2024届高三模拟测试语文试题及答案解析

2024届高三模拟测试语文试题及答案解析

一、现代文阅读（35分）

（一）现代义阅读I（小题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

作为情感学探讨的关键问题之一，人的情感是自然天生的还是后天习俗培育的，换言之，基

于生命科学的情感自然说或基于社会人类学的情感建构说，给情感学探讨打开了广袤的视野。正

是借鉴了这样的探讨视野，使得我们面对中国古典文学名著《红楼梦》，关于从“礼仪之家”的

人物身上延长出的“大旨谈情"的主题，有了新的思索。

在《红楼梦》中，宝玉、黛玉和宝钗三人的情感关系，常被视为木石姻缘与金玉姻缘的象征

性对峙。木石表示质朴，金玉表示富贵。但让人觉得惊奇的是，金项圈之于薛宝钗、通灵宝玉之

于贾宝玉,是摆在故事主体的明面中，而金与玉的相配，又是被薛宝钗的大丫鬟莺在小说中干

脆提及的。但草木之于林黛玉、顽石之于贾宝玉的关系，却并没有在贾宝玉和林黛玉诞生后的人

间干脆提及，也并不为世人所知晓，毋宁说，这是作为两人的前世传闻，发生在一个神奇的世界

里。这样，贾宝玉最多也只能在梦中，以自己对木石姻缘的认同，来抗争世人熟识的金玉姻缘。

同样，当我们说明贾宝玉对林黛玉倾情相许时，当然可以从理性角度，来分析林黛玉不说让贾宝

玉追求功名富贵的混账话，以说明叛逆者的共同志趣是感情的基础.但他们第一次见面，彼此都

有久别重逢的熟识感，好像又不是理性所能说明得清晰的，从而让这种近乎神奇的感觉，给男女

情感互生仰慕的非理性留出了空间。

男女之情在《红楼梦》中虽然占有最大的比重，但没有缺席的亲情、友情，在《红楼梦》中

同样有着耐人寻味的呈现。

王熙凤与秦可卿虽是亲戚关系，但感情之深，又非比寻常。当秦可卿不幸夭折时，王熙凤

为宁国府协办丧事，其中有一段写早起进宁国府而先到可卿灵前祭拜，极为传神：

凤姐缓缓走入会芳园中登仙阁灵前，一见了棺材，那眼泪恰似断线之珠滚将下来。院中很多

小厮垂手服侍烧纸。凤姐叮嘱得一声："供茶烧纸。”只听一棒锣鸣，诸乐齐奏。早有人端过一

张大圈椅来，放在灵前，凤姐坐了，放声大哭.于是里外男女上下，见凤姐出声，都忙忙接声

嚎哭。一时贾珍尤氏遣人来劝，凤姐方才止住。

当凤姐望见棺材，眼泪如断线之珠滚落下来时，这是真情的自然流露，而当她叮嘱烧纸，丧

乐奏响时，她起先发声哭泣，这可以说依旧有真情的宣泄，但也是礼仪的呈现，并以这种外现的

礼仪，给了周边人一个示意，须要有相应的礼仪来协作。于是接下来写一句"里外男女上下，

都忙忙接声嚎哭"，留意，"忙忙"还有"接声”，加上重在声音而非泪水的"嚎哭"，好像也

示意了周边之人的哭，好像在礼仪的实践中，已经缺少了相应的情感内核。

与此相比照的是，探春对自己的生身母亲赵姨娘包括舅舅赵国基等并不流露出丝毫的怜悯，

那种基于主子立场而对本质上是奴才身份的人自觉划清界限，完全恪守了礼仪规范的言行，是否

也有着对内心自然情感的压抑？而抄检大观园事务发生时，探春又以主子身份爱护臼己的丫鬟,

这里仅仅是考虑了礼仪要求的主奴相互支撑，还是有情感因素在？类似的问题，成了《红楼梦》

对主要人物的人伦情感关系的基本思索。

其实，人的恰当言行出于生命的自然还是外在礼仪的建构，或者如何让情感与礼仪两者没有

违和感，也是早期儒家学派创立者所思索的。《礼记•檀弓》中记录下一个生动的事例：

鲁人有朝祥（"祥"指服丧期满）而莫（鲁）歌者，子路笑之。夫子日：’由（即子路）！尔责于人，

终无已夫！三年之丧，亦已久矣夫!’子路出，夫子曰："又多乎哉!瑜（超过）月则其善也."

