重庆第八中学高三下学期2月开学考试语文试题（原卷版）

2026届重庆第八中学校高三下学期2月开学考试语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的材料，完成小题。材料一：正如鲍德里亚所言：“人们从来不消费物的本身——人们总是把物当作能够突出你的符号。”在消费社会中，人们通过消费相应的商品来获得象征权力、威望、名誉的符号。商品的符号价值带来了不同消费群体社会地位的区隔，消费者通过符号消费构建社会身份和实现自我表达。“通用代码”一种“定位系统”，展示了人在社会中的位置。人们对拉布布玩偶的追捧，正是商品符号性与社会身份构建需求交织的生动注脚。当年轻人将拉布布玩偶摆放在书桌、车载空间，或是在社交平台分享收藏照时，已不再是简单的“晒物”；而是在主动构建“潮流爱好者”“精致生活者”的社会身份标签。更重要的是，同好者因共同的收藏爱好形成圈层，彼此通过玩偶交流审美、分享心得，在群体认可中强化了“我们是同类”的身份认知。实际上这一切都服从着一种集体的社会逻辑，人并不是真的因为内在需求而消费，他们是被符号牵着鼻子走。为了维持自己的地位，为了守住他所属的社会圈层，必须遵守这条消费的法则。另一方面，依据鲍德里亚的消费符号论，消费的本质是对符号意义的追逐。对于追求个性的年轻人而言，消费即以商品符号为媒介，将内心的自我认知转化为外在可见的表达，最终在消费中完成了清晰的自我呈现与自我表达。拉布布早已超越单纯的玩具，而是被赋予“潮流审美”“小众态度”“精致生活”等多重符号意义的载体，购买拉布布这一行为往往是对“随波逐流”审美观念的隐形反抗，借助“拉布布”这一符号传递自我特质。此外，拉布布的限定款、联名款更强化了自我表达的独特性。收藏稀缺款的消费者，通过“拥有别人难以获得的符号”，彰显自身在潮流圈层中的独特地位与品位层次。鲍德里亚的“符号物”三部曲介绍了商品的符号功能及其在我们社会中的作用———在使用价值和交换价值之后，出现了商品的符号价值。在消费符号理论视角下，“拉布布热”品的符号价值已凌驾使用和交换价值，催生出非理性消费。拉布布玩偶因“潮流符号”属性被推高价格，部分消费者为占有这一符号，不惜透支预算，陷入“为符号买单而非为需求消费”的误区，背离了消费的本质意义。其二，符号同质化削弱表达意义。随着拉布布流行度提升，其“小众审美”符号逐渐趋同，当越来越多人用同款玩偶标榜个性时，原本的自我表达反而沦为新的群体盲从，符号的独特性被消解，自我表达也失去了真正的价值。（摘编自艾轩《“拉布布”第1页/共12页

材料二：随着潮流玩具拉布布在全球热销，其出品企业泡泡玛特备受关注。近日，在北京朝阳区泡泡玛特总部，《人民日报》记者专访了公司创始人王宁。在面对面的交流中，这名85后企业家，回应了很多大众关心的问题。问一：最近拉布布畅销全球，引发众人热议。大家的看法褒贬不一，您是否会产生焦虑？答：焦虑肯定有。不过，换个角度想，在不断“破圈”的过程中，对新鲜事物，有人好奇、有人欣赏，也会有人质疑，这很正常。问二：有人对盲盒这种营销方式不理解。您怎么看？答：文化类公司通常有自己的“语言”，比如乐高的积木，就是它的“语言”。泡泡玛特的“语言”是从盲盒这种营销方式开始的。当然，企业能不能成功，关键还是在于产品和设计。问三：有人认为，泡泡玛特太年轻了。有更多人好奇拉布布何以迅速成长为世界级IP。您怎么看？答：A：年轻，是指潮玩这个行业；而泡泡玛特公司今年15岁了，不算是特别年轻的企业。去年，拉布布销售额超过30亿元，层层“破圈”后，今年成了一个世界级的IP。我常说的一句话“来自世界，再走向世界”。泡泡玛特并不将自己定位为单一文化的输出者，而是一个全球艺术家与设计师的开放平台，我们广泛地与世界各地具有不同文化背景的艺术家合作，将他们的创意和设计融入IPIP的消费者所接受。问四：那么，作为年轻行业里的成功文化企业，有什么可借鉴的经验？“来自世界，再走向世界”。我们孵化出大家喜欢的产品，通过产品将其背后的文化传播到全世界。作为新一代的中国品牌，我们希望制造出更高附加值的产品，成为世界级的消费品牌。改革开放40多年，我们大多数制造业企业最关注效率和成本。例如，一个杯子，通过提升生产效率，价格从100块钱降到10块钱，这说明中国制造足够优秀。与此同时，同样的玻璃杯，上面印一个拉布布，就可以重新卖到100块钱。我们跟优秀的艺术家合作，依托中国成熟的制造业，创造新的文化价值。我觉得，这也是创新。问五：听说您上学时热爱艺术，现在又在商业领域获得成功，B？答：我从小就喜欢的艺术和现在经营的商业，可以理解为，一半感性，一半理性。这两个东西是矛盾的，艺术追求独特，艺术家越独特，他就越艺术，商业是普遍的，越普遍越成功，需要去找一个平衡点。从最开始创业，我们就希望做一个伟大的企业，做一个让人尊敬的品牌，做一个有温度的产品去传递美好。问六：泡泡玛特发展过程中，伴随着不少争论。您怎么看？答：我们是典型的创业公司，本来想做A，做着做着做成了B，突然又在C成功了，可能有一天在D第2页/共12页

