2026年湖南师大附中高考语文模拟试卷（一）

第1页（共1页）2026年湖南师大附中高考语文模拟试卷（一）一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：“风骨”是中国古典文论的核心范畴之一，其意涵跨越千年流变，始终承载着古人对文学审美品格的价值期许，是历代文人墨客与文论家共同追寻的艺术标高。“风骨”的理论滥觞，可追溯至汉魏时期的人物品藻传统。彼时社会动荡，士人阶层崛起，品评人物的风度、品格与才情成为一时风尚，“风骨”便是这一风尚中极具分量的品鉴标准。士人以“风骨”衡人，推崇内在精神气度与外在俊逸风姿的浑然一体，《世说新语》赞誉嵇康“龙章凤姿，天质自然”，便是对人物风骨的典范评骘，既赞其容貌俊朗，更颂其脱俗的精神气韵。这种以精神气度为核心的品鉴尺度，逐步浸润至文学领域，为文学“风骨”理论埋下伏笔。三国时期，曹丕在《典论•论文》中提出“文以气为主”的论断，此处的“气”已包蕴“风骨”的精神底蕴，指向文章彰显的刚健俊朗之致。至南朝梁，刘勰在《文心雕龙》中专辟《风骨》篇，首次从理论层面系统界定文学视域下的“风骨”内涵，标志着这一理论的正式成熟。他提出，“风”是文章的魂魄，是作者情志的自然奔涌，需具备“意气骏爽”的感召力；“骨”是文章的筋架，是语言文辞的刚劲支撑、需达成“结言端直”的严整性；“风”与“骨”互为表里，无“风”则文失神韵，无“骨”则文缺支柱，唯有二者相融相济，方能铸就“刚健既实，辉光乃新”的传世佳作。此后，历代文论家对“风骨”多有阐扬与拓展。唐代初年，齐梁浮靡文风的流弊未绝，文章一味追求辞藻绮丽，却缺乏真挚情感与刚健气格。陈子昂愤然举起“汉魏风骨”的旗帜，针砭齐梁文学绮丽空疏的积弊，倡导文学兼具刚健气格与充实内蕴，主张文章应反映时代精神、抒发真情实感。这一主张深刻重塑了盛唐诗歌的创作气象，李白的豪放洒脱、杜甫的沉郁顿挫，诗作中皆跃动着鲜明的风骨之韵。宋代严羽在《沧浪诗话》中以“笔力雄壮，气象浑厚”评骘盛唐诗歌，正是对“风骨”审美准则的赓续与发展。在当代文学批评视阈中，“风骨”理论依然具有不可替代的现实意义。当下部分文学作品存在辞藻浮华空洞、情感矫饰造作的弊病，一味追求形式新奇，却忽视内容深度与精神厚度。而“风骨”所标举的刚健格调与真挚情志，恰为匡正这类创作偏向提供了理论镜鉴。文学创作既要锻铸语言的“骨力”，摒弃辞藻的刻意堆砌；亦要涵养情感的“风力”，坚守精神的标高，如此方能让作品兼具审美价值与精神感召力。（摘编自《＜文心雕龙＞“风清骨峻”说》）材料二：“风骨”作为中国古典文论的独创范畴，其价值不仅在于厘定文学的审美品格，更在于彰显中华民族独有的精神禀赋，承载着中国人对刚健、正直、担当等品质的价值追求，这一特质使其在跨文化传播中具有鲜明的辨识度，成为解读中国文学与文化的关键密码。从创作主体维度观之，“风骨”的孕育离不开作者的人格修为与时代使命感。刘勰强调“缀文者情动而辞发”，作者的精神格局直接规约着文章的“风骨”格调——人格高尚者，其文自有凛然正气；心怀天下者，其作必含家国情怀。屈原心怀家国之思，在奸佞当道、报国无门的境遇下坚守理想，宁死不屈，代表作《离骚》文辞峻洁刚劲，尽显“风骨”之美；陶渊明厌弃官场繁文缛节，秉持“不为五斗米折腰”的操守归隐田园，其诗文语言朴素自然，气骨洞达超迈，同样深蕴“风骨”内核。此外，特定的时代境遇亦能催生文学的“风骨”气象。建安年间，战乱频仍、生民涂炭，社会动荡激扬起文人的济世情怀。曹氏父子与建安七子亲历乱世，诗作多抒发建功立业的壮志与忧国忧民的襟怀，形成了慷慨悲凉的“建安风骨”，这正是时代精神在文学场域的凝练投射。从读者接受维度审视，“风骨”是读者对文学作品展开审美评判的重要尺度。读者在阅读中，不仅能领略作品的语言之美，更能透过“风骨”体悟作者的精神品格与价值追求，实现跨越时空的精神共鸣。吟味杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的名句，既能感受到诗句凝练遒劲之“骨”，架构起雄浑壮阔的意境；更能体察到诗人推己及人、胸怀天下的济世情怀之“风”。这种文辞与情志交融共生的特质，正是“风骨”的魅力本源。同时，读者的文化学养与审美旨趣，亦会影响其对“风骨”的感知深度。拥有深厚传统文化积淀的读者，更易从凝练文辞中捕捉作者的精神气象；而缺乏文化根基的读者，往往只能停留于语言表层，难以触及作品的精神内核。在文化全球化的时代背景下，“风骨”理论为中国文学走向世界提供了独特的文化标识。长期以来，西方文论多聚焦于文本的形式与结构解析，形成了形式主义、结构主义等批评范式；而中国“风骨”理论突破文本局限，将作品审美品格与作者精神境界、时代文化精神勾连贯通，构建起“作者——文本——时代”的整体性审美思维范式。这种审美思维既关注作品外在形貌，更重视内在精神气韵；既强调作者个体修养，更凸显时代文化底蕴，为世界文学理论发展提供了别具一格的思路。向世界阐释“风骨”的丰富意涵，不仅能让域外读者洞悉中国文学的审美特质，更能使其体悟中国传统文化中刚健有为、心怀天下的精神内核，推动中西文化的交流与互鉴。（摘编自《“风清骨峻”的当代意义》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“风骨”发轫于汉魏人物品藻传统，刘勰使之作为文学理论走向成熟，之后受到了历代文论家的阐扬与拓展。B.刘勰在《风骨》篇中将“风”“骨”喻为文章的魂魄与筋架，认为二者互为表里，共同构筑文学的审美品格。C.陈子昂批判齐梁文风，倡导“汉魏风骨”，这一主张重塑了唐代文学的整体创作风貌，产生了深远的影响。D.特定时代境遇可以催生文学“风骨”气象，建安乱世激扬起文人的济世情怀，出现了慷慨悲凉的“建安风骨”（2）根据材料内容，下列对读者感知“风骨”的表述，正确的一项是（）A.深厚文化积淀→触及作品精神内核→感受语言表层之美B.文化学养与审美旨趣→影响感知深度→深厚者悟内核/薄弱者识表层C.文化根基薄弱→体悟作者精神品格→实现跨越时空精神共鸣D.审美旨趣存在差异→仅能感受文辞之“骨”→无法体察情志之“风”（3）下列选项中，最能体现曹丕《典论•论文》中“文以气为主”这一主张内涵的一项是（）A.韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”B.李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”C.杜甫《春夜喜雨》：“随风潜入夜，润物细无声。”D.李商隐《锦瑟》：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”（4）材料二指出“风骨”的生成与创作主体密切相关，请结合文本内容，从《燕歌行》《琵琶行》《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中任选一篇，分析创作主体的哪些特质影响了作品“风骨”的形成。（5）习近平总书记强调：对文化建设来说，守正才能不迷失自我、不迷失方向，创新才能把握时代，引领时代。这为“风骨”理论的当代转化提供了根本遵循。请结合两个文本，谈谈你的理解。（二）阅读Ⅱ（本题共1小题,16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成小题。宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功罗贯中且说张角一军，前犯幽州界分。幽州太守刘焉，乃江夏竟陵人氏，汉鲁恭王之后也；当时闻得贼兵将至，召校尉邹靖计议。靖曰：“贼兵众，我兵寡，明公宜作速招军应敌。”刘焉然其说，随即出榜招募义兵。榜文行到涿县，引出涿县中一个英雄。那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰；生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙；姓刘，名备，字玄德。昔刘胜之子刘贞，汉武时封涿鹿亭侯，后坐酎金失侯，因此遗这一支在涿县。玄德祖刘雄，父刘弘。弘曾举孝廉，亦尝作吏，早丧。玄德幼孤，事母至孝；家贫，贩屦织席为业。家住本县楼桑村。其家之东南，有一大桑树，高五丈余，遥望之，童童如车盖。相者云：“此家必出贵人。”