系统学习中华优秀传统文化；还可以用自己擅长的方式，比如制作手绘短视频、编写文化科普文案，在社交平台上分享传统文化知识，让更多同龄人爱上传统文化。18.①.踌躇、渴望②.坚定、决绝③.骄傲、释然19.（1）这句话运用了比喻、拟人的修辞手法。将台阶上的黑苔比作吐信的蛇，同时赋予黑苔人的情态，以挑衅的语气对女孩发出邀约，生动形象地写出了台阶的老旧、难行，烘托出女孩面对台阶时的畏惧、踌躇，也反衬出她最终克服困