2026届北京市昌平区高三一模语文试题精校版（含答案解析）

试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page11页，共=sectionpages33页2026北京昌平高三一模语文2026.4本试卷共8页，共150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将答题卡交回。一、本大题共5小题，共18分。阅读下面材料，完成各题。材料一脑机接口即是在大脑与外部设备之间建立直接连接的通路。简单地说，当大脑在思维活动时产生脑电波，脑机接口就能通过识别脑电波特征直接读取大脑意图，并将其转化为计算机指令，从而实现人与机器或外部环境之间的交互联通。探索者们希望通过转换脑信号，创造让瘫痪者“行走”、让失语者“说话”、让盲人“复明”等奇迹。目前，脑机接口技术按照其是否需要侵入大脑以及侵入的程度分为非侵入式、侵入式、半侵入式三类。侵入式脑机接口需要将电极或传感器等硬件设备植入到大脑皮层，以直接捕获神经信号，其主要优点是信号质量较高，可以实现对神经信号的直接监测和调控。但由于涉及手术风险和可能的健康隐患，侵入式脑机接口的应用范围相对有限。非侵入式脑机接口则不需要通过手术将硬件设备植入人体，而是通过采集脑电信号等无创方式来间接监测大脑活动，具有无创、低风险、易操作等优点，但存在信号质量相对较低、对环境干扰较为敏感等局限性。半侵入式脑机接口则介于非侵入式和侵入式脑机接口之间，虽然仍需要通过手术布置电极，但电极并不植入大脑皮层，而是置于颅骨下、皮层上方。业内人士认为，全球脑机接口技术的发展历程可以分为学术探索阶段、科学论证阶段和应用试验阶段，目前该技术正处于第三个阶段。（取材于《人民日报》）材料二脑机接口这项被誉为“21世纪最具颠覆性的技术”，正在掀起一场变革。随着脑电信号处理、机器学习算法、硬件小型化等相关技术的革新，脑机接口技术取得了长足进步，各类应用场景正加速从科幻走进现实。当前，脑机接口尽管仍处于早期阶段，但已在应用领域呈现出医疗引领、多场景拓展的发展特点，展现出广阔的应用前景。在医疗健康领域，脑机接口技术可以将患者大脑意图转化为计算机指令，应用于精神状态识别和预警、大脑信息与外部设备的交流和控制、运动能力康复和重建等方面；在教育领域，脑机接口可以有力推动教学个性化发展，相关技术可应用于注意力训练、认知能力评估、特殊教育支持等场景；在文娱领域，脑机接口提供了新型交互体验，涌现出用“意念”操控鼠标玩游戏、可表达情绪的服装设计等创新形式。其中非植入式脑机接口技术具有安全、无创的优势，受众群体更广泛，应用场景更丰富，发展潜力巨大。这类脑机接口极大地拓展了人机交互的可能性，将为通信行业带来新的发展机遇和挑战。首先，脑机接口对数字基础设施建设提出了更高要求。脑机接口在实时交互和远程控制的复杂场景中，对低时延、高可靠性的脑电信号传输需求逐渐凸显。通信行业可持续优化5G/6G、Wi-Fi、蓝牙等技术，为实现高效、精准地控制和反馈提供传输支持。其次，AI提升了脑机接口系统的操控精度，将带动边缘云推理服务发展。通信行业可提供边缘计算节点与云传输服务，为更快、更精确的运动推理，更“人性化”的大脑意图表达夯实技术底座。最后，消费级应用场景不断丰富，有利于通信行业新兴业务的拓展。随着脑机接口的商业化路径逐渐显现，通信企业可预先研发面向脑机接口的新型通信解决方案，在医疗、教育、娱乐等传统领域激发新业务增长点。（取材于张鸣的相关文章）材料三脑机接口医疗正成为科技巨头所擘画的未来世界的焦点，而这一焦点正在加速走进现实。“北脑一号”经历了昼夜科研后悄然“破土”，完成三例人体植入手术。这一成果为我们打开了一扇通往未来的大门。“北脑一号”智能脑机系统用于脊髓损伤、脑卒中等导致的运动和（或）言语障碍患者的功能替代和康复治疗。该系统采用柔性聚合物和微纳加工技术，研制了柔软贴合、高通道数、高密度的μECoG电极，能够与脑组织形成良好的共形接触，大幅降低接触阻抗，显著提高脑电记录的信噪比和空间精度。2025年3月，“北脑一号”为患者实施了全球首例无线植入式中文言语脑机接口手术。本次植入的128通道微型系统，柔性贴膜电极阵列贴附于硬膜外，与神经组织不直接接触，进一步提高安全性。术后开机有效通道数超过98%，达到了半侵入式脑机接口在全球实现无线全植入人脑的最高信号通量，在同类产品中处于国际领先水平。从技术层面来看，“北脑一号”突破了三项核心技术。一是高集成度微型主机，进行大通量、低功耗信号处理；二是新一代无线短距通信，完成低功耗、高带宽数据传输；三是高实时性、高准确性、多场景编解码算法，输出高精度、低延迟的控制指令，可控制计算机、智能终端、康复类设备等，实现更自然的运动解码和高准确度中文语言解码。首批三例人体植入也将让“北脑一号”加速迈向成熟医疗产品阶段。一旦完成临床转化并实现大规模应用，该系统将突破传统医疗资源限制，为全球瘫痪及言语障碍患者提供标准化、可复制的解决方案，真正打通从实验室研究到临床应用的路径。（取材于马换换、张伟的相关文章）1．根据材料一，下列对“脑机接口”理解正确的一项是（

）A．脑机接口可以将脑电波转换为计算机指令，指挥人体行动。B．在未来，脑机接口可以让瘫痪者、失语者和盲人恢复正常。C．侵入式和半侵入式脑机接口均需要将硬件设备植入人体头部。D．非侵入式脑机接口因为无创、风险低等优点，所以效果最佳。2．根据材料二，下列理解与分析，不正确的一项是（