变得更成功。我们相信迭代和积累的力量。我们是潮玩行业的开拓者，很多事情没有可以借鉴的路，只能摸着石头过河，走一步看一步。我觉得，有的企业像草一样，长得快，但价值不高；有的企业像花，虽然美，但很短暂。我们想成为树一样的企业，把根扎得足够深。中国海纳百川的文化、强大的制造业能力、广阔的市场深受消费者喜爱的产品。问七：你曾在5年前说，以后如果中国有一家企业最像迪士尼，那一定是泡泡玛特。现在，你们的目标有变化吗？答：是的，我们曾经把“像迪士尼”当作自己的发展目标。去年开始，我们的发展目标不再是成为中国的迪士尼，而是成为世界的泡泡玛特。一方面，是因为国际化的成功；另外一方面，我认为平台孵化IP的方式，更能适应这个时代。我们的理想是星辰大海，但与百年企业比起来，还有很多不足。希望能走出一条全新的路，如果只是按照别人的路径走，是不可能完成超越的。问八：又是一年大学毕业季，对步入社会的毕业生们，您有哪些建议？答：每个时代有每个时代的机会。要相信努力的价值，相信好奇心的价值，相信美好的价值。每代人对生活的追求可能不一样，比如，上一代更看重效率和成本，而我们这一代，更追求创新和美好。大家一起努力，去追求和创造美好！1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.商品符号价值带来消费群体社会地位的区隔，因而消费相应的商品来获得权力威望名誉等符号成为人们的消费目标。B.依据鲍德里亚的消费符号论，消费的本质是对符号意义的追逐，消费行为就是以商品符号为媒介，完成自我呈现与表达。C.泡泡玛特公司的创始人王宁认为，盲盒营销是自己公司的特点，但能让企业成功的关键还在于产品和设计。D.泡泡玛特公司的发展目标从“中国的迪士尼”向“世界的泡泡玛特”转变，正是在国际化发展和平台孵化IP方式等方面已获得成功的背景下确立的。2.下列对材料相关内容分析和评价，不正确的一项是（）A.材料一中“通用代码”和“定位系统”这两个词语的含义与它们在今天最常使用的含义不相同。B.出非理性消费。第3页/共12页

C.材料二问一的回答体现了既直面问题又善于抓住发言主动权的谈话技巧，问三和问四的回答体现了内容前后相承、逐步深入的特点。D.泡泡玛特创始人将企业商业模式比作“草”“花”“树”，意在证明泡泡玛特所选择的“潮玩”赛道具有超越其他模式的先进性。3.AB15个字。4.请你从提问内容、提问立场两个角度，结合文本二的具体内容，对《人民日报》记者在访谈中的提问作简要评价。5.当下，不少热搜话题都与青少年的消费观有着密切联系。那么青少年应该树立怎样的消费观？请结合两则材料谈谈你的思考。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。文本一：柴达木的诗意（节选）徐迅在柴达木，最具大气磅礴诗意的，当是昆仑山。在格尔木盆地行走，毋庸置疑，一直伴随左右的便是昆仑山了。驱车去昆仑山口，每每从车窗向外瞭望昆仑山，昆仑山在我们面前逶迤而来，又逶迤而去，仿佛天边，又恍惚眼前，显得神圣而高邈。时近时远，雪之皑皑，冰之消融，昆仑山幽峭的峰影，就这样总在我的眼里叠印着。诗人们坐在车上，一路看，一路兴奋不已。他们开玩笑说，这几天，我们就像孙悟空总也逃不出如来佛的手心，我们也从来没有逃出过昆仑山的视线。我的童年和少年岁月一种浪漫、丰富的遐想。还使我成年后的记忆常常发生错觉。比如，因为白娘子为许仙盗仙草，我以为昆仑山是一座灵山；因昆仑有了西王母的瑶池，我就认为昆仑山是一座神山；因为金庸一座遥不可及的山，一个斑驳陆离的梦。洋溢无限诗意的昆仑山，首先是一座诗歌的高峰。第4页/共12页

