2025备考古代文化常识（解析版）

考点巩固卷19古代文化常识

建议用时：40分钟

满分：24分实际得分:_____金

一.阅读下面的文言文，完成文后的题目。

甲

庄子者，蒙人也，每周。周尝为蒙漆园吏，与梁君耳、齐冬壬同时。其学无所不窕，然其要本归于老

子之言，故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《肤馁》，以诋堂孔子之徒，以明老子之美。

《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽刷儒、墨，虽当世宿学不能自

解免也。其言洸洋自盗以适己，故自王公大人不能器之。

是威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓处使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独

不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚（小猪），岂可得乎？子里

去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁。终身不仕，以快吾志焉！”

（节选自《史记・老子韩非列传》）

乙

庄周家贫，故往贷巢于监河号。监河侯日：''诺。我将得邑金。将赁子三百金，可乎？”

庄周忿然作包日：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车撤中，有船老焉。周问之日射鱼来子何为者邪对

日我东海之波臣也君岂有斗升之水而活我哉周日：'诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？'

纳鱼忿然作色日：'吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！

（节选自《庄子•外物》）

丙

庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”

庄子持芋不顾，日：'‘君用是有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此色者，宁其死为留骨

而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？“

二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”

庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中J（节选自《庄子•秋水》）

下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A.古人幼时命名，成年取字，字是为了便丁•他人称谓，对平辈或长辈称字是出于礼貌和尊敬。

B.i益号是在皇帝、贵族、大臣等死后，对其一生做的概括性的评价，如惠王、宜王。

C.“子”是中国古代对老师或有道德有学问的男子的尊称。

D.“侯”是封建制度五等爵位的第二等，比它高一等的是“伯”，低一等的是“公”。

【答案】I）

【解析】本题考查学生识记文化长丝的能力。

【）项应是比“侯”高一等的是“公”，低一等的是“伯”。

参考译文

甲

庄子是蒙地人，叫周。他曾经担任过蒙地漆园的小吏，和梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他的学说

涉猎广泛、无所不包，但是他的中心思想却本源于老子的学说，因而他撰写的十余万字的著作，大多是托

词寄意的寓言。他写的《渔父》《盗跖》《肤德》是用来诋毁孔子学派的人而表明老子学说的。《畏累虚》《亢

亲手》-美的，都空设言语，没有实事。可是庄于善于行文措辞，描举事物的情状，用来攻击和我斥儒家

和墨家，即使是当世博学之士，也难免受到他的攻击。他的语言纵横达律，以适合自己的性情，所以从王

公大人起，都无法重视他。

楚威王听说庄周贤能，派遣使臣帝着丰厚的礼物去聘请他，答应他让他出任宰相。庄周笑着对楚国使

臣说：“千金，确是厚礼；卿相，确是尊贵的高位。您难道没见过祭祀天地用的牛吗？喂券它好几年，给它

披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙去当祭品。在这个时候，它即使想做一头孤独的小猪，难道能办得到

吗？您赶快离去，不要玷污了我。我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐，也不愿被执政者束缚。我愿

终身不做官，以便使我的心志畅快啊！”

乙

庄周家境贫寒，于是向监河侯借粮。监河侯说：“行。我即将收取封邑之地的税金，打算借给你三百金，

好吗？”

庄周听了脸色骤变，忿忿地说：“我昨天来的时候，有谁在半道上呼唤我。我回头看看路上车轮碾过的

小坑洼处，有条螂鱼在那里挣扎。我问它：'鲫鱼，你干什么呢？'螂鱼回答：'我是东海水族中的一员。

你也许能用斗升之水使我活下来吧。'我对它说：'行啊。我将到南方去游说吴王越王，引发西江之水来迎

候你，可以吗？'鲫鱼变了脸色生气地说：'我离开了我惯住的地方，没有地方生存。现在，我只要一点水

就能活下去。您却说这种空话，还不w及早地到干鱼店里去找我！

丙

庄子在濮水钓鱼。楚王派两个大夫先去传达他的旨意，说：“想以楚国的事劳累先生啊！”