玄德幼时，与乡中小儿戏于树下，曰：“我为天子，当乘此车盖。”叔父刘元起奇其言，曰：“此儿非常人也！”因见玄德家贫，常资给之。年十五岁，母使游学，尝师事郑玄、卢植；与公孙瓒等为友。及刘焉发榜招军时，玄德年已二十八岁矣。当日见了榜文，慨然长叹。随后一人厉声言曰：“大丈夫不与国家出力，何故长叹？”玄德回视其人，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。玄德见其形貌异常，问其姓名。其人曰：“某姓张，名飞，字翼德。世居涿郡，颇有庄田，卖酒屠猪，专好结交天下豪杰。适才见公看榜而叹，故此相问！”玄德曰：“我本汉室宗亲，姓刘，名备。今闻黄巾倡乱，有志欲破贼安民，恨力不能，故长叹耳。”飞曰：“吾颇有资财，当招募乡勇，与公同举大事，如何？”玄德甚喜，遂与同入村店中饮酒。正饮间，见一大汉，推着一辆车子，到店门首歇了；入店坐下，便唤酒保：“快斟酒来吃，我待赶入城去投军。”玄德看其人，身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉；相貌堂堂，威风凛凛。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：“吾姓关，名羽，字寿长，后改云长，河东解良人也。因本处势豪，倚势凌人，被吾杀了；逃难江湖，五六年矣。今闻此处招军破贼，特来应募。”玄德遂以己志告之。云长大喜，同到张飞庄上，共议大事。飞曰：“吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”玄德、云长齐声应曰：“如此甚好。”次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香，再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶；不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心。背义忘恩，天人共戮。”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。祭罢天地，复宰牛设酒，聚乡中勇士，得三百余人，就桃园中痛饮一醉。来日收拾军器，但恨无马匹可乘。正思虑间，人报有两个客人，引一伙伴当，赶一群马，投庄上来。玄德曰：“此天佑我也！”三人出庄迎接。原来二客乃中山大商：一名张世平，一名苏双，每年往北贩马，近因寇发而回。玄德请二人到庄，置酒款待，诉说欲讨贼安民之意。二客大喜，愿将良马五十匹相送；又赠金银五百两，镔铁一千斤，以资器用。玄德谢别二客，便命良匠打造双股剑。云长造青龙偃月刀，又名冷艳锯，重八十二斤。张飞造丈八点钢矛。各置全身铠甲。共聚乡勇五百余人，来见邹靖。邹靖引见太守刘焉。三人参见毕，各通姓名。玄德说起宗派，刘焉大喜，遂认玄德为侄。不数日，人报黄巾贼将程远志统兵五万来犯涿郡。刘焉令邹靖引玄德等三人，统兵五百，前去破敌。玄德等欣然领军前进，直至大兴山下，与贼相见。贼众皆披发，以黄巾抹额。当下两军相对，玄德出马，左有云长，右有翼德；扬鞭大骂：“反国逆贼，何不早降！”程远志大怒，遣副将邓茂出战。张飞挺丈八蛇矛直出，手起处，刺入邓茂心窝，翻身落马。程远志见折了邓茂，拍马舞刀，直取张飞。云长舞动大刀，纵马飞迎。程远志见了，早吃一惊；措手不及，被云长刀起处，挥为两段。后人有诗，赞二人曰：英雄露颖在今朝，一试矛兮一试刀。初出便将威力展，三分好把姓名标。众贼见程远志被斩，皆倒戈而走。玄德挥军追赶，投降者不计其数，大胜而回。刘焉亲自迎接，赏劳军士。次日，接得青州太守龚景牒文，言黄巾贼围城将陷，乞赐救援。刘焉与玄德商议。玄德曰：“备愿往救之。”刘焉令邹靖将兵五千，同玄德、关、张，投青州来。贼众见救军至，分兵混战。玄德兵寡不胜，退三十里下寨。玄德谓关、张曰：“贼众我寡，必出奇兵，方可取胜。”乃分关公引一千军伏山左，张飞引一千军伏山右，鸣金为号，齐出接应。次日，玄德与邹靖，引军鼓噪而进。贼众迎战，玄德引军便退。贼众乘势追赶，方过山岭，玄德军中一齐鸣金，左右两军齐出，玄德麾军回身复杀。三路夹攻，贼众大溃。直赶至青州城下，太守龚景亦率民兵出城助战。贼势大败，剿戮极多，遂解青州之围。后人有诗赞玄德曰：运筹决算有神功，二虎还须逊一龙。初出便能垂伟绩，自应分鼎在孤穷。（节选自《三国演义》第一回）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.本文标题对仗工整，概括本回主要内容，体现了章回体小说标题的鲜明特点，选文内容为回目前半部分。B.本文开篇用“且说”一词引起下文，带有艺人说书的特点，增加了与读者的互动，调动了读者的参与感。C.本文通过借他人言语写外貌之奇、童言之奇和环境之奇，表明刘备生而不凡，增添了小说的传奇色彩。D.本文中的关羽、张飞与《水浒传》中的林冲同为当世豪杰，形象不同，但作用均是衬托小说中的主人公。（2）关于张飞与关羽出场的描写，下列说法不正确的一项是（）A.小说写张飞出场，“先闻其声，再见其人”，与关羽出场“由远及近”的视觉描写不同。B.小说写张飞外貌，重其异相，且富有动态感；写关羽外貌，笔触细腻，重视工笔描绘.C.小说写张飞、关羽的自述，前者凸显了张飞的豪放不羁，后者凸显了关羽的隐忍与大义。D.小说写二人出场，一急一缓，一粗一细，揭示了人物性格，彰显了作者高超的写作技巧。（3）刘备、关羽、张飞被视作豪杰典范，请结合文本，简要分析他们身上所体现的“豪杰品格”。（4）古典小说中常穿插诗词作品，请基于本文，简要分析其作用。（三）阅读Ⅲ（本题共1小题，22分）3．（22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣；金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬，四时之相推敚①，其必有不得其平者乎！其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。（节选自韩愈《送孟东野②序》，有删改）材料二：予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木、风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工，然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。予友梅圣俞③，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄不得奋见于事业。其为文章，简古纯粹，不求苟说于世，世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞。圣俞亦自以其不得志者乐于诗而发之故其平生所作于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公④尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类、羁愁感叹之言？世徒喜其工，不知其穷之久而将老也，可不惜哉！（节选自欧阳修《＜梅圣俞诗集＞序》，有删改）材料三：韩子之言曰：“物不得其平则鸣。”吾谓鸣者出于天性之自然，金、石、丝、竹、匏、土、革、木，鸣之善者，非有所不平也。鸟何不平于春？虫何不平于秋？世之悻悻然怒，戚戚然忧者，未必其能鸣也。欧阳子之言曰：“诗非能穷人，殆穷者而后工。”吾谓诗之最工者，周文公、召康公、尹吉甫、卫武公，皆未尝穷；晋之陶渊明穷矣，而诗不常自言其穷，乃其所以愈工也。（节选自钱大昕《李南涧诗集序》，有删改）【注】①推敚：推移变化。敚，同“夺”。②孟东野：孟郊，字东野。③梅圣俞：梅尧臣，字圣俞。④王文康公：王曙，字晦叔，谥号文康。宋仁宗时任宰相。（1）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。圣俞亦自A以其不得B志者C乐于诗D而发之E故F其平生G所作H于诗尤多。（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.羁，客居在外，与《归园田居》（其一）“羁鸟恋旧林”的“羁”意义不同。B.