《石钟山记》教学设计-中职高二语文（高教版2024拓展模块上册）

5.1《石钟山记》教学设计

一、核心素养目标：

语言建构与运用：掌握重要文言文语法现象。

思维发展与提升：自读自译课文，提高文言文的自学能力。

审美鉴赏与创造：结合写作背景，找出二疑，理解三笑，彻悟一旨。

文化传承与理解：学习本文了解苏轼散文的特点及其严谨治学的态度。

二、教学重点、难点：

教学重点：

学习掌握本文叙述、描写和议论相结合的写法。

教学难点：

感受作者所阐发的“事须目见耳闻，不可臆断有无”的人生哲理，培养学生勇于质疑和善

于探究的科学精神。

三、教学设想

《石钟山记》是一篇游记，详述出游之缘由、见闻和感想。其中深夜乘舟“至绝壁下”一

段，将山水之间万籁俱作、鸟鸣浪涌、众声纷起之状，写得妙趣横生，兴会淋漓，堪称“绘声”

文字中的上品。文章不只是记游，在登山临水的兴致之中，始终萦绕着求真辨伪的旨趣。出游

之因，乃疑前人之说，既析之以理，又验之以实；父子出游，不避深夜舟小，亲身探访，终有

所得；进而引申为事须“目见耳闻”，不可臆断的道理。全文将情趣与理趣融为一体，由小事

入，由深理出，其中体现的质疑却求实的精神值得我们学习。

四、教学方法：

诵读法、讨论探究法

五、教学准备：

多媒体课件，相关音频、视频

六、教学课时：2课时

教学过程

一、导入设计

苏东坡去拜望王安石，在他的书桌上看到了一首咏菊诗的草稿，才写了开头两句：西区昨

夜过园林，吹落黄花满地金。苏东坡心想：菊花生长于秋天，独耐风霜，即使老来枯憔，也是

留香枝头，绝不落瓣的！提笔续诗两句：秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。后来，苏东坡遭

贬到任黄州。时值秋季，一日，天风过后，苏东坡到花园赏菊，不禁目瞪I」呆：眼前黄花纷纷

凋落，果真是“满地铺金”。他想起给王安石续诗的往事，才知道原来是自己错了。“苏轼黄

州菊花误”的故事，可以看出苏轼是个怎样的人？今天我们共同学习苏轼的《石钟山记》。

二、预习检测

1.作者简介

苏轼（1037年I月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，

世称苏东坡，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法

家、美食家、画家，历史治水名人。正如李志敏评价：“苏轼是全才式的艺术巨匠。”

嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地

任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学

士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠

州、僧州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。

苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；

诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，

与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，

为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《枯木怪石图卷》等。

2.背景资料

苏轼平生最讲究求实，早年他针对北宋危机的形势，上书仁宗皇帝，要求革新弊政。神宗

时代,他认为熙宁新法有叱激进,便站在保守派边反对.等到哲宗亲政,旧党卜台要彻底废除

新法时，他却又“因法以便民，民赖以安”而倒行逆施，竭力主张保留新法的合理内容。即使

遭贬，也不“随时上下”，这种可贵的求实精神不仅贯穿在他的政治生涯中，也体现在他的作

品中一一深入实地考察和因事阐发。《石钟山记》就是在深入调查后总结的事理：“事不日见

耳闻，而臆断其有无，可乎？"C

3.文体知识

游记，古代游记作为古代散文文体的一种，前人多把它归入“杂记体”中。它是模山范水、

专门记游的文章，以描绘山川自然、风景名胜为内容，写旅途的见闻和对大自然风光之美的感

受。一般是作者先描写自然景色，然后再生发感慨，如王安石的《游褒禅山记》；有的则采用

“议一叙一议”的方式，如苏轼的《石钟山记》。

3.石钟山简介

石钟山，素有“中国千古奇音第一山”之称，位于江西省九江巾湖口县城区，长江与鄱

阳湖交汇处。石钟山，实际上是两座山，南面一座濒临鄱阳湖，称上钟山；北面一座濒

临长江，称下钟山，两山合称“双钟山”。都由石灰岩构成，下部均有洞穴，形如覆钟，面临

深潭，微风鼓浪，水石相击，响声如洪钟，故皆名为“石钟山”。石钟山在历史上是儒

家的圣地，也是佛家的道场。早在唐代就有高僧在此建寺住持，直至清朝，香火鼎盛。古

代儒学名流陶渊明、孟浩然、李白、白居易、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、陆游、朱熹、文

