2024年四川省广元市昭化区中考三模语文试题

2024年朝天区九年级第三次模拟考试语文试卷

说明：1.全卷满分150分,考试时间120分钟。

2.全卷共三个大题25个小题。

3.考生必须在答题卡上答题，写在试卷上的答案无效。选择题必须使用2B铅笔填涂答案，非选择题必须使用0.5毫米

黑色墨迹签字笔答题。

“信，是中华民族的传统美德之一，也是社会主义核心价值观之一。国无信不强，业无信不兴，人无信不立。

实现中华民族伟大复兴的中国梦，就需要“信"这个法宝撬动起整个社会的力量。随着社会进程的推动，“信”的内涵

和意义不断丰富，让我们开启“信”的探究学习之旅吧！

一、积累・运用"X分)

(一)信核心价值。阅读下面的文字，完成I-4题。(每小题3分，共12分)

①［甲1"生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花”,千百年来，诚信做人的思想始终存在于中华儿女的心中。曾子

烹彘，不欺孩童，言出必行的教—(hul)是诚信最初的模样；商鞅立木，取信于民，上行下效的公正是诚信力量的

象征；子胥辅吴，不改初_(zhbng),(dGn)_精竭虑的谋_(hu6)是诚信治国的范本。［乙］诚信的力量可以使点点

水滴汇龙浩瀚无垠的大海，诚信的力量可以使粒粒沙土汇聚成巍然屹立的高山。诚实守信,是我们安顿人生的底

线。

②'诚者，天之道也；思诚者，人之道也。"''儒者则因明致诚，因诚致明，故天人合一。“(z6ng)_观中国历

史，无论是个人修身、立业、齐家，还是以畋者立政、治国、平天下,诚信始终都是历久(mi)一珍的核心价值观,

它已经融入中华民族生存发展、继往开来的血液里。人以诚立身，国以诚立心，诚信作为一种价值理念，是社会

主义核心价值观的重要内容。古往今来,诚信社会都是不可或缺的运行规则，是社会无比珍贵的进步精神财富。

1.根据拼音，在词语空缺处填写汉字。(3分)

(I)教—(hul)(2)初一(zhong)(3)(dM)_精竭虑

(4)谋(hua)(5)(zdng)—观⑹历久(m。_珍

2.给语段中加点的字选择正确的读音。(3分)

⑴始(A.siB.­shi)(2)行(1.xingB.hdng)

(3)征(A.zhcnB.zhcng)(4)虑(A.1GB.nU)

(5)屹()yTB.qi)⑹血(A.xiGBxue)

3.依据文段，文中画波浪线句子的修改最恰当的一项是(3分)

A.古往今来x诚信都是社会不可或缺的运行规则，是社会进步无比珍贵的精神财富。

B.古往今来，诚信都是不可或缺的社会运行规则，是社会无比珍贵的进步精神财富。

C.古往今来，诚信都是社会无比珍贵的进步精神财富，是社会不可或缺的运行规则。

D.古往今来，诚信社会都是无比珍贵的进步精神财富，是不可或缺的社会运行规则。

4下列说法正确的一项是(3分)

A.［甲］句中“生命、谎言、灿烂”的词性分别是名词、动词、形容词。

B.［乙］句是一个复句，两个分句之间是并列关系。

C.“诚实守信,是我们安顿人生的底线。”一句中''安顿"意为安稳安详！

D.“中国历史”“核心价值”“精神财富”三个短语的结构类型不同

(二)信探字寻根。阅读下面的文字，完成5-6题。(每小题3分，共6分)

5.在''人无信不立”的综合性学习活动中，你尝试探究“信”的字源。根据下图，下列表述不

恰当的一项是(3分)《说文解字》

A.从右图推断，“信”是会怠字。lgmA.信，诚

'也，从人从言。

B.“信，从人从言，从字形探究，我们可以推敲''信”本义可能为''一个人开口承诺并诚实坚

守”。

C.“信而有征、言而有信、信口开河”中“信”的含义相同。

D.在古代诗歌中，“信''可指书信、音讯，例如“不见眼中人，天长音信断二

6.4月18三，2024年第一季度、、中国好人榜”发布仪式暨全国道德模范与身边好人现场交流活动在江西九江举办，助

人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献、孝老爱亲等身边好人共152人光荣上榜。如果要为“诚实守信”的上榜

好人送一副对联，请选出你认为最恰当的下联（3分）

上联：宽以待人，无边浩海堪为镜下联:

