2026山西七年级语文下册部编版期末考试卷含答案

2026山西七年级语文下册部编版期末考试卷(含答案)（部编版教材使用地区）满分：120分考试时间：120分钟一、积累与运用（共25分）1.默写填空（10分）（1）________，关山度若飞。（《木兰诗》）（2）念天地之悠悠，________！（陈子昂《登幽州台歌》）（3）王安石《登飞来峰》中蕴含站得高、看得远哲理的诗句是：________，________。（4）《陋室铭》中描写环境清幽的句子是：________，________。（5）赵师秀《约客》中含蓄表达诗人候客不至的怅惘之情的句子是：________，________。（6）杜甫《望岳》中表现诗人远大抱负的诗句是：________，________。2.基础知识运用（7分）（1）下列加点字注音完全正确的一项是（）（2分）A.矜持（jīn） 殷红（yīn） 怏怏不乐（yāng）B.俯瞰（kàn） 吞噬（shì） 忍俊不禁（jīn）C.点缀（zhuì） 告罄（qìn） 心有灵犀（xī）D.迸溅（bìng） 羸弱（léi） 忧心忡忡（chōng）（2）下列词语书写完全正确的一项是（）（2分）A.闲瑕 蔚蓝 语无伦次B.蒙眬 拯救 惊心动魄C.稠密 凛冽 不期而致D.概率 鲁莽 毛骨悚然（3）下列句子中加点词语使用不恰当的一项是（）（3分）A.三晋大地上，古老的晋商文化依然历历在目，令人神往。B.面对困难，他始终保持不耻下问的态度，虚心向人请教。C.平遥古城的建筑因地制宜，体现了人与自然的和谐共生。D.他的演讲海阔天空，从壶口瀑布讲到太行精神，感染力极强。3.语言综合运用（8分）山西是中华文明的重要发祥地之一，历史悠久，文化底蕴深厚。2026年，山西某中学开展“寻踪三晋文化”主题活动，请你参与并完成以下任务。（1）请为本次活动设计一条宣传标语，要求运用对偶修辞，体现山西文化特色。（2分）（2）活动中，你将向大家介绍一处山西的文化遗产（如平遥古城、云冈石窟、晋祠等）。请写出你选择的地点，并列出两个介绍要点。（4分）（3）你的同学小明认为，古文和古诗离现代生活太远，学习意义不大。请你结合教材所学，写一段话反驳他的观点，要求有理有据，不少于80字。（2分）二、阅读理解（共45分）（一）阅读下面文言文，完成4—7题。（12分）【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（节选自周敦颐《爱莲说》）【乙】竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行、夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭实焉。（节选自白居易《养竹记》，有删改）4.解释下列加点词语。（4分）（1）可爱者甚蕃________（2）濯清涟而不妖________（3）竹本固________（4）夫如是________5.用现代汉语翻译下列句子。（4分）（1）香远益清，亭亭净植。（2）君子见其节，则思砥砺名行、夷险一致者。6.【甲】文中作者“独爱莲”的原因是什么？请用自己的话概括。（2分）7.【甲】【乙】两文都运用了托物言志的写法，分别借“莲”和“竹”表达了作者怎样的人生追求？（2分）（二）阅读下面的文章，完成8—11题。（15分）黄河边的歌谣①在山西吉县，壶口瀑布的涛声是永恒的序曲。而比涛声更古老的，是黄河岸边的歌谣。②“你晓得，天下黄河几十几道湾？几十几道湾上几十几条船？”第一次听《黄河船夫曲》，是在一位老船工的窑洞里。老人已经九十多岁，牙齿脱落，声音却像被黄河水淬炼过一样，粗粝而浑厚。他唱的时候，眼睛望着窑洞外隐约的河岸线，仿佛在跟一条大河对话。③老人说，这首歌从他爷爷的爷爷就开始唱了。那时候，没有机械船，晋陕峡谷里的运输全靠木船和船夫的力气。一道道湾，就是一道道鬼门关。船夫们唱着歌，不是唱给岸上人听的，是唱给黄河听的——唱软了浪，唱平了滩，唱得龙王开了眼。