2026道德与法治四年级阅读角 阅读王祯农书选段

一、前言演讲人2026-03-06

目录01.前言07.作业03.新知讲授05.互动02.教学目标04.练习06.小结08.致谢

2026道德与法治四年级阅读角阅读王祯农书选段01ONE前言

前言站在四年级教室的窗前，看着孩子们捧着新发的《道德与法治》课本，小脑袋凑在一起翻页时眼里闪着的好奇光，我总想起去年春天带他们去农耕文化园的场景——几个孩子蹲在陈旧的犁耙前，用铅笔尖轻轻戳那生锈的铁铧，脆生生地问：“老师，这东西真能犁地吗？比我家的除草机慢吧？”那一刻我突然意识到，在智能农机普及的今天，这些“00后”“10后”对传统农业的认知，就像隔着毛玻璃看老照片，模糊却充满探知欲。而《王祯农书》选段的出现，恰如一把擦净玻璃的布。这部成书于元初、由农学家王祯耗时十余年写成的农学巨著，不仅记载了“深耕熟耙”的耕作智慧、“水转大纺车”的机械创造，更藏着中国人“敬天惜物”“以农为本”的精神密码。作为道德与法治课的阅读角素材，它绝不是简单的“古文阅读”，而是要让孩子们在字里行间触摸到：原来爷爷奶奶口中的“老理儿”，早在七百年前就被写进了书里；原来“一粥一饭当思来处”的道理，不是空洞的口号，而是无数代人用汗水总结的生存智慧。

前言备课那周，我特意翻出父亲收藏的《王祯农书》影印本，纸页泛着岁月的黄，指尖抚过“农桑通诀”“百谷谱”“农器图谱”的标题，突然读懂了王祯在自序里写的“农，天下之大本也”——这不是一句套话，是一个亲历农耕的学者，对土地最质朴的敬畏。带着这份感动设计教案时，我总提醒自己：要让四年级的孩子听懂“岁耕之宜”，得先让他们看见土地里的故事；要让“尊重劳动”的种子扎根，得先让他们摸到劳动里的温度。02ONE教学目标

教学目标基于对文本价值的解读和四年级学生的认知特点（8-9岁，具体形象思维为主，已有初步的归纳能力和生活观察经验），我将本课的教学目标分为三个维度：知识与技能：能准确朗读《王祯农书农桑通诀垦耕篇》选段，结合注释理解“深耕熟耙”“秋耕为主，春耕为补”等核心农耕术语；通过表格梳理选段中提到的不同季节耕作要点，提升古文信息提取能力。过程与方法：在小组合作探究中，对比选段中“旧犁”与“犁镜”的改良描述，联系生活中“剪刀→多用剪刀”的工具改进实例，初步体会“实践—总结—改进”的科学思维；通过角色扮演“小农学家”，用现代口语复述选段核心观点，发展跨语言转换能力。情感态度与价值观：感受王祯“亲农、知农、重农”的学者情怀，理解传统农耕智慧对现代社会的启示；在“我的劳动日记”分享中，萌发对普通劳动者的尊重，初步建立“劳动创造文明”的价值观。

教学目标这三个目标不是割裂的。当孩子们能准确说出“秋耕为什么要深”时，已经在触摸古人的观察智慧；当他们发现“老方法”里藏着“因地制宜”的科学逻辑时，“尊重传统”的种子已悄然发芽；而当他们联想到奶奶翻晒稻谷时的弯腰身影，“珍惜”便不再是抽象的词。03ONE新知讲授

情境导入：从“农具盲盒”到“古人的问题”上课铃响前，我把提前准备的“农具盲盒”摆上讲台——用粗麻布裹着的犁头模型、缩小版的耧车、生锈的铁锄（当然是安全的仿制品）。孩子们的眼睛瞬间亮了，小雨第一个举手：“老师，这是不是上次去农场看到的那个‘铁耙子’？”“答对一半！”我笑着掀开麻布，“这是700年前王祯在《农书》里画的‘犁’，但它和现在的犁有什么不一样呢？我们先读他写的文章，再找答案。”屏幕上弹出选段原文：“古农法云：‘凡耕之本，在于趣时、和土、务粪泽、早锄早获。’秋耕欲深，春耕欲浅……秋耕之地，荒草自少，极省锄功。”考虑到四年级学生的古文基础，我提前用不同颜色标注了关键词：“趣时”（抓住时机）、“和土”（疏松土壤）、“务粪泽”（施肥保水）。“大家看，王祯一开头就说了‘耕之本’，也就是种地的关键。他说的这四个关键，你觉得哪个和‘秋天要深耕’最有关系？”

情境导入：从“农具盲盒”到“古人的问题”小林歪着脑袋：“‘趣时’？因为秋天是特定的时间？”“有道理！”我顺势引导，“但‘趣时’不只是‘时间’，更是‘时机’。就像你们种凤仙花，是不是要赶在春天播种？王祯发现，秋天深耕能让土壤在冬天冻融，变得更疏松，还能把杂草根翻上来冻死——这就是‘趣时’里的智慧。”

文本细读：从“古人的经验”到“今天的道理”为了让“秋耕深，春耕浅”不再是干巴巴的结论，我设计了“古今种田对比卡”活动。孩子们分成四人小组，一组扮演“元朝小农民”，根据选段整理秋耕的好处（疏松土壤、减少杂草、保墒）；另一组扮演“现代小农民”，结合科学课学的“土壤结构”知识，分析秋耕对土壤微生物的影响。“老师，我们组发现！”平时不爱说话的小航举着对比卡站了起来，“元朝农民说秋耕能‘极省锄功’，就是少除草；科学课讲过，深耕能让土壤里的蚯蚓活动更频繁，它们的粪便能肥田——原来古人的经验和科学道理是通的！”教室里响起一片“哇”的惊叹，我趁机追问：“那如果现在有人秋天不耕地，春天才急急忙忙翻土，会怎么样？”“土块太硬，种子不好发芽！”“杂草太多，得打更多农药！”孩子们的回答，让“尊重规律”的道理从文本落到了生活。