歌之咏之的对象。走在昆仑山上，车上的诗人七嘴八舌，各自搜索各自的记忆，或摇头晃脑，吟诵出古人着，他们便有些自豪，觉得古人还没有他们幸运，不像他们双脚能踩上昆仑坚实的土地。在他们的心里，昆仑山是诗歌的山，是中国诗歌的圣地，是他们要顶礼膜拜的圣山。仿佛是一种印证与神示，海拔的高度让诗人们有异样的感觉，心里很快也有了朝圣者不敢怠慢与轻侮的一种意识———觉得朝拜昆仑，一定得有某种庄严的仪式。3700赤台”系藏语译名，有“沼泽中的平台”的意思，当地人称“佛台”。这里的泉水即便在隆冬时节也奔涌若流，从不封冻。这里也是昆仑山的一大奇观。因此，到了这里，诗人便嚷嚷着停车。下了车，他们纷纷围着神泉，虔诚地捧起神泉水或饮，或净手……仿佛在洗涤某种“不洁”，一脸郑重其事与真诚。然后，要拜会昆仑山的“女神”——西王母娘娘了。在海拔4300米的地方，陡然就出现一座湖面呈如意形的高原平湖。天气晴好的日子，水鸟翱翔，一湖碧波，澄明清澈。周围林立的山峰倒映湖里，宁静而神秘。这就是传说中西王母的瑶池。传说，每年农历三月三、六月六、八月八，西王母都会在此设蟠桃盛会，招待从四面八方来向她贺寿的各路神仙……三拜九磕，我们终于抵达昆仑山口。一下车，站在昆仑山口，我心里忽然就隐隐地出现了一丝失望——这里，既没有昆仑六月飞雪的奇观，也没有想象中昆仑山的巍峨与雄浑。我看到的只是一个山脉的狭口。狭口的浅山坡上尽管也有哈达与写满梵文的彩幡在风中舞蹈，但更多的是标示海拔，或位置，或地理指示的各式各样的石碑。有那么一刻，我脑海里多年积攒的关于昆仑山浩浩荡荡、莽莽苍苍、挺拔高峻、雄奇壮美、磅礴奇峭等词语都消失得无影无踪，唯有一种头疼欲裂的强烈的高原反应。伫立在山口，我像是踩进了一个虚无缥缈的梦里，突然一时无语，把头缓缓抬起，我巡视着面前矗立的一块块石碑，目光最后投向嵌着索南达杰的照片的那座白色的石碑上，心里更有说不出的苍凉。我知道，索南达杰这位年轻的县委书记，为了保护藏羚羊，被偷猎者残忍地杀害，但直到死，他还保持了一个端枪的英雄的姿势。我的眼睛有些湿润。风过耳，天地间顿时有一种巨大的、神秘的静谧。这下，我突然明白，我一时无语，正是对圣山的无语。面对巍巍昆仑，人的所有尘世的想法陡然就失去了力量，都被消融得一干二净——“横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消融，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截第5页/共12页

，一种磅礴的东西在心里洇渍、弥漫起来。这自是另一种诗意的抵达，也是柴达木最为深刻的地方。文本二：在昆仑山上的致辞刘年海拔5566米，我站的地方比所有的主席台都要高，请安静下来我想说三点一、别老想囚禁我，你们不是棺材二、不需要那么大，那么多，那么新，那么快你们需要的是忏悔、宽恕和审美三、你们把手机显示屏，当成了苍天被你们遗弃的苍天，被昆仑山苦苦支撑着你们喝的水，是昆仑的泪文本三：在昆仑山上的总结刘年事隔六年，又站上了海拔最高的主席台，最后，我强调三点一、诸神被证实已经死亡。昆仑山，是诸神的公墓二、还有不肯融化的雪、不肯堕落的石头不肯驯服的羚羊、不肯死心的行者，赋予昆仑山以意义三、再也没有什么救世主，全世界劳动者联合起来保卫爱情一样，保卫我们存在的意义，保卫我们意义的意义【注】①本词写于1935年106.下列对三则文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.文本一将昆仑山比作“如来佛的手心”既生动地写出了在格尔木盆地行走时昆仑山无处不在的视觉感受，也与我童年对昆仑山的丰富想象与崇拜心理相契合。B.文本一写古人虽未亲至昆仑，却留下大量的歌咏诗篇，诗人们对此“故作惊叹”，同时为自己能亲临实地而倍感骄傲，因为如此才能领悟昆仑的诗歌圣山内涵。第6页/共12页