歌是缆，是桨，是帆，是另一条黄河。④我突然明白了，为什么这歌的调子起得那么高，高得快要破了，却还在往上走。因为面对黄河，人必须仰起头。为什么旋律那么简单，几乎就是几个音的重复？因为浪打过来的时候，复杂的句子记不住。这是生存的歌，每一个音符都拴着命。⑤现在，木船早已被汽船代替，船夫的后代们大多离开了河道。可歌还在。在壶口的旅游节上，在县城的文化馆里，甚至在小学生的音乐课上。调子还是那个调子，词还是那些词，只是唱歌人的心情不一样了——不再是求生的呼号，而是对祖先的怀念，对土地的眷恋。⑥离开吉县前，我又去了一次壶口。瀑布依旧雷鸣，只是旁边多了拍照的游人。我忽然想起老船工的话：“黄河不会老，老的是河边的人。可只要歌还在，就有人记得河原来的样子。”⑦是啊，歌谣是一条河的记忆。当千万个喉咙唱出同一个旋律时，浪花就开在了时间里。（根据相关素材改编）8.文章围绕“黄河边的歌谣”写了哪些内容？请梳理概括。（4分）9.结合上下文，品味下列语句。（4分）（1）老人已经九十多岁，牙齿脱落，声音却像被黄河水淬炼过一样，粗粝而浑厚。（从修辞角度赏析）（2）歌是缆，是桨，是帆，是另一条黄河。（这句话有何深意？）10.第④段中，作者为什么说《黄河船夫曲》是“生存的歌”？请结合文章内容简要分析。（3分）11.文章结尾写道：“歌谣是一条河的记忆。”结合全文和你的生活体验，谈谈你对这句话的理解。（4分）（三）阅读下面的材料，完成12—14题。（10分）材料一：山西面食历史悠久，种类繁多，有“世界面食在中国，中国面食在山西”之说。刀削面、拉面、剔尖、猫耳朵等制作技艺被列入非物质文化遗产。山西人吃面讲究浇头（卤汁）和面码（配菜），一碗面里蕴含着物产、节令和待客之道。材料二：山西老陈醋以色、香、醇、浓、酸五大特征著称，其酿制技艺是国家非物质文化遗产。醋在山西不仅是调味品，更融入日常生活习俗：孩子出生、新人出嫁、老人祝寿都离不开醋。有民谚云：“久在山西住，哪能不吃醋。”材料三：山西民间技艺丰富，如剪纸、皮影、布老虎等。这些工艺品多采用夸张、变形的手法，色彩鲜艳，形象质朴，表达了人们对美好生活的向往。例如，剪纸图案中的“鱼”寓意“年年有余”，“石榴”象征“多子多福”。12.请根据材料一和材料二，概括山西饮食文化的两个特点。（2分）13.材料三提到民间工艺品表达了“人们对美好生活的向往”，请结合你了解的山西风土人情，再举一例并说明其寓意。（4分）14.学校文化节要布置“山西民俗展”展板，请你根据以上三则材料，为展板写一段前言，简要介绍山西民俗文化的价值，字数不超过100字。（4分）（四）名著阅读（8分）15.阅读《骆驼祥子》选段，回答问题。祥子的脸通红，手哆嗦着，拍出九十六块钱来：“我要这辆车！”铺主打算挤到个整数，说了不知多少话，把他的车拉出去又拉进来，支开棚子，又放下，按按喇叭，每一个动作都伴着一大串最好的形容词；最后还在钢轮条上踢了两脚，“听听声儿吧，铃铛似的！拉去吧，你就是把车拉碎了，要是钢条软了一根，你拿回来，把它摔在我脸上！一百块，少一分咱们吹！”祥子把钱又数了一遍：“我要这辆车，九十六！”铺主知道是遇见了一个心眼的人，看看钱，看看祥子，叹了口气：“交个朋友，车算你的了；保六个月：除非你把大箱碰碎，我都白给修理；保单，拿着！”（1）选段中的“这辆车”对祥子来说意味着什么？结合全书，谈谈你的理解。（2分）（2）从描写方法的角度，分析选段是如何刻画祥子性格的。（3分）（3）老舍是“京味小说”的代表作家。请结合《骆驼祥子》或其他作品，谈谈你对“京味语言”特点的理解。（3分）三、写作（50分）16.从以下两个题目中任选一题，完成作文。题目一：山西有句老话：“十年中国看深圳，百年中国看上海，千年中国看北京，三千年中国看陕西，五千年中国看山西。”家乡的历史与文化是我们成长的底色。请以“______里的山西味”为题（在横线上填入一个具体事物，如一碗面、一座院、一句方言等），写一篇记叙文。要求：①补全题目；②结合自身经历，写出真情实感；③不少于600字；④文中不得出现真实的人名、校名、地名。