据史书记载，子路是一个自觉恪守礼仪之人，这种恪守是那么彻底，或许已经跟他内心的情

感没有任!可违和感所以他会讥笑一个早晨刚刚服丧期满的人晚上就急不行耐地去唱歌消遣了。

既然相距时间这么短，那么守制服丧,好像就成了一种纯然外在的强迫,其内心的哀痛心情，应

当已经荡然，由此不得不让人怀疑其服丧的虚伪性。但孔子对待此事的看法非常微妙，他一方面

指责子路对别人的苛责，认为一个人能够坚持服丧三年，已经很不简单。但同时，他又希望人们

能够在服丧期满和消遣活动间，有一个更长的时间间隔，因为只有消遣的时间延宕，才多少说明

白，不但其哀痛的情感是真实的，就是对服丧礼仪的执行，也是真诚的，是丝亳不牵强的.

正是早期儒家提倡的礼仪与情感的二元组合，那种在现实的对峙惊慌乃至断裂中依旧思索可

能的和谐关系，经过文化历史的递相娉变，成为《红楼梦》小说绽开的基本命题，并呈现为丰富

多彩的人物谱系，形塑成传统社会晚期的礼仪文化，也是情感文化的集大成之作.

（摘编自詹丹《"情感学转向"与对〈红楼梦》的再相识》）

材料二：

在情感社会学看来，人的重要特征之一就是"在形成社会纽带和建构困难社会结构时对情感

的依靠"。情感是将人们联系在一起的黏合剂。

有些作家关闭了文学与现实火热生活同频共振的情感通道，关闭了文学与广阔世界相连接的

情感通道，关闭了文学与人民班众喜怒哀乐共鸣的情感通道，而是一味沉溺于"技术主义”营造

的精致套盒中，以"冷酷究竟"的模式，追求"零度情感写作”，或者干脆背向情感世界，放弃

了情感的温润与热度，从而使得一些创作陷入空洞生硬的境地。

正如文学评论家孟繁华所说："文学最终是处理人的情感事务的，假如不在人的情感领域深

化探究，假如对人的情感没有恳切的体会，技术无论怎样先进或奇异，都是没有意义的我们

主见重提"诗缘情"的创作理念，就是期盼当下的文学创作敬重内在基本规律,痢证处理好理、

事、情之间的关系，充分描摹现实世界中的情感脉动，不煽情，不滥情，更不冷酷无情，而是以

激情面对时代，以深情面对人民，以热忱面对生活，从而创建出情景交融、文质兼美、情理兼备

这一观点。

B.材料一在论证"亲情、友情在《红楼梦》中同样有着耐人寻味的呈现"时,运用了对比论

证的方法。

C."诗缘情”创作理念的重申，就是期盼当下的文学创作敬重内在基本规律，辩证处理好理、

事、情之间的关系

D.材料二中得出了创作的目标，即以丰富的情感，创建出文质兼美、情理兼备的优秀作品，

丰富读者的精神世界。

4.依据材料二的内容，推断当下的文学创作存在怎样的现象。（4分）

5如何理解"《红楼梦》是传统社会晚期的礼仪文化，也是情感文化的集大成之作”？请结

合材料谈谈你的相识。（4分）

（二）现代文阅读D（本题共4小题，18分）

阅读下面的文字，完成6~9题.

木牌儿

肖复兴

进天鹅岛农场不远，路边立着一块水曲柳的木牌儿。帝年风雨的剥噬，牌牌上面的油漆早已

斑驳脱落，木质纹也磨平、发白，失去了光泽。上面刻有几行字，要细致分辨，才可以依稀看清：

”天鹅岛上的第一个小公民梁月鹅生于此地。一九五八年五月十七日。"