天祥、王守仁等曾登临览胜，或题诗、撰文，以记胜抒怀。

三、诵读训练

(一)出示投影，理解并积累字词(根据导学案，先让学生小组讨论完成)

1.明确字音。

函胡(hanhu)磬(qing)(fu)铿(keng)硅(kong)鹘(hu)磔(zhe)噌

(cheng)眩(h6ng)罅(xia)森(kuan)镇(tang)塔(由)射(yi)

2.解释词语，疏通文意。

1.古今异义

余自齐安舟行适临汝古：往，至I」。今：适合，舒服。

空中而多窍古：中间是空的。今：天空中。

自以为得其实古：两个词连用。其，那，指示代词。实，事情真相，名词。今：一个词。

义为“实质上”。

2.词类活用

微风鼓浪：鼓.吹起.名词作动词.

余自临安舟行适临汝：舟，乘船，名词作状语。

事不目见耳闻而臆断其有无：目，亲眼；耳，亲耳，名词作状语。

虽大风浪不能鸣也：鸣，使……鸣，动词的便动用法。

3.一词多义

自

自以为得之矣(自己代词)

余自齐安舟行适临汝(从介词)

焉

岭岭焉(相当于“然”形容词词尾)

微波入焉(兼词，“于是”即“到那里”)

始

至唐李渤始访其遗踪（才。副词）

始舍于其址（当初。副词）

是

是说也，人常疑之（这。代词）

所在皆是也（这样。代词）

遗

至唐李渤始访其遗踪（遗留。动词）

使人遗赵王书（送给。动词）

4.通假字

南声函胡，北音清越：函胡二含糊，重浊而模糊。

于乱石间择其一二扣之：扣二叩，敲击。

至莫夜月明：莫二暮，晚上。

汝识之乎：识二志，记住。

二、整体感知，全文分析

（-）文章脉络

全文可分为三个部分：

第一自然段：（记叙、议论）对石钟山命名缘由的两种说法表示怀疑。

第二自然段：（记叙、描写）记游石钟山。

第二自然段：（议论）对石钟山得名由来的感想.表明写作意图C

（二）整体感知

根据课下注释自主翻译第一段

第1段直接提出对石钟山命名缘由两种解释的怀疑。

1、石钟山得名由来的两种说法，以及作者对这两种说法的态度及依据。用课文原句回答。

【体会反驳论证的手法】

2、两种说发均疑，可以互换吗？

对邮说“人常疑之”和对李说“余尤疑之”，这两疑引出作者探访石钟山的行动，为第2

段的“固笑而不信”和夜游石钟山，以及结尾一“叹”一“笑”，一“简”一“陋”作铺垫。

根据课下注释自主翻译第二段

第2段解疑，实地考察、探究石钟山命名的真相。

思考1:作者探寻石钟山名字由来的过程是怎样的？

思考2、经过实地考察，作者认为石钟山得名的由来是什么？

水石相搏说

微波一山下石穴罅噌眩如钟鼓不绝

风水一中流之大石有薪坎锋整之声

思考三“夜游石钟山，作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的？有何作用？

【手法】①比喻、拟人摹形一如猛兽奇鬼，森然欲搏人②比喻摹声一若老人咳且笑、如钟

鼓不绝③直接摹声一磔磔、噌眩、藏坎镣草苔④动静结合一大石侧立；栖鹘惊起〃以动衬静-

又有若老人咳且笑于山谷中者。⑤高低结合一山上栖鹘；山谷鹳鹤⑥侧面烘托一心动、大恐【作

用】①描绘了阴森可怖、冷清凄厉的夜景，有远有近，有高有低，有动有静，有形有色，十分

逼真，给读者一种身临其境之感，引人入胜。（景趣）②着力渲染阴森可怖的环境气氛，烘

托亲身寻访的不易，反映镇静而坚忍的探索精神。环境艰险，在平常情况下不敢涉足，但不亲

历险境就难得奇绝。（情趣）③正是这样寂静幽深的环境，为下文写听到石钟山的声音做了

铺垫。也为后文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。

根据课下注释自主翻译第三段

第三段交代探明石钟山得名由来的感想，点明写作的目的和意图。

作用：照应开头，总结全文。卒章显志，揭示主旨一一事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？

1.作者在探明石钟山得名的由来后，悟出什么道理？在作者看来，世人为什么不能准确知

道石钟山得名的由来？作者对以上做法各持什么态度？

①“事不目见耳闻,而臆断其有无.可乎？”