C.文本二写“那么大，那么多，那么新，那么快”，深刻揭示了现代社会对规模、数量、新奇与速度的崇拜，诗人认为“不需要”这些东西，表达了鲜明的批判态度。D.文本三在“诸神被证实已经死亡”的背景下，转而强调“不肯融化的雪”“不肯死心的行者”等存在，显示出对超越传统神话的生命坚韧价值的追寻。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一将“雪之皑皑”“冰之消融”等视觉印象与“斑驳陆离的梦”等心理意象交织，语言简洁而富有诗意，强化了昆仑山既真实可感又虚幻神秘的审美特质。B.文本一以散文笔法，将行踪记叙、神话追忆、古诗引用和现实感触融为一体，在时空交错中建构昆仑山的丰厚意蕴，行文舒展而富有层次。C.文本二“海拔5566并由此引出一种超越世俗规则的、更具权威性的宣告姿态。.D.文本三使用“总结”的口吻和“强调三点”的并列结构，在冷峻的宣告与殷切的呼唤之间形成巨大的情感张力，表现了昆仑山对当代人的精神启示。8.9.文本一、文本二、文本三虽然体裁不一，但均以“昆仑山”为核心意象表达思想情感，三则文本借“昆仑山”分别表达了怎样的思想情感，请结合文本简要分析。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面文言文，完成小题。材料一：吕蒙之，是故羽不闻知。遂到南郡，士仁、麋芳皆降。蒙入据城，尽得羽及将士家属，皆抚慰，约令军中不得干历人家，有所求取。蒙旦暮使亲近存恤耆老问所不足疾病者给医药饥寒者赐衣粮。羽府藏财宝，皆封闭以待权至。羽还，在道路，数使人与蒙相闻；蒙辄厚遇其使，周游城中，家家致问，或手书示信。羽人还，私相参讯，咸知家门无恙，见待过于平时，故羽吏士无斗心。会权寻至，羽自知孤穷，乃走麦城，西至漳乡，众皆委羽而降。权使朱然、潘璋断其径路，即父子俱获。荆州遂定。孙权与陆逊论周瑜、鲁肃筹略奇至，可以次于公瑾，但言议英发不及之耳。图取关羽，胜于子敬。"评曰：吕蒙勇而有谋断，识军计，禽关羽最其妙者。初虽轻果妄杀，终于克己，有国士之量，岂徒武将而已乎！孙权之论，优劣允当。第7页/共12页

材料二：先主已得益州，而不以南郡还吴，权之忿恨益甚，又以关羽在南郡，度未可攻，故遣吕蒙袭取三郡。后鲁肃卒，中分荆州，而吕蒙之计自是得行，未尝一日忘南郡，而羽疏不之防，蒙遂乘其隙而取之。凡此闲隙之开，始于周瑜而成于吕蒙，若权之前后自有猾计，其或从或不从，亦非因人为转移也。而使周瑜不以道病卒，则必取蜀，而先主几无驻足之地。又使权得荆州后而曹操不死，则当先主伐吴时，操必以大军蹙吴。魏攻其外，蜀攻其内，江东成败之机，殆未可料。此皆天焉，非人力之所与也。世皆以图取荆州为吕蒙之功，而不知其几败江东之业，是特有天幸耳。吕蒙一以谲诡为自利计，而不顾其后，虽有攻战之材，非瑜、肃之比也。（节选自卢弼《三国志集解》卷五十四，有删改）【注】①吕蒙：字子明，中国东汉末年孙策、孙权的谋士与将领。②鲁肃：字子敬，东汉末年东吴谋士、部将、战略家、外交家。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。蒙旦暮使亲近A存恤B耆老C问所不足D疾病者E给医药F饥寒者G赐衣粮下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（）A.数，多次、屡次，与《鸿门宴》中“范增数目项王”的“数”字，意义不同。B.委，舍弃、背叛，与《庖丁解牛》中“謋然已解，如土委地”的“委”意义不同。C.D.之，助词，取消句子的独立性，与《归去来兮辞并序》中“悟已往之不谏”的“之”用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.吕蒙用计攻占南郡后，善待关羽家眷和城中将士家属，这也是后来关羽及其部下将士没有斗志的重要原因。B.孙权认为，吕蒙年轻时只能说果敢有胆识，长大后学识日益渊博，在谋略的出奇制胜上可以说仅次于周瑜。C.材料二认为，鲁肃的去世、吴蜀两国平分荆州以及关羽的疏忽，都给吕蒙夺取荆州计策的实行提供了条件。D.陈寿评价吕蒙有国士的气量并非只是一介武将，卢弼却认为吕蒙只是个用诡诈手段为自己谋取利益的人。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吕蒙至浔阳，尽伏其精兵舳舻中，使白衣摇橹，作商贾人服。第8页/共12页