章理，站在木牌牌前，眯缝起眼睛细致地望着它。纵横的鱼尾纹，象木牌牌的木纹，紧紧

包围着他的眼角。啊!木牌牌还在！还在！二十多年了，它还立在天鹅岛的路口，象个路标，指看

进岛的方向。章理的心中注入一股激烈的心绪。

二十多年前，这块木牌牌，是章理亲自把它立在这里的！那时候，十万转业官兵由王震将军

带队，浩浩荡荡开进了北大荒。那时这个岛的四周被几条河环环围住，仿佛象岛，其实，不过是

一片荒草甸子，哪里有个名字？队伍刚进岛时，嗯啦啦，从草甸子里飞出一群天鹅，拍着雪白的

翅膀，遮住了半边蓝天。那景象，煞是壮丽!再看草甸子里，一个个晶亮晶亮的天鹅蛋，象一颗

颗闪亮的白珍宝，镶嵌在湛绿湛绿的乌拉草、七节草和芦苇之中。"场长!我给咱们这个岛起个

名字咋样?”开着一百马力拖拉机的梁立山脱下军装，包起一大包天鹅蛋，笑呵呵地跑到章理跟

前说。

"好呀!”"就叫天鹅岛怎么样?"天鹅岛，就是这么叫起来的。就在这一年春天，梁立山

开荒探路时，连人带拖拉机一起掉进草甸子中的"大酱缸"里，常年积聚在一起的淤泥和烂草毫

不留情地淹没了他。他的身后是两排履带刻下的凹凸不平的辙印。这就是通往天鹅岛深处的第一

条路。也是这时候，梁立山的妻子拖着怀孕的身子，从家乡湖南来了。住在岛外面的家属接待站

里。没人敢把这消息告知给她，只是劝她短暂先不要进岛。一个月明星稀的晚上，一辆拖拉机拉

着一爬犁面粉和青菜进岛时，她静静地爬上爬犁。

北大荒的春天好美丽哟!草在迎风摇曳，一层层绿色的波浪，始终滚向遥远的地平线，草尖

上升起淡淡的水雾，朦朦胧胧，影影绰绰，象披上一面透亮的轻纱，一轮桔黄色的月亮，象一盏

辉煌的大灯笼，恒久在爬犁前面晃动着,洒下柔媚的清辉，轻轻地摩拳着顺口腹中一个劲踢蹬的

小家伙。或许是环境太美了吧?或许是她太激烈了吧?怀中的孩子急不行耐了。拖拉机刚刚驶进天

鹅岛不远，小家伙就在"路"上呱呱坠地了。一听到消息，章理提前散了党委扩大会，带上卫生

员，抱着被子、毯子，连忙赶来了。

孩子、大人双双平安。是不小女孩，大大的眼睛，还长着一对小酒窝哩。蛮美丽！这时，

天已经亮了，玫瑰色的晨曦飘散在天涯。从晨曦中飞来一群雪白的天鹅，围着拖拉机顶翩翩飘舞

看，E去了。仿佛也在庆贺大鹅岛的第一个小公民的诞生。这真是一个祥瑞的征兆。大月亮地生

下来的，这是天鹅岛几千名转业官兵中第一个诞生在岛上的后代呀!就叫小月鹅吧!章理给起的名

字。梁立山的爱人知道了丈夫牺牲的消息后，要求带着小月鹅留在天鹅岛。章理的眼睛里蓄满泪

水，点了点头，他说不出一句话。就在小月鹅诞生的地方，章理亲自树起了这块木牌牌。

"让天鹅岛的后来人看看，这是我们天鹅岛上诞生的第一个小公民!我们要作为恒久的纪念!

等小月鹅长大后，我们肯定让她生活得更华蜜!”