一一点明主旨：认识事物贵在“目见耳闻”，切忌主观臆断。

郦道元一不详（“叹”之“简”）

士大夫一不肯

渔工水师一不能

陋者（李渤）--►考击以求得其实（“笑”之“陋”）

思考2：文中有“三笑”意味悠长，请找出来并分析。

①“余固笑而不信也”

这是因李渤的“击石得声”之说本不可信，而一般人却盲目相信，是表示怀疑和否定的笑。

这笑也为下文立下了要批驳的靶子。

②“因笑谓迈曰……”

这一笑则衣现了作者历尽艰险找到答案后的欣喜、自豪的感情，充满着作者的得意与兴金。

这笑也推翻了李说，补充了郦道元的说法可谓是释疑后的轻松愉快的笑。

③“叹郦元之简，而笑李渤之陋也”

作者以自己的目见耳闻，证实并补充了郦道元的说法，而对那些单凭主观臆断便“自以为

得其实”的李渤之类的“陋者”则给予尖锐的讥笑与嘲讽，完全否定了他们的观点。此笑不但

照应了第一次笑，又说明了要了解事物的真相，不可主观臆断而要进行实地考察的中心观点。

这笑便是思考者得出事理后的痛快的笑

O

第二课时

一、激趣导入

如果苏轼面临高考选科，而你也仅仅读过苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》《定风波•莫听穿

林打叶声》《水调歌头•明月几时有》《江城子•密州出猎》《望江南•超然台作》《江城子•乙

卯正月二十日夜记梦》，你认为他会选物理类还是历史类？（预设：大多数学生认为会选历史

类）今天我们学习苏轼的《石钟山记》，学习之后你认为苏轼的选科会不会改变？

二、朗读课文请找出作者的“三笑”并分析为何而笑。

活动1.找出第一“笑”并分析为何而笑。

预设：（1）面对“寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，碎硅焉”的解释，作者“固笑面不

信”。

（2）苏轼为什么笑？

石钟山在江西省鄱阳湖（古称彭湖）湖口，系石灰岩质.下部山体，由干风浪的侵蚀，形成溶洞,

形如履钟，水涨浪激,发出洪钟般的响声。这就是该山以“钟”命名的缘由。但这是后人探索得

出的。

教师补充分析：在苏轼之前，对石钟山命名的解释主要有两种------是北魏地理学家郦道

元的“水石相搏，声如洪钟”说，一是唐人李渤的“扣而聆之，南声函胡，北音清越”说。

苏轼“不信”邮论，“尤疑”李说。他在公元1084年,趁赴汝州之机，携子（苏近）亲来实地考

察。而小童却以斧击石,以示命名之由，于是苏轼“笑”而对之c

小结:这一“笑”，表示了作者对前人之说的怀疑有坚定的信心，也表明了作者善于思考，敢于

怀疑的可贵品质。同时，为下面写深入考察作了铺垫。

活动2.找出第二“笑”并分析为何而笑。

预设：（1）夜游石钟山。

作者夜游石钟山,通过对“森然欲搏人”的大石、磔磔惊飞的栖鹊、似咳且笑般怪叫的鹳

鹤等令人毛骨悚然、心惊肉跳的景物的精彩描写，突出渲染一种阴森恐怖、冷清凄厉的环境气

氛，充分烘托了亲身探访的不易。

正在“心动欲还”之际，却意外地探得了“噌眩”的声音：“山下皆石穴罅，不知其浅深，微波

人焉，涵淡澎湃而为此也。”

在“将人港口”处，又意外地查明了“藏坎镇鞘”的声音：“有大石当中流，可坐百人，空中

而多窍，与风水相吞吐，有霰坎舞鞘之声，与向之噌肱者相应，如乐作焉。”作者的确是不虚此行

⑵“笑”语苏迈。

释疑后的苏轼轻松愉快地笑了，告诉苏迈：“汝知之乎？噌眩者，周景王之无射也檄坎

馍辂者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”

为何而笑？

预设：这次的笑表现了作者探明真相后的得意和兴奋，是历险求实，如愿以偿的满意的笑充

溢着欣喜和自豪之情。

教师点拨:这个“笑”，承接前面的写景，引起后面对儿子的谈话,既照应“余固笑而不信”的

“笑”，乂为即将发表“事不目见耳闻，而臆断其有无可乎”的议论作疏通，更为文末写第三“笑”