庄子拿着鱼竿，头也不回，说：“我听说装国有神龟，已经死了三千年了，楚王用洁净的丝巾把它包起

来装进竹箱里，然后放在庙堂上边供奉。这个神电，愿意比了以后留下骨头被人们供奉呢，还是宁愿活着

在烂泥里拖着它的尾巴爬行呢？”

两个大夫回答说：“它更愿意活着在烂泥里拖着它的尾巴爬行啊。”

庄子说：“请回吧，我要在烂泥里摇我的尾巴啊。”

阅读下面文言义，完成义后的题目。

楚褒王为太子之时，啰于齐。怀王楚，太子辞于齐王而归。齐王隘之：“予我东地五百里，乃旧子。子

不予我，不得归。”太子曰："臣有傅,请追而问传。”俾慎子曰：“献之地所以为身也爱地不送死父不义臣故

日献之便太子入致命齐王日敬献地五百里太子归，即位为王。齐使车五十乘，来取东地于楚。楚王告慎子

日：“齐使来求东地，为之奈何？"慎子曰："王明日朝群臣，皆令其献计。”二栏日子良入见。子良日：“王

不可不与也。王身出玉声，许强万乘之齐而不与，则不信。后不可以约结诸侯。诗与而复攻之。与之，依；

攻之，衣。审收日与之。“子良出，B囚常人见。昭常日：“不可与也。万乘者，以地上为万乘。今去东地左

百里，是去东国之半也，有不枣之号而无千乘之用也，不可。臣故曰勿与。常请守之。”昭常出，景鲤人见。

景鲤曰：“不可与也。虽然，斐.不能独守。臣请西索救于秦。”景鲤出，，慎子人。王以三大夫计告慎子曰："蹇

人谁用于三子之计？”慎子对曰："王皆用之!"慎子曰：”臣请效其说，吊王且见其诚然也。王发上柱国子良

车五十乘，而北献地五百里于齐。发子良之明日，遣昭常为大司马，令往守东地。遭昭常之明日，遣景鲤

车五十乘，西索救于秦。"王曰："善。”子良至齐，齐使人以甲受东地。昭常应齐使曰：“我典主东她，且与

死生。”齐王谓子良曰:"大夫来献地，今常守之，何如？"子良日："臣身受弊邑之王，是常矫也。王攻之。”

齐王大兴兵，攻东地，伐昭常。未涉屐，秦以五十万临齐右墟，曰：“夫傀楚太子弟出，不仁；又欲夺之东

地五百里，不义。"齐王恐焉，乃请子良南道楚，西使秦，解齐患。士卒不用，东地复全。

（节选自《战国策・楚策》，有改动）

下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A.质，古代派往敌国或他国做人质，质子制度是春秋战国时期的重要外交策略之一。

B.薨，是古人对死的一种讳称，《礼记•曲礼》中记载："天子死日薨，诸侯死曰崩。”

C.上柱国，保卫国都之官，自春秋起为军事武装的高级统帅，后引申为一种荣誉称号。

D.万乘即一万辆兵车。乘，古时一车四马为乘。“千乘""万乘"是军事实力的象征。

【答案】B

【解析】本题考查学生理解古代文化常识的能力。

B.“天子死口薨，诸侯死日崩”错误，《礼记♦曲礼》记载：“天子死日崩，诸侯臼薨。”故选B。

参考译文：

楚票.王为太子的时候，在齐国做人质。楚怀王去世，太子向齐王行行，请求回国印位。齐王限止说：

“给我楚国东部土地五百里，我就放你回去。你不给我，你就不能回去。”太子说：“我有一位老师，我

回去问问他。”太子师傅慎子说：“献给他土地，这是为了安身啊。因为吝啬土地而不为死去的父亲送葬，

这是不义的行为。所以我说献给他土地对你更有利。”太子到齐国宫中，告诉齐王说：“敬献土地五百里」

齐王这才放楚太子回国。楚太子旧国后，即位为楚王。齐国派出兵车五十乘，来楚国索取东地。楚王告诉

慎子说：“齐国使者来索取东地，怎么办？“慎子说：“大王明天召见群臣，让他们提出自己的意见。”