累，音lěi，屡次，与《＜老子＞四章》“起于累土”的“累”读音和意义都不同。C.奈何，怎么、为什么，与《鸿门宴》“且为之奈何”的“奈何”意义相同。D.然，形容词词尾，表示“……的样子”，与成语“处之泰然”的“然”意义相同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.“序”有赠序与书序之分，前者如宋濂的《送东阳马生序》，后者如王羲之的《兰亭集序》，文本所选的三则材料均选自书序。B.韩愈认为，草木水石等自然之物本无声，因外力激荡而鸣；人类也是如此，心中有不得已者才会发声，歌哭言辞都源于内心情怀。C.王文康公看到梅尧臣的诗后曾大为赞叹，认为这是两百年难得一遇的好作品，虽然他对梅尧臣了解很深，但最终仍未举荐梅尧臣。D.梅尧臣本应在朝廷一展才华，却终不得志，徒发感叹。世人只欣赏其诗的工巧，却不知诗人已困顿将老，欧阳修为此感到惋惜。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。②盖愈穷则愈工，然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。（5）根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过5个字。钱大昕在《李南涧诗集序》中，反驳了韩愈“”的观点，如金石丝竹、春鸟秋虫之鸣是出于天性自然而非不平，而心有愤怒、悲戚的人却；也反驳了欧阳修“”观点，举周文公、召康公等例，论证诗最工者，举陶渊明之例，论证诗工在于诗人对穷的态度。（四）阅读Ⅳ（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首宋诗，完成小题。小村梅尧臣①淮阔洲多忽有村，棘篱疏败漫为门。寒鸡得食自呼伴，老叟无衣犹抱孙。野艇鸟翘唯断缆，枯桑水啮只危根。嗟哉生计一如此，谬入王民②版籍③论。【注】①梅尧臣（1002—1060），本诗作于1048年秋，是年淮河流域发生水灾。②王民：臣民。③版籍：交租税的户籍。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗人从村落位置、村居样态、村中情况等方面描写小村，营造了凄凉的氛围。B.颔联着一“寒”字描写鸡，既写出鸡冷得瑟瑟可怜的情状，也暗示了时令C.颈联描写水上飘着一只断桅的小船，鸟栖息在小船上，桑树只剩下一点树根。D.本诗风格与《国风》创作风格相似，也如《论语》所言“可以观”“可以怨”。（2）本诗体现了阅读Ⅲ材料二中“穷人”之诗的特点，请简要分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）学校地理科考小分队同学在泰山南面看到河水西流，印证了《登泰山记》中“，”的记录。（2）集句联是从古今人的诗词、赋文、碑帖等经典文学作品中分别选取两个有关联的句子，组成的新对联，如集王维《送元二使安西》与李白《将进酒》的名联：“劝君更尽一杯酒，”；如集孟浩然《与诸子登岘首》、崔颢《黄鹤楼》、谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》以及黄庭坚《登快阁》的名联：“我辈复登临，昔人已乘黄鹤去；大江流日夜，。”（3）诗词作品中常使用列锦手法，如“，”。二、语言文字运用（本题共1小题，18分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，14分）6．（14分）阅读下面的文字，完成小题。鲁迅先生一生设计了60多个书籍封面，①个个典雅蕴藉，同时又极有时代感。在没有制图软件的年代，②鲁迅先生用双手把字体玩出了花样。他与民国时期的美术家、书籍装帧艺术家陶元庆的设计合作，开启了中国近现代平面设计尤其是书籍装帧设计最重要的五年。鲁迅一生设计的书刊封面中，A，有请别人题写或画封面画，自己再安排大小、位置和颜色设计，也有些翻译书籍用已有插图来设计封面。1928年在上海创刊的《奔流》月刊，封面刊名就由他亲自题写，“奔流”二字笔画相连，左右贯穿，通过字体变形设计，装饰效果非常突出。③鲁迅编选的第一部中国的苏联版画集《引玉集》，④封面设计中启用了淡黄的底色，上印有红色的木刻图案，书籍的名称和木刻作者的英文名均在其中，红色色块的图章式运用和墨色的手写字体充满了东方艺术作品的情趣。鲁迅为自己与周作人合译的《域外小说集》设计的封面，用的是青灰色的磁青纸，上方横幅式图案中出现的是希腊神话中的文艺女神缪斯在晨曦中弹奏竖琴的场景，画面中的朝阳是鲁迅对光明世界的预感和展望，整个封面充满了对未来的憧憬和希望。鲁迅的书刊设计带有典型的文人特点。B，他的很多书都是“素封面”，除了书名和作者题签外，不着一墨；其次是古雅，他爱引用汉代石刻图案作封面装饰，如《心的探险》中鲁迅采用六朝人墓门画像图做书面；三是喜用毛边装，爱保留书边不切，觉得“光边书像没有头发的人”；四在版式上喜欢留出很宽的天地头，让读者可以写上评注或心得，以尝读书之乐；最后是对细节无不考究，直至理想，“（）”到了苛刻的程度。（1）下列说法不正确的一项是（）A.①句中的“藉”，和“相与枕藉乎舟中”的“藉”，读音相同。B.②句中的“花样”和“这又是他闹的什么新花样”，两处“花样”意思不同。C.③句存在语序不当的语病。D.④中的“启用”应改为“起用”。（2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（3）在第三段括号内填成语，小明填入“精雕细琢”，小红填入“斤斤计较”，小林填入“一丝不苟”，你觉得哪个更好？为什么？（4）如图是鲁迅亲自设计的《呐喊》书籍封面，请从文字设计和画面寓意等方面做简要介绍。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，4分）7．（4分）同一律和排中律都是形式逻辑的基本规律。同一律是指在同一思维过程中，必须在同一意义上使用概念和判断，不能混淆不相同的概念和判断。排中律是指在同一时间和同一条件下，对同一对象所做的两个矛盾判断不能同时都假，必有一真。请运用同一律、排中律的知识，分别分析下面两句话的逻辑错误。①鲁迅的作品不是一天能读完的，《孔乙己》是鲁迅的作品，所以，《孔乙己》不是一天能读完的。②有人说《红楼梦》值得读，有人说不值得。两种意见我都不赞成。读，太花时间；不读，又有点儿可惜。三、写作（60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。近日，浙江少年儿童出版社社长一段郑重谈论少儿出版的演讲视频在网络走红，引发广泛讨论。在他列出的2025年少儿图书销量榜中，《成大事者：我命由我不由天》《赢在破局思维》《孩子，你要懂点人情世故》等带有成功学色彩的书籍跻身前列；而曾长期占据榜单高位的经典儿童文学作品，却退居50名开外。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2026年湖南师大附中高考语文模拟试卷（一）一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：“风骨”是中国古典文论的核心范畴之一，其意涵跨越千年流变，始终承载着古人对文学审美品格的价值期许，是历代文人墨客与文论家共同追寻的艺术标高。“风骨”的理论滥觞，可追溯至汉魏时期的人物品藻传统。彼时社会动荡，士人阶层崛起，品评人物的风度、品格与才情成为一时风尚，“风骨”便是这一风尚中极具分量的品鉴标准。士人以“风骨”衡人，推崇内在精神气度与外在俊逸风姿的浑然一体，《世说新语》赞誉嵇康“龙章凤姿，天质自然”，便是对人物风骨的典范评骘，既赞其容貌俊朗，更颂其脱俗的精神气韵。这种以精神气度为核心的品鉴尺度，逐步浸润至文学领域，为文学“风骨”理论埋下伏笔。三国时期，曹丕在《典论•论文》中提出“文以气为主”的论断，此处的“气”已包蕴“风骨”的精神底蕴，指向文章彰显的刚健俊朗之致。至南朝梁，刘勰在《文心雕龙》中专辟《风骨》篇，首次从理论层面系统界定文学视域下的“风骨”内涵，标志着这一理论的正式成熟。他提出，“风”是文章的魂魄，是作者情志的自然奔涌，需具备“意气骏爽”的感召力；“骨”是文章的筋架，是语言文辞的刚劲支撑、需达成“结言端直”的严整性；“风”与“骨”互为表里，无“风”则文失神韵，无“骨”则文缺支柱，唯有二者相融相济，方能铸就“刚健既实，辉光乃新”的传世佳作。