）A．脑机接口技术的进步是伴随着其他相关技术的革新而发展的。B．脑机接口可因材施教，能促进学生注意力和认知能力的提高。C．脑机接口技术可用于医疗健康、教育和文娱领域，前景广阔。D．非植入式脑机接口发展潜力巨大，还可促进其他行业的发展。3．根据材料三，下列对“北脑一号”的理解，不正确的一项是（

）A．用于治疗所有运动和言语障碍患者，该产品处于国际领先水平。B．研制的μECoG电极，显著提高了脑电记录的信噪比和空间精度。C．在信号处理、数据传输、控制指令方面实现了核心技术的突破。D．已完成三例人体植入脑机接口手术，将加速迈向成熟医疗产品阶段。4．根据三则材料，下列场景中，没有运用“脑机接口技术”的一项是（

）A．在瘫痪患者的脑中植入电极片，可将指令传输至机械臂，从而操控计算机。B．神舟二十一号航天员佩戴特殊智能眼镜，实时捕捉、分析视觉与脑电信号。C．将柔性高密度电极置入到渐冻症患者硬膜外，能实现高质量神经信号采集。D．外骨骼行走助力器通过传感器、驱动器和智能控制系统来增强人的行走能力。5．请结合以上三则材料，在下面文段的横线处填写相关内容。脑机接口技术试图实现大脑意图与（1）__________之间的交互联通。三类脑机接口技术在“手术风险”与“信号质量”上呈现普遍规律，即从侵入式、半侵入式到非侵入式，手术风险逐渐（2）__________，信号质量逐渐（3）__________。当前该技术正处于应用试验阶段，并在应用上呈现出以（4）__________为引领、（5）__________的格局。“北脑一号”在技术路径上通过采用柔软贴合、高通道数、高密度的μECoG电极，实现了与脑组织的良好（6）__________，并将电极置于硬膜外，以平衡高性能与安全性。二、本大题共6小题，共28分。阅读下面文言文，完成各题。士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危于未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后，钓名沽誉，眩世炫俗，由君子观之，皆所不取也。盖尝因而论之。豫让①臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉。何也？观其漆身吞炭②，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观斩衣三跃③，襄子责以不死于中行氏而独死于智伯，让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让有余憾矣。段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也，而规也、章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。郗疵之事智伯，亦未尝以国士待之也，而疵能察韩、魏之情以谏智伯，虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士，济国之士也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者，正宜陈力就列，谆谆然而告之曰：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡。”谆切恳告，谏不从，再谏之；再谏不从，三谏之；三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟，和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流，何足道哉？何足道哉？虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣。彼朝为仇敌，暮为君臣，䩄然而自得者，又让之罪人也。噫！（取材于方孝孺《豫让论》）【注释】①豫让，春秋末期晋国人，曾做过晋贵族范氏、中行氏的家臣，因不被重用而投奔智伯。②漆身吞炭：豫让将全身涂上漆，吞下炭，改变自己的声音容貌，准备再次刺杀赵襄子。③斩衣三跃：豫让连续三次跳起来，用剑斩赵襄子的衣服。6．下列对语句中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．忠告善道

道：谈论B．而乃捐躯殒命于既败之后

捐：舍弃C．眩世炫俗

眩：迷惑D．当伯请地无厌之日

厌：满足7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（

）A．不能扶危于未乱之先

岂不胜于斩衣而死乎B．段规之事韩康

甘自附于刺客之流C．与之地以骄其志

让既自谓智伯待以国士矣D．而速其亡也

而吾之忿心必生8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（

）A．俾身全而主安

使自己的生命得以保全，君主平安无事B．正宜陈力就列

正应该贡献才力，尽自己的职责C．诸侯大夫各安分地

诸侯大夫各自按照需求分配土地D．曾无一语开悟主心

竟没有一句话来开导和启发主人的心智9．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（

）A．作者认为，士君子事主应当竭尽智谋，而不是在失败之后去献身自尽。B．豫让为智伯报仇而死，却没有为中行氏而死，这件事让豫让感到遗憾。C．作者列举段规、任章、郗疵的事例，是为了与豫让的行为形成鲜明对比。D．文末“彼朝为仇敌，暮为君臣”一句，暗含作者对变节之辈的尖锐批判。10．豫让是历史上公认的忠臣义士，本文见解独特，令人耳目一新。请结合文章内容，概括方孝孺对豫让的评价并说明理由。11．阅读下面材料，按照要求回答问题。①孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”（《论语·为政》）②子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（《论语·为政》）③子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”（《论语·为政》）④曾子孝于父母，昏定晨省，调寒温，适轻重，勉之于糜粥之间，行之于衽席之上，而德美重于后世。（《新语·慎微》）⑤且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者也。（《史记·太史公自序》）(1)解释①中画线句子的意思。(2)请分别概括第②③④⑤句所写“孝”的内涵，并结合其中的一点，谈谈对你的启示。三、本大题共4小题，共20分。阅读下面这首词，完成各题。满江红·金陵怀古萨都剌【1】六代豪华，春去也、更无消息。空怅望，山川形胜，已非畴昔。王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识。听夜深、寂寞打孤城，春潮急。思往事，愁如织。怀故国，空陈迹。但荒烟衰草，乱鸦斜日。玉树歌残秋露冷，胭脂井【2】坏寒螀【3】泣。到如今、只有蒋山【4】青，秦淮碧！注释：【1】萨都剌：元代著名词人。【2】胭脂井：隋兵攻金陵，陈后主与妃子避入此井，终被擒。【3】寒螀：寒蝉。【4】蒋山：南京钟山。12．下列对词句的分析，不正确的一项是（

）A．开篇“六代豪华”三句，将六朝繁华比作消逝的春光，奠定了全词怀古伤今的基调。B．“王谢堂前双燕子”两句化用诗句，通过想象燕子故地重来，暗示历史的循环往复。C．“寂寞打孤城，春潮急”，表面写潮水湍急，实则写词人内心波澜起伏、难以平静。D．“胭脂井坏寒螀泣”一句，借陈后主藏井被俘的历史故事，讽刺了君主的荒淫误国。13．下列对这首词的赏析，不正确的一项是（

