2025~2026学年黑龙江龙东十校联盟高一下学期开学考试语文试卷

2025~2026学年黑龙江龙东十校联盟高一下学期开学考试语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。甲骨、绢帛、羊皮、纸张……都是人类文明史上图像和文字的载体，19世纪摄影术的发明则促生了图像数量的暴涨，直到该世纪末，“静态图像”才发展为“动态影像”，其标志性事件为“电影的诞生”。此后，在电影艺术一百多年的发展历程中，图像一直是视觉研究的理论重地。“图像转向”出自米歇尔1992年在《艺术论坛》发表的同名论文，它主张超越绘画和视觉艺术，不再强调再现理论、图像的在场，进而考察图像与视觉、机器、制度、话语、身体和比喻之间复杂的互动，强调图像的媒介功能。图像作为一种视觉符码，拥有“千言万语”的视觉意义，而“图像转向”作为一种研究范式，强调图像研究在图像本体层面之外还存在诸多复杂关系，这为我们考察中国网络电影的人图关系带来一种方法论层面的审思。图像是对客观事物的呈现，从西方神学到文艺复兴前的“无接触交流”，图像创作的关键在于“呈现”而非“观看”。这一时期，图像是某物或某人的“在场”，人们出于对“原型”的崇敬，对图像的神灵或宗教内容产生敬畏之心。从文艺复兴开始，图像表达的主体逐渐从“神”转为“人”，主要体现在两个方面：一方面是“作者主体”，比如艺术家以自我身体为模型创作自画像，从模仿上帝转为凝视自我；另一方面是“观者主体”，比如笛卡尔的“投影”概念使得“观看”成为主要方式。图像作为客体成为人观看的对象，并与观众保持距离，即人作为观看者在图像外凝视客体。19世纪至20世纪后半叶前，从照相术、活动照相术，到爱迪生的“电影视镜”，再到卢米埃尔兄弟的“活动电影放映机”，电影作为一种活动，被人设置成一个记录客观世界连续运动的机器，并以一种静态、独立和循环的图像形态存在。在传统院线电影时期，观众作为观看主体在封闭黑暗的空间中，与银幕保持固定的距离，从固定的座位上凝视影像，这种仪式化的观影方式使得观众“离身”于银幕图像与客体形象。图像不仅是对现实事物的复刻、索引以及“言说”，还能发挥存在于观者意识中的想象功能。譬如图像中显示出人物捂鼻子的动作，就能得知该空间存在一种特殊的气味，这就是梅洛·庞蒂的“联觉感知”效果。这是通过观者的心智、思维以及态度介入到物理图像产生的一种心理图像，不是一种具身性的体验，而是通过精神意识感知身体。20世纪后半叶开始，消费主义思潮不断涌动，图像的激增使得人被卷入到媒介化生存中，人被数字世界建构的图像裹挟，譬如电影中展现出豪华装饰、奢侈品等图像，会将人的感情与生活以金钱为标准进行衡量，其图像背后所指涉的拜金主义、享乐主义等错误观念冲击了价值观念尚未成型的青年人，甚至会渗透到人们的日常生活中。由此可见，当消费成为一种图像式的景观时，人往往会被资本操纵的图像异化，被动地接受各种视觉技术，这种经由异化而成的人图关系是习焉不察的。此时，从人文主义学者的观者中心主义视角，很难解释当下的人图关系，自我不仅是观看的发出者还是接受者，形成“图像看我”的人图关系。近些年，互联网、流媒体平台以及虚拟现实电影迅猛发展，人的自我感知的延伸以图像在场的方式存在、凝视演变为主客体交织可逆的“人与图像同在”的关系。传统电影时期以人为中心的单向度凝视，往往忽视了凝视者被凝视的视觉现象，以及凝视者对其自身主体性的一种建构与重塑。如今，身体与图像的二元对立关系被打破，身体的物质性逐渐“消失”，“肉身”缺席并以“活生生的身体”作为图像“在场”的方式呈现。在《新媒体的语言》中，马诺维奇指出：“真实的物理空间与虚拟的模拟空间是重合的。虚拟空间以前只局限于绘画中或电影银幕上，现在它完全将现实空间纳入其中。”新型数字图像通过信息处理，其自身作为基于算法、矩阵等数学模式的非物质存在，这种虚拟的实体能够被人真实感知，使得现实空间的观众与虚拟图像之间存在的距离和边界逐渐消失，身体的具体行为赋予虚拟图像真实“在场”。譬如VR影像为观众营造出超真实的拟像世界，观众打破原本“看与被看”的视觉中心，通过VR头戴式显示设备、手套、手柄等中介物来连接观众与图像，获得视觉、听觉、触觉、嗅觉等具身性的感官体验，成为故事的参与者。这种“电影—图像”所形成的综合型感知，使观众沉浸于感官世界，真实地触摸虚拟世界，可谓是“无处不在的人”。在这个过程中，我们应当防范再次陷入消费社会下人被图像异化的可能性，时刻警惕沉迷于虚拟图像而出现种种夸张行径。网络电影作为一种全新的艺术形态，国内外拥有不同的界定和发展路径，但目前都朝着高质量的纯网播道路发展，这就意味着观众的身体不再被束缚于传统电影的固定座位、受限在银幕的现有图像中。“云观影”作为线上的虚拟观影空间，不仅在一定程度上复刻了线下观影的流程，还增加较多影院观影所无法体验的形式，激发人们的观影热情。譬如创作者不仅通过大数据画像模拟受众，能够快速掌握目标受众的需求，还能够通过虚拟制片的方式，利用计算机辅助制片、可视化的制作方式，极大地缩短制作时间、节约成本。中国网络电影不仅可以将传统电影与计算机相融合，形成大量具有网络特征的电影形态，推动人机互动、人人交流，还试图打破人们对传统电影固有的刻板印象与审美逻辑，推进“电影”概念向一个不断开放、包容的体系发展。（摘编自田晔《数字时代中国网络电影的人图关系》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．“静态图像”指记录在甲骨、绢帛等载体上的图像，摄影术的发明使静态图像数量快速增加。B．所谓“联觉感知”，是指观众在观看图像时如果闻到空间存在特殊的气味，会出现捂鼻子动作。C．新型数字图像的出现打破了身体与图像的二元对立关系，让人通过感官体验真实触摸到虚拟世界。D．与线下观影不同，“云观影”能够让观众不再受限于传统影院的固定座位、银幕的现有图像中。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．“图像转向”强调图像研究在图像本体层面之外还存在诸多复杂关系，这能为考察中国网络电影的人图关系提供启示。B．用观者中心主义视角很难解释当下的人图关系，因为在当下人图关系中，观看的发出者和接受者都是“自我”。C．文章在论述新型数字图像给人带来沉浸式体验的同时，也提醒人们要保持理性，不能沉迷于虚拟图像而出现种种夸张行径。D．文章认为中国网络电影打破了人们对传统电影固有的刻板印象与审美逻辑，能够激发人们的观影热情。3．下列选项中，不适合用来支撑第四段观点的一项是（）