吉普车开到场部。复原了副局长工作的章理,第T牛事就回老家天鹅岛看看。当章理间起

梁月娟时，新场长竟然不知道她是谁。章理心里不是味道，他的脑子里装的全是那块木牌牌，全

是小月鹅。二十多年前，她父亲是个英雄，她是天鹅岛上的一颗明星.眼下呢，人们竟忘却了她。

场长很快查到梁月鹅在六队开拖拉机，是个拖拉机手，同她父亲一样。

采月鹅和章理一起来到垦区总局，作为重点培育对象，先被支配到妇联工作。歇了两天，梁

月鹅走立刻任了。她坐在桌前的一把椅子上，一切，都挺舒适，唯独这椅子不大舒适。木头的,

硬硬的，远不如拖拉机驾驶室里的皮座椅软乎..倚着靠背，踩着高合器，扶着操纵杆，望着四周

一眼望不到边的原野，那味道儿……

梁月鹅坐在椅子上，真不舒适。她想让审叔叔给自己换换工作。可是，又觉得说不出口，

人家章叔叔也是好心。好不简单才把自己调到局里来。天鹅岛上多少小姐妹吐着舌头，咋着牙花

子，艳羡不够呢！

局里要召开青年新长征突击手大会，章理让小月游上台发言，讲讲她父亲的牺牲，讲讲她这

个天鹅岛第一个小公民的诞生，以激励青年们。梁月鹏犯难了。她在台底下还说不出几句整个话

呢!这不是赶鸭子上架吗？

妇联主任是足帮她熬了一个通宵发言稿最终打算出来了。蜜密麻麻的小字足有五大页纸。

梁月鹦捧着它们，象捧着沉甸甸的石头。二十多年了，她第一次尝到了灭鹅岛上诞生的第一个小

公民的味道。现在，她才觉出了路口那块木牌牌的意义。虽然，木牌牌被风雨冲刷破旧了。但

是，一旦人们重新相识了它的价值，它便又重新焕发出光彩。她立刻意识到，这份光彩不属于她，

仅仅属于父亲，属于天鹅岛，属于北大荒。

这一宿，梁月鹅翻来覆去，久久没有睡着，她觉得对不起章叔叔。更觉得这份工作对她太不

合适了。第一个小公民，可以是一种荣誉，一种傲慢，却并不意味着就肯定坐大机关,上台演讲

呀!她更情愿开着拖拉机在儿手无边的原野上尽情地奔驰，泥浪在身后翻滚，豆香在身边飘溢。

二十来年，她就是在这样的土壤中生长过来的。一到收获季节，她都会有一种溢满全身的开心。

一想起天鹅岛，她感到充溢。她感到激烈。她感到有了底气和信念。

其次天一清早，刚刚上班，她扣响了章理办公室的房门。

"章叔叔，我想回去了!。"

"回去?回哪儿?”章理有些稀里糊涂。

"回天鹅岛。”

"为什么?"章理惊异了。

为什么?她一时说不清。她只知道木牌儿是可以树起来的，人却不行以。至少她不行。她还

是情愿回到那块坚实的土地上去。

（有删改）

6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（）

A开篇中木牌儿的油漆脱落、失去光彩、字迹分辨不清，与后文人们遗忘了当年的拓荒英雄

的遗孤相照应。

B.即使陈旧，木牌牌依旧挺立，象个路标在道口，示意了虽时过境迁，但拓荒英雄们的精神

力气依旧还在指引人们的主题。

C.来到局机关的梁月鹅并不满足章理给她支配的工作，她觉得这个工作不能发挥她的才能,

她认为英雄无用武之地。

D.章理让梁月鹏在全局青三新长征突击手大会上发言，目的是想用梁立山的事迹激励一下当

时的青年人。

7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）

A.开篇通过对木牌牌的描写，交待了故事发生的时代背景，及故事发生的时间。标题"木牌

儿”是北大荒精神的象征.

B.文中将天鹅蛋比方作了一颗颗闪亮的白珍宝，象征着天鹅的纯净美妙，也象征着北大荒精

神的纯净。

C.梁月鹏回忆驾驶拖拉机时，连用了"倚""踩""扶""望"几个动词，写出了其驾驶拖

拉机的娴熟。

D.本文语言朴实无华，却又细腻生动。语言既富有生活气息，地域特点，亲切自然,又运用

散文化手法，生动形象地表现出景色的美丽。

8.试分析本文描写的北大荒春天的夜景，与《荷塘月色》里的景色描写有何异同。（6分）

9.你是否支持梁月鹏放弃局机关的舒适的工作，回到北大荒接着开拓种地呢?结合文本谈谈

你的看法。（6分）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成：0~14题。

材料一：

孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉，孔子问于守庙者曰："此为何器?”守庙者曰："此盖为