）A．“愁如织”运用比喻，将抽象的愁绪比作交织的丝线，形象地写出了作者怀古之愁的浓重。B．词中的“玉树歌残”两句，借秋露、残井、寒蝉这些凄清的景物来渲染悲凉萧瑟的气氛。C．本词运用了多种手法，融写景、用典、抒情于一体，以景结情，雄浑悲壮，极具感染力。D．全词将眼前之景与历史之事交织，虚实结合，描绘了金陵的荒凉现状，追溯了六朝的往事。14．这首词上下阕各有一“空”字，分别为“空怅望”“空陈迹”，请结合词句赏析两个“空”字的妙处。15．在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。（1）《李凭箜篌引》中分别展现乐声清脆婉转，以及时而哀怨如芙蓉哭泣，时而欢快如芳兰绽放的句子是：“__________，__________。”（2）古人通过“啸”来化解胸中块垒、安抚情志，归有光在项脊轩“借书满架，__________”，尽享精神的自由；陶渊明归隐后“__________，临清流而赋诗”，寄托重返自然的欢愉。（3）李白在《将进酒》中以“__________，但愿长醉不愿醒”两句来表达诗人对富贵奢华生活的蔑视，以及精神自由的追求。（4）贾谊在《过秦论》中写秦始皇统一六国后，为震慑天下而采取严酷统治措施的两句是：“履至尊而制六合，__________。”（5）欧阳修在《五代史伶官传序》中，“__________，__________，自然之理也”一句，揭示了勤勉奋斗能使国家走向昌盛，而沉溺、放纵则会招致毁灭的道理。四、本大题共4小题，共18分。阅读下面文章，完成各题。人在草木间①我认识的福建人，好像没有谁不喝茶。无论冬夏，他们像随身携带身份证一样带着自己的茶。我还数次目睹出差的福建笔友，带着整套茶具。茶盘、茶壶、茶海、茶漏、茶巾……除了数只以供邀约朋友的品茗杯，我竟还看到有带着私人茶宠的。我笑他们，只差背个屏风和古琴来。②我不算饮茶人。喝也行，不喝也行。写作时我与咖啡为伴，养成了心理依赖。咖啡或茶，开始是自愿地被束缚，久而久之，就缠绵入骨，难以为戒。很难说它们是苦是甜，复合之味才令人上瘾。③我曾经到过铁观音的原乡——安溪，作为不解茶趣者来安溪，我总觉得自己混浊，品佳茗也相当于牛嚼牡丹。来到这里，随意抬头，看见茶馆匾额上写着“禅茶一味”。无论是禅意还是茶味，我从来无法体会和参破它们极简之后的丰富。好在，禅与茶，都慈悲宽容。茶这个字，拆开笔画就是：人在草木间。植物的馈赠，看看草与木，从纸、茶、药，到床、船、屋……我们随时生活在草木之间。我们阅读的书籍，我们穿着的衣裳，我们弹奏的乐器，都与草木有关。茶，是其中日常又慷慨的给予。④每天的日子，开门七件事：柴米油盐酱醋茶——最后一个是茶，微妙地超越其他。如果是生活需要，水就够了。文人喜欢诗酒茶：诗是对文字的奢侈，酒是对粮食的奢侈，茶是对清水的奢侈。正因为茶是高于生存需要的水，所以象征精神的部分。是啊，对生存来说，精神就是奢侈——可正因有了这些奢侈，我们才不枉此生。说起来，都是动物的生命，人是其中的奢侈；茶寿指一百零八岁，是把“茶”字拆成“二十加八十八”……所以都是长寿者，茶寿是其中的奢侈。⑤茶，并非神话中的灵丹妙药，是现实中既平凡又堪称伟大的植物。福建安溪，以铁观音闻名，茶香似乎弥散在这里的空气里……香，是气味的奢侈；铁观音，是茶里的奢侈。⑥传说1723年观音托梦所赐的母本茶树，就生长在安溪打石坑的岩缝间。汽车沿山道攀爬，带领我们去参观这棵神话般的古树。因为铁观音的生长环境，要求一定的海拔高度。到了山顶，并非终点，还要沿着层级并不规则的细窄土路下行。脚边是枝条参差的植物，耳畔是从远处传来的水声……水流细巧，介于溪与瀑之间。我们一路小心，相互搀携，才下到平缓的底部。⑦虽然知道铁观音是灌木，不可能树冠盛大；虽然知道越老的铁观音，根系越深，香气越沉郁……可母株如此瘦小，还是让我意外。它没有得到彻底的伸展，每发新芽，每生新枝，收取的手就会到来。它的芽叶幼嫩时就被采摘，它的枝条被不停折断用以扦插育苗——就是这样一棵被限制、被切割、被剥夺的茶树，守着承诺般，守着它叶片的独特形貌：紫芽斜尾，缘齿疏钝，上面有着拇指按压般的神迹印痕。⑧并非夸许，茶有近乎神迹之处。折断枝条，插土就能成活——万能地再生。你摧毁，它报以辽阔的丰收，甚至更为勇敢。母株压条繁育时，经过扭转和压扁的伤枝，反而有利于更好更多地生根；如果小心呵护的，却事倍功半。一万次酷刑，意味着一万次的繁茂，十万、百万、千万次的慷慨。茶叶制造的过程也是这样。摇青时，芽叶相互摩擦、碰撞，受损的茶青反而分泌香气。每片茶叶，都死于离枝，死于炒制，死于滚水……然后，它们又从中复活，将自己的清香与甘醇，灌注到每一滴水里。从伤害里汲取成长力量的茶，就这样，涓滴灌溉，帮助我们清除体内的毒。茶，看似羸弱，却隐藏柔韧而惊人的力量。站在这株古茶树旁边，我观察它厚实的叶片，陈旧的花瓣。我安静，和朋友偶尔交流，也尽量低语……我不由自主的态度里，仿佛包括对时间和沧桑的尊重。⑨我以前觉得，交通的便捷，瓶装水的储存，空调系统的温控，使今人很难体会古人曾经的乡愁。我们可以在全球化的环境里，共享无差别的水土。但是在这棵茶树面前，我改变了看法。也许我们能保留自己所适应的饮食习惯、所乐于交流的乡音，以及那蓄意维持的心理时差。植物，替我们凝结着乡愁：土壤里的酸碱度，空气中的含水量，海拔和温差，云雾雨雪，都在其中。活着的茶，在冷水里浇着，根系默默承受着一切；死了的茶，在滚汤里沏着，重新活过，在袅袅升腾的丰沛水汽里，还你故乡的云雾缭绕。⑩形如铁、色如铁、重如铁……庄重，就在这一盏琥珀色的铁观音茶中。它是由土生长出的木，经过火上的铁锅炒制，最后水让它复活。一盏茶里，汇聚金木水火土……我们人生的五行，尽在其味，尽在不言之中。一盏茶，是人与植物的灵魂交流，就这样日月天地，就这样草木山水。⑪茶，经历水火，是树叶的前世今生。最初，它被揉搓，被携带，在更久的日子里不死。茶，折叠自己，它在自己的抱缩里藏好往昔的春秋。最后，神秘收拢的叶脉打开了，像一个人慢慢摊开手心里的掌纹。铺满刻痕的线条，记载它活过的风雨。制茶时，水分被蒸发，年少青春的饱满汁液消失。茶，是变成老年的树叶，暮色沧桑。的确，茶，是一片树叶的回忆；但这回忆里，饱含变化。是昨天的自己，又不是昨天的自己；是昨天的复活，又不是昨天的复活……浸泡缓慢，体会悠长，如是，恍兮惚兮。⑫此时，在山岭中。周围是高起来的地势，底端是铁观音的茶枝。冷冽的空气浸泡，让我清醒。人生一世，草木一秋。如是，我们在更大的天地茶盏里被时空浸泡，散发出一生微苦里的领悟、回甘里的安慰。（取材于周晓枫的同名散文）16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（