A．某影视剧中植入大量的商品信息，如某品牌的牛奶、可乐等，观众不知不觉中就接触到了大量的广告信息。B．著名学者张殿元表示，世界性广告消费主义文化像潮水一样席卷全球，无论在什么领域，只要有一点缝隙，它也会渗透进来。C．观众在影院观看某部影片时戴着特制的3D眼镜，与电影中的虚拟环境产生互动，可以获得身在其中的观影体验。D．某电影中人物的服饰、居家的摆设、工作的场所等都体现出“奢华”的主题，尽显“只买贵的，不买对的”的思想。4．请结合文本内容，简要概括人图关系的发展过程。阅读下面的文字，完成小题。翦春罗聂鑫森翦春罗五十岁了，她是一位园艺师，栽花种草，俗称“花匠”，雅称“莳花人”。她的名字是父亲取的，父亲也是个花匠。“翦”与“剪”同音，他希望女儿像剪春罗一样美丽：橙红的花瓣薄而轻灵，边缘还有独具风韵的缺刻状齿，俨如精心剪裁专为女孩子所穿的薄纱轻罗。可惜几年前，翦春罗的父母因病相继辞世。翦春罗虽入老境，脸模子、身条子依旧耐看，步履轻快，笑语圆润，只有手掌上的硬茧收藏着逝去的芳华岁月。她的刀剪功夫很好，那是父亲传承的，父亲说过的话她也铭记在心：①为花草培土施肥是爱，剪枝删花也是爱，慈不莳花，爱也是有锋芒的。翦家住在古桑巷的尾端，出巷口是繁华的畅春街，出巷尾便是没有围墙的风湖公园，视域十分阔远。常在家的只有翦春罗和女儿苗欣。丈夫老苗是一家国有铁道工程公司的工程师，走南闯北，一年只回家探亲一次。翦春罗对常怀歉意的丈夫说：“你在外面好好做事，不要记挂家里。家有我守着，苗欣有我带着，院子里的花草有我照看着。你回来探亲，准会让你开开心心的。”翦家的庭院虽不大，但有树有花有草，还有一方小池塘、几块点缀苔斑的观赏石。三株白梅树是百年旧物，寒冬里开花，团团簇簇，暗香浮动。②土种和盆栽的剪春罗、茉莉、雁来红、牵牛花、金银花、夜来香，各有各的空间和时序，像一部植物的四时音乐剧，你方唱罢我登场，永不静寂。苗欣从小到大，喜欢跟着妈妈做家务，喜欢跟着妈妈栽花种草。夜里母女躺在床上，苗欣的鼻翼猛地翕动，说：“妈，夜来香炸开苞子了，吐出了香气。”翦春罗微微一笑，说：“你是花的知己。”盛夏的中午，翦春罗从池子里摘了一片荷叶，放在一个木盆里浸着。苗欣说：“妈，晚上我们一起做‘荷叶蒸鱼’这道菜吧？”翦春罗点点头，说：“这叫心有灵犀一点通。”苗欣高考成绩不错，填报志愿时征求妈妈的意见，她钟情的园林设计系，本地的湘楚林学院有，上海的华东林学院也有。“第一志愿去上海！”翦春罗说。“妈，我走了，就留下你一个人，我舍不得。”“好男儿志在四方，好女儿又何尝不是这样！”家里就剩下翦春罗和她的影子，但她并不觉得孤独和寂寥。上班在风湖公园，下班后回到自家，都有花花草草热热闹闹地陪着，心里很充实。古桑巷的左邻右舍，还有出巷口的畅春街商铺人家，大多有或大或小的庭院，也就各有所好地栽着不同品类的花树。翦春罗心肠热，喜欢帮忙，便成了随喊随到的技术指导，有请教她如何浇水施肥的，有请她上门示范如何剪枝、打顶、摘心、删花的……末了总会赞叹一句：翦大姐学识好，刀剪功夫尤其了不得！