上柱国子良进宫拜见楚王。子良说：“大王不能不给他。大王说话一官九鼎，许诺了万乘大国齐国而又不

给，这是言而无信，以后也没法跟诸俟订立盟约。我认为先割让东地，然后再攻打下来。割让土地，这是

讲诚信；攻打齐国，这是不示弱。所以我说把东地给齐国。”子良出来，昭常进宫拜见楚王。昭常说：“不

能给（东地）啊！所谓万乘之国，是因为土地广阔才被称为万乘之国。现在失去了五百里东部土地，是丢

大了东部一半的上地。这样楚国就只有万乘之名，却没有「乘兵车6勺实力，这样不行。所以我说不能给它。

我请求去守卫那里。”昭常出来，景鲤进宫去见楚王。景鲤说：“不能给（东地）啊。即使这样，楚国不

能独自守住东地，我请求西行向泰国求取救援。”景鲤出来，慎子进宫拜见是王。楚王把三个大臣出的主

意都告诉了慎子，说：“我用他们三人谁的计策呢？"慎子回答说：“大王都用。“慎子说："请您听我

解释，而大王将会看到确实应该这样做。大王派上柱国子良率领兵车五十乘，向北到齐国进献五百里土地。

在派出子良的第二天，派昭常为大司马，命令他去守卫东地。在派出昭常的第二天，派景鲤率领五十乘兵

车，向西到秦国求救。”斐王说：“这方法很好。”子良到齐国去，齐国派使者率领军队去接收东地。昭

常回应齐国使者说：“我的职贵是守卫东地，将会与东地共存亡。”齐王对子良说：“您来献地，昭常却

守卫东地，这是怎么回事呢？”子良说：“我是亲自从我们大王那里接受命令，来向您进献东地。昭常守

卫东地，这一定是昭常伪造我们大王的命令，请您攻打他。”齐王大举兴兵攻打东地，讨伐昭常。还没有

到达东地的强域，泰国已经派了五十万大军到了齐国西部边境，说：“你们阻止楚国太子不让他归国，这

是不仁；现在又想夺取楚国五百里东地，这是不义。”齐王对秦国的举动十分害怕。于是就请子良向南返

回斐.国讲和，向西派使者到秦国和解，以此来解除齐国的祸患。变.国不费一兵一卒，却保全了东地。

三.阅读下面文言文，完成文后的题目。

克陵王刘诞，字体文，文帝第六子也。元嘉二十年，年十一，封广陵王，住包二千户。二十一年，监

南兖州诸军事，出镇广陵。寻以本号徙南徐州刺史，后改封随郡王。上欲大举北讨，命诸蕃并出师，莫不

奔政；唯诞中兵参军柳元景先克弘农、关、陕三城，多获首级，关、洛爱动。会诸方并败退，故元景引还。

明年，义宣举兵反，有荆、江、兖、豫四州之力，势震天下。上即位E浅，朝野大惧，欲奉寿学法物，以

迎义宣，诞固执不可，然后处分。上流平定，诞之力也。初，讨元凶劭，诞与上同举兵，有奔牛之捷，至

是又有殊勋。上性多猜，颇相疑惮。而诞造立第舍，穷极工巧，园池之美，冠于一时。多聚才力之士，实

之第内，精甲利器，莫非上品，上意愈不平.