）A．就缠绵入骨，难以为戒

缠绵：难以割舍B．品佳茗也相当于牛嚼牡丹

牛嚼牡丹：品不出好茶味道C．它在自己的抱缩里藏好往昔的春秋

春秋：时光、岁月D．如是，恍兮惚兮

恍兮惚兮：混沌、糊涂17．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．文章开篇写福建人爱茶的细节，突出了饮茶的习惯是他们生活的一部分。B．第④段将茶与柴米油盐对比，以诗酒作参照，强调茶象征一种精神追求。C．第⑧段写茶树历经损害反而繁茂重生，体现茶树蕴藏着坚韧的生命力量。D．文章以茶为线索，从日常品饮到文化内涵，表达作者对自然规律的感悟。18．文章第⑥⑦段记述了探访铁观音母株的过程，请结合全文，分析这两段在文中的作用。19．本文标题“人在草木间”意蕴丰富，请结合全文简要分析。五、本大题共3小题，共66分。语言基础运用（共6分）20．阅读文字，完成下面小题。①作为中华文明标识之一，十二生肖超越地域、方言和习俗差异，成为我国各族人民共同的文化记忆和情感连接点。②每逢春节，围绕生肖为主题的庆祝活动遍及全国，人们在共同的文化氛围中互相辞旧迎新。③这种全民参与的节庆活动，表现出强大的文化凝聚力。④十二生肖文化充满了浓厚的人文关怀和对个体命运的深切关注。⑤从“本命年”的诸多禁忌，到生肖合婚的考量，又以生肖推断性格、预测运势等民俗，体现出个体对自身生命意义的深切关怀和对美好生活的期盼。(1)下列说法不正确的一项是（