巷子前端的刘大妈家，种了几盆多头菊，请翦春罗上门指点诀窍：“现在茎高十厘米了，到秋天我希望多开花呵。”翦春罗从工具袋里掏出剪刀，弯下腰去，每株剪去上端一截，只留下三五片叶子。“这叫摘心，过段日子我再来弄一次。古人说‘菊不盈尺’，得控制好它的高度，花才开得好开得多。”住在巷子中段的张天忌，是湘楚市话剧团的大咖，因饰演《竹林七贤》中的嵇康而名声远播。他自命清高，喜欢使小性子，团长偶尔批评一下，他就称病罢演。他喜欢在庭院中栽竹子，栽了二十几棵，生怕竹子长不茂盛，常将“生根粉”兑水以浇，弄得竹鞭在土下疯长，把主屋前的台阶也拱裂了。张天忌恭恭敬敬请来了翦春罗。翦春罗在庭院里粗粗看一遍，说：“③张先生，你爱竹崇竹没错，可竹子也有任性的毛病，会把台阶拱裂，把围墙撞歪，还会危及房屋。”“翦大师，那怎么办？”“我不是大师，一个花匠而已。最省心的方法，是把所有的竹子连根刨去。”张天忌嗫嚅着说：“那万万不行。演过《竹林七贤》的人，岂可不种竹？”“家居庭院种竹，不宜多；竹鞭原本就长得快，根本不需要什么‘生根粉’。我有一法，既保留竹子，又无后顾之忧，不知张先生同意否？”“同意，同意。”翦春罗从工具袋里，拿出一把雪亮的大砍刀，快步走到竹林前，挥刀从根部斜着砍下去，每棵竹子只三五刀就倒下了。张天忌心痛得闭住眼睛，喊道：“请翦大姐刀下留情！”“留下了五棵！”“下一场戏呢，怎么演？”翦春罗忍不住哈哈一笑，说：“张先生真是个老戏骨，佩服。你先打电话给石料店，让他们送来八块两米长、一米宽、二十公分厚的麻石板，得破费你了。”“钱，没问题。我想问要这石板做什么？”“我会叫几个同事带工具来帮忙。先在这五棵竹子四周挖出深沟，把向外伸延的竹鞭斩断，再埋入石板，盖上土。这五棵竹子的竹鞭，只能在这座石头城里走走停停，也让竹子明白自由不是随心所欲。张先生，是这个理吗？”“是……是……”日子过得真快，在上海读大学的苗欣顺利毕业了。她很喜欢上海，希望所学的园林设计专业，能让自己在上海获得一个发展的平台。她打电话告诉妈妈，得到的答复是“祝你梦想成真”。然而，苗欣万万没有想到，她到多个企业和学术机构去应聘，却都失望而回。到秋风起时，她垂头丧气回到湘楚市。“妈，我都不敢出门见人了。”翦春罗把女儿的右手拉过来，放在两个手掌中间，轻轻地摩挲着。“我的好孩子，④无论哪里，就业形势都很严峻，人多职位少，没有真本事，怎么出头？你刚出校门，一肚子的书本知识，却没有在底层历练的经验，怎么能直接进入管理部门或专业学术领域？就算是硕士、博士，也只能是梦想成空。”“我……可以等，机会总是有的。”翦春罗摇摇头，说：“机会就像风，你只有用扎实的人格、学识、经验筑起高墙厚壁，才能碰上。你得放下架子，先端上养活自己的饭碗，再图谋以后的发展。你爸参加工作时是个抬铁轨的普工，我当年当的是公园的清洁工。”苗欣忍不住泪流满面。“假如你愿意，我听说风湖公园正招考园艺工人，你可以去应考。”“我……愿意。妈的刀剪功夫，我来传承！”5．下列对小说相关内容和艺术特色的理解分析，不正确的一项是（）