此后，历代文论家对“风骨”多有阐扬与拓展。唐代初年，齐梁浮靡文风的流弊未绝，文章一味追求辞藻绮丽，却缺乏真挚情感与刚健气格。陈子昂愤然举起“汉魏风骨”的旗帜，针砭齐梁文学绮丽空疏的积弊，倡导文学兼具刚健气格与充实内蕴，主张文章应反映时代精神、抒发真情实感。这一主张深刻重塑了盛唐诗歌的创作气象，李白的豪放洒脱、杜甫的沉郁顿挫，诗作中皆跃动着鲜明的风骨之韵。宋代严羽在《沧浪诗话》中以“笔力雄壮，气象浑厚”评骘盛唐诗歌，正是对“风骨”审美准则的赓续与发展。在当代文学批评视阈中，“风骨”理论依然具有不可替代的现实意义。当下部分文学作品存在辞藻浮华空洞、情感矫饰造作的弊病，一味追求形式新奇，却忽视内容深度与精神厚度。而“风骨”所标举的刚健格调与真挚情志，恰为匡正这类创作偏向提供了理论镜鉴。文学创作既要锻铸语言的“骨力”，摒弃辞藻的刻意堆砌；亦要涵养情感的“风力”，坚守精神的标高，如此方能让作品兼具审美价值与精神感召力。（摘编自《＜文心雕龙＞“风清骨峻”说》）材料二：“风骨”作为中国古典文论的独创范畴，其价值不仅在于厘定文学的审美品格，更在于彰显中华民族独有的精神禀赋，承载着中国人对刚健、正直、担当等品质的价值追求，这一特质使其在跨文化传播中具有鲜明的辨识度，成为解读中国文学与文化的关键密码。从创作主体维度观之，“风骨”的孕育离不开作者的人格修为与时代使命感。刘勰强调“缀文者情动而辞发”，作者的精神格局直接规约着文章的“风骨”格调——人格高尚者，其文自有凛然正气；心怀天下者，其作必含家国情怀。屈原心怀家国之思，在奸佞当道、报国无门的境遇下坚守理想，宁死不屈，代表作《离骚》文辞峻洁刚劲，尽显“风骨”之美；陶渊明厌弃官场繁文缛节，秉持“不为五斗米折腰”的操守归隐田园，其诗文语言朴素自然，气骨洞达超迈，同样深蕴“风骨”内核。此外，特定的时代境遇亦能催生文学的“风骨”气象。建安年间，战乱频仍、生民涂炭，社会动荡激扬起文人的济世情怀。曹氏父子与建安七子亲历乱世，诗作多抒发建功立业的壮志与忧国忧民的襟怀，形成了慷慨悲凉的“建安风骨”，这正是时代精神在文学场域的凝练投射。从读者接受维度审视，“风骨”是读者对文学作品展开审美评判的重要尺度。读者在阅读中，不仅能领略作品的语言之美，更能透过“风骨”体悟作者的精神品格与价值追求，实现跨越时空的精神共鸣。吟味杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的名句，既能感受到诗句凝练遒劲之“骨”，架构起雄浑壮阔的意境；更能体察到诗人推己及人、胸怀天下的济世情怀之“风”。这种文辞与情志交融共生的特质，正是“风骨”的魅力本源。同时，读者的文化学养与审美旨趣，亦会影响其对“风骨”的感知深度。拥有深厚传统文化积淀的读者，更易从凝练文辞中捕捉作者的精神气象；而缺乏文化根基的读者，往往只能停留于语言表层，难以触及作品的精神内核。在文化全球化的时代背景下，“风骨”理论为中国文学走向世界提供了独特的文化标识。长期以来，西方文论多聚焦于文本的形式与结构解析，形成了形式主义、结构主义等批评范式；而中国“风骨”理论突破文本局限，将作品审美品格与作者精神境界、时代文化精神勾连贯通，构建起“作者——文本——时代”的整体性审美思维范式。这种审美思维既关注作品外在形貌，更重视内在精神气韵；既强调作者个体修养，更凸显时代文化底蕴，为世界文学理论发展提供了别具一格的思路。向世界阐释“风骨”的丰富意涵，不仅能让域外读者洞悉中国文学的审美特质，更能使其体悟中国传统文化中刚健有为、心怀天下的精神内核，推动中西文化的交流与互鉴。（摘编自《“风清骨峻”的当代意义》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（C）A.“风骨”发轫于汉魏人物品藻传统，刘勰使之作为文学理论走向成熟，之后受到了历代文论家的阐扬与拓展。B.刘勰在《风骨》篇中将“风”“骨”喻为文章的魂魄与筋架，认为二者互为表里，共同构筑文学的审美品格。C.陈子昂批判齐梁文风，倡导“汉魏风骨”，这一主张重塑了唐代文学的整体创作风貌，产生了深远的影响。D.特定时代境遇可以催生文学“风骨”气象，建安乱世激扬起文人的济世情怀，出现了慷慨悲凉的“建安风骨”（2）根据材料内容，下列对读者感知“风骨”的表述，正确的一项是（B）A.深厚文化积淀→触及作品精神内核→感受语言表层之美B.文化学养与审美旨趣→影响感知深度→深厚者悟内核/薄弱者识表层C.文化根基薄弱→体悟作者精神品格→实现跨越时空精神共鸣D.审美旨趣存在差异→仅能感受文辞之“骨”→无法体察情志之“风”（3）下列选项中，最能体现曹丕《典论•论文》中“文以气为主”这一主张内涵的一项是（B）A.韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”B.李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”C.杜甫《春夜喜雨》：“随风潜入夜，润物细无声。”D.李商隐《锦瑟》：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”（4）材料二指出“风骨”的生成与创作主体密切相关，请结合文本内容，从《燕歌行》《琵琶行》《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中任选一篇，分析创作主体的哪些特质影响了作品“风骨”的形成。（5）习近平总书记强调：对文化建设来说，守正才能不迷失自我、不迷失方向，创新才能把握时代，引领时代。这为“风骨”理论的当代转化提供了根本遵循。请结合两个文本，谈谈你的理解。【答案】（1）C（2）B（3）B（4）《燕歌行》示例：①高适心怀家国的忧患意识与对戍边将士的悲悯之情，构成了诗歌沉郁苍凉的情感内核（风）；②其凝练遒劲的语言、雄浑壮阔的意境，搭建起刚健有力的文本骨架（骨），二者交融成就了诗作的风骨。《琵琶行》示例：①白居易体恤民生的仁厚胸襟与对底层人物的深切同情，赋予了诗歌真挚动人的情感力量（风）；②其叙事简洁明快、语言通俗晓畅却又字字含情的表达方式，形成了坚实的语言支撑（骨），彰显出作品的风骨之美。《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》示例：①辛弃疾收复失地的壮志与满腔爱国情怀，构成了词作慷慨悲凉的情感内核（风）；②凝练刚劲的词句与豪迈磅礴的意境，搭建起坚实的语言骨架（骨），彰显出独特的风骨之美。（5）①守正锚定方向：传承“风骨”刚健格调与真挚情志的审美内核，坚守风清骨峻的文学品格，弘扬文人家国情怀与人格精神，匡正当下辞藻浮华、情感矫饰的创作弊病。②创新把握时代：立足时代激活“风骨”内涵，以“作者一文本一时代”的整体性思维参与世界文论对话，推动中西文化交流互鉴，实现古典理论创造性转化、创新性发展。③守正创新相辅相成：守正确保文化本色不失、方向不迷，创新赋予理论时代活力，二者共同推动“风骨”从古典走向当代，从中国走向世界，彰显中华民族独有的精神禀赋。【解答】（1）C.“这一主张重塑了唐代文学的整体创作风貌”错误。材料一明确表述该主张“深刻重塑了盛唐诗歌的创作气象”，“盛唐诗歌”只是唐代文学的一部分，并非涵盖整个唐代文学的创作风貌。故选：C。（2）需梳理读者感知“风骨”的逻辑链条，依据材料二读者接受维度的内容，判断选项逻辑是否成立。A.逻辑颠倒，应是先感受语言表层之美，再触及作品精神内核。C.因果矛盾，根基薄弱者难以体悟作者精神品格、实现精神共鸣。D.照应不周，“审美旨趣的差异”包含高低、深浅等多种可能，而后面只谈负面结果；表述绝对，“风”与“骨”为一体两面，审美差异仅影响感知深度，不会造成二者感知上的完全割裂。故选：B。（3）材料一指出，曹丕“文以气为主”的“气”，包蕴“风骨”的精神底蕴，指向文章彰显的刚健俊朗。A.侧重治学修身的道理，未体现文章的精神气度。B.以“壮思飞”“揽明月”勾勒出超凡的逸兴与豪迈的壮志，充盈雄健的精神气韵，与曹丕主张内涵高度契合。C.笔触细腻温婉，描绘春雨润物的静谧之景，缺乏刚健气格。D.意境朦胧、情感幽微，侧重含蓄蕴藉之美，与“刚健俊朗”的特质不符。故选：B。