--评那元、李渤之说作开拓。3.三“笑”o

活动3.找出第三“笑”并分析为何而笑。

预设：第三笑为“而笑李渤之陋也”。

为何而笑？

预设:郦道元目见耳闻伸“言之不详”，故作者叹其简略;李渤“斧斤考击”，肤浅鄙陋,失

其真实。治学严谨的苏轼安能不“笑”？那些学问是容不得丝亳含糊和虚假的。

作者以自己的“目见耳闻”，证实并补充了郦道元的说法，并对于在自己看来那些单凭主观

臆断便“自以为得其实”的李渤之类的“陋者”，给予了尖锐批评，用第三“笑”表明自己的写

作目的：“余是以记之，盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。”

这个“笑”，显示了批判的锋芒:这个“笑”，呼应第一“笑”所存之“疑”，开拓第二“笑”

所寓之理，融叙事、评人、论理于一体，使文旨朗然显现，使意境粲然升华，使结构珠圆玉润。

三、小组合作，问题探究

1.作者是如何描绘月夜绝壁之景的？为什么要着力描写这绝壁之景？

特点：作者在发现石钟山命名的原因之前，先写大石、栖、鹳鹤等，运用了比喻的修辞手

法，进行状形、摹声和绘态。

观察的角度：由上（视觉）到下（听觉）。着重描写石钟山月夜的阴森恐怖，说明一般人

在平常情况下不敢涉足。

原因：①使议论不显乏味，引人入胜，使读者有身临其境之感：②说明石钟山得名的原因

长期未被弄清楚，就是因为环境艰险。③营造阴森可怖的气氛，和下文“士大夫终不肯以小舟

夜泊绝壁之下，故莫能知”相呼应。

2.“噌眩”与“颠坎镯籍”有什么不同？作者反复写声源有何意图？

“噌眩”出自绝壁下，有共鸣，显得雄浑；“嶷坎镇格”出自大石中，风来时则有，一吞

一吐，节奏鲜明。作者反复写声源是为了证实郦道元的说法，推翻李渤的“谬论”。

3.本文中作者有三次笑，他在笑什么？试分析。

①“余笑而不信也”

这里的，，笑”是作者对李渤说法的，，尤疑”的笑，正因为作者不相信李渤的说法，所以他

对寺僧的做法、对小童的举动都到好笑。因为寺僧使小童持斧“于乱石间择其一二扣之，移硅

焉“，这根本就不能说明石钟山何以得名，李渤说法的漏洞是显而易见的（“石之铿然有声者，

所在皆是也，而此独以钟名，何哉”）。这里的笑，还含有作者对李渤说法的清醒认识。他知

道季渤的说法已近乎“权威”。而他却不盲从，不迷信前人的说法，故他“笑而不信”。

②“因笑谓迈日"

这里的“笑”是作者会心的笑、得意的笑。苏轼夜“乘小舟，至绝壁下”后亲身探访、考

察，了解了石钟山命名的真正由来，为自己的巨大收获而感到由衷的高兴。更重要的是，他对

郦道元和李渤的两种说法的怀疑，经过实地探寻终于得到了正确的解释。他没有主观想象，他

的有疑必察、实事求是的科学态度.终于被实践讦明是正确的c

③“盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也”

这里的“笑”，是对李渤浅陋的说法和做法的嘲笑。李渤曾实地去考察过，但他的考察是

肤浅的、机械的。他“忽遇双石，欹枕潭际，影沧波中”，即问“水滨”之人，得知其有“铜

铁之异”，又“扣而聆之，南音函胡，北音消越，杼止响腾”（李渤《辨石钟山记》），即由

此断定，石钟山命名的原因是石声如钟。李渤的这种考察本身是不全面的，这种结论的得出过

程是一种简单的逻辑推理。正因为如此，苏轼提出了自己的疑问。经过实地考察，苏轼解开了

石钟山命名之谜，为他对李渤的嘲笑提供了有力的依据。

4.苏轼自己实地考察发现了石钟山得名的由来，认为这证明了“古之人不余欺也”，为

什么？请分析这一论断内在的逻饵思路。

苏轼实地考察发现：“大声发于水上，噌眩如钟鼓不绝”“与风水相吞吐，有簌坎馍解之

声”。并且两者相应，“如乐作焉”，这说明了水声如钟，符合人们对钟声的共识，所以，石

钟山应是以声得名。这与古人郦道元的说法“微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”相合，所以说，