A．小说开篇描写剪春罗花瓣，以“薄而轻灵”状其形态，“缺刻状齿”点其特质，寥寥数语便勾勒出花瓣的柔美与独特。B．丈夫老苗因工作需要，一年只回家探亲一次，但翦春罗不仅没有抱怨，反而让丈夫踏实工作，不必为家里操心。C．苗欣高考结束后填志愿时，本想报考上海华东林学院的园林设计系，但她因担心母亲一人在家无人照顾而犹豫不决。D．小说没有营造激烈的矛盾冲突，而是以园艺为线索串联起几个生活化的片段，在舒缓的叙事中展现丰富的人生哲理。6．关于文中画横线的句子，下列说法不正确的一项是（）

A．①句是议论性语句，不仅揭示了园艺之道的深层哲理，也为下文写翦春罗为菊花摘心、砍竹等情节作了铺垫。B．②句将各种花的次第开放比作一部四时音乐剧，生动描绘了翦家庭院中植物依时开放、生机盎然的景象。C．③句表面上写竹子任性生长的危害，其实饱含翦春罗对张天忌自命清高、喜欢使小性子、不接受批评等行为的讽刺。D．④句以反问句的形式，不仅表现了翦春罗对女儿求职屡屡受挫的谆谆教海，也体现了她对就业形势的清醒认知。7．“人物塑造是小小说的第一要义。”请结合文本内容，简要分析小说是如何塑造翦春罗这一形象的。8．读书小组围绕这篇小说的主题展开讨论，甲组认为是“技艺·传承”，乙组认为是“爱·约束”。请你任选一个小组加入，谈谈你对小说主题的理解。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。先生讳釜，字器之，号后溪。年十七，补县学生。正德五年，举于应天。十四年试礼部，中式。十六年，世宗即位，与张璁同赐进士出身，知安陆州。时议起兴献王陵为显陵，达官、外戚、内侍以事至无时。有内侍责供帐，哄击州通判。先生令民拥通判去，曰：“罪在知州，毋累若也。”由是内侍在中持事者皆不悦。江夏民阴杀人，埋尸山中。仇者讼之。民因令兄子窜去反指所埋诬仇者杀其兄子狱不得决。先生承巡按御史檄，鞠之曰：“若兄子年几何？”愕曰：“二十五矣。”乃发埋验之，发尽白，遂决。先生有德于卫指挥使，指挥使舆盛馔，实银叵罗①舆中，以暮抵先生。先生列吏卒堂下，将发舆，固请入室，不允，叩头复持去。自后无干以私者。在州二年，以忧去。后如京师补官，张璁为侍郎，欲引先生附己，执手谬为策曰：“若忤中贵人，恐中伤。赖天子甚圣，若疏其恶暴之，渠辈②言不得入，非特免祸，且大用。”先生以璁等乱政，避其党不对，大忤璁。复出知均州，治如在安陆。嘉靖七年，擢南京户部员外郎，旋晋郎中，调吏部。张璁曰：“吾温人也，温乏守，须得一好官。”因阅郎官籍，指先生名曰：“是人可。”吏部即具疏题补温州府知府。先生至温，一以法治权贵之私，人不得逞。张璁又曰：“温，海邦，幸无事。守诚好官，毋乃屈耶？”吏部即具疏题补成都府知府。先生闻之不怡，曰：“吾不能枉道，幸有先人之庐，足容贱子也。”遂不赴官。三十五年卒，年七十三。论曰：汉世孝廉重同岁生，至唐，进士同年益厚，然未有若明之徇者也。当日人尽如先生，朝廷岂受门户之祸耶？先生守温，境内淫祠檄毁几尽，此非隐微无愧不敢为。张璁乃欲罗致之，谬矣。（节选自恽敬《后溪先生家传》，有删改）【注】①叵罗：一种饮酒器。②渠辈：他们。9．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。民A因令B兄子C窜去D反指所埋E诬仇者F杀其G兄子H狱不得决10．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“后如京师补官”与“纵一苇之所如”（《赤壁赋》）两句中的“如”意思不同。B．“复出知均州”与“复循西谷”（《登泰山记》）两句中的“复”意思相同。C．“进士同年益厚”与“是故圣益圣”（《师说》）两句中的“益”意思相同。D．“张璁乃欲罗致之”与“而致千里”（《劝学》）两句中的“致”意思不同。11．下列对文本有关内容的概述与分析，不正确的一项是（）

