非范畴化理论视角下《诗经》反复辞格英译：跨越文化与语言的诗意探索

非范畴化理论视角下《诗经》反复辞格

英译：跨越文化与语言的诗意探索

一、引言

1.1研究背景与意义

《诗经》作为我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世

纪）的诗歌，共311篇，在我国文学史上占据着举足轻重的地位，堪称中华文化经典。它不

仅是中国诗歌的源头，更奠定了我国诗歌的优良传统，对后世文学的发展产生了深远影响。

《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分，其丰富的题材涵盖了劳动、婚恋、战

争、祭祀以及对社会现实的反映等诸多方面，生动展现了周初至周晚期约五百年间的社会面

貌，是研究古代社会、文化、历史的珍贵资料。

反复辞格作为《诗经》中一种重要的修辞方式，广泛运庄于诗篇之中。例如《诗经•魏风•硕

鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得

我所。硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我

直。硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永

号？”全诗三章，多次重复“硕鼠硕鼠，无食……”"三岁贯女，莫我……”"逝将去女，适彼”

和“乐……乐……”等词句，这种反复咏唱强烈地表现出奴隶们对奴隶主阶级贪婪和寄生的深

恶痛绝，抒发了被压迫者对美好生活的向往与渴望，同时使诗歌形式整饬，格调沉郁，韵味

醇浓，极大地增强了诗歌的节奏感、韵律美和抒情效果，是《诗经》美学价值的基本特征之

对诗歌艺术的呈现起到了关键作用。

然而，在《诗经》的英译过程中，如何准确传达反复辞格所蕴含的丰富情感、独特韵味和文化

内涵，一直是翻译研究中的难点。传统的翻译理论和方法在处理这一复杂的修辞现象时，往往

存在一定的局限性。非范畴化理论的出现，为《诗经》英译研究提供了一个全新的视角。非范

畴化是指在特定语境下，语言使用者对语言范畴的出界进行模糊或跨越的现象.诵过对词汇、

语法和修辞等语言手段的创新使用，突破常规的语言规范，达到特定的表达效果。在《诗

经》中，反复辞格的运用实际上也体现了一定程度的非范畴化特征，它打破了常规语言表达的

模式，通过重复词句来实现特殊的艺术效果。

从文化传播的角度来看，《诗经》作为中国古代文化的杰出代表，其英译对于促进中华文化在

世界范围内的传播具有重要意义。深入研究《诗经》中反复辞格的英译，能够帮助我们更好地

向世界展示中国古代诗歌的独特魅力和深厚文化底蕴，增进不同文化之间的交流与理解。在翻

译实践方面，基于非范畴化理论对《诗经》中反复辞格英译的探讨，有助于译者更加深入地理

解原文的内涵和意图，从而在翻译过程中选择更加恰当的翻译策略和方法，提高译文的质量，

使译文能够最大程度地再现原文的艺术特色和文化价值，为诗歌翻译实践提供有益的借鉴和指

导。

1.2研究目的与问题

本研究旨在从非范畴化理论的视角出发，深入剖析《诗经》中反复辞格的英译情况，揭示其内

在的语言和文化转换机制，为《诗经》英译提供新的理论支持和实践指导。具体而言，主要试

图解决以下几个关键问题：

•在《诗经》的语言体系中，如何准确界定和识别反复辞格所体现的非范畴化现象？其与传

统的语言范畴划分标准有何不同和关联？例如，从词汇、语法、语义和语用等层面，分析

反复辞格如何打破常规的语言使用模式，实现特殊的表达效果，像在“桃之夭夭，灼灼其

华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有簧其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶

藁藁。之子于归，宜其家人。”中，“桃之夭夭”的反复出现，在词汇和语义层面产生了怎样

超越常规的意义延伸和情感强化。

•非范畴化现象在《诗经》反复辞格英译过程中，有着怎样具体的表现形式和特征？不同类

型的反复辞格(如连续反复、间隔反复等)所涉及的非范畴化现象，在英译时会面临哪些

独特的挑战？以理雅各(JamesLegge).韦利(ArthurWaley),许渊冲等不同译者对

《诗经》反复辞格的英译文为研究样本，对比分析他们在处理非范畴化现象时所采用的翻

译策略和方法，以及这些策略方法对译文质量和原文意义传达的影响。

•如何运用非范畴化理论，更有效地指导《诗经》中反复辞格的英译实践，提高译文的质量

和文化传播效果？在翻译过程中，译者应如何根据目标语的语言特点和文化背景，灵活调

整翻译策略，以实现对反复辞格中非范畴化现象的准确、恰当翻译，使译文既能保留原文

的艺术特色和文化内涵，又能符合目标语读者的阅读习惯和审美期待。

1.3研究方法与创新点

为深入探究非范畴化理论视角下《诗经》中反复辞格的英译，本研究综合运用多种研究方法。

首先采用文献研究法，广泛查阅国内外关于《诗经》研究、翻译理论尤其是非范畴化理论的相

关文献资料，如国内外知名学者对《诗经》文化内涵、艺术特色的剖析，以及翻译领域中对非

范畴化现象探讨的学术著作、期刊论文等C通过对这些资料的梳理与分析.全面了解该领域

的研究现状与发展趋势，为研究奠定坚实的理论基础，明晰研究的切入点与方向。

案例分析法也是本研究的重要方法之一。从《诗经》中选取大量包含反复辞格的典型诗篇，如

《关雎》“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差苓菜，左右流之。窈窕淑女，寤

寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差苓菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟

友之。参差苓菜，左右至之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”其中“窈窕淑女”的反复出现推动情感表