宥坐之器，"孔子曰："吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则薄."孔子顾谓弟子曰："注

水焉。"弟子挹水而注之。中而正，满而覆,虚而欹，孔子喟然而叹曰："吁！恶有满而不覆

者哉!"子路曰："敢问持满有道乎?”孔子曰："聪慧圣知，守之以愚;功被大下，守之以让;勇

力抚世，守之以怯，富有四海，守之以谦：此所谓挹而损之之道也。"

《荀子•宥坐》

材料二：

贞观二年，太宗谓侍臣日："人言作天子则得自尊崇无所畏惧朕则以为正合自守谦恭常怀畏

惧。昔舜诚禹日：’汝惟不矜..天下莫与汝争能;汝惟不伐，天下莫与汝争功.’又《易》曰：

’人道恶盈而好谦J凡为天子，若惟自尊崇，不守谦恭者，在身^有不是之事，谁肯犯颜谏奏?

朕每思出一言，行一事，必上畏皇天，下惧群臣。天高听卑，何得不畏?群公卿士，皆见瞻仰，

何得不惧?以此思之，但知常谦常惧，犹恐不称天心及百姓意也."建征曰："古人云：‘靡不

有初，鲜克有终。’愿陛下守此常谦常惧之道，日慎一日，则宗社永固，无倾覆矣。唐、虞所

以太平，好用此法。”

《贞观政要・卷六》

10.材料二中画波浪线的部分有三处须要断句,请用铅笔将答预卡上相应位置的答案标号涂

黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

人言作天子A则得自B尊崇C无所畏惧D朕则以为E正合F自守G谦恭H常怀I畏惧。

11.下列对材料中加点的词吾及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）.（）

A.文中"覆”含义,与《促织》中"覆之以掌"中的"覆"含义不一样。

B.文中"被"的含义，与成语"被甲枕戈"中的"被"含义不相同。

C.文中"矜”的含义，与《陈情表》中"本图宦达，不矜名节「中的"矜"含义相同。

D・文中"克"的含义，与《谏太宗十思疏》中"能克终者盖寡中的"克"字含义相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）

A.孔子在鲁桓公的庙里参观，看到那里有一只倾斜的器皿;引发了他对虚心看法的看法。

B.往献器里注水、注入一半时就端正了，注满后就翻倒了，空了就乂复原倾斜了，体现器物

的精致。

C.魏征以《易经》之理告诫唐太宗：君子的准则是厌恶自满而以谦逊为贵。

D.从材料二中可见唐太宗为人处事大度，能参省吾身，并时刻提示自己。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）聪慧圣知，守之以愚;功被天下，守之以让;勇力抚世，守之以怯，富有四海，守之以谦。

（2）朕每思出一言，行一事，必上畏皇天,下惧群臣。

14.两则材料中孔子和唐太宗的观点各是什么?魏征又有怎样的相识呢?（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成［5〜16题。

七月二十九日崇让宅宴作

〔唐〕李商隐

露如微蔽下前池，月过回塘万竹悲。

浮世原来多聚散，红蕖彳可事亦离披？

悠扬归梦推灯见、澧（hub）落［注］生涯独酒知。

岂到白头长只尔，嵩阳松雪有心期。

【注】浪落：原谓廓落。引申谓沦落失意。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）

A.本诗开头两句，是用宴会之所四周环境的凄清，衬托诗人心境的凄楚。下面两句，则是借

环境景物，抒发人生的感叹。

B."浮世"，此处谓世事不定、生命短暂。"聚散"虽兼含两义，重点是在"聚"（欢快）上，

表明此次宴会亲朋会饮，实为乐事。

C.下第±1句上承上句的“聚散"，与对妻子的深切思念。"悠扬"形容"归梦"的悠长。

“归梦"又和"灯"联系起来，意味深长。

D.第六句上承第三句的"浮世"，是说因为失意无聊，只好以酒浇愁。句中用一"知"字，

使酒带上人情，好像也在为诗人的坎坷遭受痛惜不平。

16.清代学者钱良择评此诗特色为"情深"。请依据此评论，结合全诗内容，写一则120字

左右的文学短评。（6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）李清照号"易安居士"，据说是从《归去来兮辞》的"，”这两句中得到启发，体现

