2026语文新教材 1.1《氓》任务式教学课件统编版高中语文选择性必修下册

爱自己跨越千年的情感智慧目录1学习目标2重点难点3课堂导入4探究新知6课堂练习5课堂小结7布置作业8板书设计学习目标

了解《诗经》的有关常识，理解诗歌中的重点字词及诗句。

了解男女主人公形象，明确女主人公思想感情的变化及其原因，提炼诗歌的主旨。

鉴赏诗歌的艺术手法、人物形象，体会学习比兴手法的运用。探究诗歌爱情悲剧的根源，结合现实，树立正确的爱情观。重点难点1.积累重点文言字词，把握情节，理解人物形象；2.赏析比兴的表现手法及其艺术效果。分析女主人公爱情悲剧的原因，树立正确的爱情价值观。重点难点课堂导入

《诗经》中的《关雎》朗朗上口：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”开篇以雎鸠鸟相向和鸣起兴，生动展现出男子对美丽贤淑女子的热烈追求。

汉乐府民歌《上邪》“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”表达对爱情的忠贞不渝，其情感之浓烈，如同熊熊烈火，燃烧着对爱情的执着坚守。白居易的《琵琶行》中却又是另一番景象，“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。”当容颜不再，浪漫甜蜜退去，剩下的只有悲伤与寂寞。在《氓》中汲取情感智慧初读感知，熟悉爱情故事内容任务一探究新知了解背景春秋时期封建的生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识还没有形成完整体系，当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带的风俗更是浪漫，桑间濮上、城隅河畔，青年男女幽期密约、投桃报李，并常以诗歌互表衷肠。诵读文本要求：读准字音，读对节奏（二二拍），富有情感。

氓(méng)之/蚩(chī)蚩，抱布/贸丝。匪(fěi)来/贸丝，来即/我谋。

送子/涉淇，至于/顿丘。匪我/愆(qiān)期，子无/良媒。

将(qiāng)子/无怒，秋以/为期。乘彼/垝(guǐ)垣(yuán)，以望/复关。不见/复关，泣涕/涟(lián)涟。

既见/复关，载(zài)笑/载言。尔卜/尔筮(shì)，体无/咎(jiù)言。

以尔/车来，以我/贿迁。诵读文本要求：读准字音，读对节奏（二二拍），富有情感。

桑之/未落，其叶/沃若。于(xū)嗟(jiē)/鸠(jiū)兮，无食/桑葚！

于(xū)嗟/女兮，无与/士耽(dān)！士之/耽兮，犹可/说(tuō)也。

女之/耽兮，不可/说也。桑之/落矣，其黄/而陨(yǔn)。自我/徂(cú)尔，三岁/食贫。

淇水/汤(shāng)汤，渐(jiān)车/帷(wéi)裳(cháng)。

女也/不爽，士贰(èr)/其行。士也/罔(wǎng)极，二三/其德。诵读文本要求：读准字音，读对节奏（二二拍），富有情感。三岁/为妇，靡(mǐ)室/劳矣。夙(sù)兴/夜寐(mèi)，靡有/朝矣。言既/遂矣，至于/暴矣。兄弟/不知，咥(xì)其/笑矣。静言/思之，躬自/悼矣。及尔/偕老，老使/我怨。淇则/有岸，隰(xí)则/有泮(pàn)。总角/之宴，言笑/晏(yàn)晏。信誓/旦旦，不思/其反。反是/不思，亦已/焉哉！诵读文本朗读，揣摩每章情感基调一二章开心愉快，三四章深沉悲伤；第五章悲伤矛盾，第六章果断决绝。再读梳理，概括爱情故事情节任务二探究新知理解文意第一章氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。氓：民，这里指男主人公。蚩蚩：忠厚的样子。贸：交易。匪：非，不是。即：走近，靠近。谋：商量。涉：渡过。愆：过失，这里指延误。将：愿，请。无：通“毋”，不要。老实忠厚的男子，怀抱布匹来换丝。不是真的来换丝，是找个机会谈婚事。送郎君渡过淇水，一直送到顿丘。不是我要延误佳期，是因为你没有请好媒人。请郎君不要生气，秋天到了来迎娶。理解文意第二章乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。乘：登上。

垝垣：倒塌的墙壁。涕：眼泪。

涟涟：涕泪下流貌。卜筮：烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“卜”。用蓍（shī）草占卦叫做“筮”。体：指龟兆和卦兆，卜筮的结果。咎：灾祸。贿：财物，指嫁妆。登上那倒塌的墙壁，遥向复关凝神望。复关没有见到盼望的人，眼泪簌簌掉下来。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你从卜筮看一看吉凶吧，只要卜筮的结果好。你就用车来迎娶，我带上嫁妆嫁给你。