A．在安陆州任知州时，有内侍殴打通判，后溪先生挺身而出保护通判，并决定承担所有罪责，因此得罪了掌权内侍。B．张璁让后溪先生向天子上疏揭发中贵人的恶行来免除灾祸，但后溪先生担心被中贵人中伤，没有接受张璁的建议。C．张璁认为温州地处海滨，而后溪先生事务清闲，于是吏部准备将后溪先生调任成都府知府，但后溪先生拒绝赴任。D．在作者看来，明代官场徇私结党之风颇盛，如果官员都能像后溪先生这样的话，朝廷就不会有门户之祸了。12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）先生列吏卒堂下，将发舆，固请入室，不允。（2）先生至温，一以法治权贵之私，人不得逞。三、诗歌鉴赏阅读下面这首诗，完成小题。江亭夕望①白居易凭高望远思悠哉，晚上江亭夜未回。日欲没时红浪沸，月初生处白烟开。辞枝雪蕊②将春去，满镊霜毛送老来。争敢三年③作归计，心知不及贾生④才。【注】①这首诗是白居易元和十年（815年）被贬江州司马后所作。②雪蕊：指花瓣。③三年：唐代地方官员的任期通常为二至三年一换。④贾生：指西汉人贾谊。贾谊才华横溢，受到汉文帝赏识，很快升任太中大夫，因受排挤而被贬谪，后被汉文帝召回。13．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联写诗人登上高处眺望远方，思绪悠悠，直到夜色深沉还没有回去，这营造了一种孤寂的环境氛围。B．颈联中“辞枝雪蕊”写残春景象，“满镊霜毛”言白发之多，凸显了诗人对春光将逝、年华易老的感伤。C．尾联化用了贾谊贬谪后又被召回的典故，表达了诗人对贾谊才能的赞颂及自己必将返回长安的坚定自信。D．这首诗以“望”字统领全篇，前半部分注重叙事与写景，后半部分则侧重议论和抒情，全诗脉络清晰。14．白居易在《金针诗格》中指出：“炼句不如炼字。”请结合联中“沸”和“开”二字简要分析。四、名篇名句默写15.补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白《梦游天姥吟留别》中从视觉和听觉角度描写了诗人梦游天姥山时在半山腰遇到的奇幻景象的两句是“_____________，_____________”。（2）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“_____________，_____________”两句展现了刘裕当年率军北伐、收复失地的豪迈气势。（3）在班会课上，班主任引用《荀子·劝学》中“_____________，_____________”两句，指出螃蟹条件优越却无容身之地，告诫同学们学习需专心致志。（4）当人们看到浩瀚的宇宙、无垠的大海等壮阔景象时，常常会借苏轼《赤壁赋》中“_____________，_____________”两句来感慨人类的渺小和无助。（5）中国古代文人常将“花”和“月”这两个意象巧妙结合来描写景物、营造氛围，如“_____________”“_____________”等。五、文言文阅读16.下列选项中，加点词的解释不正确的一项是（）

