八下语文《经典常谈》1-13章高频考点填空

八下语文《经典常谈》1-13章高频考点填空第一章：《说文解字》第一1、朱自清在书中提到，文字的起源与结绳记事有关，后来仓颉造字的传说反映了文字产生的漫长过程。2、秦始皇统一六国后，为了统一文字，推行了小篆，是中国历史上第一次规范化的官方字体。3、汉代通行的字体是隶书，它的特点是字形扁方，笔画出现了波磔，比小篆更加简化。4、《说文解字》的作者是东汉的许慎，他系统地分析了汉字的字形，并提出了“六书”的造字理论。5、“六书”包括象形、指事、会意、形声、转注、假借，其中象形和指事是造字的基础。6、魏晋以后，隶书逐渐演变为楷书（又称真书、正书），字形方正，笔画平直，成为后世通行的标准字体。7、为了书写便捷，在楷书的基础上又产生了行书，它介于楷书和草书之间，既有楷书的工整，又有草书的流畅。8、秦朝时，除了小篆，还出现了更便于书写的隶书，它最初是下层官吏为了处理繁杂公务而创造的。第二章：《周易》第二1、《周易》最初是用于占卜的，古人通过它来预测吉凶祸福，反映了早期人类对自然和命运的敬畏。2、《周易》由《经》和《传》两部分组成，其中《经》的核心是卦爻辞，是对卦象和爻象的解释。3、八卦相传是伏羲所作，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象。4、《易传》共有七种十篇，其中《系辞》是对《易经》整体哲学思想的阐发，是理解《周易》的关键。5、战国末期，阴阳家和道家学说盛行，儒家学者借《周易》来发挥其哲学思想，使其从占卜之书转变为哲学著作。6、《周易》中“易”的含义有三：变易、简易、不易，其中“变易”是其核心思想，强调万物都在不断变化。7、汉代，人们又发现了《说卦》、《序卦》、《杂卦》三篇，合称“逸易”，进一步丰富了《易传》的内容。8、《周易》被儒家奉为“六经”之首，其哲学思想对中国古代的宇宙观、人生观产生了深远影响。第三章：《尚书》第三1、《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编，主要记录了虞、夏、商、周四代君王的言论和政令。2、《尚书》的内容大部分是号令，即君王向臣民发布的文告，小部分是君臣之间的对话。3、秦始皇焚书坑儒后，《尚书》一度失传，直到汉代，由伏生口授，用当时的隶书写成，称为《今文尚书》。4、后来，在孔子旧宅的墙壁中发现了用先秦古文书写的《尚书》，被称为“古文尚书”，但后世学者多认为其为伪作。5、《尚书》的语言古奥难懂，朱自清形容它“佶屈聱牙”，阅读起来非常困难。6、《尚书》中的《洪范》篇，提出了“五行”（金、木、水、火、土）的概念，对中国古代哲学影响巨大。7、《尚书》被儒家列为“五经”之一，是研究中国古代政治、历史、思想的重要资料。8、朱自清指出，《尚书》中很多篇章是战国末年的人根据传说和史料编造的，并非完全真实的历史记录。第四章：《诗经》第四1、《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。2、《诗经》按音乐性质分为“风”、“雅”、“颂”三类，其中“风”是各地的民歌，最具文学价值。3、孔子非常重视《诗经》的教育作用，他提出“诗教”，认为读《诗》可以“兴、观、群、怨”。4、春秋时期，诸侯国之间的外交活动中，常常通过“赋诗”来表达自己的立场和意愿，这是一种独特的文化现象。5、《诗经》的表现手法主要有“赋”、“比”、“兴”，其中“兴”是先言他物以引起所咏之词。6、汉代传授《诗经》的有四家，分别是齐、鲁、韩、毛，其中毛诗流传最广，影响最大。7、朱自清认为，《诗经》中的“雅”和“颂”多为贵族和宗庙的乐歌，内容多为歌颂祖先功德。8、《诗经》被儒家奉为“六经”之一，其“思无邪”的思想主旨，成为后世诗歌创作的准则。第五章：三《礼》第五1、汉代学者所传习的“三礼”是指《仪礼》、《礼古经》和《周礼》，它们是研究古代礼制的重要文献。2、《仪礼》主要记载了古代贵族的各种礼仪程序，如冠礼、婚礼、丧礼、祭礼等，内容非常繁琐。