“三书”指在“六礼”过程中所用的文书，包括聘书、礼书和迎书。聘书就是定亲的文书，在古代男女立定婚约的时候，男方家就交给女方家聘书。礼书是在过大礼时候需要用到的文书，主要列明过大礼的物品以及数量。迎书就是迎娶新娘的文书，在迎娶新娘过门时，男方送给女方的文书。

“六礼”是古代娶妻的一个流程，其中包括纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采，男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去提亲。（子无良媒）问名，男方家请媒人问女方的名字和生辰。（尔卜尔筮）纳吉，男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜。纳征，亦称纳币，即男方送聘礼到女方家。（以尔车来）请期，男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。（秋以为期）亲迎，俗称“迎亲”，婚期之日新郎亲至女家迎娶。（以我贿迁）理解文意第三章桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。沃若：像水浸润过一样有光泽。于：通“吁”本义为表示惊怪、不然、感慨等，此处与嗟皆表感慨。耽：迷恋，沉溺，贪乐太甚。说：通“脱”，解脱。桑树叶未落时，桑叶像水浸润过一样有光泽。唉那些斑鸠呀，不要贪吃桑葚。哎年轻的姑娘们呀，不要沉溺在与男子的情爱中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。女子沉溺在爱情里，就无法解脱了。理解文意第四章桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。陨：坠落，掉下。黄：变黄。徂尔：嫁到你家。汤汤：水势浩大的样子。渐：浸湿。帷裳：车旁的布幔。爽：差错。贰：不专一、有二心。罔：无，没有。极：标准，准则。二三其德：在品德上三心二意。桑树落下了，枯黄憔悴纷纷掉落了。自从嫁到你家，多年来过着贫穷的生活。淇水滔滔，水花打湿了车上的布幔。我没有什么差错，你的行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。理解文意第五章三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。靡：无。夙：早。兴：起来。言：音节助词，无实义。既遂：愿望既然已经实现。咥：笑的样子。躬自悼矣：自身独自伤心。躬，自身；悼，伤心。婚后多年守妇道，繁重的家务劳动担负无余。起早睡迟，朝朝如此，不能计算了。你的心愿实现后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知道我的遭遇，见面时都讥笑我啊。静下心来好好地想一想，只能独自伤心。理解文意第六章及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！隰：低湿的地方。泮：通“畔”水边，边岸。总角：古代男女未成年时把头发扎成丫髻，称总角。宴：快乐。晏晏：欢乐，和悦的样子。旦旦：诚恳的样子。反：背叛，违背。是：指示代词，指代誓言。已：了结，终止。当初曾相约一起白头偕老，偕老之说徒然使我怨恨罢了。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽终有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪里料到你会违背誓言。不要再回想背弃誓言之事了，既已终结便罢休吧！梳理情节

1.《氓》讲述了一个怎样的爱情故事？请用相遇—相恋—成婚—变心—决裂线索概括出情节。一个女子从恋爱结婚到婚变遭弃，最终走向决绝离开的故事。

相遇：氓假装换丝，实则求爱；相恋：女子痴情等待，终定婚期；成婚：女子带着嫁妆出嫁；变心：女子辛苦持家，丈夫冷漠暴力；决裂：女子清醒决绝，毅然离开。情节关键词句情感恋爱（1-2）婚变（3-5）决绝（6）送子涉淇，至于顿丘。既见复关，载笑载言。女之耽兮，不可说也！士也罔极，二三其德。言既遂矣，至于暴矣。淇则有岸，隰则有泮。反是不思，亦已焉哉！沉醉爱河热情幸福怨恨悲痛(痛苦折磨)清醒刚强(回头是岸)2.随着情节的发展，女主人公的情感和自我价值有怎样的发展变化？（结合课文句子作答）情感变化图示：

理故事情节忽视自我需求自我被日常琐碎淹没自我意识觉醒自我价值精研细读，赏析自我觉醒过程任务三探究新知赏析文本1.女主人公对氓的情感由“热情幸福”到“怨恨悲痛”再到最后的“清醒刚强”，这种情感变化在女子对男子的称呼变化中进行了有暗示：诗句称呼情感阶段心理状态氓之蚩蚩，抱布贸丝送子涉淇，至于顿丘以尔车来，以我贿迁女也不爽，士贰其行及尔偕老，老使我怨信誓旦旦，不思其反氓子尔士尔其恋爱初期热恋期谈婚论嫁婚变矛盾矛盾爆发决裂时刻略有好感喜欢不舍更加亲密冷静疏远亲密不复清醒冷静“你”最终成为最熟悉的陌生人，“我”没有理由再眷恋沉沦。2.思考：在男女主人公相恋到决绝的过程中，他们各自展现了什么样的性格特点？结合诗句进行具体分析。情节恋爱婚变决绝章节1-23-56士贰其行