（4）本题要求从材料二“风骨”与创作主体密切相关的理论出发，在《燕歌行》《琵琶行》《破阵子》中任选一篇，分析作者的人格修为、时代使命感、个人境遇等特质如何影响作品“风骨”的形成。先提取材料二核心观点（作者精神格局规约文章风骨，人格高尚者文有正气，心怀天下者含家国情怀，特定时代境遇催生风骨气象、语言特点），再选定作品（如辛弃疾《破阵子》），具体阐述作者的人格（爱国刚正、矢志不渝）、使命（渴望收复失地）、境遇（壮志难酬、闲居悲愤）、语言（凝练刚劲）如何共同铸就作品的“风”与“骨”：情感上慷慨悲壮、意气骏爽，文辞上凝练刚劲、结言端直，最终形成刚健悲壮的“风骨”气象。（5）本题要求结合两则材料，阐释习近平总书记“守正创新”如何为“风骨”理论的当代转化提供根本遵循。首先，锁定“守正”对应材料中的审美内核、人格精神；“创新”对应时代激活、跨文化对话。然后，分层展开：先写守正——传承刚健格调、真挚情志，匡正文风弊病；再写创新——立足当代，构建“作者—文本—时代”整体性思维，推动中西互鉴；最后点明二者相辅相成，共同实现从古典到当代、从中国到世界的转化。最后，强调守正创新保障了“风骨”理论不迷失方向且富有时代活力，彰显中华民族精神禀赋。答案：（1）C（2）B（3）B（4）《燕歌行》示例：①高适心怀家国的忧患意识与对戍边将士的悲悯之情，构成了诗歌沉郁苍凉的情感内核（风）；②其凝练遒劲的语言、雄浑壮阔的意境，搭建起刚健有力的文本骨架（骨），二者交融成就了诗作的风骨。《琵琶行》示例：①白居易体恤民生的仁厚胸襟与对底层人物的深切同情，赋予了诗歌真挚动人的情感力量（风）；②其叙事简洁明快、语言通俗晓畅却又字字含情的表达方式，形成了坚实的语言支撑（骨），彰显出作品的风骨之美。《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》示例：①辛弃疾收复失地的壮志与满腔爱国情怀，构成了词作慷慨悲凉的情感内核（风）；②凝练刚劲的词句与豪迈磅礴的意境，搭建起坚实的语言骨架（骨），彰显出独特的风骨之美。（5）①守正锚定方向：传承“风骨”刚健格调与真挚情志的审美内核，坚守风清骨峻的文学品格，弘扬文人家国情怀与人格精神，匡正当下辞藻浮华、情感矫饰的创作弊病。②创新把握时代：立足时代激活“风骨”内涵，以“作者一文本一时代”的整体性思维参与世界文论对话，推动中西文化交流互鉴，实现古典理论创造性转化、创新性发展。③守正创新相辅相成：守正确保文化本色不失、方向不迷，创新赋予理论时代活力，二者共同推动“风骨”从古典走向当代，从中国走向世界，彰显中华民族独有的精神禀赋。（二）阅读Ⅱ（本题共1小题,16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成小题。宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功罗贯中且说张角一军，前犯幽州界分。幽州太守刘焉，乃江夏竟陵人氏，汉鲁恭王之后也；当时闻得贼兵将至，召校尉邹靖计议。靖曰：“贼兵众，我兵寡，明公宜作速招军应敌。”刘焉然其说，随即出榜招募义兵。榜文行到涿县，引出涿县中一个英雄。那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰；生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙；姓刘，名备，字玄德。昔刘胜之子刘贞，汉武时封涿鹿亭侯，后坐酎金失侯，因此遗这一支在涿县。玄德祖刘雄，父刘弘。弘曾举孝廉，亦尝作吏，早丧。玄德幼孤，事母至孝；家贫，贩屦织席为业。家住本县楼桑村。其家之东南，有一大桑树，高五丈余，遥望之，童童如车盖。相者云：“此家必出贵人。”玄德幼时，与乡中小儿戏于树下，曰：“我为天子，当乘此车盖。”叔父刘元起奇其言，曰：“此儿非常人也！”因见玄德家贫，常资给之。年十五岁，母使游学，尝师事郑玄、卢植；与公孙瓒等为友。及刘焉发榜招军时，玄德年已二十八岁矣。当日见了榜文，慨然长叹。随后一人厉声言曰：“大丈夫不与国家出力，何故长叹？”玄德回视其人，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。玄德见其形貌异常，问其姓名。其人曰：“某姓张，名飞，字翼德。世居涿郡，颇有庄田，卖酒屠猪，专好结交天下豪杰。适才见公看榜而叹，故此相问！”玄德曰：“我本汉室宗亲，姓刘，名备。今闻黄巾倡乱，有志欲破贼安民，恨力不能，故长叹耳。”飞曰：“吾颇有资财，当招募乡勇，与公同举大事，如何？”玄德甚喜，遂与同入村店中饮酒。正饮间，见一大汉，推着一辆车子，到店门首歇了；入店坐下，便唤酒保：“快斟酒来吃，我待赶入城去投军。”玄德看其人，身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉；相貌堂堂，威风凛凛。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：“吾姓关，名羽，字寿长，后改云长，河东解良人也。因本处势豪，倚势凌人，被吾杀了；逃难江湖，五六年矣。今闻此处招军破贼，特来应募。”玄德遂以己志告之。云长大喜，同到张飞庄上，共议大事。飞曰：“吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”玄德、云长齐声应曰：“如此甚好。”次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香，再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶；不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心。背义忘恩，天人共戮。”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。祭罢天地，复宰牛设酒，聚乡中勇士，得三百余人，就桃园中痛饮一醉。来日收拾军器，但恨无马匹可乘。正思虑间，人报有两个客人，引一伙伴当，赶一群马，投庄上来。玄德曰：“此天佑我也！”三人出庄迎接。原来二客乃中山大商：一名张世平，一名苏双，每年往北贩马，近因寇发而回。玄德请二人到庄，置酒款待，诉说欲讨贼安民之意。二客大喜，愿将良马五十匹相送；又赠金银五百两，镔铁一千斤，以资器用。玄德谢别二客，便命良匠打造双股剑。云长造青龙偃月刀，又名冷艳锯，重八十二斤。张飞造丈八点钢矛。各置全身铠甲。共聚乡勇五百余人，来见邹靖。邹靖引见太守刘焉。三人参见毕，各通姓名。玄德说起宗派，刘焉大喜，遂认玄德为侄。不数日，人报黄巾贼将程远志统兵五万来犯涿郡。刘焉令邹靖引玄德等三人，统兵五百，前去破敌。玄德等欣然领军前进，直至大兴山下，与贼相见。贼众皆披发，以黄巾抹额。当下两军相对，玄德出马，左有云长，右有翼德；扬鞭大骂：“反国逆贼，何不早降！”程远志大怒，遣副将邓茂出战。张飞挺丈八蛇矛直出，手起处，刺入邓茂心窝，翻身落马。程远志见折了邓茂，拍马舞刀，直取张飞。云长舞动大刀，纵马飞迎。程远志见了，早吃一惊；措手不及，被云长刀起处，挥为两段。后人有诗，赞二人曰：英雄露颖在今朝，一试矛兮一试刀。初出便将威力展，三分好把姓名标。众贼见程远志被斩，皆倒戈而走。玄德挥军追赶，投降者不计其数，大胜而回。刘焉亲自迎接，赏劳军士。次日，接得青州太守龚景牒文，言黄巾贼围城将陷，乞赐救援。刘焉与玄德商议。玄德曰：“备愿往救之。”刘焉令邹靖将兵五千，同玄德、关、张，投青州来。贼众见救军至，分兵混战。玄德兵寡不胜，退三十里下寨。玄德谓关、张曰：“贼众我寡，必出奇兵，方可取胜。”乃分关公引一千军伏山左，张飞引一千军伏山右，鸣金为号，齐出接应。次日，玄德与邹靖，引军鼓噪而进。贼众迎战，玄德引军便退。贼众乘势追赶，方过山岭，玄德军中一齐鸣金，左右两军齐出，玄德麾军回身复杀。三路夹攻，贼众大溃。直赶至青州城下，太守龚景亦率民兵出城助战。贼势大败，剿戮极多，遂解青州之围。后人有诗赞玄德曰：运筹决算有神功，二虎还须逊一龙。初出便能垂伟绩，自应分鼎在孤穷。（节选自《三国演义》第一回）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（B）A.本文标题对仗工整，概括本回主要内容，体现了章回体小说标题的鲜明特点，选文内容为回目前半部分。