了诗人安贫乐道、傲然自得的精神追求。

（2）《列子•汤问》中的"匏巴鼓琴而鸟舞鱼跃"极写音乐之奇妙,李贺《李凭箜引》中""

和苏轼《赤壁赋》中""两句都是化用此句。

⑶即将到来的2024年是龙年,龙是中国古代传闻中的神异动物，也是中国文化的突出符

号，"龙"在古代诗词中多有出现，比如："等。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共2小题，8分）

阅读下面的文字，完成18-19题。

周遭的环境，是低端村俗的最底层，在公路边的骑楼下，摩托车与脚踏车林立的空隙中，放

置了两张折叠京。往前是两三家落了铁闸的店家，再往前就是永和的老菜场永安市场，平常总是

①,喧嚣如哪吒涧海，现在却宁静得有点诡异。早晨五点钟，天裳蒙亮，我就坐在街边，吃起

了我的早餐。破落的街区，亳无装潢的豆浆镜，披着围裙站在油锅前面炸油条的中年妇人，烤炉

边上伸着长铁掏烧饼的男子，与记忆中六十年前豆浆铺的景象，②，丝毫没变。那酥松爽脆沾

满了芝麻的烧饼，一触就如③的饼壳，入口绵密却酥脆得恰到好处的油条，勾起了六十年头贫

瘠岁月中最丰润的品尝乐趣。还有那成豆浆，用汤匙搅动一下，凝聚如大女散花，葱花、虾皮、

肉松、榨菜碎粒，伴随着红形影四散的辣油，形成一幅精彩绝伦的天地玄黄宇宙洪荒的星云幻化

图

18.请在文中横线处填入恰当成语。（3分）

19.请从修辞的角度分析文中画线句子的表达效果。（5分）

（二）语言文字运用n（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成20-22题。

古代文学作品中的风雨霜雪等气象生态就是种自然娓山还可能是作者心灵的镜像，

形成一种丰富困难的文学景观。如梅尧臣《襄城对雪》说"登城望密雪，浩浩川野昏。谁思五原

下，甲色千里屯”，充溢现实关怀，写面对受寒挨冻的士兵，想到风雪漫天。欧阳修《夜闻风声

有感奉呈原父舍人圣俞直讲》"夜半群动息，有风生树端。飒然飘我衣,起坐为长叹"，②O

曾巩《咏雪》说"朝含沧海满天云，暮断行人千里雪……壮夫抚剑生锐气，志士扁门养高节”，

写雪中壮怀与诗情。而陆游《临安春雨初霁》"小楼一夜听森雨，深巷明朝卖杏花"，则写江南

春天风雨杏花的典型景致，③.可见无论春夏寒暑，内地边塞，气象书写都是宋诗中极具特

色的题材。

20.下列选项中双引号的用法，同选段中相同的是（3分）（）

A.罪恶的子弹还威逼着娇嫩的“和平之花"。

B.人们都说："桂林山水甲天下。”

C.说他"特殊"，因为他爱鱼到了忘我的境界。

D.陆羽是唐朝人,一生嗜茶，精于茶道，被誉为"茶仙"。

21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每

处不超过16个字。（6分）

22.文中国波浪线的部分有诺病，请进行修改，使语言表达精确流畅。可增删少量词语，但

不得变更原意。（3分）

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，依据要求写作。（60分）

本试卷现代文阅读II提到的"我们肯定让她生活得更华蜜!"的想法。不同年头的人对华蜜

的理解不同，有人认为华蜜是一种付出，有人认为华蜜是一种收获。

请结合以上材料写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;