达。对这些案例进行深入剖析，从词汇、语法、语义和语用等多个层面分析反复辞格所体现的

非范畴化现象，详细阐述其在诗歌中的作用与意义。同时，结合不同译者如理雅各、韦利、许

渊冲等对这些案例的英译文，深入探讨他们在翻译过程中对反复辞格中非范畴化现象的处理方

式，分析其翻译策略与技巧的运用，以及对译文质量和文化传播效果的影响。

对比分析法同样不可或缺。将不同译者对同一《诗经》反复辞格的英译文进行对比，分析他们

在处理非范畴化现象时所采用的不同翻译策略和方法，如在词汇选择上，有的译者可能采用直

译保留原文词汇的特殊含义，有的则采用意译使其更符合目标语习惯；在句式结构上，有的译

者保留原文的重复句式以体现反复的韵律感，有的则根据目标语语法规则进行调整。通过对

比，总结出不同翻译策略的优缺点，进而探讨如何在翻译中更好地实现对反复辞格中丰范畴化

现象的准确传达，为《诗经》英译实践提供有益的参考。

本研究的创新点主要体现在研究视角的创新上。将非范畴化理论应用于《诗经》中反复辞格的

英译研究，打破了以往仅从传统翻译理论和方法研究《诗经》英译的局限。非范畴化理论为理

解《诗经》中反复辞格的独恃语言现象和文化内涵提供了新的视角，有助于深入挖掘反复辞格

在《诗经》语言体系中的特殊价值，以及在英译过程中如何实现对这种特殊价值的有效传递。

这种创新性的研究视角，为《诗经》英译研究开辟了新的思路，有望推动《诗经》英译研究向

更深层次发展，同时也为其他古代文学作品中修辞现象的英译研究提供了借鉴和启示，为翻

译实践提供了全新的思考方向和理论支持，有助于提高译文的质量和文化传播效果，促进中华

文化在国际上的传播与交流。

二、理论与概念基础

2.1非范畴化理论概述

2.1.1非范畴化的定义

非范畴化这一概念在语言和认知领域具有独特而重要的地位。从语言研究层面来看，它指的是

在特定条件下，范畴成员逐渐失去其所属范畴典型特征的过程。以“book”这个词为例，它原

本是典型的名词，在“abook”（一本书）中，具有名词的典型特征，可充当主语、宾语等，如

“Thisbookisinteresting."（这本书很有趣）。然而,在一些非范畴化的表达中，如“He

bookedaticket."（他预订了一张票）,“book”的词性发生了转变,具有了动词的功能,丧失

了名词的部分典型特征，如不能再被数量词修饰，这里就体现了“book”的非范畴化现象。

从认知方法层面而言，非范畴化是一种思维创新方式。在“很中国”这样的表达中，“中国”作

为名词，在这个语境下不再单纯指称国家这一实体概念，而是被赋予了描述性的意义，如具有

中国特色、体现中国风格等。这种表达以现有的语言资源，即“中国”这个名词，表达了说话

者想要传达的特定思想内容，凸显了原有概念在认知发展中的作用。在认知操作上，它通过转

喻的方式，将与“中国”相关的一些特征属性激活，从而扩展了“中国”原有的意义，实现了范

畴身份的改变，从名词范畴向具有描述性的功能范畴转变。非范畴化不仅体现了语言的动态

变化，更反映了人类思维的灵活性和创造性，它打破了传统的语言范畴界限，为语言的发展和

创新提供了动力，在语言表达和思维拓展方面都具有重要意义。

2.1.2非范畴化的特征

非范畴化具有多方面显著特征，在语义层面，语义抽象与泛化是非范畴化的重要前提。以“网

络”一词为例，其原本的语义是指由节点和连线构成的图，用于表示诸多对象及其相互联系，

在计算机领域，它指的是将多台计算机连接起来实现资源共享和数据传输的系统。但在如今

的日常表达中，出现了“网络生活”“网络暴力”等词汇，“网络”的语义不再局限于其原本的技术

定义，而是被抽象和泛化，用来表示与互联网相关的各种活动、现象和关系，涵盖了更广泛的

概念领域，从具体的物理连接概念延伸到了虚拟的社会文化领域。

在句法形态上，范畴的某些典型分布特征会逐渐消失或中性化，范畴之间的对立也会趋于中性

化。例如,在英语中，“water”作为名词，具有典型的名词特征,如可以用数量词修饰，匕

glassofwater"（一杯水），能作主语、宾语等。但在一些表达中，如"Hewaterstheflowers

everyday."（他每天给花浇水），“water”用作动词，此时它失去了名词的典型分布特征，不

再能被数量词修饰，也不再以名词的句法功能出现，名词和动词之间的范畴对立在这里中性

化，体现了非范畴化在句法形态上的特征。

从功能角度来看，非范畴化会导致功能发生扩展或转移。仍以“book”为例，在“Hebookeda

ticket."中，原本作为名词表示“书籍”的“book”，功能从指称实体转移为表示“预订”这一动

作，功能发生了明显的改变，从静态的事物指称功能扩展到了动态的行为描述功能。在一些语

言现象中，形容词也可能会出现功能转移，如“therich”（富人），这里的“rich”原本是形容

词“富裕的”，但在这个表达中，它具有了名词的功能，用来指称一类人，实现了从描述属性到

指称对象的功能转移。

范畴属性的改变也是非范畴化的重要特征之一。在非范畴化过程中，范畴成员可能会由高范畴

属性成员变成低范畴属性成员，或者发生范畴转移。例如，“paper*'通常是名词，具有较高的

名词范畴属性，在句了“Thisisapieceofpaper."（这是一张纸）中，它明确地表现出名词的

各种属性，如可被数量词修饰，作主语、宾语等。然而，在“Hepaperedthewall."（他用纸

糊墙）这个句子中，“pape「”用作动词，此时它丧失了部分名词的典型属性，成为低范畴属性

的名词，并且发生了范畴转移，从名词范畴转移到了动词范畴，体现了非范畴化对范畴属性的

改变作用。这些特征相互关联，共同体现了非范畴化在语言变化中的复杂性和多样性，揭示

了语言在实际使用中的动态演变规律。

2.1.3非范畴化理论的应用领域

非范畴化理论在多个领域展现出了重要的应用价值。在语言教学领域，它有助于教师引导学生

理解语言的灵活性和多样性。例如，在英语教学中，讲解名词动用或形容词动用等非范畴化现