文化升华：从“一本书”到“一群人”讲到“王祯不仅写农书，还亲自改良农具”时，我展示了《农器图谱》里的“水转大纺车”插图。“你们看，这个纺车不用人摇，靠水流就能转，能同时纺三缕纱。王祯为了画它，专门跑到山西看工匠操作，画错了三次才定稿。”说着，我举起自己备课用的笔记本，“就像老师备这节课，查了《中国农业史》《元明清农书研究》，还问了老家种了三十年地的二伯——真正的学问，都是‘走出来、问出来、改出来’的。”小敏突然举手：“老师，王祯是不是和我们学的张衡一样？都是爱观察、爱动手的科学家？”“太对了！”我趁热打铁，“张衡造地动仪，王祯画农器图，他们都有一个共同点——把‘爱人民’写进了学问里。王祯当县官时，看到农民用笨犁耕地累得直不起腰，就想‘能不能让犁更省力？’于是他改进了犁镜（犁上的翻土铁片），让土块翻得更顺。这种‘想着别人的苦，就想办法解决’的心思，就是道德里的‘仁爱’。”04ONE练习

练习为了检验学习效果，我设计了分层练习：基础层（全体完成）：用“√”标注选段中提到的秋耕好处（减少杂草/节省人力/让土壤更硬/保蓄水分）。这题主要检查信息提取能力，大部分孩子都能准确选出前三项。提升层（小组合作）：结合选段和生活经验，填写“劳动智慧卡”：古人的方法（秋耕深）→背后的道理（冻融疏松土壤）→对我的启发（做事情要找对时机）。小组汇报时，有个孩子填了“妈妈腌咸菜要先晾青菜，因为晾软了更容易入味——这也是‘找对时机’！”全场哄笑，却让我看到了知识迁移的火花。拓展层（选做）：观察家里的劳动场景（做饭、打扫、养花），用“王祯式思考法”记录：问题（锅铲不好翻菜）→观察（妈妈用长柄铲更顺手）→改进（建议换带弧度的铲头）。第二天交上来的作业里，有个孩子写“奶奶择菜总弯腰，我找了个小凳子让她坐着，这算不算‘改进工具’？”我在评语里写：“当然算！你也有王祯的‘仁爱’心。”05ONE互动

互动“现在，我们来玩‘假如我是王祯’的角色扮演！”孩子们眼睛一亮。我分发任务卡：“王祯要去给元朝的小农民上课，你得用他们能听懂的话解释‘为什么秋耕要深’；或者，你是2026年的小学生，要给王祯讲讲现在的播种机怎么省力——选一个角色，小组准备3分钟。”01“元朝小老师组”的小琪摸着“犁”模型，奶声奶气地说：“乡亲们呐，秋天地还没上冻，把地翻得深深的，冬天大风吹、雪花冻，土块就松得像发糕；等春天种地，种子往松土里一撒，喝饱了水，芽儿蹭蹭长！要是春天才翻地，土块硬得像石头，得拿锄头砸半天，多累人！”02“现代小讲解员组”的浩浩举着平板，展示播种机视频：“王爷爷您看，现在我们有播种机，前面的犁刀能翻30厘米深，后面的播种管跟着下种子，一天能种50亩地！不过我们可没忘了您说的‘趣时’，还是赶在秋天先翻一遍，春天播种更快！”03

互动教室里掌声不断，我注意到平时沉默的小宇也举着手，眼睛发亮——这就是互动的意义：当知识变成“我要说的话”，理解就真正发生了。06ONE小结

小结“这节课，我们和王祯一起‘种了块地’。”我指着黑板上的板书（一张简笔画的农田，上面贴着“深耕”“趣时”“仁爱”等关键词），“谁来说说，你在‘地里’收获了什么？”“我知道了秋天深耕不是古人偷懒，是有道理的！”“我觉得王祯很厉害，他不光自己懂，还写下来让别人也懂！”“我以后吃饭要更小心，不能掉米粒，因为种地真的不容易！”最后，我拿起《王祯农书》的封面，指给孩子们看：“这本书里有306幅农具图，每一幅都是王祯蹲在田头，跟着工匠边做边画的。他写‘农，天下之大本’，不是要我们都去种地，而是要我们记住：所有好好劳动的人，都值得被尊重；所有能让生活更好的智慧，都值得被传承。”窗外的阳光斜斜照进来，落在孩子们仰着的小脸上。我知道，这节课的知识可能会被忘记，但那份对劳动的尊重、对智慧的敬畏，会像种子一样，在他们心里慢慢发芽。07ONE作业

作业为了让课堂延伸到生活，我布置了“三位一体”作业：文化传承卡（必做）：和家长一起朗读选段，用手机录一段“家庭农谚小课堂”（如“秋耕深一寸，顶上一遍粪”），上传班级群。观察实践册（选做）：周末和家人去菜市场，记录三种应季蔬菜，问问摊主“为什么这个季节种它”，用图画或文字记录。劳动体验单（长周期）：持续一个月，每天记录自己参与的一项家务劳动（洗碗、浇花、整理书包），月底写一篇《我的劳动小智慧》，可以参考王祯“观察—思考—改进”的方法。08ONE致谢

致谢这节课的设计，要感谢很多人。首先是教材编写组的老师，把《王祯农书》这样的文化瑰宝选入阅读角，让道德与法治课有了“根”；其次要感谢办公室的李老师，她分享了自己带学生参观农业博物馆的经验，让我对“