不少于800字。

参考答案

一、现代文阅读（35分）

（-）现代文阅读1（本题共5小题,17分）

1.D【解析】A.依据原文第一段，"作为情感学探讨的关键问题之一，人的情感是自然天

生的还是后天习俗培育的，换言之，基于生命科学的情感自然说或基于社会人类学的情感建构

说"，这两者只是情感学探讨的关键问题之一。以偏概全。B.未构成因果。（:・材料一第一段：”当

凤姐望见棺材，眼泪如断线之珠滚落下来时，这是真情的自然流露,而当她叮嘱烧纸，丧乐奏响

时，她起先发声哭泣，这可以说依旧有真情的宣泄，但也是礼仪的呈现

2E【解析】材料一第七段’而抄检大观园事务发生时，探春又以主子身份爱护自己的丫鬟，

这里仅仅是考虑了礼仪要求的主奴相互支撑，还是有情感因素在?均以的问题,成了《红楼梦》

对主要人物的人伦情感关系的基本思索。”说明未有定论，是阅读时的思索方向。

3.B【解析】未运用对比论证。应当类比。

4.作家一味沉溺于艺术创作手法，忽视了作品的情感营造，忽视与读者的情感共鸣，创作内

容空洞生硬，作品缺少情感，

5.（1）《红楼梦》中充斥着大量的传统社会晚期的礼仪文化，大家族的繁文婚节，礼仪规律，

是构成这部作品的枝枝叶叶。人物的言行许多是出于外在礼仪的建构。

(2)《红楼梦》也是情感文化的集合体。不仅是作为主线的爱情，还有主仆情、亲情、友情。

在情感社会学看来，情感是将人们联系在一起的黏合剂，《红楼梦》中众多人物，也是靠情感

联结在一起。

(3)《红楼梦》的内容也体现了儒家提倡的礼仪与情感的二元组合，和在现实的对峙惊慌中

依旧思索可能的和谐关系。

(二)现代文阅读11(本题共4小题,18分)

6.C【解析】对文本内容理解错误。梁月睹不是不满足现在的工作，而是她觉得这个工作不

适合她，她更适合在北大荒那片土i也上开荒种田。

7.C【解析】对内容分析错误。几个动词的运用，不仅勾画出梁月鹏驾驶拖拉机的娴熟，更

是与坐办公室的状况相对比，表现梁月鹏在北大荒工作的踏实。

8.⑴相同点：A两则语段在描写夜景时，运用了一系列的叠词写出了景色的安静、朦胧;B

均运用了比方手法，使景色生动形象。

(2)不同点：A本文选取的是草甸里的草和月亮作为主要描写对象,《荷塘月色》中选取的

是院中的荷塘和月色。B本文中的月亮是光明的月光如清辉象征着将来北大荒生活的美妙；《荷

塘月色》中的月色是朦胧的，象征着作者当时迷茫的心境。

(相同点2分，不同点1点2分,)

9.(1)支持

(2)从人物上看，梁月鹅是个脚踏实地勤勤恳恳的人,即便章理把月鹅调到了局机关,并作

为重点培育对象，赐予她机会，培育她，但这不是梁月鹅所追求的。

(3)从情节上看，局机关的工作不适合梁月鹅。梁月鹤生长在北大荒，她太熟识北大荒的

生活，她是要传承北大荒的精神，踏踏实实地种地，认仔细真地生产，丰丰盈盈地收获。

(4)从主题上看，本文诠释的是接着发扬父辈们开荒拓土的北大荒精神，让父辈们的精神得

以传承，让北大荒更加富裕。只有回到北大荒，才能做到。

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读

10.CDH【解析】人言作天子则得自尊崇，无所畏惧，朕则以为正合自守谦恭，常怀畏惧。

U.C【解析】A.文中"常’含义为倾倒，《促织》中"覆之以掌"中的"督盖上，两

者含义不同。B.文中"被"的含义是遍布，与成语"被甲枕戈"中的"被"是覆盖，两者含

义不同。C.文中"矜”的含义是夸耀，与《陈情表》中“本图宦达，不矜名节。"中的"矜"