）A．第①句中的“肖”应该读“xiào”。B．第③句中的“表现”换成“展现”更恰当。C．第④句中的“文化”应该删除。D．第⑤句中画波浪线的两处不能互换位置。(2)第②句中画横线部分有语病，请进行修改。要求不改变原意，将修改后的语句写在答题卡上。微写作（10分）从下面三个题目中任选一题，按要求作答。21．如今，观看短视频已成为学生常见的娱乐方式，有人认为它能放松身心、拓宽视野，也有人觉得它会分散注意力，耽误学习。对此现象你怎么看？请说明你的观点和理由。要求：观点明确，言之有理，不超过150字。不透露学校及个人信息。22．填报高考志愿是高三学子人生中一个重要环节，填报的志愿关乎大学的专业学习方向，也关乎长远的人生规划。请根据你的认识，给同学们提出填报志愿的合理化建议，并说明理由。要求：语言简明，条理清晰，不超过150字。不透露学校及个人信息。23．请以“灯下”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，不超过150字。不透露学校及个人信息。作文（50分）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。24．按要求作文。生活中，我们要实现的目标很多，但是实现目标的资源却相对有限。这时候，我们常常选择“借”。借，可以借钱、借物，也可以借时、借势……请以“说‘借’”为题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露学校及个人信息。25．按要求作文。很多事情刚发生时真相不明、众说纷纭。如果草率行事，很容易造成误会，产生不良结果。因此，发现事情的真相需要一点时间。请以“给真相一点时间”为题目，写一篇记叙文。要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露学校及个人信息。答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页1．C2．B3．A4．D5．外部设备（机器）降低降低医疗（医疗健康）多场景拓展共形接触【导语】这组非连续性阅读材料围绕前沿科技脑机接口展开，结构清晰：先介绍脑机接口的概念与分类，再讲其应用场景与发展前景，最后展示我国“北脑一号”的最新科研成果。选材兼具科普性与时效性，既普及了科技知识，也展现了我国相关领域的突破，适配现代语文阅读的考察定位。1．A.“指挥人体行动”错，原文说“将其转化为计算机指令，从而实现人与机器或外部环境之间的交互联通”，可见并非直接指挥人体。B.“恢复正常”错，原文是“创造让瘫痪者‘行走’……等奇迹”，可见是功能辅助而非完全恢复正常。D.“效果最佳”错，原文说非侵入式“存在信号质量相对较低、对环境干扰较为敏感等局限性”，可见并非效果最好。故选C。2．B.“能促进学生注意力和认知能力的提高”错，原文是“应用于注意力训练、认知能力评估”，可见是评估训练，非直接提高能力。故选B。3．A.“治疗所有运动和言语障碍患者”错，原文是“用于脊髓损伤、脑卒中等导致的……患者”，可见并非“所有”，选项表述扩大了范围。故选A。4．脑机接口的核心是识别脑电波、读取大脑意图实现大脑与外部设备的交互。A.植入电极操控机械臂，符合脑机接口读取脑信号控制机器。B.捕捉分析脑电信号，属于脑机接口应用。C.置入电极采集神经信号，是典型脑机接口方式。D.外骨骼行走助力器是通过传感器捕捉肢体动作，不需要读取大脑意图，没有运用脑机接口技术。故选D。5．先根据横线前后的提示性语句，定位到材料中的对应段落，要从原文中筛选出符合语境的关键词或短语。定位材料一“大脑与外部设备之间建立直接连接的通路”，提取：外部设备（机器）。定位材料一“侵入式……信号质量较高”“非侵入式……信号质量相对较低”，提取：降低、降低。定位材料二“呈现出医疗引领、多场景拓展的发展特点”，提取：医疗（医疗健康）、多场景拓展。定位材料三“与脑组织形成良好的共形接触”，提取：共形接触。6．A7．D8．C9．B10．评价：豫让虽忠，但有不足之处；豫让配不上国士的称呼。理由：①豫让虽忠，但在智伯祸乱前未曾竭智忠告、力谏其主，却坐视其败。②“国士”应以“济国”为责任，而非简单以死报主，豫让在智伯死后逞血气之勇，其死不能体现忠。③豫让的忠是有条件的，他区别对待中行氏和智伯。【导语】这是一篇锋芒锐利的翻案史论，打破了豫让是忠臣义士的传统定论，立论新锐大胆。作者以“士君子当消患于未萌、济国保主”为标尺，用段规、郗疵事前谏诤的行为，对比豫让事后死节沽名的做法，层层推演逻辑绵密，寄寓了对人臣职责的深刻思考，思辨性极强，读来振聋发聩。6．A.“道：谈论”错误。“道”，通“导”，引导；句意：忠诚地劝告，好好地开导。B.正确。句意：却在国家已经失败之后才舍弃生命、牺牲自己。C.正确。句意：迷惑当世、欺骗世俗之人。D.正确。句意：当智伯索取土地不知满足的时候。故选A。7．A.不同。介词，在/介词，比。句意：不能在祸乱未发生之前扶持危局。/难道不胜过斩衣之后死去吗。B.不同。用于主谓之间，取消句子独立性/结构助词，的。句意：段规侍奉韩康子。/甘心把自己归附于刺客之流。C.不同。表示目的，来/表示方式或凭借，用、按照。句意：给他土地来使他的心志骄纵。/豫让既然自称智伯用国士的待遇对待自己。D.相同，都表示承接关系，就、那么。句意：就加速了他的灭亡。/那么我们的愤恨之心就一定会产生。故选D。8．C.“按照需求分配土地”错误。“安”，安于、遵守；“分地”，指各自本分的封地。句意：诸侯和大夫各自安守自己本分的封地。故选C。9．B.“这件事让豫让感到遗憾”错误。原文中，豫让回答赵襄子“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之”，态度明确，并未表现出遗憾。文中“让有余憾矣”是作者方孝孺对豫让的评价，认为豫让的做法有令人遗憾之处，而非豫让自己感到遗憾。故选B。10．本题要求概括方孝孺对豫让的独特评价及其理由。答题时应聚焦作者的核心批判逻辑——真正的“国士”应在祸乱未发之时竭智劝谏，而非事败后一死了之。