A.拼搏刻苦，治学当以竹为师B诚而守信，有信大潮可作师

C.诚信善良，立品毋忘松作范D.世事万千，唯诚实能成大事

二、阅读•鉴赏（72分）

（一）信•立身之本。阅读下面的文字，完成7-8题。（每小题3分，共6分）

让诚信美德成为新时代青年底色

①人民日报点赞了一位90后济南小伙刘继阳。小刘在自己的馅杂店难以为继、准备停业之时，在店门口制作

了一个大招牌，提醒顾客来退之前办理的充值卡余额。担心通知范围有限，他还用自己的社交账号，广而告之、

多次提醒，唯恐遗漏。这位小伙的行动无疑在告诉我们：诚信就是我国传统文化中的修身准则与立业法门。

②—,—,—,一。我国古代婚姻“六礼”,除了“纳微”之外.其余五礼中，男方使者去女方家都要带大雁，

大雁作为见面礼必不可少，取其邛迨时而南北，不失其节,对于自然界这种讲信守时的生物，古人在生活中都存

着朴素的推崇之义。

③《礼记》有言：,•大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦.',建立在信任基础上的和睦协调，使得部落时

期的人们得以在客观条件恶劣、社会生产力低下的环境中生存下来，《论语》中，子贡曾向老师孔子请教为政之道，

孔子答日：“足食，足兵，.民信之矣。”孔子认为，为政要做到国有足粮，府有强兵，并且还要使人民信服。子贡

又问，假如形势所逼，在此中必须选择舍弃一个，您会选择哪一个呢?孔子的回答是，先弃军备，子贡又追问，如

果还需去掉一项呢?孔子答道，“去食。”他坚持“信”是无论如何都要坚持保有的，原因在于-一

“自古皆有死，民无信不立）他把取信于民、为民存信作为统治者施行政道所应守的第T立遵循。

④宋元明清时期，农业、手工业以及商品贸易得到长足发展，商品经济空前繁荣，在这个阶段，诚信的作用愈

加重要。北宋著名的王安石变法中，就在《市易法》中设置法纪保障商业信用，商贾可以向官方设置的市场管理

机构“市易务”抵押物品，赊购一些货物再到市场上售卖。明清时期，晋商、徽商等商帮欣欣向荣，其赖以经营的

基础，就是基于诚信、团结理念而形成的商帮信用体制。

⑤现代社会，重信用、重约定的契约精神是各项事业健康良性发展的基石。国无信不强，业无信不兴，人无信

不立。诚信是全社会共同的价值取向和行动指针，.而社会主义核心，介值观中所倡导的“诚信”准则，是修身准则与

立业法门，也必将在新时代筑牢，成为新时代青年的底色。（文意有删改）

7.下列说法不正确的一项是（3分）

A.第①段例举小刘的事迹是为了引出文章的中心论点：让诚信美德成为新时代青年底色。

B.第③段例举《论语》中子贡向孔子请教为政之道的故事，引用“足食，足兵，民信之矣。”论证了取信于民、为民存

信对治国理政的重要性。

C.宋元明清时期，农业、手工业以及商品贸易能得到长足发展，有赖于设置法纪对商业信用的保障和商帮信用体制的

形成。

D.“诚信”是我国社会主义核心价值观的重要内容,也是我国传统文化中的修身准则，作为当代青年，我们需要讲诚信。

8.根据选文，在文段横线上填入语句，语意连贯的一项是（3分）

①如同鸟儿对于鸟卵如期守时的呵护，“信”也应是人们所遵循的客观规律。

②我们的先民认为，“信”是存乎天地之间应具备的自然品质。

③比如成语“深孚众望”中“孚”字，就做“信噫解。

④，、孚•，与“信，，的关联，源于人们观察到，“鸟之孚卵，皆如其期,不失信也」

A.②©©①B.③④②®C.③④0@D.（2X1）®®

（二）信•交友之道。文言文阅读，完成9-13题。（19分）

材料一：陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：

“尊君在不?'咨日：“待君久不至，已去。“友人便怒日「非人哉！与人期行，相委而去，元方日二“君与家君期日

中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭,下车引之。元方入门不顾。（选自《陈太丘与

友期行》）

材料二：延陵季子将西聘普，带宝剑以过徐君。徐君观剑，不言而色色之。疑陵季子为有上国之使，未献也,

然其许之矣。致使于晋，顾反，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君*。从者止之日「此吴国之宝，非所以赠

也。，，延陵季子日:“吾非赠之也。先日吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之，吾为有上国之使，未献也，然吾心