象时，教师可以通过具体的例句，如“Googleit”（在谷歌上搜索它），“emptythebox"（把

盒子清空），让学生明白这些词汇在特定语境下的非范畴化用法，从而拓展学生对词汇意义

和用法的理解，提高学生的语言运用能力和对语言创新表达的接受度，使学生能够更加灵活

地运用语言进行交流。

在词典编撰方面，非范畴化理论也为词典的编纂提供了新的视角。词典编纂者可以依据非范畴

化理论，对词汇的新义项和新用法进行收录和解释。随着语言的发展，许多词汇出现了非范畴

化的用法，如“surf'原本是名词“海浪”，后来非范畴化为动词“冲浪”，进一步又出现了“surf

theInternet"（上网冲浪）的表达，“surf的语义和用法发生了扩展。词典在修订时就需要将

这些非范畴化后的新用法和新义项纳入其中，以反映语言的实际使用情况，满足读者对词汇全

面理解的需求。

在翻译研究领域，非范畴化理论为翻译实践提供了有益的指导。当遇到源语文本中的羊范畴化

语言现象时，译者需要深入理解其非范瞒化的内涵和意图，然后根据目标语的语言习惯和文化

背景，选择合适的翻译策略，以“他很中国”这个表达为例，直接翻译成“HeisveryChina”显

然不符合英语的表达习惯，译者需要根据“很中国”在具体语境中的含义，如可能是指具有中

国特色、中国式的思维方式等，采用意译的方法，将其翻译为“HehasastrongChinese

characteristic,,或者“HethinksinaveryChineseway"等，以准确传达原文的意思。在诗歌

翻译中，对于一些因非范畴化而产生特殊艺术效果的词汇或表达，译者更需要巧妙处理，既要

保留原文的艺术特色，又要使译文符合目标语读者的审美和理解习惯。例如在翻译《诗经》中

反复辞格所体现的非范畴化现象时，译者需要考虑如何在译文中再现其独特的韵律和情感表

达，使译文在传达原文意义的同时，也能让目标语读者感受到《诗经》的艺术魅力，促进文化

的交流与传播。非范畴化理论在这些领域的应用，有助于推动相关领域的发展和进步，促进

人们对语言现象的深入理解和有效运用。

2.2《诗经》中的反复辞格

2.2.1反复辞格的定义与分类

反复辞格，在《诗经》的语言艺术中占据着重要地位，是一种为了突出某个意思、强调某种感

情，特意重复某个词语、句子甚至段落的修辞方式。这种辞格的运用，使《诗经》在表达上

更具感染力和表现力，从多个层面展现出独特的艺术魅力。

从字词层面来看，反复表现为字或词的重复使用。字的反复中，有一种是连文成重言词，如

《关雎》里“寤寐思服”的“思服”，《毛传》注释“服，思之也”，“思服”就是思念的意思，通

过重言的形式加重了语气，滉化了主人公对“窈窕淑女”的思念之情。还有间隔使用的同义反

复，像《小雅•黄鸟》中“言旋言归，复我邦族”，“旋”与“归”都表示返回的意思，虽间隔出

现，但反复强调了渴望回归故乡、回到族人身边的急切心情。词的反复在《诗经》中也有多种

位置分布，用于章首的，如《黄鸟》中“黄鸟黄鸟！无集于谷，无啄我粟”，开篇重复“黄鸟”，

引起读者对黄鸟这一意象的关注，也为下文表达对黄鸟的厌恶和谴责奠定了情感基调；用于章

中的，如《硕鼠》里“逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所，“乐土乐土”的重复，突

出了对理想中美好家园的向往；用于章末的，像《殷其雷》中“殷其雷，在南山之阳。何斯违

斯，莫敢或遑？振振君子，归哉归哉:“归哉归哉”的反复呼喊，强烈地表达出对君子归来的

期盼。

在语句层面，反复可分为相连语句反复和隔离语句反复。相连语句反复只用于章中，有三字句

和四字句两种形式，例如《江有汜》中“江有汜，之子归。不我以。不我以？其后也悔”，“不

我以"的重复，直白地表达出被抛弃后的哀怨与不甘；《相鼠》里“相鼠有皮，人而无仪。人

而无仪，不死何为”，“人而无仪”的再次出现，增强了对无礼之人的批判力度。隔离语句反复

是隔句反复，根据章中的句数不同又有细分，四句一章中一、三两句或二、四两句反复的，如

《茉莒》“采采茉苜，薄言采之。采采茉莒，薄言有之”，“采采茉营”的间隔反复，描绘出妇女

们采摘茉苜时的欢快场景和劳作过程；六句一章中的三、五两句相叠的，像《南山有台》“南

山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基！乐只君子，万寿无期”，“乐只君子”的重复，表达

出对君子的赞美和祝福；八句一章中的五、七两句或六、八两句重复的，如《采薇》“采薇采

薇！薇亦作止。曰归曰归！岁亦莫止。靡室靡家，脸猊之故。不遑启居，脸犹之故”，“采薇

采薇”"曰归曰归”的反复，体现出戍边士兵采薇生活的单调和对归家的渴望。

从篇章层面，《诗经》多采用重章复唱的形式，这也是反复辞格的一种体现。在《诗经》305

篇中，有272篇是分章的，其中分三章的居多。重章复唱时，章与章之间的字句基本相同，

只更换少许字，可分为两种情况。一种是意义无增添，进行回旋反复的歌唱，如《周南•茉

营》，全诗分三章，各章间句式、结构完全相同，仅“采”“有”“掇”“捋”“裙”甯等六个动词不

同，通过这种反复咏唱，增殛了诗歌的节奏感和韵律美，也生动地展现了妇女们采摘茉菅的动

作变化。另一种是意义上逐步加深，形成层递关系，如《王风•采葛》“彼采葛兮？一日不

见，如三月兮！彼采萧兮？一日不见，如三秋兮！彼采艾兮？一日不见，如三岁兮”，从"三

月”至ij“三秋”再到“三岁”，感情随着时间跨度的增大而愈发浓烈，将相思之情表现得淋漓尽

致。这些不同层面的反复辞格相互交织，共同构成了《诗经》独特的语言艺术风格。

2.2.2反复辞格在《诗经》中的作用

反复辞格在《诗经》中发挥着多方面至关重要的作用，极人地提升了诗歌的艺术表现力和感染

力。

强化情感表达是反复辞格的重要作用之一。以《卫风•氓》为例，“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪

来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼

境垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言c以尔车

来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑意。于嗟女兮！无与士耽。士之耽

兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”诗中“于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。

女之耽兮，不可说也”这几句反复咏叹，强烈地表达出女子对其他女子的劝诫，以及自身被男

子辜负后的沉痛感慨，将女子在爱情中的复杂情感和深刻教训展现得淋漓尽致，使读者能深切

感受到她内心的痛苦与无奈。

增强节奏感与韵律美也是反复辞格的显著功效。《诗经》以四言为主，四句独立成章，反复辞

格的运用使得诗歌在节奏上更加鲜明，韵律上更加和谐。如《周南•关雎》“关关雎鸠，在河

之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差存菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思

服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差若菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差苓菜，左右至

之。窈窕淑女，钟鼓乐之。’"'窈窕淑女”在诗中多次反复出现，与其他诗句相互呼应，形成了

一种回环往复的韵律，读起来朗朗上口，仿佛能让人感受到诗歌中情感的起伏波动，具有强烈

的音乐美感，使诗歌更易于传唱和记忆。

突出主题与深化意境同样离不开反复辞格的助力。在《小雅・采薇》中，“采薇采薇，薇亦作

止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，脸猊之故。不遑后居，脸犹之故。采薇采薇，薇亦柔

止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚

止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡蹙，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！”“采薇采薇”的反

复，不仅描绘出戍边士兵艰苦的生活环境，也强化了他们对故乡的思念和对战争的无奈；"日

归日归”的多次重复，更是直接点明了士兵渴望归家的主题，使整首诗的思乡之情和战争带来

的苦难之感愈发深沉，深化了诗歌的意境，让读者深刻体会到战争对人们生活和心灵造成的创

伤。反复辞格在《诗经》中通过这些作用，使诗歌成为了中国古代文学宝库中璀璨的明珠。

2.2.3《诗经》中反复辞格的文化内涵

《诗经》中反复辞格蕴含着深厚丰富的文化内涵，宛如一面镜子，折射出古代社会生活、先民

情感与价值观以及文化传统等诸多方面的精彩内容。

从反映占代社会生活的角度来看，反复辞格为我们呈现了一幅幅生动的历史画卷。在《豳风•

七月》中，“七月流火，九月授衣。一之日密发，二之日要烈。无衣无褐，何以卒岁。三之日

于粗，四之日举趾。同我妇子，信彼南亩，田峻至喜。七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣

仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蒙祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。”

诗中“七月流火，九月授衣’的反复出现，详细描绘了古代农业社会中人们随季节变化的生产

生活场景，七月火星西移，天气渐凉，九月就要准备寒衣，展现出先民们对自然规律的敏锐观

察和顺应，以及为了生存而进行的辛勤劳作，让我们得以窥见当时农业生产的节奏和人们的

生活状态。

在体现先民情感与价值观方面，反复辞格发挥了重要作用。以《郑风•子衿》为例，“青青子

衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达

兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！”“青青子衿”“青青子佩”的反复吟唱，借对恋人衣物的描

写，细腻地表达出女子对恋人的思念之情；“纵我不往，N宁不嗣音”“纵我不往，子宁不来’的

反复质问，将女子的哀怨、期待等复杂情感展露无遗，体现出先民对真挚爱情的追求和珍

视，反映出当时人们在情感表达上的直率与质朴，以及对爱情的执着态度。

传承文化传统也是《诗经》反复辞格的重要文化内涵。在《周颂♦清庙》中，“於穆清庙，肃

雍显相。济济多士，秉文之德。对越在天，骏奔走在庙。不显不承，无射于人斯。”诗中通过

对祭祀场景和仪式的反复描述，如对参与祭祀的众多贤士、庄严的祭祀氛围等的描写，体现了

周人对祖先的崇敬和祭祀文化的重视。这种祭祀文化是中国古代传统文化的重要组成部分，

反复辞格的运用有助于将这种文化传统代代相传，让后人能够了解和感受到古代祭祀文化的庄

重与神圣，铭记先辈们的功绩和精神，维系着民族的文化根基和精神纽带。这些文化内涵相

互交融，使《诗经》成为了研究中国古代文化的珍贵资料，反复辞格则是打开这座文化宝库的

一把重要钥匙。

三、《诗经》中反复辞格英译案例分析

3.1字词反复的英译

3.1.1案例选取与原文分析

《诗经》中字词反复的例子不胜枚举，以《关雎》和《硕鼠》中的部分诗句为例，可深入探究

其独特的语言艺术和表达效果，《关雎》中“窈窕淑女，君子好逑。窈窕淑女，寤寐求之。窈

窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之”，“窈窕淑女”多次反复出现。从词汇角度看，“窈窕'