至于暴矣氓之蚩蚩

抱布贸丝反是不思憨厚老实（虚伪求爱）性格暴躁婚后变心家暴冷漠冷酷无情

秋以为期

载笑载言亦已焉哉夙兴夜寐

靡有朝矣恋人：热情纯真

妻子：贤惠辛勤

（辛勤持家）

忠诚不渝弃妇：理智坚毅

痛苦自省

理智自爱

（对比鲜明）赏析文本

3.在二人的相处中“桑”“淇水”这两个物象反复出现，结合相关语句进行分析，它们对展现二人的情感有什么独特作用？桑淇桑“桑之未落，其叶沃若。“桑之落矣，其黄而陨。”①兴：先说桑树，继而讲述和氓的故事。②比：同时又是比，以桑树的枝繁叶茂，比喻女子正值青春芳华；以桑树的枝叶枯落，比喻女子红颜已老，青春不再。于嗟鸠兮，无食桑葚！比：桑葚甜美，吃多了会上火，斑鸠贪吃，以致昏醉；甜蜜的爱情就像桑葚，沉湎其中难免神伤。

警示女性理性对待感情

送子涉淇，至于顿丘。

淇水汤汤，渐车帷裳。

淇则有岸，隰则有泮。

爱情甜蜜（柔）苦海无边（愁）刚烈坚决（刚）淇赏析文本桑淇桑叶不但是女主人公年老色衰的象征，也是她的爱情从甜蜜到凋零的见证。诗中用桑叶的嫩绿和枯黄，让我们目睹了一场曾经绚丽的爱情，最终如桑之落叶般零落。水至柔至刚，又是忧愁的代名词，淇水贯穿了此诗的始末，它见证了女主人公婚恋、婚变的整个过程，可以说是女子的情感“驿站”。表现手法第一、二、五章：采用赋的手法讲述故事，写男子求婚、女子恋爱、两人结成夫妻的甜蜜回忆，缠绵情深，以及女子婚后的不幸。第三、四、六章：三四章以桑树起兴，从女子的年轻貌美写到体衰色减，揭示了男子对女子从热爱到厌弃的经过。六章比中有兴，抒发了一腔怨愤，诉说了弃妇无边无际的痛苦。回顾《诗经》1.我国最早的诗歌总集。2.原名《诗》或《诗三百》，汉武帝时董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”之后，即被奉为经典，从此称为《诗经》。被列为“五经”之一。3.儒家奉为经典的有“四书”“五经”。4.开创了我国现实主义文学的先河，和屈原的《离骚》并称为“风骚”，用来指两大文学流派。是西周时期各地的民间歌谣；是宫廷宴享或朝会时的乐歌；是统治者宗庙祭祀时的乐歌。诗经六义内容手法赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。关联现实，情感智慧研究讨论任务四探究新知关联现实古今之情，原是相通关联现实

1.《氓》中的婚姻悲剧，有哪些是时代造成的？哪些在今天仍然存在？婚姻悲剧原因①时代：父母之命、媒妁之言；无经济独立。男子：虚伪求爱、不负责任、自私冷漠。女子：年老色衰。②现代仍存：PUA情感操控、家暴问题、恋爱脑现象等。关联现实

2.女主人公最后的觉醒，对现代女性有何启示？爱情保持独立人格，平等付出与索取。要有清晰的是非观，不盲从他人。及时止损，勇于追求自我价值。“爱自己”并非自私，而是对自我价值的肯定与守护。关联现实

3.诗歌中“氓”虚伪、自私、冷漠，最终也没有反思觉醒，对我们现代男性有什么启示？

《氓》中的男主人公是一个“爱自己”却不懂“如何爱”的典型。真正的自爱：是培养责任感、同理心和情绪智慧

，而非自私任性。“爱自己”，不是让你变成氓，而是让你有能力，成为值得被爱的人。关联现实拓展阅读我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。致橡树·舒婷不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人，听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟；我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。不依附不痴情平等不盲目付出尊重勇敢独立拓展阅读致橡树·舒婷我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。情感智慧：自尊自爱、平等独立、自我完善、同甘共苦、互相成就。同甘共苦尊重独立思想共鸣课堂小结

《氓》出自《诗经》的《国风·卫风》，诗中女性从对恋爱生活的甜蜜追忆开始，讲述了被丈夫抛弃，被兄弟们嘲笑的悲惨婚姻生活，真切地表现了古代女性在婚恋上被压迫的悲惨命运。

在表现手法上，《氓》用了赋比兴的表现手法，作品富于现实性，展现了封建礼教生活与夫权制度的社会现实对女性的压迫。课堂小结除此之外，《氓》在塑造人物中也具有鲜明的特色，不仅凸显了负心男子薄情寡信的形象，也表现出女性又多情到绝望的感情路线以及刚毅的精神特质，富有启发性。

“爱自己”不是口号，而是在任何关系中保持独立思考、坚守底线、重视自我感受、追求自我价值的能力。课堂练习1．对下列句子中画线词的解释，有误的一项是（）A．匪我愆期，子无良媒

愆：延误B．言既遂矣，至于暴矣