许之矣。今死而不进，是欺心也。爰剑伪心，廉者不为也。',遂脱剑致之嗣君。嗣君日先君无命孤不敢受剑。于是

李子以剑带徐君墓树而去。（选自刘向《新序》）

【注】①聘：古代诸侯之间或诸侯与天子之间派使节问候。②嗣君：继位的君主。

9.下列推敲文言词义的方法和释义不正确的一项是（3分）

选项文言词句方法释义

A延陵季子将西聘晋课内迁移法：从小丘西行百二十步向西

B致使于晋，顾反语境推敲法通，返返回

C不言而其色欲之词语参考法：利欲熏心欲望

k者不为也查阅字典法：①侧边②棱角，引申为品行

D品行方正

方正③廉洁④便宜⑤考察

10.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（3分）

A.延陵季子为有上国之使友人惭，下车引力

B.不言而色欲之望之蔚然而深秀者

C.带宝剑以过徐君以其境过清，不可久居

B.则徐君死于楚骈死于槽杨之间

II.对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（3分）

A.嗣君日/先君无命/孤不敢受剑

B.嗣君，日先君无命孤/不敢受剑

C.嗣君日/先君无命孤/不敢受剑

D.嗣君E1先君/无命孤/不敢受剑

12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）

（1）日中不至,则是无信；对子骂父，则是无礼。

⑵从者止之日：“此吴国之宝,非所以赠也。”

13.“信”是立身之本，也是交友之道。请结合两则材料，分别说说友人和季子的行为给了我们哪些有益的启示？（4分）

（三）信•品性之源。古诗词阅读，完成14-15题。（14分）

14.阅读下面的古诗，回答问题。（6分）

海棠

［唐］郭震

又随桃李一时荣，不逐东风处处生。

疑日四方嫌不种，教於蜀地独垂名。

（1）诗歌中常运用表达技巧来体现意象的特性。第二句中的一”运用拟人的修辞手法，写出海棠对生长地有自己的选

闭门羹。学友笑了，说「谁这么死性子，你关门了，人家不会到别的地方去买?”子美觉得也有道理，就关上门，

随着这学友跑到了大营门外运河边的北洋大学堂。

⑨金子美头一次见到照相匣子，见到怎么照相，并陪着洋人去到学堂的大门口、教室、实验室、图书馆、体育

场一通拍照，还和几位学友充当各种角色。直到日头偏西，赶回到城西时，他面对着关着门黑乎乎的店铺，心里

有点愧疚。他便按照前三天每日售货得钱数，从铺子里取出价钱相当的货品，充当当日的售出；再从自己腰包里

拿出相当货价格的钱，放在钱匣子里。这样一来，便觉得心安了。

⑩再过一天，老蔡回来了，金子美向他交代了一连五日小店铺的种种情况,报了太平，然后拿出账目和钱匣子,

钱货两清。老蔡原先还有些莫名的担心，这一听一看，咧开满是胡荏的嘴巴子笑了。给子美高高付了几天的工酬。

⑪这事便结了。可是还没结。

⑫一天,金子美在学堂忽接到老蔡家找人送来的信儿，约他后晌去万年青。子美去了，老蔡弄几个菜摆在桌

上，没别的事，只为对子美先前帮忙表示感谢。老蔡说：，我真的挺喜欢你，像你这种实诚人，打灯都没法找。我

虽然帮不了你嘛忙，我这个铺子就是你的，你想吃什么用什么——就来拿！随你拿！”

⑬子美为了表示自己人好，心里一激动，便把他照看铺子时候，由于学堂有事关了门，事后怕亏了老蔡而掏

钱补款的事说了出来。他认为老蔡会更觉得他好。谁想到老蔡听了,脸上的笑意登时没了，酒意思也没了，直眉

瞪眼看着他。好像他把老蔡的铺子一把火烧了。

⑭“您这是怎么了?”他问。“你关了多长时间的门?‘老蔡问，神气挺凶「从早上。我回来的时候…快天黑

了。，，“整整一天?一直上着门板”，上了呀，我哪敢关门就走。”