A．惟觉时之枕席觉：醒B．师不必贤于弟子贤：才德优秀C．却坐促弦弦转急却：退回D．崖限当道者限：门槛17.下列选项中，有通假字的一项是（）

A．轻拢慢捻抹复挑B．则知明而行无过矣C．夫庸知其年之先后生于吾乎D．飘飘乎如遗世独立18.下列选项中，不是古今异义词的一项是（）

A．凌万顷之茫然B．小学而大遗C．其远古刻尽漫失D．君子博学而日参省乎己19.下列选项中，不存在词类活用现象的一句是（）

A．明烛天南B．泣孤舟之嫠妇C．而耻学于师D．吾尝跂而望矣20.下列选项中，与例句的句式相同的一项是（）例：客有吹洞箫者

A．蚓无爪牙之利B．惑之不解C．此东海也D．不拘于时六、语言文字运用21.下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（）

A．斗牛，即斗宿和牛宿，都是星宿名。古人把星空分为二十八个星区，称二十八宿，用来说明日、月、五星运行的位置。B．“说”，古代以记叙、议论等方式来阐述事理的一种文体，大多是陈述作者对某个问题的见解，类似于现代的杂文。C．词，因句式长短不一，又被称为“长短句”，一般包含词牌和题目，其中词牌与词的内容关系不大，题目才与词的内容有关。D．荀子，名况，春秋时期著名思想家、教育家，是儒家学