形容女子心灵仪表兼美，“淑女”指温和善良美好的女子，这两个词的组合塑造出一位完美的女

性形象。在语义层面，通过反复强调“窈窕淑女”，不断强化君子对这位女子的爱慕之情，从最

初的“君子好逑”，表达出君子对美好女子的向往，至V寤寐求之”，体现出君子日日夜夜对女子

的追求，再到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，展现出君子渴望与女子亲近、取悦女子的强烈愿望，情

感逐步加深，层层递进。从语用角度分析，这种反复使月有助于营造出一种深情款款、缠绵

俳恻的氛围，让读者深切感受到君子对爱情的执着追求，也使诗歌的主题——男女之间纯真

美好的爱情得以凸显。

《硕鼠》里“硕鼠硕鼠，无食我黍！硕鼠硕鼠，无食我麦！硕鼠硕鼠，无食我苗！”，“硕鼠硕

鼠”反复咏唱。在词汇层面，“硕鼠”即大老鼠，这里用来比喻贪婪的剥削者，生动形象地刻画

出剥削者可憎的形象。从语义上看，通过三次重复“硕鼠顼鼠”，并分别与“无食我黍”“无食我

麦”“无食我苗”搭配，强调了剥削者对百姓粮食的掠夺，从黍到麦再到苗，涵盖了农作物生长

的不同阶段，全面地展现出剥削者的贪婪无度和百姓生活的困苦不堪。在语用方面，这种反

复表达出百姓对剥削者的强烈愤恨和谴责，同时也反映出百姓对摆脱剥削、追求美好生活的迫

切渴望.有力地突出了诗歌反抗剥削、向往乐土的主题。这些字词反复的诗句，以茴洁而富

有感染力的语言，充分展现了《诗经》独特的艺术魅力和深刻的思想内涵。

3.1.2不同译本的翻译策略对比

对于《关雎》中“窈窕淑女”的翻译，不同译者采用了各异的策略。理雅各将其译为“the

accomplishedandvirtuousyounglady"，采用直译的方法，"accomplished”表示有才华的、

有造诣的，“virtuous”意为品德高尚的，这种翻译较为直白地传达了“窈窕淑女”所包含的女子

有修养、品德好的含义，保留了原文词汇的部分意义，属于异化翻译策略，让英语读者能够直

接接触到中国古代文化中对美好女子的这种独特描述。

许渊冲则译为“themodest,fairmaid”，运用意译和归化的策略。“modest”体现出女子的端

庄、谦逊，“faid表示美丽的，更贴近英语读者对美好女工的一般认知，使译文更符合英语的

表达习惯，易于英语读者理解和接受，同时也传达出“窈窕淑女’所蕴含的美好女子形象的部

分特质。

庞德的译文是“modesty,amaid”，他将“窈窕”译为“modesty”，侧重于女子的谦逊这一品

质，对“淑女”的翻译也较为简略，这种翻译在一定程度上偏离了“窈窕淑女”的完整含义，可

能会使英语读者对原文中女子形象的理解产生偏差，但从另一个角度看，也体现了他对原文

独特的理解和阐释方式。

在《硕鼠》“硕鼠硕鼠,无食我黍!”的翻译上，理雅各译为“Largerats!Largerats!Donot

eatourmillet!",采用直译和异化策略，直接将“硕鼠”译为“Largerats”，保留了原文中以老鼠

比喻剥削者的形象，让英语读者能够直观地感受到诗歌中对剥削者的比喻，但在语言表达上

可能略显生硬。

许渊冲译为rats,0rats,D。noteatourrice!”，同样是直译，但将“黍”译为“rice”，这是一

种归化的处理方式。在英语文化中，“rice”是更为常见的粮食概念，这样的翻译便于英语读者

理解，同时通过重复“0rats”，在一定程度上保留了原文反复咏唱的韵律感和强烈的情感表

达。

汪榕培译为“Oh,bigrats,bigrats,donoteatourrice!”，他使用"bigrats”来翻译“硕鼠”，强

调了老鼠的“大”，更突出剥削者贪婪的特征，也是直译与异化策略的结合，并且通过重复

“bigrats”，增强了情感的表达，与原文中反复辞格所传达的强烈情感相呼应。不同译者的翻

译策略各有特点，对原文反复辞格的传达效果也有所不同。

3.1.3基于非范畴化理论的分析与评价

从非范畴化理论的角度来看，《关雎》中“窈窕淑女”的反复使用，打破了常规语言表达中词

汇的单一性和固定性，通过重复强化了这一词汇所承载的情感和意象，使其在语义和语用层面

产生了新的意义延伸，具有非范畴化的特征。在理雅各的译文中，“theaccomplishedand

virtuousyounglady”虽然较为忠实于原文词汇的意义，但在一定程度上没有充分体现出反复

辞格所带来的非范畴化效果，只是较为静态地传达了词汇的基本含义，未能展现出原文中反复

所藐含的情感涕讲和氛围营造C

许渊冲的“themodest,fairmaid”，从语义和语用角度，更注重目标语读者的接受度，通过意