“古之人不余欺也”。

5.《石钟山记》不是一般的游记，作者是怎样处理写景与议论的关系的？

《石钟山记》不是一般游记，不重山川景物的描写，而重因事说理，通过具体记游来阐发

道理。

关于石钟山的命名，无论是二匕魏郦道元的“水搏论”，还是唐代李渤的“扣石论”，苏轼

都持怀疑的态度，并提出了怀疑的依据。而且带着疑问，在送子赴任途经石钟山时，亲临绝壁

实地考察，他不拘成说，不畏险阻，泛舟绝壁之下，亲眼看到了石钟山阴森恐怖、惊心动魄的

夜景，亲耳聆听了江水冲击石洞岩缝而发出的像钟一样的响声，从而弄清了石钟山命名的原因，

心中的疑团涣然冰释。于是欣然命笔，用一个反问句“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”

来阐发强调实践,注重调查研究，反对主观臆断这一见解,给读者以丰富的教益和哲理的启迪，

可谓水到渠成。由此看来，苏轶是有疑而来，释疑而返。苏轼心中先有辩论的对象，是有意于

考据。

6.苏轼写《石钟山记》的意图是“叹郦元之简，而笑李渤之陋”。这说明“事不目见耳

闻”，不能“臆断其有无”。但后人考证认为，苏轼的说法也不正确。那么，学习这篇文章的

意义是什么呢？

观点一：不轻信前人的说法。苏轼的说法也许不完全正确，俎并不能因此否定苏轼的努力。

人们对干客观事物的认识.木来就有一个过程,而日后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，IF

是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致。

观点二：实践出真知。作者在文中强调耳闻目见进行实地考察的重要性，反对主观臆断，

草率盲从，这是科学的、重调杳研究的态度。我们强调实践出真知，就应该像苏轼一样勇于实

践。

四、写作特点

1.因事说理，叙议结合。

《石钟山记》的结构不同于一般的游记散文那样先记游后议论，而是先议论，由议论带出

记叙，最后又以议论作结。作者以“疑一一察一一结论”三个步骤展开全文。而且议论、记叙

层层深入，全文首尾呼应，环环相扣，浑然一体。

2.笔墨集中，结构紧凑。

本文写得很集中。从头至尾，紧扣石钟山的命名来写。第一段提出问题，第二段解决问题，

第三段得出结论。文中写寺僧使小童扣石出声，是为了核实李渤扣石发声之说，是为了探求石

钟山命名的由来，而与石钟山命名关系不大的则一笔带过或略而不写。如作者与寺僧的语言对

答，如乘舟夜游，“舟人大恐”时的对话，这些作者均未写出。又如，只有他“笑谓迈曰”，

而无苏迈的回答，这也是回避不写的。作者集中写石钟山的命名问题，使得文章结构显得很紧

凑。

3.行文波澜起伏，有缓有急。

行文有缓有急，抑扬顿挫，波澜起伏，诙谐风趣。如夜游石钟山一段，写得极为精彩，作

者先交代游览的时间、地点、同伴、方式，语气比较舒缓；接下来是环境描写，大石“森然欲

搏人”，栖鹘惊飞，鹳鹤怪叫，写得阴森可怕，寒气逼人，读者读到这里真有点毛骨悚然，心

惊肉跳；然后以“余方心动欲还”，暂缓紧张气氛，忽又有“大声发于水上，噌眩如钟鼓不绝"

不仅“舟人大恐”，读者也不免为之"大恐"不知发生了什么事情；最后经过“徐而察之”，

发现原来是“水石相搏”的声音，读者紧张的心情才渐趋平缓。

五、拓展延伸，思维发散

1、苏轼不相信古人对于石钟山名字来源的考证，那么，后人相信苏轼的考证吗？

石钟山名考异

曾国藩

石钟山之片石寸草，诸将皆辩识，上钟岩与下钟岩其下皆有洞，可容数百人，深不

可穷，形如覆钟，彭侍郎玉麟于钟山之顶建立昭忠祠。乃知钟以形言之，非以声言之，

郦氏、苏氏所言，皆非事实也C

2、那么，你相信潇洒随性的苏轼会做考古这样严肃的事吗？他会热衷于为古人翻案吗？

除了表达“事不甘见耳闻，不可臆断其有无”的道理，苏轼写这样一次考证的过程，还有别的

用意吗？

《和子由沌池怀旧》：人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

《望江南•超然台作》：且将新火试新茶，诗酒趁年华。

《江城子•密州出猎》：会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

《定风波•莫听穿林打叶声》：回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

《定风波・南海归赠王定国侍人寓娘》：试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡C

参考1:对名实i致的思考。可结合苏轼无辜被贬黄州的历史和王