3、《周礼》原名《周官》，主要记述了周代的官制，将国家机构分为天、地、春、夏、秋、冬六官。4、除了“三礼”，还有大量的“记”，是儒家学者对礼制的补充说明，流传至今的有《大戴记》和《小戴记》。5、后世所称的《礼记》，通常是指《小戴记》，它由西汉学者戴圣编定，共四十九篇。6、《礼记》中的《大学》和《中庸》两篇，后被朱熹列入“四书”，成为儒家经典的核心篇目。7、朱自清指出，“礼”的范围非常广泛，包括政治制度、宗教仪式、社会风俗等，是维护社会秩序的重要手段。8、《礼记·曲礼》篇中说“礼尚往来”，强调人际交往中的对等原则，这一思想至今仍影响着中国人的行为。第六章：《春秋》三传第六1、《春秋》是鲁国的编年体史书，相传由孔子修订，文字极为简略，寓褒贬于字里行间，被称为“春秋笔法”。2、为了解释《春秋》，后世出现了三部重要的著作，合称“春秋三传”，分别是《左传》、《公羊传》和《谷梁传》。3、《左传》以叙事见长，详细记载了春秋时期的历史事件，文学价值极高，是研究先秦历史的重要资料。4、《公羊传》和《谷梁传》则以说理为主，着重阐发《春秋》的“微言大义”，是汉代今文经学的重要典籍。5、《左传》的作者相传是鲁国的史官左丘明，他与孔子同时代，对《春秋》的记载进行了详尽的补充。6、《春秋》三传中，《左传》的篇幅最长，内容最丰富，其记事上起鲁隐公元年，下至鲁哀公二十七年。7、与《左传》相关的还有一部史书叫《国语》，它是一部国别体史书，主要记载了周、鲁、齐、晋等八国的史事。8、朱自清认为，《春秋》的“笔法”对后世史学和文学都产生了深远影响，其“尊王攘夷”的思想也成为儒家政治理念的重要组成部分。第七章：四书第七1、“四书”是指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，由南宋理学家朱熹编定并作注。2、《大学》原是《礼记》中的一篇，朱熹将其分为“经”一章和“传”十章，提出了“三纲领”和“八条目”。3、《中庸》相传是孔子的孙子子思所作，是孔门传授的“心法”，阐述了“中和”的哲学思想。4、《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录体著作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成。5、《论语》中提出的“仁”和“礼”是儒家思想的核心，对塑造中华民族的性格产生了巨大影响。6、《孟子》一书由孟子及其弟子公孙丑、万章等共同编定，主张“性善论”和“仁政”思想。7、朱熹将“四书”与“五经”并列，并置于“五经”之前，使其成为后世科举考试的标准教材和士人必读的经典。8、《论语》中的“君子”人格理想，如“君子喻于义，小人喻于利”，成为历代知识分子追求的精神境界。第八章：《战国策》第八1、《战国策》是一部国别体史书，主要记载了战国时期策士（纵横家）的言论和活动。2、战国时期，各国之间战争频繁，合纵与连横成为当时最主要的外交策略。3、《战国策》的文风铺张扬厉，善于运用寓言和比喻，说理透彻，气势磅礴，对后世散文影响很大。4、书中记载了苏秦游说六国合纵抗秦，最终佩六国相印的故事，展现了策士的巨大能量。5、与苏秦齐名的另一位著名策士是张仪，他主张“连横”，为秦国瓦解六国联盟立下了汗马功劳。6、《战国策》中有很多著名的寓言故事，如“画蛇添足”、“狐假虎威”、“鹬蚌相争”等，至今广为流传。7、朱自清指出，《战国策》的作者并非一人，成书也非一时，西汉学者刘向对其进行了整理和编订。8、《战国策》反映了战国时期士阶层的崛起，他们凭借自己的才智和口才，在政治舞台上扮演了重要角色。第九章：《史记》《汉书》第九1、《史记》是我国第一部纪传体通史，作者是西汉的司马迁，记载了从黄帝到汉武帝三千多年的历史。2、《史记》全书共一百三十篇，由十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传组成，体例完备。