译和归化策略，使译文更符合英语文化语境下对美好女子的认知，但在一定程度上削弱了“窈

窕淑女”这一词汇原有的文化内涵和独特韵味，对反复辞格所体现的非范畴化特征的保留不够

完整。

庞德的“modesty,amaid”则过度偏离了原文词汇的范畴特征，只选取了“窈窕”的部分含义

“modesty”，使得“窈窕淑女"这一完整的意象被拆解，无法准确传达原文反复辞格所表达的情

感和文化内涵，未能有效处理反复辞格中的非范畴化现象。

对于《硕鼠》中“硕鼠硕鼠”的反复，原文通过重复“硕鼠'这一词汇，强化了其作为剥削者象

征的意义，实现了从普通名词到具有强烈批判意味的象征词汇的非范畴化转变。理雅各的

Targerats!Largerats!\在词汇层面保留了“硕鼠”的字面意义，但在语义和语用层面，未能

充分展现出反复所带来的情感强化和象征意义的深化，对非范畴化效果的传达不够到位。

许渊冲的“0rats,。rats”，虽然在情感表达上通过重复“0rats”有所体现，但将“黍”译为

“rice”，在一定程度上改变了原文的文化内涵，对原文中词汇的范畴特征处理不够精准，影响

了对反复辞格非范畴化现象的准确传达。

汪榕培的“Oh,bigrats,bigrats”,强调了“bigrats”，在一定程度上突出了剥削者的特征，更

贴近原文反复辞格所传达的强烈情感和象征意义，对反复辞格中的非范畴化现象处理得相对较

好，既保留了词汇的基本范畴特征，又通过重复强化了其象征意义和情感表达。综合来看，

不同译文在处理《诗经》中字词反复辞格的非范畴化现象时各有优劣，在翻译实践中需要更加

注重对原文非范畴化特征的准确把握和有效传达。

3.2语句反复的英译

3.2.1案例选取与原文分析

在《诗经》中，《相鼠》和《采薇》里的语句反复颇具代表性。《相鼠》全诗三章，每章开头

都以“相鼠有皮（齿、体）”起兴，随后“人而无仪（止、礼）。人而无仪（止、礼）,不死何

为（何俟、胡不遗死）”反复出现。从语言结构上看，这种四字句的反复，简洁有力，节奏明

快。在语义表达上，通过将老鼠有皮、齿、体与人的无仪、无止、无礼进行对比，鲜明地揭示

出那些违背礼仪道德之人的丑恶行径，强烈地表达出对这些人的批判与唾弃o从语用功能角

度分析，这种反复强化了诗歌的讽刺意味，使读者能深切感受到诗人对无礼之人的憎恶之情，

也加深了诗歌的主题表达，让读者对当时社会的道德规范和人们的价值观念有更深刻的认

识。

《采薇》中“采薇采薇！薇亦作止。曰归曰归！岁亦莫止”“采薇采薇！薇亦柔止。曰归曰归！

心亦忧止”“采薇采薇！薇亦刚止。曰归曰归！岁亦阳止”，“采薇采薇”和旧归日归”多次反

复。在语言形式上，这种反复形成了一种回环往复的韵律，增强了诗歌的节奏感。语义层

面，“采薇采薇”描绘出戍边士兵采薇充饥的艰苦生活场景，随着薇菜从“作止”到“柔止”再到

“刚止”的生长变化，体现出时间的流逝和士兵戍边生活的漫长与艰辛；"曰归曰归”则直接倾

诉出士兵渴望归家的强烈愿望，从“岁亦莫止”到“心亦忧止”再到“岁亦阳止”，归家的渴望与

时间的推移相互交织，情感愈发深沉。从语用角度而言，这种反复生动地展现出士兵在战争

环境下的生活状态和内心世界，引发读者对战争的思考以及对士兵命运的同情，有力地突出了

诗歌厌战思乡的主题。这些语句反复的诗句，以其独特的语言魅力和深刻的内涵，成为《诗

经》中的经典表达。

3.2.2不同译本的翻译策略对比

对于《相鼠》中“人而无仪。人而无仪，不死何为”的翻译，理雅各译为“Amanwithout

propriety!Amanwithoutpropriety!Whydoeshenotdie?”,采用直译策略,直接将原文的字

词对应翻译，保留了原文的句式结构和语义内容，属于异化翻译，让英语读者能够直观地感

受到原文对无仪之人的质问和批判，最大程度地保留了原文的文化特色和语言风格。

许渊冲则译为"Amaninhuman!Amaninhuman!Whynotdiesoon?",使用意译和归化的方

法，将“无仪”译为“inhuman”，更强调人的行为不像人样，不符合人性，这种翻译更贴近英语

读者的表达习惯，便于读者理解诗歌所表达的批判情感，但在一定程度上失去了“仪”字所蕴

含的中国古代礼仪文化内涵。

汪榕培的译文是"Amanwithnodecency!Amanwithnodecency!Whynotdiethen?",同样

是直译与异化策略,"decency”表示正派、得体，传达出“仪”所包含的行为举止得体、有礼仪

的意思，既保留了原文的语义，又在一定程度上保留了原文反复句式所带来的强烈语气和批

判情感。

在《采薇》"采薇采薇!曰归曰归!”的翻译上，理雅各译为"Gatheringthefern,gatheringthe