顾惜，含义不相同。D.文中"克"与《谏太宗十思疏》中"能克终者盖寡中的"克"都是能的

意义，含义相同。

12.C【解析】是唐太宗自己看《易经》后的收获。

13.Q）聪慧睿智，就要用笨拙来保持它；功劳遍布天下，就要用谦让来保持它;英勇盖世，就

要用怯懦来保持它；富有天下，用虚心来保持它。

（2）帝王每讲一句话，说故T牛事，必定要上畏惧皇天、下惧怕群臣。

14孔子的观点：用虚心来柴持盈满。

唐太宗的观点：，天子更应当谦逊恭谨，帝帝心怀畏惧。

魏征认为：希望皇上保持常课常惧的准则，一天比一天更谨慎，国家则可太平。

（二）古代诗歌阅读

15.B【解析】"聚散"虽兼含两义,重点是在"散"（别离）上从诗的后半看，这里主要是

对妻子而言，同时也兼指筵上之人，因为筵终席散，大家又当别去。

16.本诗因情见景，情由景发，情景交融，融为一体,读之撼前人心。

风露塘竹之悲，触动加深了人之悲切;红荷的离披，也象征着人的别离;客中苦酒，像在悲叹

一样;寒夜孤灯，仿佛也在凄惋幽思;即使是嵩山的松雪，似乎也在呼唤着诗人归去。总之，没有

一物不解人意，不含着深情。

【解析】

关注教材必修上册的第三单元学习任务，学写文学短评，从分析本诗的主要情感入手，写出

本诗的主要手法、内容及情感。本诗诗人因情见景，先情后景，借景抒情，将个人情感融入景色

当中。所写之景以着诗人的个人感情观，已不再是景的本意。分析时，应把情景之间的关系阐述

清晰。

（三）名篇名句默写

17.（1）倚南窗以寄傲审容膝之易安

（2）老鱼BE波瘦蛟舞舞幽壑之潜蛟；

（3）上有六龙回日之高标下有冲波逆折之回川（李白《蜀道难》）

玉壶光转，一夜鱼龙舞（辛弃疾《青玉案・元夕》

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I

18.车水马龙：车如流水，马如游龙一般，形容喧闹繁华的景象。

如出一辙：辙：车辙;车轮压出的痕迹。象出臼同一个车辙。比方两件事情特别相像。

落英缤纷：思是坠落的花瓣杂乱繁多地散在地上

19比方。把被搅拌后的咸豆浆比作一幅精彩绝伦的星云幻化图。比方新颖，形象，表现

出作者对这碗咸豆浆满意感。

（-）语言文字运用II

20.BB.引用A.反语C.强调D.特定称谓

21.1.也是一种社会环境

2.写夜间听闻风声的人生之叹与生命之感

3.兼有京华漂泊之感

22.写面对漫天风雪，想到受寒挨冻的士兵，充溢现实关怀。

1、不恰当

2、语序不当。写面对，想到，充溢。漫天风雪，而不是风雪漫天

3、搭配不当。面对漫天风雪，想到受寒挨冻的士兵，充溢现实关怀

23.【参考立意】

本次作文围围着"生活得华蜜”为主要立意点，写出青年人的思索。

华蜜生活是一个人们普遍追求的目标，它代表着生活的美妙和满意。然而，什么是华蜜生活?

它又如何被实现呢？

首先，华蜜生活并非指一种持续的欢乐状态，而是一种整体上的满意感，一种对生活的主动

看法。它涵盖了生活中的各种方面，包括家庭、工作、社交、精神生活等。在这些领域中，我们

都可以通过主动的心理看法来提升我们的华蜜感。

在家庭中华蜜生活意味着家庭成员之间的相互敬重、理解和关爱。这须要我们主动地倾听,

有效地沟通，以及对家庭成员的优点和贡献的认可和赞许。通过这些主动的行为，我们可以增加

家庭的凝合力和华蜜感。

在工作中，华蜜生活意味着对工作的酷爱和投入，以及工作带来的满意感和成就感。这须要

我们有主动的工作看法，对工作的热忱和专注，以及对工作成果的确定和观赏。通过这些主动的

看法和行为，我们可以提高工作效率，同时也能增加工作的满意感和华蜜感。

在社交中，华蜜生活意味着对他人和他文化的敬重和理解，以及与他人的良好关系。这须要

我们有主动的社交看法,对他人的关切和支持，以及对多兀文化的观赏和接纳。通过这些主动的

看法和行为，我们可以建立良好的社交关系，同时也能增加生活的华蜜感。

在精神生活中，华蜜生活意味着对生活的感谢和观赏，以及对将来的乐观和希望。这须要我

们有主动的精神看法，对生活的感谢和观赏，以及对将来的乐观和希望。通过这些主动的看法和

行为，我们可以增加生活的满意感和华蜜感。

总的来说，华蜜生活是一和主动的生活看法和行为。通过在家庭、工作、社交和精神生活中

呈现出主动的看法和行为，我们可以实现华蜜生活。同