第一步：提炼评价。从末段“豫让固不足以当”及首段“惜乎处死之道有未忠者”概括：豫让忠而有憾，不配称国士。第二步：分条陈述理由。谏诤失时：智伯纵欲荒暴、索地无厌时，豫让未进一言开悟主心，坐视危亡。报恩失当：国士当“济国”，即保全宗族、化解危机，而非自毁形体、行刺斩衣，流于刺客之勇。忠义有差：以“众人待我/国士待我”为报偿依据，说明其忠义基于对等待遇，而非绝对的道义担当。【参考译文】君子修身立德，奉事主君，既然称为君主的知己，就应该竭尽自己的智谋，忠诚劝告，善于引导，把祸患消解在没有形成之时，保障安定于不出灾难之前，既使自身得以保全而主君也能平安。这样，活着作为名臣，死了也能成为高尚的英灵，百代流传光辉，照耀在史籍典册之中，这才是美好的啊。倘若遇到知己的主君，不能在未乱之前挽救危险，而只是在已经失败之后牺牲生命。以此来沽名钓誉，借以迷惑世间并夸耀于世俗之人。从君子的眼光看来，都是很不足取的。我曾持这样的观点来评论豫让。豫让以家臣的身份来侍奉智伯，等到赵襄子杀了智伯以后，豫让为他报仇，忠义的声名显赫，即使是愚昧的男子和无知的妇女，也没有不知道他是忠臣义士的。唉！豫让的死应该是忠心的了，可惜，他选择牺牲的方式还存在有不能称为忠心的地方哩。为什么呢？试看他用漆涂身改变容貌，吞食炭块改变声音后，对友人说：“我所做的都是极其艰难的事，我将以此来使天下后世为人臣而怀二心的人感到惭愧。”能说这不是忠心吗？但看到他劈斩衣赵襄子的衣服而三次跳跃刺杀时，赵襄子责问他为什么不替中行氏而死，却单单替智伯而死，豫让回答说：“中行氏用对待普通人的态度来待我，我因此也用普通人的态度来回报他；智伯用对待国士的态度来待我，我所以用国士的行为来报答他。”就只从这一点来分析，豫让是死而有余憾的。比如段规事奉韩康，任章侍奉魏桓子，并未听说曾以国士来对待他们，可是，段规和任章，都竭力劝说他们的主君依从智伯的请求，用割让给他土地来促使智伯思想放纵，从而加速他的灭亡。郄疵事奉智伯，智伯也未曾以国士来对待他，但是郄疵能觉察出韩、魏的情况来谏止智伯；虽然智伯不采纳他的话以至于灭亡，然而郄疵的智谋和忠告，已经可以问心无愧了。豫让既然自己说智伯以国士对待他，国士就是救国之士嘛！当智伯索求土地而贪心不已之日，纵欲肆暴之时，作为国士的豫让，正应该拿出自己的能力站在应有的地位上，诚恳地劝告他：“诸侯和大夫都应该安守各自的封地，不应互相争夺，这是自古以来的制度。如今无故向人家索取土地，人家不给，我们必然要心生气愤；人家给了，那我们就必然要心生骄气。气愤必定会争夺，争夺必然会失败；骄纵必定要傲慢，傲慢必然要灭亡。”把话说得谆谆亲切而态度又极其诚恳，劝谏不听，就第二次劝谏，第二次劝谏不听，就第三次劝谏他。三次劝谏如果还不听从，把那事后的“伏剑而死”挪到这个时候来死。智伯纵然是冥顽不灵，也会为他的至诚所感动，很可能会醒悟过来的。这样一来就会与韩、魏和好，解除赵国的围困，保全了智氏的宗族，使其世世代代保持祭祀祖先的礼仪。如能像这样，那么，豫让即使死了也会像活着一样让人怀念，难道这不胜过刺杀他人衣服后再自尽吗？”可是，豫让当时竟无一句话来启发开导主君的心智，眼看着智伯有危险以至灭亡，好似越国人看着秦国的人不管是肥是瘦一样。袖手旁观，坐等胜败，所谓“国士”的报答，能是这样的吗？待到智伯已经死了，才气愤得控制不住自己的血气，甘心使自己附在刺客之类的人，这有什么可称道的，有什么值得称道的啊！虽然这样，以“国士”的标准来衡量，豫让固然是承当不起的；但是那种早上还是仇敌，到了晚上就成了君臣，并且腆着面孔而自鸣得意的人，又成为豫让的罪人了。哎！11．(1)对父母，做孝子的只担心他们的健康。（父母有病，孝子总是担忧。）(2)“孝”的内涵：②句孝不只是物质上赡养父母，更是发自内心的尊敬与敬爱。③句孝不仅是奉养与代劳，更是对父母始终和颜悦色、心存恭敬。④句孝不只是心里想着尊敬，更是落实在起居饮食上的细心照料与躬身践行。⑤句立身扬名、光耀父母，这也是对父母的孝。启示：示例：选④，孝应从身边小事做起，多关注父母的饮食起居，用行动代替空谈，让温暖落在实处。【导语】这组围绕传统孝道的选文言约意丰，极具代表性：孔子针对不同弟子问孝因材施教，点出孝道从外在照料到内心恭敬的核心要求；后两则材料又将孝道从日常事亲，延伸到修身扬名的价值层面，完整呈现了儒家由近及远、由内到外的孝道观，贴近人伦日用，也有精神高度。【详解】（1）本题要求解释《论语》“父母唯其疾之忧”一句。关键在于把握“其”字的指代对象（指父母还是子女），以及“忧”的情感主体。两种理解均可成立：一是子女只担忧父母疾病；二是父母只担忧子女疾病。前者侧重孝子关怀，后者强调孝行本质——不让父母为其他事操心。

（2）本题要求概括四则材料中“孝”的不同内涵，并结合其中一点谈启示。关键在于准确提取每句的核心差异。第一步：逐句提炼要点。②区分“养”与“敬”，精神尊重高于物质供给。