fern...Longingtogohome,longingtogohome...",采用直译，用“gatheringthefern"和

,longingtogohome”分别对应“采薇”和"日归”，较为忠实于原文的字面意思，但在韵律和节

奏的传达上稍显不足。

许渊冲译为"Wegatherfern,fernfreshandtender...Home,home,we'relongingtogo

home...",在保留"gatherfern"直译的基础上，增加了"fernfreshandtender"对薇菜状态的

描述，使画面感更强，同时“Home,home”的重复，在一定程度上保留了原文反复所带来的

情感强调和韵律感，是意译与归化策略的结合。

汪榕培译为“Gatheringfern,gatheringfern...Return,return,wearelongingtoreturn...n,直接

用“Gatheringfern”和“Return,return”翻译，保留了原文的句式和词汇意义，通过重复

“Return",强调了士兵归家的渴望，属于直译与异化策略，但在语言的生动性和对英语读者接

受度的考虑上，相对许渊冲的译文稍逊一筹o不同译者的翻译策略各有侧重，对原文语句反

复效果的再现也各有优劣。

3.2.3基于非范畴化理论的分析与评价

从非范畴化理论视角审视，《相鼠》中“人而无仪。人而无仪，不死何为”的反复，打破了常

规语言表达中对人的行为描述的单一性和逻辑性，通过重复强化了对无仪之人的批判态度，使

“人而无仪”这一表达在语义和语用层面产生了特殊的强谋效果，具有非范畴化特征c理雅各

的译文"Amanwithoutpropriety!Amanwithoutpropriety!Whydoeshenotdie?",虽然在词

汇和句式上忠实于原文，保留了“人而无仪”的字面意义，但在传达反复所带来的非范畴化效

果方面，未能充分展现出原文通过重复所产生的强烈情感和特殊语用功能，只是较为平淡地

传达了语义信息。

许渊冲的"Amaninhuman!Amaninhuman!Whynotdiesoon?",从语义和语用角度，更注

重目标语读者对情感的理解和接受，使用“inhuman”一词，虽然在情感表达上较为强烈，易

于英语读者理解，但偏离了“仪”字原有的范畴意义，对原文中“仪”所蕴含的文化内涵和语言

特色保留不足，未能准确传达反复辞格中的非范畴化现象。

汪榕培的"Amanwithnodecency!Amanwithnodecency!Whynotdiethen?'1,在保留“人

而无仪”基本语义范畴的基册上，通过重复强化了批判语气，在一定程度上较好地处理了反复

辞格中的非范畴化现象，既传达了原文的语义，又展现了反复所带来的情感强调和特殊语用效

果，但在语言的生动性和感染力方面，还有提升的空间。

对于《采薇》中“采薇采薇！曰归曰归！”的反复，原文通过这种重复，强化了戍边生活的艰

苦和归家渴望的情感，实现了语言表达从简单描述到情感强烈抒发的非范畴化转变。理雅各

的"Gatheringthefern,gatheringthefern...Longingtogohome,longingtogohome...",在词

汇层面保留了原文的范畴特征，但在整体的情感表达和非范畴化效果传达上，较为平淡，未能

充分展现出原文反复所蕴含的强烈情感和独特韵味。

许渊冲的"Wegatherfern,fernfreshandtender...Home,home,we'relongingtogo

home...",通过增加对薇菜状态的描写和“Home,home”的重复，在情感表达和韵律感上更贴

近原文反复所产生的非范畴化效果，使译文更具感染力，但在一定程度上对原文的词汇范畴

特征有所改变，如对“采薇'的处理。

汪榕培的"Gatheringfern,gatheringfern...Return,return,wearelongingtoreturn...M,虽然保

留了原文的词汇和句式范畴特征，强调了归家的渴望，但在语言的丰富性和对英语读者吸引力

方面，相对较弱，对反复辞格非范畴化效果的传达不够充分。综合来看，不同译文在处理

《诗经》语句反复辞格的非范畴化现象时，都存在各自的优点和不足，在翻译实践中需要进一

步探索更有效的翻译策略，以准确传达原文的非范畴化特征和文化内涵。

3.3篇章反复的英译

3.3.1案例选取与原文分析

《米营》和《采葛》是《诗经》中篇章反复的典型诗作。《茉首》全诗三章，每章六句，各章

间句式、结构完全相同，仅更换了六个动词，"采采茉菅，薄言采之。采采茉苜，薄言有之。

采采茉苜，薄言掇之。采采茶苜，薄言捋之。采采茶苜，薄言秸之。采采茉莒，薄言^之。”