3、司马迁写作《史记》的宗旨是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，体现了其宏大的史学抱负。4、《汉书》是我国第一部断代史，作者是东汉的班固，主要记载了西汉一朝的历史。5、《汉书》的体例基本沿袭《史记》，但将“书”改为“志”，取消了“世家”，并入“列传”。6、《汉书》并未完全由班固一人完成，其中的“八表”和“天文志”是由其妹班昭和学者马续补写的。7、朱自清认为，《史记》的文学成就高于《汉书》，其人物刻画生动，语言富于感情，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。8、《史记》和《汉书》并称为“史汉”，它们共同奠定了中国古代正史的编纂体例，对后世影响深远。第十章：诸子第十1、春秋战国时期，社会动荡，思想活跃，出现了“百家争鸣”的局面，形成了众多的思想流派。2、儒家学派的创始人是孔子，其核心思想是“仁”，主张“为政以德”，重视礼乐教化。3、道家学派的创始人是老子，主张“道法自然”和“无为而治”，其思想具有深刻的辩证法色彩。4、墨家学派的创始人是墨子，主张“兼爱”、“非攻”，反对不义的战争，代表了平民阶层的利益。5、法家学派的集大成者是韩非子，他主张“以法治国”，强调君主的绝对权威，其思想被秦始皇所采纳。6、朱自清指出，诸子百家虽然观点各异，但他们都出于“士”阶层，希望通过自己的学说来解决社会问题。7、汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，从此儒家思想成为中国封建社会的正统思想。8、《吕氏春秋》是战国末期秦国丞相吕不韦组织门客编纂的，它融合了儒、道、墨、法各家思想，是一部“杂家”著作。第十一章：辞赋第十一1、“辞”与“赋”是中国古代两种密切关联的文体，其中“辞”更接近于诗歌，而“赋”则介于诗和文之间。2、战国时期，楚国诗人屈原是“辞”的代表人物，他的作品《离骚》是中国古代最长的抒情诗。3、屈原的作品充满了浪漫主义色彩，运用大量的神话传说和香草美人作为比喻，抒发了忧国忧民的情怀。4、汉代是“赋”的鼎盛时期，出现了许多著名的赋家，如司马相如，其代表作《子虚赋》、《上林赋》气势恢宏。5、汉赋的特点是铺张扬厉，辞藻华丽，善于描写宏大的场面，但有时也显得堆砌浮夸。6、东汉时期，赋的风格有所转变，出现了更多抒发个人情感的“抒情小赋”，如张衡的《归田赋》。7、朱自清认为，屈原的“骚体”对后世文学影响巨大，不仅开创了浪漫主义文学传统，也丰富了诗歌的表现手法。8、赋这种文体，在魏晋南北朝时期继续发展，并逐渐向骈文演变，讲究对仗和声律。第十二章：诗第十二1、朱自清在书中梳理了中国诗歌的发展脉络，从《诗经》、《楚辞》到汉魏六朝诗歌，再到唐诗宋词。2、汉代的乐府民歌是诗歌发展的重要阶段，其代表作《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗。3、建安时期的“三曹”（曹操、曹丕、曹植）和“七子”开创了“建安风骨”，诗歌风格慷慨悲凉。4、东晋诗人陶渊明是“田园诗”的开创者，他的诗歌平淡自然，表达了对田园生活的热爱和对官场的厌恶。5、唐代是中国诗歌的黄金时代，出现了李白、杜甫等伟大的诗人，其中李白被誉为“诗仙”。6、杜甫的诗歌深刻反映了安史之乱前后的社会现实，被称为“诗史”，他本人则被誉为“诗圣”。7、唐代诗歌流派众多，除了浪漫主义和现实主义，还有以王维、孟浩然为代表的“山水田园诗派”。8、到了宋代，诗歌发展出现了新的趋势，“以文为诗”和“以议论为诗”成为宋诗的重要特点，苏轼、黄庭坚是其中的代表。第十三章：文第十三1、朱自清在本章中主要讨论了中国古代散文的发展，特别是唐宋八大家在古文运动中的贡献。2、唐代中期，韩愈和柳宗元倡导“古文运动”，反对六朝以来的骈文，主张恢复先秦两汉的散文传统。3、古文运动的核心主张是“文以载道”，强调文章的内容和思想性，认为形式应为内容服务。4、