2026阿里市八年级语文下册部编版期末考试卷含答案

2026阿里市八年级语文下册部编版期末考试卷(含答案)总分：150分考试时间：120分钟一、积累与运用（共35分）1.默写古诗文。（10分，每空1分）（1）蒹葭萋萋，__________。（《诗经·蒹葭》）（2）__________，波撼岳阳城。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）（3）鹏之徙于南冥也，水击三千里，__________，去以六月息者也。（《庄子·北冥有鱼》）（4）大道之行也，天下为公，选贤与能，__________。（《礼记·大道之行也》）（5）杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中表现崇高理想和博大胸怀的句子是：__________，__________！（6）陆游《卜算子·咏梅》中表现梅花坚贞不屈、无私奉献精神的句子是：__________，__________。（7）阿里地区素有“世界屋脊的屋脊”之称，古代文人笔下亦不乏对高原雪域的想象。请写出王维《使至塞上》中描绘边塞雄浑景象的一联：__________，__________。2.基础知识与运用。（15分）（1）下列词语中加点字注音完全正确的一项是（）（3分）A.褶皱（zhě）羁绊（jī）戛然而止（gá）B.斡旋（wò）追溯（sù）强词夺理（qiǎng）C.缄默（jiān）龟裂（guī）挑拨离间（jiàn）D.虔诚（qián）沟壑（huò）怒不可遏（è）（2）下列词语书写完全正确的一项是（）（3分）A.彗星告诫纷至踏来B.彷徨浩劫不修边幅C.眺望浮燥川流不息D.演译褪色人情世故（3）下列句子中加点成语使用恰当的一项是（）（3分）A.他演讲时强聒不舍，同学们听得津津有味。B.阿里高原的星空美不胜收，令人叹为观止。C.这部小说情节抑扬顿挫，引人入胜。D.面对困难，我们一定要有信心，不要忧心忡忡地徘徊不前。（4）下列句子没有语病的一项是（）（3分）A.通过参观古格王朝遗址，使同学们对阿里历史产生了浓厚兴趣。B.能否坚持体育锻炼，是保持身体健康的重要条件。C.藏族史诗《格萨尔》的传唱，承载着高原民族的文化记忆。D.我们不仅要善于发现问题，更要分析问题、解决问题和思考问题。（5）语言表达与运用。（3分）2026年是阿里地区“象雄文化保护传承年”，学校将举办主题宣传活动。请你为活动拟写一则宣传标语，要求对仗工整，体现文化传承主题，不超过20字。3.名著阅读。（10分）阅读《经典常谈》选段，回答问题。“《诗经》是我国最早的诗歌总集，分为风、雅、颂三部分。‘风’是各地方的乐调，记载着当时百姓的生活与情感……”（1）《经典常谈》的作者是__________。本书中，作者认为《尚书》的“尚”意思是__________。（2分）（2）请结合《诗经》内容，简述“赋比兴”手法中“兴”的含义，并举例说明。（4分）（3）《钢铁是怎样炼成的》中，保尔·柯察金有句名言：“人最宝贵的是生命……”。请结合保尔修筑铁路的经历，谈谈这句话对你的人生启示。（4分）二、阅读理解（共55分）（一）阅读下面文言文，完成4-7题。（16分）【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（节选自《礼记·大道之行也》）【乙】吐蕃¹之地，风俗质朴。其首领称赞普，统理国事，以盟誓为信。部众敬天畏神，重巫觋²。地多寒，畜牦牛、羊、马以供食。其人骁勇，善骑射，然亦重然诺，笃情谊。每有客至，必倾其所有以待，虽贫不吝。盖其天地高远，人心亦开阔如是。（节选自《吐蕃风土记》，有删改）【注释】1.吐蕃（bō）：古代藏族政权名。2.巫觋（xí）：巫师。4.解释下列加点词在文中的意思。（4分）（1）选贤与能与：__________（2）女有归归：__________（3）必倾其所有以待倾：__________（4）虽贫不吝虽：__________5.翻译下列句子。（4分）（1）货恶其弃于地也，不必藏于己。（2）其人骁勇，善骑射，然亦重然诺，笃情谊。6.【甲】文描绘的“大同”社会理想与【乙】文所述吐蕃风土人情，在“社会关系”和“物质观念”上有何相通之处？请结合文本简要分析。（4分）7.阿里地区历史上是象雄文明和古格王朝的中心，深受高原文化滋养。请结合【乙】文及你对本地文化的了解，谈谈高原环境如何塑造了人们的精神品格。（4分）（二）阅读下面现代文，完成8-11题。（22分）转山①冈仁波齐的轮廓在晨光中渐渐清晰。