从语言形式上看，这种高度重复的句式结构，形成了一种回环往复的节奏，宛如一首优美的劳

动号子，极具韵律感。在语义表达上，通过“采”“有”“掇”“捋”“裕”“襟”等动词的变化，细腻地描

绘出妇女们采摘茉菅时从开始采摘到收获、从摘取到用衣襟兜取等一系列连贯且富有变化的动

作，生动地展现出劳动场景的丰富性和妇女们劳作时的欢快氛围。从语用功能分析，篇章反

复强化了诗歌的节奏感和音乐性，使诗歌更易于传唱，也让读者深切感受到古代劳动人民在平

凡生活中对劳动的热爱和对美好生活的追求，具有浓郁的生活气息。

《采葛》全诗三章，“彼采葛兮？一日不见，如三月兮！彼采萧兮？一日不见，如三秋兮！彼

采艾兮？一日不见，如三岁兮！”各章结构和字句基本相同，仅更换了“葛”“萧”“艾”以及“三

月,，“三秋,，“三岁”等字词。从语言层面这种重复的句式结构使诗歌具有整齐的美感，读起来

朗朗上口。语义上，通过“三月”“三秋”“三岁”的递进变化，将主人公对恋人的相思之情随着时

间跨度的增大而逐步加深，情感愈发浓烈，深刻地表达出爱情中的思念之苦和对恋人的深深

眷恋。在语用方面，篇章反复强调了诗歌的主题——相思之情，引发读者对爱情中思念情感

的共鸣，增强了诗歌的感染力，使这首诗成为表达相思之情的经典之作。这些篇章反复的诗

作，以其独特的语言魅力和深刻的内涵，成为《诗经》中的璀璨明珠。

3.3.2不同译本的翻译策略对比

对于《茉苜》的翻译，理雅各采用较为直译的策略，将“采采采首，薄言采之”译为

"Gathering,gatheringtheplantain,Quicklywegatherthem.n,保留了原文的句式结构和词汇

意义，使英语读者能够直观地了解诗歌中采摘茉营的动作和过程，属于异化翻译策略，在一

定程度上保留了原文的文化特色。但在韵律和节奏的传达上，由于英语语言结构和语法规则

的差异，未能完全再现原文那种强烈的节奏感和音乐性。

许渊冲则更注重韵律和意境的传达，他将“采采茉苜，薄言采之”译为“Wegatherplantains

highandlow,Wegatherthemaswego.",使用了"highandlow,,uaswego"等表达，使译文

更具节奏感和动态感，同时在韵脚的处理上，使译文读起来更加顺口，采用意译和归化的策

略，更符合英语读者的审美和阅读习惯，但在一定程度上对原文的词汇和句式结构进行了调

整，对原文文化特色的保留用对较少。

汪榕培的译文"Gathering,gatheringplantainseeds,Let'sgatherthemwithspeed."，同样是

直译与异化策略，保留了“Gathering,gathering”这样的重复结构，强调了采摘的动作，“with

speed”则体现出采摘时的快速，传达出劳动的欢快氛围，但在整体的韵律感和对英语读者吸

引力方面，与许渊冲的译文相比稍显不足。

在《采葛》的翻译上，理雅各将“彼采葛兮？一日不见，如三月兮！”译为"Hewasgathering

thearrowroot.Oneday'sabsenceislikethreemonths/*,较为忠实于原文的字面意思，直接

将“采葛“"一曰不见，如三月兮”等内容翻译出来，属于异化翻译策略，保留了原义的义化意

象，但在情感表达的生动性和感染力上有所欠缺。

许渊冲译为"Sheplucksthearrowrootthere.Onedayapartseemsthreelongmonths.",使

用“She”来指代采葛之人，使译文更具故事性和画面感，"seemsthreelongmonths”则更生

动地表达出“一日不见，如三月兮”的情感，采用意译和归化策略，增强了译文的可读性和情

感共鸣，但对原文中“彼”所营造的那种距离感和朦胧美有所削弱。

汪榕培的译文“Hepicksthearrowrootthere.Onedayawayseemsthreelongmonths."，与

许渊冲的译文类似，都注重情感的表达和译文的可读性，“Onedayawayseemsthreelong

months”同样强调了相思之苦，但在语言的细腻度和独特性上，相对许渊冲的译文略逊一

筹o不同译者的翻译策略各有特点，对原文篇章反复效果的传达也各有优劣O

3.3.3基于非范畴化理论的分析与评价

从非范畴化理论视角审视，《茉莒》的篇章反复打破了常规语言表达的结构和节奏模式，通过

重复强化了劳动场景的描绘和情感的表达，具有非范畴化特征。理雅各的译文虽然在词汇和

句式范畴上保留了原文的基本特征，忠实传达了采摘茉苜的动作和过程，但在整体的非范畴

化效果传达上，由于未能充分展现出原文反复所带来的强烈节奏感和音乐性，显得较为平淡，

对原文中通过反复实现的情感强化和特殊语用功能的传达不够到位。

许渊冲的译文从语义和语用角度，更注重目标语读者对韵律和意境的感受，通过意译和归化策

略，使译文更符合英语读者的审美和阅读习惯，在一定程度上展现出原文反复所蕴含的情感

和美感，但对原文的词汇和句式范畴特征改变较多，对原文文化特色和语言风格的保留不够

完整，未能准确传达篇章反复辞格中的非范畴化现象。

汪榕培的译文在保留原文词汇和句式范畴特征的基础上，通过重复,'Gathering,gathering^^等

结构，强调了采摘动作，在一定程度上处理了反复辞格中的非范畴化现象，传达出劳动的欢

快氛围，但在韵律感和对英语读者吸引力方面还有提升空间，对非范畴化效果的传达不够充

分。

对于《采葛》的篇章反复，原文通过重复句式和递进的时间表达，强化了相思之情，实现了语

言表达从简单描述到情感强烈抒发的非范畴化转变。理雅各的译文在词汇和句式上忠实于原

文，但在情感表达和非范畴化效果传达上较为平淡，未能充分展现出原文反复所蕴含的强烈相

思之情和独特韵味。

许渊冲的译文通过增加故事性和生动的情感表达，在情感层面更贴近原文反复所产生的非范畴

化效果，使译文更具感染力，但对原文中“彼”所蕴含的文化内涵和语言特色保留不足，对

篇章反复辞格中非范畴化现象的处理存在一定的局限性。

汪榕培的译文虽然也注重情感表达和译文的可读性，但在语言的细腻度和独特性方面相对较

弱，对篇章反复辞格非范畴化效果的传达不够充分，在处理原文非范畴化现象时，未能充分

展现出原文的文化内