③反对单纯代劳奉养，主张态度恭顺、神色和悦。

④孝需落实于具体行动，如照顾起居、调节寒暖。

⑤孝的终极体现是成就自身、光耀父母。

第二步：选择一点谈启示。启示部分需先明确所选观点，再联系自身实际，避免空泛。12．B13．C14．“空怅望”：“空”是“徒然、白白地”之意。作者怅然远望金陵山川，昔日的六朝繁华已荡然无存，山川形胜也已不复当年，“空”字写出金陵城物是人非，抒发了对往昔繁华消失的怅惘、失落与无奈。“空陈迹”：“空”是“空有、只、仅仅”之意。作者怀念故国，眼前却只有六朝遗留的空寂陈迹，“空”字点出了金陵城如今荒烟衰草、破败荒凉的现状，抒发了兴亡盛衰的悲凉感慨。【导语】这首《满江红·金陵怀古》融典入景，借金陵六朝兴亡遗迹，寄寓深沉的古今沧桑之叹，意境苍凉沉郁，寄慨遥深，是元代怀古词中的出色之作。12．B.“暗示历史的循环往复”错误。“王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识”写燕子依旧、而王谢豪门早已覆灭，突出的是物是人非、繁华不再、世事沧桑，并非历史循环往复。故选B。13．C.“雄浑悲壮”错误。本词整体意境是苍凉、萧瑟、凄清、感伤，抒发的是兴亡之悲，风格沉郁苍凉，而非雄浑悲壮。故选C。14．此题是炼字题，常用的解题步骤是解释该字在句中的具体含义，再结合词句，描绘该字所在句子的画面，最后点出该字表达的情感。“空怅望”：定位原词上阕，“空”是徒然、白白地。望什么？望山川形胜，望六朝故都，但结果却望而不得、徒增怅惘，突出物是人非，繁华不再的失落无奈。“空陈迹”：定位原词下阕，“空”是空有、只留下、仅仅。怀故国，看到什么？只有荒烟衰草、乱鸦斜日，只剩残破遗迹，写故国只剩陈迹，突出历史兴亡、世事沧桑的悲凉。15．昆山玉碎凤凰叫芙蓉泣露香兰笑偃仰啸歌登东皋以舒啸钟鼓馔玉不足贵执敲扑而鞭笞天下忧劳可以兴国逸豫可以亡身【解析】略16．D17．D18．①内容上，丰富茶树的形象：通过描写母株生长环境的艰险（山路细窄、需下行）和外形的瘦小，真实展现了铁观音母株历经沧桑、生于磨难的生存状态。②结构上，起过渡作用：这两段是从“日常饮茶”到“感悟茶魂”的过渡。与后文第⑧段茶“从伤害里汲取成长力量”的特质形成呼应。③主旨上，深化内涵：以树喻人，用母株在被限制、被切割中依然慷慨馈赠的生命状态，象征人在困境中坚守、磨砺中成长的人生境界。19．①从字形上看，“茶”字由“人”置于“草”“木”之间，人类衣食住行皆离不开草木，茶是其中典型代表，体现自然对人类的慷慨馈赠。②人如草木，在时空天地间生长、奉献，茶的生命历程隐喻人的精神升华。③茶凝结着乡愁，茶道中蕴含天人合一、朴素和谐的哲学，人通过品茶体悟自然，回归精神本真。④人如草木，都是自然的一部分，茶的生命历程让人领悟生命的无常与永恒，获得精神的清醒与慰藉。【导语】文章以“不解茶趣者”视角切入，在安溪铁观音原乡感受茶之馈赠。从“人在草木间”的拆字，到茶作为日常又超越生存的精神象征，再写母株茶树于岩缝中被采摘、扦插却生生不息，及制茶中“伤害即成长”的韧性。茶联结乡愁与生命，如草木般平凡伟大，让作者体悟人生如茶，于微苦回甘中见韧性与深意。16．“恍兮惚兮”出自《道德经》，此处形容品茶时沉浸于茶香与回忆交织的微妙状态，并非“混沌、糊涂”之意，而是指一种朦胧、悠远、似有若无的感悟境界，带有诗意和哲思色彩。结合上下文，“浸泡缓慢，体会悠长”以及“恍兮惚兮”后的“如是”，强调的是对生命与时间之味的深切体察，而非思维不清。故选D。17．D.“表达作者对自然规律的感悟”错误。文章以茶为线索，从日常品饮、产地探访写到茶的生命历程与文化象征，重点表达了作者对茶所凝聚的乡土记忆、生命韧性及人与自然关系的感悟，但并未落脚于“自然规律”这一抽象哲理层面。结尾“人生一世，草木一秋”虽涉及时间与生命，仍侧重情感体认而非规律总结。故选D。18．本题要求分析特定段落在全文中的作用，作为散文，可从内容、结构、主旨三个维度切入。①定位段落功能：第⑥⑦段属“探访见闻”部分，承上文“茶之礼赞”启下文“茶之哲思”。

②分析内容铺垫：细写山路险峻、母株瘦小被损，为后文酷刑催生繁茂提供事实依据，使转折不突兀。③分析结构勾连：此处对应第⑧段“从伤害里汲取成长力量”；母株“紫芽斜尾”等细节呼应第⑪段“铺满刻痕的线条”。④分析主旨传递：通过具象的母株受难图，将抽象的“柔韧力量”转化为可感知的生命形态，为结尾“人生一世”的感悟铺设形象基础。19．本题要求分析标题的多层意蕴，需紧扣“人”与“草木”的关系。从表层到深层进行分析。①表层：拆解“茶”字结构，点明人栖居于草与木之间，日常生活处处依赖植物，茶是这种依存关系的缩影。

②生命层面：将茶的受难与重生对应人的成长历程——被揉捻、被冲泡却释放芬芳，隐喻生命在磨砺中完成价值升华。

③情感层面：茶承载水土记忆，无论活着或死去都能借水还原故地气息，成为游子安放乡愁的载体。

④哲学层面：品茶是人与植物的灵魂对话，人在草木的枯荣交替中反观自身，于苦涩与回甘间获得清醒与安慰。20．(1)C(2)示例：以生肖为主题的庆祝活动遍及全国（围绕生肖主题的庆祝活动遍及全国），人们在共同的文化氛围中辞旧迎新。【详解】（1）A.正确。“生肖”中的“肖”读“xiào”，意为相似、类似。

B.正确。“表现”侧重于内在性质的外在体现，“展现”更强调主动展示，用“展现”更符合语境。C.错误。第④句“十二生肖文化”中的“文化”不可删除，否则“十二生肖”仅指代十二种动物，不能体现其文化内涵。