次仁站在帐篷外，呵出的白气瞬间凝结。父亲多吉正在检查行囊，几块风干牦牛肉、一袋糌粑、一把酥油茶壶，这就是他们未来三天的给养。②“阿爸，我们真的要转山吗？”次仁问。虽然生在阿里，但这是他第一次跟随父亲进行这项古老的朝圣。多吉没有直接回答，他用粗糙的手指向远处的神山：“孩子，你看，山在那里，路在脚下。转山不是为了抵达，而是在行走中看见自己。”③路并不好走。海拔五千米以上的荒野，氧气稀薄，乱石嶙峋。次仁的呼吸越来越重，肺像要炸开。多吉的脚步却沉稳如常，他指着石壁上模糊的岩画：“瞧，这是我们的先民留下的。千百年来，无数人从这里走过。”那些朴拙的线条描绘着狩猎、祭祀、舞蹈的场景，次仁仿佛听见远古的鼓声在风中回荡。④傍晚，他们在背风的岩壁下宿营。多吉点燃牛粪火，煮上酥油茶。茶香弥漫开来，带着暖意。“阿爸，为什么我们要这么辛苦地转山？”次仁捧着温热的木碗。多吉望着跳跃的火苗：“我们的祖先相信，环绕神山行走可以洗去罪孽。但对我来说，转山是和土地说话的方式。每一步，你都能感到大地的脉搏。你看——”他抓起一把沙土，“这里面有风化的石头，有远古的贝壳，还有不知道多少代人的脚印。我们不是走在路上，是走在时间里。”⑤夜里，次仁被风声惊醒。银河横贯天际，星辰低垂，几乎触手可及。多吉也醒了，他轻声说：“你看星空，和一千年前我们的祖先看到的，几乎没有分别。山在变老，人在轮回，只有星空永远年轻。”次仁忽然懂了父亲的话——转山，是在短暂的生命里触摸永恒。⑥第三天正午，他们回到了起点。神山依旧矗立，仿佛从未改变。次仁却觉得自己不一样了。那些曾经让他焦虑的考试、纷争，在这巨大的时空面前，突然变得轻微。⑦很多年后，次仁离开了阿里，在城市里求学工作。每当迷茫时，他总会梦见那片星空和那条转山路。他终于明白，父亲给予他的不是一段旅程，而是一个坐标——无论走多远，只要心里有一座冈仁波齐，就永远不会迷失方向。（根据阿里地区转山文化创作）8.阅读全文，梳理次仁在转山过程中的情感与认知变化，完成下表。（6分）|阶段|情感体验|认知变化||--|-|||出发时|①__________|对转山意义感到困惑||行走途中|疲惫、坚持|②__________||宿营交谈后|温暖、思索|初步理解转山是与土地和历史对话||仰望星空后|③__________|④__________||回到起点后|平静、超越|个体烦恼在时空面前变得轻微||多年后回想|怀念、坚定|转山经历成为人生的精神坐标|9.结合语境，赏析下列句子的表达效果。（6分）（1）多吉的脚步却沉稳如常，他指着石壁上模糊的岩画：“瞧，这是我们的先民留下的。千百年来，无数人从这里走过。”（从人物描写角度）（2）山在变老，人在轮回，只有星空永远年轻。（从修辞和哲理角度）10.文中多次出现“路”的意象，请分析“路”在文中的丰富内涵。（4分）11.“转山”是藏地特有的文化现象。本文不仅记录了一次朝圣之旅，更蕴含了深刻的文化传承主题。请结合文章内容，谈谈你对“文化传承”的理解。（6分）（三）阅读下面非连续性文本，完成12-14题。（17分）材料一：象雄文明是青藏高原最早的文明中心之一，其历史可追溯至公元前四世纪。象雄王国以阿里地区为核心，创造了灿烂的文化，包括独特的文字（象雄文）、宗教（苯教）、医学和天文历法。唐代史籍称其为“羊同”。象雄文明对后来的吐蕃乃至藏族文化产生了深远影响。（摘编自《阿里地区历史文化概要》）材料二：近年来，阿里地区大力推进象雄文化的保护与传承工作：成立象雄文化研究中心，系统整理古籍文献；在中小学开设地方文化课程，讲授象雄历史、传说；扶持民间艺人，传承苯教音乐、舞蹈等非物质文化；开发文化创意产品，让古老文化融入现代生活。（摘编自《阿里地区文化发展规划（2023-2028）》）材料三：以下是针对阿里市某中学八年级学生对象雄文化了解情况的调查统计图：![注：此处原为统计图，依要求不出现图片相关题目，故改为文字描述]调查显示：45%的学生通过学校课程了解象雄文化，30%通过家庭长辈讲述，15%通过书籍网络，10%表示不太了解。在“你认为传承象雄文化最有效的方式”一问中，55%的学生选择“融入学校教育”，25%选择“发展旅游体验”，12%选择“创作文艺作品”，8%选择“其他”。12.阅读材料一，请简要概括象雄文明的特点和历史地位。（4分）13.材料二介绍了象雄文化保护传承的多种途径。请结合材料三的调查数据，谈谈为什么“融入学校教育”是学生们认为最有效的方式。（6分）14.作为阿里地区的一名中学生，你如何为家乡的文化传承贡献自己的力量？请结合三则材料，提出两条具体可行的建议，并说明理由。