（2）又使权得荆州后而曹操不死，则当先主伐吴时，操必以大军蹙吴。14.材料二是对“吕蒙取荆州”相关记载的注解。请联系材料一的内容，概括注解类文本的主要特征。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面两首诗，完成小题。盩厔官舍新竹【唐】薛能①心觉清凉体似吹，满风轻撼叶垂垂。无端种在幽闲地，众鸟嫌寒凤未知。新竹②【清】郑燮新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。【注】①薛能：晚唐诗人，会昌六年，进士及第，补盩厔（地名，今陕西周至）县尉。②本诗是作者为其兄孏石家中诞下男婴所作画上的题诗。③龙孙：竹笋的别称。15.下列对这两首诗理解和赏析，不正确的一项是（）A.薛诗开篇以多感官结合的手法，生动地描绘了新竹的清爽特质以及给诗人身心带来的感受。B.薛诗尾句以众鸟的嫌弃衬托新竹的孤寂，借“凤未知”而终不至，进一步写出新竹的不幸。C.郑诗后两句以“龙孙绕凤池”想象收束，其主旨与“异日图将好景，归去凤池夸”相同。D.两首诗以“新竹”为吟咏对象，薛诗侧重个人抒怀，郑诗理趣盎然，艺术风格上均为言近旨远。16.两首诗都写了“新竹”，其象征意义和蕴含的情感有何不同？请简要分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）小赵在敦煌莫高窟参观时，看到有箜篌这种乐器，仿佛听到了它时而清脆高亢、时而低徊婉转的________________，________________（2）情境想象法是背诵名篇的重要方式，如我们在背诵《归去来兮辞》中“________________，________________”时，可以想象诗人端起酒杯自斟自酌、欣赏着亭子里的树木面露喜色的画面，以加深记忆。（3________________，________________第9页/共12页

二、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成小题。志青说：“前星期王先生发出改好的文课，说有好多人语调尚未圆熟，文句读起来不大顺口合拍。先生叫我们自己去研究，下星期六的讲演题目就是‘句调’。今天要汇集各人的报告来作成一个大纲。振宇，你先来吧。”“我所关心的是字的奇偶。我觉得中国文字有一个特性，是宜于偶数结合的。单字的辞与其他单字的辞相结合成为双字的辞或句，是没有障害的。如‘吃饭’‘天明’‘家贫’之类都顺口。双字的辞，①是形容词，②勉强可与单字的辞相接，如‘毛毛雨’‘恻隐心’，有时③加‘之’字‘的’字不可，如‘幸福之家’‘寂寞的人’，都要加字④顺口的。⑤双字的动词，大概不能与单字的辞相结合。‘翻阅书籍’是可以说的，‘翻阅书’就说不来了。现在所能报告的就只这一些，我还想继续研究。”振宇说。“慧修，你所担任的是句子排列上的注意，请你报告吧。”“一篇文字之中，这许多句子如果都是构造差不多的，读起来就嫌平板不调和了。还有，句子的末尾的作结，也有可以注意的地方。王先生前次在班上曾批评某某的文章是‘了了调’或‘呢呢调’，因为他们不知变化，动辄用‘了’或‘呢’来结束文句。要想文字的句调流利，句法须错综使用。切勿老用一种句式。”慧修说罢，乐华开口道：《江南》那诗道：‘江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，字的例子也很多。欧阳修的《醉翁亭记》差不多每隔数句都用‘也’字作结。这种句式重复的文字能令人感