⑮静了一会儿，忽然老蔡朝他大叫起来：“你算把我毁了！我跟你说好盯死这铺子绝对不能离人，绝对不能关

门！我祖上三代，一百年没叫人吃过闭门羹！你坑了我，还坑了我祖宗!你——给我走「老蔡指着门，他从肺管

子里呼出的气冲在子美脸上。

⑯子美不明白发生了什么。他惊讶莫解，但老蔡的愤怒与绝望，使他也无法开口。老蔡的眼珠子瞪出了眼白，

指着门的手剧烈地抖。他慌忙起身，出来，走掉。

⑰这事没人知道，自然也没人说，但奇怪的是，从此之后这一带再也没人说老蔡家的那1个“冢规”了；万年青

这块牌子变得平平常常了，原先老蔡身上那有点神奇的光也不见了。

（选自《俗世奇人（肆）》2023.1有删改）

17.请慨读全文，梳理小说情节，补全表格。（4分）

情节段落层次内容概括

开端①-②老蔡守着祖宗留下的规矩，每天开着店门

发展AC

高潮B金子美告诉老蔡实情，老蔡生气地赶他出去

结局⑰D

18.请结合语境，按要求品析下列语句。（4分）

⑴老蔡原先还有些莫名的担心，这一听一看，咧开满是胡茬的嘴巴子笑了。（人物描写角度）

（2）你算把我毁了！我跟你说好盯死这铺子绝对不能离人,绝对不能关门！我祖上三代，一百年没叫人吃过闭门羹！

你坑了我，还坑了我祖宗！你——给我走！（标点符号角度）

19.你认为小说中的金子美是一个怎样的人,请结合全文具体分析。（4分）

20.有人说'•万年青”是一种植物的名称，文中的万年青”也不再长青，不适合作为小说标题。请结合文章谈谈你的看法。

（4分）

（六）信•文化之根。非连续性文本阅读，完成21-23题。（10分）

【材料一】寒食节的缘由

《荆楚岁时记》中记载：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。”寒食节在农历冬至后

105日，推算下来通常在清明前一二日，家家户户禁火、冷食。寒食节因而又被称为“禁火节”“冷节”，是汉族传

统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日，前后绵延两千余年。

寒食节的起源普遍认为有两种。其一源自远古改火习俗，古时火种来之不易，为保证老百姓日常用火之便，

往往将火种保存，使其昼夜不熄，但人们相信火是有生命的，火是会新陈代谢的，因而每年寒食之期，需将去年

保存的日火种熄灭，待到清明之日，再换新火，此谓“改火”，寓意万象更新。其二是为纪念春秋时期晋国名臣介

子推。相传介子推追随晋献公之子重耳流亡他国十九年，后隐居不出。晋文公重耳为迫其出山而下令放火烧山，

怎奈介子推坚执不回，抱树而亡，留下血书“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明北晋文公悲痛万分，为缅怀介子

推，他将放火烧山的这天定为寒食节，下令民间禁火、只吃寒食、祭扫坟墓。

（刊载于《今晚报》202346有删改）

【材料二】寒食节与清明节之间的关系

在唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，前者怀旧悼亡，后者求新护生，一阴一阳，一

息一生，二者有着密切的配合关系。禁火是为了出火,祭亡是为了佑生，这就是寒食与清明的内在文化关联。祭

祀扫墓是寒食节的主要内容。寒食节扫墓祭祖在南北朝到唐前被视为“野祭二到了唐代，寒食扫墓成为官方认同

并倡导的吉礼之一。唐玄宗时，朝廷曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明节前的寒食节。

寒食节,春和景明，是踏青游玩的好时节。蹴鞠、荡秋千、踏青、咏诗，“春城无处不飞花，寒食东风御柳

斜”，在这一天，古人尽享春日风光。

由于寒食与清明在时间上紧密相连，寒食节俗很早就与清明发生关联，扫墓逐渐也由寒食顺延到了清明。随

着时间的推移，由于寒食节中主要项目禁烟冷食，逐渐被淡化，到宋代寒食节逐渐开始被清明节取代。（刊载

于“阅读公社”202344有删改）

【材料三】寒食节的节气美食菜单

合口

艮口口简介

东汉《四民月令》写到：“齐人呼寒食为冷节，以酷为蒸饼样，团枣附之，名日枣

枣糕糕。”枣糕是齐地寒食节专属食物，用红枣面粉制作而成，口感绵软，营养丰富。红枣富含

蛋白质、胡萝卜素、维生素c以及钙、磷、铁等成分。

在巴蜀一带，清明前后有吃',欢喜团"的食俗。它由糯米粉滚成圆团，包上白糖，再镶

欢喜团上一层芝麻炸熟而成，炸熟后外脆内软，外焦里嫩，吃起来一声脆响后糖汁四溢，：嬲芝

麻香。

每年三月初三，畲族人家家户户煮“乌稔饭”，并馈赠汉族的亲戚朋友，久而久之，当

乌稔饭地的汉族人民也有了清明时食乌稔饭”的习俗。特别是柘荣县民间，每年都须用“乌饭'祭

祀，可见中国自古以来就是一个民族和睦相处的大家庭。

【材料四】寒食节的文化影响

寒食节的形'成及演变，融合了古人的智慧和精神文化，对于文明的传承和发展有重要的意义。寒食节已有

2000多年的历史，寒食节的核心忠孝以及诚信思想，对民族团结、社会稳定起连接作用。艺术上，寒食节在历史

发展中