B.本文开篇用“且说”一词引起下文，带有艺人说书的特点，增加了与读者的互动，调动了读者的参与感。C.本文通过借他人言语写外貌之奇、童言之奇和环境之奇，表明刘备生而不凡，增添了小说的传奇色彩。D.本文中的关羽、张飞与《水浒传》中的林冲同为当世豪杰，形象不同，但作用均是衬托小说中的主人公。（2）关于张飞与关羽出场的描写，下列说法不正确的一项是（C）A.小说写张飞出场，“先闻其声，再见其人”，与关羽出场“由远及近”的视觉描写不同。B.小说写张飞外貌，重其异相，且富有动态感；写关羽外貌，笔触细腻，重视工笔描绘.C.小说写张飞、关羽的自述，前者凸显了张飞的豪放不羁，后者凸显了关羽的隐忍与大义。D.小说写二人出场，一急一缓，一粗一细，揭示了人物性格，彰显了作者高超的写作技巧。（3）刘备、关羽、张飞被视作豪杰典范，请结合文本，简要分析他们身上所体现的“豪杰品格”。（4）古典小说中常穿插诗词作品，请基于本文，简要分析其作用。【答案】（1）B（2）C（3）①心怀天下，志存高远。三人将个人命运与家国苍生紧密相连，体现了豪杰以天下为己任的担当。②勇武过人，敢为人先。三人具有非凡的胆识与武艺，能在危难之际挺身而出。③重义守信，广结同道、三人并非孤身逞勇，而是汇聚同道中人，信义相守，共图大业。（4）①提纲挈领，既概括已有情节，也暗示情节走向。如小说诗歌分别概括了关羽、张飞以及刘备在战场上的表现，也暗示了“三分天下”的格局。②评析人物，突出人物形象。“英雄露颖”“初出便将威力展”点明了关、张二人的非凡勇武与英雄气概，“运筹决算”“初出便能垂伟绩”突出了刘备的运筹帷幄。③诗词的韵律、意境为小说增添文学美感，丰富阅读体验，使作品更具艺术感染力。【解答】（1）A.“选文内容为回目前半部分”错误，选文后半部分也涉及回目下半部分内容。C.“借他人言语写外貌之奇”错误。文中写刘备是直接描写外貌，并非“借他人言语写外貌”。D.“作用均是衬托小说中的主人公”错误，关羽、张飞、林冲均是小说主人公，并非用来衬托主人公。故选B。（2）C.“隐忍”分析错误。关羽自述杀豪强逃难，仅体现嫉恶如仇、勇武果敢，并无“隐忍”。故选C。（3）审题：要求结合文本，概括刘备、关羽、张飞的豪杰品格，需从言行、志向、行事中提炼。从原文找关键信息：志向：破贼安民、上报国家下安黎庶→心怀天下，志存高远；作战：斩将破敌、英勇善战→勇武过人，敢为人先；结义：同心协力、救困扶危→重义守信，同心共济。整理成规范要点分条概括，每条先点品格，再简要结合文本依据。（4）审题：问古典小说中穿插诗词的作用，可从情节、人物、艺术效果三个角度作答。回到文本找例子：两首诗分别写关张打仗、刘备用计→概括情节，突出人物本领。“三分好把姓名标”“自应分鼎在孤穷”→暗示结局与天下大势。诗词句式整齐、有韵律→增强文采和艺术感染力。整理答案：按“作用+文中体现”的思路，用完整句子分点说明，逻辑清晰。答案：（1）B（2）C（3）①心怀天下，志存高远。三人将个人命运与家国苍生紧密相连，体现了豪杰以天下为己任的担当。②勇武过人，敢为人先。三人具有非凡的胆识与武艺，能在危难之际挺身而出。③重义守信，广结同道、三人并非孤身逞勇，而是汇聚同道中人，信义相守，共图大业。（4）①提纲挈领，既概括已有情节，也暗示情节走向。如小说诗歌分别概括了关羽、张飞以及刘备在战场上的表现，也暗示了“三分天下”的格局。②评析人物，突出人物形象。“英雄露颖”“初出便将威力展”点明了关、张二人的非凡勇武与英雄气概，“运筹决算”“初出便能垂伟绩”突出了刘备的运筹帷幄。③诗词的韵律、意境为小说增添文学美感，丰富阅读体验，使作品更具艺术感染力。（三）阅读Ⅲ（本题共1小题，22分）3．（22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣；金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬，四时之相推敚①，其必有不得其平者乎！其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。（节选自韩愈《送孟东野②序》，有删改）材料二：予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木、风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工，然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。予友梅圣俞③，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄不得奋见于事业。其为文章，简古纯粹，不求苟说于世，世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞。圣俞亦自以其不得志者乐于诗而发之故其平生所作于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公④尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类、羁愁感叹之言？世徒喜其工，不知其穷之久而将老也，可不惜哉！（节选自欧阳修《＜梅圣俞诗集＞序》，有删改）材料三：韩子之言曰：“物不得其平则鸣。”吾谓鸣者出于天性之自然，金、石、丝、竹、匏、土、革、木，鸣之善者，非有所不平也。鸟何不平于春？虫何不平于秋？世之悻悻然怒，戚戚然忧者，未必其能鸣也。欧阳子之言曰：“诗非能穷人，殆穷者而后工。”吾谓诗之最工者，周文公、召康公、尹吉甫、卫武公，皆未尝穷；晋之陶渊明穷矣，而诗不常自言其穷，乃其所以愈工也。（节选自钱大昕《李南涧诗集序》，有删改）【注】①推敚：推移变化。敚，同“夺”。②孟东野：孟郊，字东野。③梅圣俞：梅尧臣，字圣俞。④王文康公：王曙，字晦叔，谥号文康。宋仁宗时任宰相。（1）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。圣俞亦自A以其不得B志者C乐于诗D而发之E故F其平生G所作H于诗尤多。（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（C）A.羁，客居在外，与《归园田居》（其一）“羁鸟恋旧林”的“羁”意义不同。B.累，音lěi，屡次，与《＜老子＞四章》“起于累土”的“累”读音和意义都不同。C.奈何，怎么、为什么，与《鸿门宴》“且为之奈何”的“奈何”意义相同。D.然，形容词词尾，表示“……的样子”，与成语“处之泰然”的“然”意义相同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（A）A.“序”有赠序与书序之分，前者如宋濂的《送东阳马生序》，后者如王羲之的《兰亭集序》，文本所选的三则材料均选自书序。B.韩愈认为，草木水石等自然之物本无声，因外力激荡而鸣；人类也是如此，心中有不得已者才会发声，歌哭言辞都源于内心情怀。C.王文康公看到梅尧臣的诗后曾大为赞叹，认为这是两百年难得一遇的好作品，虽然他对梅尧臣了解很深，但最终仍未举荐梅尧臣。D.梅尧臣本应在朝廷一展才华，却终不得志，徒发感叹。世人只欣赏其诗的工巧，却不知诗人已困顿将老，欧阳修为此感到惋惜。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。②盖愈穷则愈工，然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。（5）根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过5个字。钱大昕在《李南涧诗集序》中，反驳了韩愈“物不平则鸣/不平则鸣”的观点，如金石丝竹、春鸟秋虫之鸣是出于天性自然而非不平，而心有愤怒、悲戚的人却未必能鸣；也反驳了欧阳修“穷者而后工/穷而后工”观点，举周文公、召康公等例，论证诗最工者而人未尝穷/而其人不穷，举陶渊明之例，论证诗工在于诗人对穷的态度而非穷本身。【答案】（1）CEH（2）C（3）A（4）①音乐，是内心郁结而向外宣泄的产物/东西，（人们）选择那些善于发声的器物来借助它们鸣响。