题目二：教材中，我们认识了“苔花如米小，也学牡丹开”的自强，“出淤泥而不染”的高洁，“会当凌绝顶”的壮志。青春路上，总有一种精神力量指引我们成长。请以“有一种力量，叫______”为题，写一篇演讲稿，在班级主题班会上发言。要求：①将题目补充完整；②观点明确，有理有据；③不少于600字；④符合演讲稿的基本格式。参考答案一、积累与运用1.（1）万里赴戎机（2）独怆然而涕下（3）不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层（4）苔痕上阶绿，草色入帘青（5）有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花（6）会当凌绝顶，一览众山小2.（1）B（2）D（3）A3.（1）示例一：探千年晋祠唐风古韵，访百里汾河沃土新颜。示例二：听黄河涛声诉说历史，看太行山脉见证文明。（2）示例：选择平遥古城。介绍要点：①我国现存最完整的古代县级城池之一，明清时期金融中心（“汇通天下”）；②建筑布局体现传统礼制与风水观念，城墙、衙署、票号、民居保存完好。（3）示例：小明，古诗文学习意义深远。它们承载着古人的智慧与情感，是中华文化的根脉。比如《木兰诗》让我们看到古代女子的担当，《爱莲说》教我们做人要有高洁品格。学习它们不仅能提升语言素养，更能让我们理解民族精神，连接古今。它们并非遥远，其精神内核在今天依然能给我们启迪。二、阅读理解（一）4.（1）多（2）艳丽（3）根（4）像这样5.（1）（莲的）香气远闻更加清芬，洁净地挺立在那里。（2）君子看见它的节，就会想到磨砺名节品行、无论顺境逆境都保持一致的人。6.因为莲生长在淤泥中却不被污染，经过清水洗涤却不显得妖艳，内心通达，外表笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远播，品行高洁。（意思对即可）7.【甲】文借莲表达了作者不慕名利、洁身自好、庄重正直的人生追求；【乙】文借竹表达了作者追求稳固根基、正直立身、虚心体道、坚守气节的人生追求。（二）8.①在壶口瀑布边引出黄河歌谣；②听老船工唱《黄河船夫曲》并听他讲述歌谣的渊源；③分析歌谣高亢简单旋律背后的原因（是生存的呼号）；④描述歌谣在当代的传承与意义变化；⑤抒发歌谣是黄河记忆的感慨。9.（1）运用比喻修辞，将老人的声音比作被黄河水淬炼过，生动形象地写出了老人声音的沧桑、有力，突出了其与黄河的密切关系及生命坚韧。（2）这句话将歌谣比作船上的缆、桨、帆乃至另一条黄河，生动表现了歌谣对于船夫的重要性：它是劳动的工具（协调动作、凝聚力量），是精神的支撑（战胜艰险的信念），更是他们生命与黄河交融的象征。10.因为这首歌诞生于船夫与黄河惊涛骇浪搏斗的艰苦环境中，旋律高亢是为了在涛声中传达，节奏简单是为了在危急时刻牢记，它直接关系到船夫能否在险恶环境中生存下来，凝聚着他们求生的意志和力量。11.这句话是说，歌谣承载着黄河沿岸人民的历史、劳动、情感与智慧。如同河水流淌着地理信息，歌谣传唱着人们的生活方式、精神信仰和集体记忆。老歌谣让后人记住先辈如何与自然相处，如何坚韧生存。它让文化记忆如河水般代代流传，永不枯竭。（三）12.①历史悠久，技艺精湛，富有文化内涵（或“与非物质文化遗产紧密结合”）；②饮食（醋）已深度融入日常生活习俗。13.示例：山西民间常见“面塑”。逢年过节、婚丧嫁娶，人们会制作各种造型的面塑，如“枣山”、“面羊”。寓意祈求丰收、吉祥、安康，体现了农耕文化中对五谷丰登、家族兴旺的美好期盼。14.示例：山西民俗文化博大精深，从舌尖上的面食陈醋，到指尖上的剪纸布艺，无不凝结着三晋人民的勤劳智慧与美好愿景。它们是非遗瑰宝，是生活哲学，更是我们追寻文化根脉、增强文化自信的生动载体。（四）15.（1）这辆车是祥子梦想的起点和象征。它代表着祥子凭借自己勤劳、诚实，在城里立足、过上独立自主生活的全部希望，是他“像树