D.正确。先思考生命意义，再产生对美好生活的期盼，符合认知与情感发展的内在逻辑。互换后不符合表达习惯。故选C。（2）画横线部分有两处语病：①句式杂糅，应改为“以生肖为主题”或“围绕生肖主题”。②“互相辞旧迎新”搭配不当，“辞旧迎新”是个体或集体共同进行的动作，无需“互相”，应删去“互相”。21．我认为短视频有利有弊，关键在于合理利用。适度观看优质短视频，既能放松身心，也能拓宽视野、增长见识。但若过度沉迷，不仅会占用学习时间，还会分散注意力，影响学习。作为学生，应学会自我约束，合理控制观看时长，主动选择有益内容，平衡好娱乐与学习的关系，让短视频真正成为学习生活的有益补充，而非成长的阻碍。【详解】【审题】写作围绕“学生观看短视频”的现象展开，题干有两种对立观点：一是能放松身心、拓宽视野，二是会分散注意力、耽误学习。审题需明确：一是观点需辩证客观，不能片面肯定或否定，“合理利用”是稳妥立场；二要兼顾正反两方面，体现思考的全面性；三结合学生身份谈态度与做法。【行文思路】采用“总—分—总”结构，层层递进。开头亮观点，指出短视频有利有弊，关键在于合理利用。中间分层论述，先阐述积极作用，对应题干“放松身心、拓宽视野”，说明适度观看的益处；再论消极影响，对应“分散注意力、耽误学习”，点明沉迷的危害，正反结合，让理由更充分。结尾立足学生身份，提出自我约束、控制时长、筛选内容等做法，升华观点，让收尾完整有力。22．填报高考志愿，建议结合自身兴趣特长选专业，兴趣能支撑长期学习，避免盲目跟风。同时参考专业发展前景与社会需求，着眼长远，将个人发展与国家需求结合。还要认清实力，依分数位次合理定位，忌盲目攀高。拉开志愿梯度，提高录取几率。综合自身分数、性格与未来规划，理性抉择，方能实现人生价值最大化。【详解】【审题】本题属于建议类微写作，对象是高三学子，内容可以围绕专业选择、院校填报、人生规划等方面展开，重点在于建议合理、理由充分，需贴合高考志愿填报的实际情况，语言要简明、逻辑要条理清晰。【行文思路】写作围绕志愿填报关键环节展开，提炼3-4条实用建议分点呈现，如结合兴趣选专业、参考专业前景、依据分数定位、拉开志愿梯度，保证建议条理清晰。每条建议都要简要说明理由，做到有理有据。结尾简洁收束，强调结合自身情况理性填报，强调理性填报志愿的重要性。23．灯下

昏黄的灯漫过窗棂，落在摊开的书页上，墨色的字在暖光里慢慢舒展。窗外的风掠过梧桐，摇碎了半帘月色，屋内的光却固执地圈出一方温柔。指尖划过纸页，墨香混着灯光轻轻漾开，那些晦涩的词句，此刻都变得温润起来。灯下是伏案的身影，也是心底的热望，时光在此刻慢下来，只留一盏灯，照亮前行的路。【详解】【审题】此题是场景类命题微写作，写作时需聚焦灯光笼罩的画面，重点不在“灯”本身，而在灯光笼罩下的人、事、情，可选择亲情、思念、坚守、追求等方向。可写灯下的一段独处、一缕牵挂，可写灯下的一段奋斗、一次拼搏，可写灯下的一种精神、一份传承。题目自带安静、温暖的氛围，适合写细节、抒发感悟。语言要有画面感，注意字数限制。【行文思路】先确定灯下的具体环境，如书桌、窗前、家中、深夜小屋等，用灯光奠定基调，快速营造画面感。抓细节，聚焦一个动作、一个身影，如伏案书写、静静阅读、家人缝补、独自沉思等，用细节让内容真实可感。融情感，由眼前场景自然带出情感，独处时写内心宁静，陪伴时写亲情温暖，深夜奋斗时写坚持，情感随画面缓缓流露。结尾升华，以灯光为喻，将灯光与心底的光、前行的路、心中的牵挂等相连，让情感升华。24．例文：说“借”“君子生非异也，善假于物也。”荀子的箴言道破了“借”的智慧。生活中，资源有限而目标无限，善“借”者，能以他山之石攻玉，凭他途之力成己，在有限的天地里拓出无限的可能借物借力，是破局的巧思。刘备借荆州，以弹丸之地为跳板，联吴抗曹，终成蜀汉基业；刘邦借韩信之谋、张良之智、萧何之能，于楚汉争霸中逆转颓势，开创大汉气象。企业发展亦需借势，华为借全球技术人才的智慧，整合5G研发资源，在通信领域崭露头角；小米借互联网营销之势，以“性价比”破局，跻身世界手机品牌前列。个人成长中，借一本好书的思想、一位导师的经验，能少走弯路，加速前行。借，不是怯懦的依附，而是站在巨人肩上的攀登，让有限的个体拥抱无限的资源。借时借势，是发展的捷径。时间对每个人公平，却有人能“借”他人之时间，省自我之摸索。钱锺书曾言：“如果不读书，行万里路也只是个邮差。”读书，正是借前人的时间与智慧，在文字中遍历千年兴衰、万里山河。苏轼借黄州的山水，悟透人生进退，写下“一蓑烟雨任平生”的豁达；王阳明借龙场的困顿，格物致知，开创心学一脉。时代浪潮中，借势者能乘长风破万里浪：改革开放时，深圳借政策之势，从渔村变为国际都市；数字时代，自媒体人借流量之势，让才华与思想传向四方。借时借势，是对机遇的敏锐捕捉，是让时间与趋势成为成长的羽翼。然而，“借”亦有边界。借不是掠夺，不是抄袭，更不是坐享其成。借的本质是合作与共赢：借钱需有借有还，借物需珍视爱护，借时需转化为自我的积淀，借势需回馈时代的滋养。否则，借来得快，失去得也快——方仲永借天资却不借学习之力，终“泯然众人”；某些企业借他人技术却不自主研发，在制裁来临时一败涂地。善“借”者，如执舟楫者借水之力行至千里，如驭风者借风之势直上青云。人生本就资源有限、能力有限，在充满挑战的现实里，以“借”为桥，连接机遇与自我；以“借”为翼，突破局限与困境。既善假于物，又坚守本心；既借力前行，又自立自强，方能跨越山海阻碍，抵达理想的彼岸，在有限人生中书写无限精彩。【详解】【审题】材料先点明普遍的现实处境：人生目标繁多，但可支配的资源始终有限，由此引出人们“借”的主动选择，同时拓展了“借”的内涵边界——“借”不止局限于借钱借物这类具象的物质流转，更包含借时、借势、借智、借力这类抽象的资源整合。“借”的内核本质，是个体在认清自身资源局限后，主动向外整合、补齐短板的发展智慧，而非被动依赖、不劳而获的“等靠要”。材料的现实指向十分清晰：在社会分工不断细化、竞争日趋激烈的今天，没有