②大概诗人（的处境/遭遇）越困厄，诗作就越工巧，（既然）如此，那么并非诗歌使人困厄，恐怕是诗人处于困境之后才能写出工巧的诗作吧。（5）物不平则鸣/不平则鸣；未必能鸣；穷者而后工/穷而后工；而人未尝穷/而其人不穷；而非穷本身【解答】（1）句意：圣俞自己也总把他不得志的心情，乐于用诗来抒发，所以他平生的写作，以诗歌为多。“圣俞亦自以其不得志者”中，“圣俞”“自”是主语，“以其不得志者”介宾短语作全句状语，与后句相连则太长，“者”一般用在上句末尾，C处可断开；“乐于诗而发之”连谓结构，语意完整，故在E处断句；“其平生所作”是主语部分，“于诗尤多”谓语部分，为了强调，中间需断开，故在H处断句。故选CEH。（2）C.错误，意义不同。怎么、为什么；怎么办。句意：为什么会使他到老还不能得志；况且对此该怎么办呢？故选C。（3）A.“文本所选的三则材料均选自书序”错误。材料一选自韩愈《送孟东野序》，是写给友人孟郊的赠序，并非书序；仅材料二、三为书序，因此“三则材料均选自书序”的表述错误。故选A。（4）①“者……也”，判断句式；“郁”，郁结、积聚；“泄”，宣泄、抒发；“假”，借助、凭借。译文：音乐，是内心郁结而向外宣泄的产物/东西，（人们）选择那些善于发声的器物来借助它们鸣响。②“盖”，表推测，可译为“大概”；“穷”，困厄不得志；“工”，工巧、精妙；“殆”，表委婉推测，译为“大概、恐怕”。译文：大概诗人（的处境/遭遇）越困厄，诗作就越工巧，（既然）如此，那么并非诗歌使人困厄，恐怕是诗人处于困境之后才能写出工巧的诗作吧。（5）第①空：材料一开篇提出核心观点“大凡物不得其平则鸣”，材料三钱大昕针对这个观点反驳，提炼后可填“不平则鸣/物不平则鸣”。第②空：填写钱大昕对韩愈的反驳结论，定位原文“世之悻悻然怒，戚戚然忧者，未必其能鸣也”，提取核心结论，可填“未必能鸣”。第③空：材料二欧阳修提出“殆穷者而后工也”，材料三钱大昕明确针对这个观点反驳，提炼压缩后，可填“穷者而后工/穷而后工”。第④空：定位材料三钱大昕的论据“吾谓诗之最工者，周文公、召康公、尹吉甫、卫武公，皆未尝穷”，提炼作者结论，可填“而人未尝穷/而其人不穷”。第⑤空：填写钱大昕举陶渊明的例子的核心结论，定位材料三“晋之陶渊明穷矣，而诗不常自言其穷，乃其所以愈工也”，提炼压缩后，可填“而非穷本身”。答案：（1）CEH（2）C（3）A（4）①音乐，是内心郁结而向外宣泄的产物/东西，（人们）选择那些善于发声的器物来借助它们鸣响。②大概诗人（的处境/遭遇）越困厄，诗作就越工巧，（既然）如此，那么并非诗歌使人困厄，恐怕是诗人处于困境之后才能写出工巧的诗作吧。（5）物不平则鸣/不平则鸣；未必能鸣；穷者而后工/穷而后工；而人未尝穷/而其人不穷；而非穷本身参考译文：材料一：大概各种东西不能处于平静就会发出声音。草木本来是没有声响的，风吹动它，它就发出声响。水本来是没有声响的，风激荡它，它就发出声响。水浪跳跃，是有东西在阻遏水势，水流快速，是有东西阻塞了它。水沸腾了，是有东西在烧它。钟、磐一类乐器本来是没有声音的，有人敲击它就会发出声响。人在言论上也是这样，有了不可抑制的感情然后才表达出来。他们歌唱是有了思念的感情，他们痛哭是有所怀念，凡是从口中发出来成为声音的，大概都是有不平的原因吧！音乐，是由在心里郁结的情感然后向外发泄出来的，它常常选择那些发音最好的东西来借助它们发出声音。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种乐器，是各种器物中发音最好的。自然界对于时令的变化也是这样，选择那些发音最好的东西借以发出声音。所以用鸟声表示春天，用雷声表示夏天，用虫声表示秋天，用风声表示冬天，四季的推移变化，那必定是有不得平静的原因吧？对于人来说也是这样。人人的声音的精华是语言，文辞对于语言来说，又是其中的精华，尤其要选择善于用文辞发音的人来借他们发音。材料二：我听世人说诗人很少显达，多数穷困，难道真是这样吗？大概因为世上流传的诗歌，多数出于古代困窘之士笔下的缘故罢。大凡士子们胸怀才智而又不能施展于社会的，大多乐意让自己放浪于偏僻的山头、水边这种尘世之外的地方，当他们看到虫鱼草木、风云鸟兽等物类形态，往往深入观摩探究它们的奇特奥秘，他们内心郁积着许多对社会的忧思和愤慨，很想写诗来抒发怨恨讽刺时世，借以表达逐臣、寡妇的悲伤慨叹、抒写人们难以述说的情怀。大概诗人（的处境遭遇）越困厄，诗作就越工巧，（既然）如此，那么并非诗歌使人困厄，恐怕是诗人处于困境之后才能写出工巧的诗作吧。我的朋友梅圣俞，年轻时因承发祖先恩荫补授到一份小小的官职，虽然几次被推荐去应考进士，总受到主考官的压制，困在区区州县之间已十多年。今年他五十岁了，还得靠别人聘用，只能给别人做做帮手，许多才智郁积在心里，无法在事业中去展现。写成文章简朴纯正富有古风，不肯苟且迎合，取悦世人，世人不过知道他的诗罢了。但当时人不论贤愚，谈论到诗歌必然会向圣俞求教。圣俞自己也总把他不得志的心情，乐于用诗来抒发，所以他平生的写作，以诗歌为多，可惜世人虽然知道他的诗名，却没有人向朝廷举荐。以前王文康公见了他的诗作，这样赞叹过：“已经两百年没有这样的好作品了！”虽然相知很深，最终也未举荐。如果圣俞有幸得到朝廷重视，写出如《诗经》中雅、颂那样的大作，用来歌咏我们大宋的功德，奉献给皇家宗庙，得以追随商颂、周颂、鲁颂的作者，岂不是很了不起吗！为什么会使他到老还不能得志，只能写些困窘者的诗歌，徒然描写虫鱼之类的情态、抒发羁愁感叹的情怀？世人只不过是喜爱他诗歌写得工巧，却不知道他已穷困很久，就快要老死了，能不叫人为之惋惜吗？材料三：韩愈说：“事物得不到平静就要发出鸣叫声。”我认为发声是出于天性的自然，金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八类乐器中能够发出美好声响的，并非因为有什么不平之事。鸟在春天鸣叫，有什么不平的呢？虫子在秋天鸣叫，又有什么不平呢？世上那些愤怒不平，忧愁悲戚的人，未必能够发出自己的声音。欧阳子说：“诗歌并非能使人困厄，大概是处于困厄的人才能写出精巧的诗作。”我认为诗写得最好的人，周文公、召康公、尹吉甫、卫武公，都不曾经历过困厄；晋朝的陶渊明虽然处境困顿，但他的诗作中并不常诉说自己的困苦，这正是他的诗越发精妙的原因啊。（四）阅读Ⅳ（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首宋诗，完成小题。小村梅尧臣①淮阔洲多忽有村，棘篱疏败漫为门。寒鸡得食自呼伴，老叟无衣犹抱孙。野艇鸟翘唯断缆，枯桑水啮只危根。嗟哉生计一如此，谬入王民②版籍③论。【注】①梅尧臣（1002—1060），本诗作于1048年秋，是年淮河流域发生水灾。②王民：臣民。③版籍：交租税的户籍。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（C）A.诗人从村落位置、村居样态、村中情况等方面描写小村，营造了凄凉的氛围。B.颔联着一“寒”字描写鸡，既写出鸡冷得瑟瑟可怜的情状，也暗示了时令C.颈联描写水上飘着一只断桅的小船，鸟栖息在小船上，桑树只剩下一点树根。D.本诗风格与《国风》创作风格相似，也如《论语》所言“可以观”“可以怨”。（2）本诗体现了阅读Ⅲ材料二中“穷人”之诗的特点，请简要分析。【答案】（1）C（2）本诗描写诗人途经灾后小村的所见所感，借“寒鸡”“老叟”“野艇”“枯桑”等写出了村庄的荒凉、水患的严重、百姓生活的凄惨，表达了对灾民的同情，对统治者罔顾民生、征收赋税的怨刺，体现“穷人”之诗的特点。【解答】（1）C.“水上飘着一只断桅的小船，鸟栖息在小船上”错误，诗中为“断缆”小船，“鸟翘”为像鸟尾一样翘起的船头，而不是“鸟栖息在小船上”。故选C。（2）①审题定位：抓住“穷人之诗”这一核心概念，明确需结合诗歌内容与阅读Ⅲ材料二对“穷人”诗作的界定，从写景、抒情、讽喻角度逐一对应分析。②内容层面：紧扣诗中“寒鸡”“老叟”“野艇”“枯桑”等典型灾后意象，梳理出诗人描绘水灾后小村破败荒凉、百姓生存艰难的客观景象，对应“穷人”之诗多写现实困苦的特点。③情感层面：抓住诗中百姓无衣抱孙、生计艰难的描写，提炼出诗人对底层灾民的深切同情，契合“穷人”之诗抒发内心忧思感愤的特征。④讽喻层面：结合尾联“谬入王民版籍论”与注释水灾背景，点明诗歌暗含对统治者不顾灾情、依旧征收赋税的批判怨刺，体现“穷人”之诗兴于怨刺、针砭现实的本质。