（7分）三、写作（60分）15.请从以下两个题目中任选一题，按要求作文。题目一：在阿里，每一座雪山都有故事，每一条河流都有歌声。这里的风沙雕刻着历史，这里的星空照耀着梦想。请以“__________，是我心中的一首歌”为题（在横线上填入一个阿里地区具体的地理或文化意象，如“冈仁波齐”“象泉河”“古格遗址”“草原赛马”等），写一篇记叙文，讲述你与它的故事，展现它对你的独特意义。题目二：阅读下面材料，按要求作文。藏族谚语说：“步子虽然小，但一直在走，总会到达。”《礼记·中庸》有言：“行远必自迩，登高必自卑。”无论是个人成长、文化传承，还是家乡建设，都需要持之以恒的努力和从基础做起的态度。请以“从脚下开始”为话题，写一篇议论文，发表你的看法。要求：①选择题目一，请补全标题，文体明确，感情真挚；选择题目二，自拟标题，观点鲜明，论据充分。②不少于600字。③文中不得出现真实的人名、校名、地名。参考答案一、积累与运用（35分）1.（10分，每空1分，错字、漏字、添字均不得分）（1）白露未晞（2）气蒸云梦泽（3）抟扶摇而上者九万里（4）讲信修睦（5）安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜（6）零落成泥碾作尘只有香如故（7）大漠孤烟直长河落日圆2.（15分）（1）（3分）B（2）（3分）B（3）（3分）B（4）（3分）C（5）（3分）示例一：保护象雄文化遗产，赓续阿里千年文脉。示例二：探寻古老象雄文明，点亮高原文化之光。（符合主题，对仗工整，字数符合要求即可）3.（10分）（1）（2分）朱自清上古（2）（4分）“兴”即起兴，先言他物以引起所咏之辞。（2分）例如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，以水鸟和鸣起兴，引出君子对淑女的追求。（举例2分，其他正确例子也可）（3）（4分）示例：保尔在极端恶劣的条件下坚持修筑铁路，展现了为理想献身的钢铁意志。（2分）这启示我们，生命的价值在于为崇高的事业奋斗和奉献，无论遇到什么困难，都要有坚定不移的信念和顽强的毅力。（2分，意思对即可）二、阅读理解（55分）（一）（16分）4.（4分，每空1分）（1）同“举”，选拔（2）女子出嫁（3）竭尽，拿出全部（4）即使5.（4分，每句2分）（1）（人们）憎恶财物被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不一定自己私藏。（2）那里的人骁勇善战，擅长骑马射箭，但也看重信守承诺，珍视情谊。6.（4分）社会关系方面：【甲】文提倡“人不独亲其亲，不独子其子”，【乙】文吐蕃人“重然诺，笃情谊”“有客至，必倾其所有以待”，都体现了重视信义、和睦互助的社会风尚。（2分）物质观念方面：【甲】文主张“货恶其弃于地也，不必藏于己”，【乙】文吐蕃人待客“虽贫不吝”，都表现出不将财物据为私有、乐于分享的观念。（2分）7.（4分）示例：阿里地区高寒缺氧、环境严酷，（1分）塑造了人们如【乙】文所述的坚韧不拔、骁勇顽强的性格；（1分）地广人稀的环境增强了人与人之间的依赖，形成了重情重义、热情好客的品格；（1分）辽阔壮美的自然景观和相对封闭的环境，也滋养了人们敬畏天地、内心开阔、信仰虔诚的精神世界。（1分）（结合文本和本地实际，言之成理即可）（二）（22分）8.（6分，每空1.5分）①好奇（或期待、不确定）②感受到行走是与先民和历史的连接③震撼、敬畏④在永恒的自然（星空）面前，领悟到生命短暂与精神永恒9.（6分）（1）运用动作和语言描写，（1分）通过“指”“说”等动作和简洁的话语，生动刻画了多吉沉稳、内敛、富有历史感的形象，（1分）也引出岩画，将个人行走置于千年的历史长河中。（1分）（2）运用拟人和对比的修辞手法，（1分）赋予山和星空以人的特质，将山的“变老”、人的“轮回”与星空的“永远年轻”形成鲜明对比，（1分）深刻揭示了自然永恒与人生短暂的哲理，表达了在永恒中寻找生命意义的思考。（1分）10.（4分）①指现实中的转山道路，崎岖高远；（1分）②指连接古今的历史文化之路，承载着先民的足迹与智慧；（1分）③指个人的成长与心路历程，在行走中获得感悟与蜕变；（1分）④指精神传承之路，是连接父辈与子辈、传统与现代的文化纽带。（1分）11.（6分）示例：文化传承不仅是知识和仪式的传递，更是精神与价值观的浸润。（2分）如文中多吉通过带次仁转山，将敬畏自然、坚韧不拔、在行走中思考生命意义的精神品格传递给下一代。（2分）这种传承发生在具体的实践