答案：（1）C（2）本诗描写诗人途经灾后小村的所见所感，借“寒鸡”“老叟”“野艇”“枯桑”等写出了村庄的荒凉、水患的严重、百姓生活的凄惨，表达了对灾民的同情，对统治者罔顾民生、征收赋税的怨刺，体现“穷人”之诗的特点。译文：淮河河面辽阔、沙洲密布，忽然望见一座荒僻小村；荆棘编成的篱笆稀疏破败，随意搭凑便当作院门。受寒的鸡禽寻得食物，兀自鸣叫呼唤同伴；年迈的老者衣衫单薄无衣蔽体，却依旧怀抱着孙儿。野外的小船船首翘起，只剩断裂的船缆随意漂浮；干枯的桑树被洪水长期冲刷侵蚀，仅余下岌岌可危的残根。可叹村中百姓的生计已然困顿到这般境地，却还要被编入朝廷户籍，照常承担赋税徭役。赏析：本诗是梅尧臣直面民生疾苦的现实主义佳作，作于淮水水灾之后，以白描手法勾勒出水灾过后乡村残破凋敝的悲凉图景，寄寓诗人深切的悲悯与对时政的批判。诗歌开篇写景，阔水荒洲、破篱残门，极简笔墨铺展小村荒凉破败的整体环境，奠定凄清沉郁的基调。中间两联聚焦乡村人与物的细节，寒鸡呼伴衬出村落的萧条冷清，老叟抱孙的细节极具冲击力，贫苦老者衣不蔽体却仍守护幼孙，道尽底层百姓生存的艰难与无奈；断缆孤艇、水啮枯桑，以残破景物暗写水灾带来的重创，万物萧条，满目疮痍，层层渲染生存绝境。尾联直抒胸臆，由景及人发出慨叹，乡民饱受天灾摧残，生计濒临断绝，官府却依旧按户籍征收赋税，无情的苛政与惨烈的民生形成尖锐对比，深刻揭露封建赋税制度的残酷。全诗语言质朴平淡，不事雕琢，景、事、情融为一体，以细腻写实的笔触体察底层苦难，情感沉厚克制，体现诗人忧民伤时的情怀，也是宋代现实主义田园讽喻诗的典型之作。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）学校地理科考小分队同学在泰山南面看到河水西流，印证了《登泰山记》中“泰山之阳，汶水西流”的记录。（2）集句联是从古今人的诗词、赋文、碑帖等经典文学作品中分别选取两个有关联的句子，组成的新对联，如集王维《送元二使安西》与李白《将进酒》的名联：“劝君更尽一杯酒，与尔同销万古愁”；如集孟浩然《与诸子登岘首》、崔颢《黄鹤楼》、谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》以及黄庭坚《登快阁》的名联：“我辈复登临，昔人已乘黄鹤去；大江流日夜，此心吾与白鸥盟。”（3）诗词作品中常使用列锦手法，如“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。【答案】（1）泰山之阳汶水西流（2）与尔同销万古愁此心吾与白鸥盟（3）枯藤老树昏鸦小桥流水人家（鸡声茅店月人迹板桥霜）【解答】故答案为：（1）泰山之阳汶水西流（重点字：汶）（2）与尔同销万古愁此心吾与白鸥盟（重点字：销、鸥）（3）枯藤老树昏鸦小桥流水人家（鸡声茅店月人迹板桥霜）（重点字：藤、鸦）二、语言文字运用（本题共1小题，18分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，14分）6．（14分）阅读下面的文字，完成小题。鲁迅先生一生设计了60多个书籍封面，①个个典雅蕴藉，同时又极有时代感。在没有制图软件的年代，②鲁迅先生用双手把字体玩出了花样。他与民国时期的美术家、书籍装帧艺术家陶元庆的设计合作，开启了中国近现代平面设计尤其是书籍装帧设计最重要的五年。鲁迅一生设计的书刊封面中，A，有请别人题写或画封面画，自己再安排大小、位置和颜色设计，也有些翻译书籍用已有插图来设计封面。1928年在上海创刊的《奔流》月刊，封面刊名就由他亲自题写，“奔流”二字笔画相连，左右贯穿，通过字体变形设计，装饰效果非常突出。③鲁迅编选的第一部中国的苏联版画集《引玉集》，④封面设计中启用了淡黄的底色，上印有红色的木刻图案，书籍的名称和木刻作者的英文名均在其中，红色色块的图章式运用和墨色的手写字体充满了东方艺术作品的情趣。鲁迅为自己与周作人合译的《域外小说集》设计的封面，用的是青灰色的磁青纸，上方横幅式图案中出现的是希腊神话中的文艺女神缪斯在晨曦中弹奏竖琴的场景，画面中的朝阳是鲁迅对光明世界的预感和展望，整个封面充满了对未来的憧憬和希望。鲁迅的书刊设计带有典型的文人特点。B，他的很多书都是“素封面”，除了书名和作者题签外，不着一墨；其次是古雅，他爱引用汉代石刻图案作封面装饰，如《心的探险》中鲁迅采用六朝人墓门画像图做书面；三是喜用毛边装，爱保留书边不切，觉得“光边书像没有头发的人”；四在版式上喜欢留出很宽的天地头，让读者可以写上评注或心得，以尝读书之乐；最后是对细节无不考究，直至理想，“（）”到了苛刻的程度。（1）下列说法不正确的一项是（D）A.①句中的“藉”，和“相与枕藉乎舟中”的“藉”，读音相同。B.②句中的“花样”和“这又是他闹的什么新花样”，两处“花样”意思不同。C.③句存在语序不当的语病。D.④中的“启用”应改为“起用”。（2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（3）在第三段括号内填成语，小明填入“精雕细琢”，小红填入“斤斤计较”，小林填入“一丝不苟”，你觉得哪个更好？为什么？（4）如图是鲁迅亲自设计的《呐喊》书籍封面，请从文字设计和画面寓意等方面做简要介绍。【答案】（1）D（2）A.有自己亲自题写封面书名B.第一（首先）是朴素（3）示例：“斤斤计较”更好，“斤斤计较”本义指过分计较琐细的小事，含贬义。但原文有引号，应有贬词褒用的特殊效果，对应后文的“苛刻”、而“精雕细琢”“一丝不苟”不符合这个语境。（4）示例：书名“呐喊”和著者“鲁迅”字体为隶书，分上下两层，按从右往左的顺序排列，以印章（图章）形式镌刻在黑色长方块中；“呐喊”字体变形，两个“口”刻意偏上，另一个“口”居下，三个“口”非常突出，仿佛在黑色的“铁屋子”里齐声呐喊。【解答】（1）A.正确。①句“典雅蕴藉”的“藉”和“相与枕藉乎舟中”的“藉”读音相同，都读jiè。B.正确。②句中“把字体玩出了花样”的“花样”指多样的形式、风格；“这又是他闹的什么新花样”的“花样”指新奇的手段、做法（多含调侃），两处词义不同。C.正确。③句“鲁迅编选的第一部中国的苏联版画集《引玉集》”存在多层定语语序不当，应把“中国”和“第一部”调换位置，正确语序应为“鲁迅编选的中国第一部苏联版画集《引玉集》”。D.错误。④句中的“启用”指开始使用（事物、设施、图案、色彩等），句中淡黄的底色、红色木刻图案属于事物，使用“启用”正确。“起用”多用于重新任用人员，不能用于物品，因此无需修改。故选：D。（2）A处：前文总述鲁迅一生设计的书刊封面，后文用“有……，也有些……”的句式，列举了请别人题写或画封面画、用已有插图设计封面两种情况，结合后文举例“《奔流》月刊，封面刊名就由他亲自题写”，可推断此处需补充鲁迅亲自参与封面设计的一种形式，即亲自题写封面书名。B处：后文用“其次是古雅”“三是喜用毛边装”“四在版式上……”“最后是对细节无不考究”的句式，构成并列的特点梳理，据此可判断此处需填写第一个特点，结合后文“很多书都是‘素封面’，除了书名和作者题签外，不着一墨”，可提炼出“朴素”这一特点，且需用“第一（首先）”呼应后文的句式。（3）①精雕细琢：精心细致地雕刻琢磨，比喻做事认真细致，精益求精，褒义词。一丝不苟：形容做事十分认真、细致，一点儿也不马虎，褒义词。斤斤计较：形容对无关紧要的琐细小事过分计较、不肯放过，多为贬义词。②结合语境分析：抓住原文“引号”“苛刻”两处关键信息，判断此处需用看似贬义、实则褒扬的词语，突出鲁迅对细节近乎严苛的追求。③排除错误选项：“精雕细琢”“一丝不苟”均为正面褒义，无反差效果，与“苛刻”不匹配，予以排除。（4）①审题定位：抓住题干“《呐喊》封面”“文字设计”“画面寓意”两个核心角度，分步作答。②文字设计：先定位“隶书”这一书体，再梳理上下分层、从右至左排列的排版方式，以及印章式镌刻在黑色方块中的整体呈现形式。聚焦“呐喊”二字的特殊处理，抓住字体变形、三个“口”字位置刻意设计的细节，分析字体结构上的独特巧思。③画面寓意：结合黑色块与突出的“口”字，关联《呐喊》创作背景与思想内涵，将“黑色长方块”对应“铁屋子”，三个“口”对应众人呐喊，解读图案与文字的象征意义。答案：（1）D（2）A.有自己亲自题写封面书名B.第一（首先）是朴素（3）示例：“斤斤计较”更好，“斤斤计较”本义指过分计较琐细的小事，含贬义。