孝建二年，乃出为像芍下、太子女傅、南徐州刺史。上以京口去都密迩，犹疑之。大明元年秋，又出

为都督六州诸军事、南兖州刺史，余如故。诞既见精，亦港为之备,至广陵，因索虏‘寇边，修治城隍,聚

粮治仗。嫌隙既著，道路常云诞反。三年，豫幸民陈谈之上书诉枉，称：“弟咏之昔蒙诞采录，随从历镇；

大国南下，为诞奉送笺书，经涉危险，时得上闻。咏之南见诞与左右小人俾元祀潜图奸逆，咏之恐一旦事

发，横推其善。密以告迂康右尉黄宣达，并行启闻，希以自免。无祀弟知咏之与宣达来往自嫌吉语漏泄即

具以告诞诞大怒令左右饮咏之酒逼使大醉。因言咏之乘酒骂詈，遂被害。自顾冤枉，事有可哀。”吴郡民刘

成、建康民陈文绍等又诣阙上书，怀斯申诉。其年四月，上使有可劾诿，乃贬爵为侯，谴令之国。上将诛

诞，X义兴太守垣阀为兖州刺史，配以羽林禁兵，遣给事中戴明宝随网襄诞，诞呼左右及素所畜养数百人，

勒兵自卫。

七月二日，车骑大将军沈庆之率军进攻，克其外城，又克小城。诞走趋后团，队主沈欣之追及诞于桥

上，诞举刀自卫，机之伤诞面，因坠水，引出杀之，传首京邑。时年二十七。因葬广陵，贬姓留氏。

（节选自《宋书・竟陵王刘诞传》）

（注）①索虏，南北朝时南朝时北朝的辱称；“索”指发辫，古代北方民族多有发辫，故称。

下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.食邑，中国古代国君封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑（包括土地上的劳动者在内）。

B.我舆，古代特指天子和诸侯所占有的疆土，又泛指皇帝用的器物，也用作帝王代称。

C.使持节，魏晋南北朝时掌地方军政的官常加使持节称号，拥有诛杀中级以下官吏之权。

D.有司，指主管某部门的官吏，古代设官分职，各有专司，故称有司；也可泛指官吏。

【答案】B

【解析】此题考核理解古代文化常识的能力。

此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、

•些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的•些机构、典章制度、行政区划、还有•些避讳的说法等。平

时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。

本题：B项。“乘舆，古代特指天子和诸侯所占有的疆土”错误，依据文化常识“乘舆指：1.旧指皇

帝或诸侯所用的年舆。2.泛指皇帝用的器物。3.泛指车马。4.战车”判断，此处应是“皇帝或诸侯所用

的车舆”。所以选B项。

【参考译文】

克陵王刘诞，字体文，是南朝宋文帝第六子。元嘉二十年，十一岁他，被封为广陵王，拥有二千户的

食邑。二十一年，监理南兖州各个军营的事务，出任镇守广陵县。不久，凭借本号迁徙到南徐州任刺史，

后来改任随郡王。皇上想要大举北讨，命令各个藩郡一起出兵，没有不逃跑失败的；只有刘诞的中兵参军

柳元景首先攻克了弘农、关、陕三座城池，斩获了很多首级，关、洛发生震动。恰巧各个军队一起被打败

撤退，所以元景也率领军队还未了。第二年，南郡王刘义宜举兵谋反，掌握着荆、江、究、像臼州的军力，

声势浩大。孝武帝即位不久，朝中大乱，孝武帝想把皇帝的仪仗送给刘义宣，迎接他人朝，刘诞坚决的阻

止了他，这之后讨伐叛军。皇上的地位渐渐平稳下来，这都是刘诞的功劳。当初，讨伐元凶刘劭，刘诞与

皇上共同起兵，拥有奔牛的捷报，至此又有不同的功勋。皇上生性多猜疑，十分惧怕忌惮他。并且刘诞建

造府邸，其府邸建筑之耕巧与园林之优美冠绝一时。大多聚集文武英才在其府内，配备精甲利器，没有不

是上等品的，皇上的猜忌就更加深重C

孝建二年，于是出任使持节、太子太传、南徐州刺史。皇上因为京口距离都城过近，就更加猜疑他了。

在大明元年秋天，又出任为都督六州的诸军事和南兖州的刺史，剩下的像原来一样。刘诞已经被猜疑，也

秘密地为此做准备，到广陵后，借着北朝侵犯边境之际，修理整治城池，积蓄粮草，置办兵器。君臣之间

的嫌隙日益加深。民间也时常有流言传出，均称刘诞必反。大元三年，豫章人陈谈之上书告状，说：“我

弗弟陈咏之过去曾蒙受刘挺录用，跟随他守铁；皇上正值南下，替刘送奉送书信，儿经危险境地，才能够

使皇上听说。陈咏之经常看见刘诞与身边小人傅元祀暗中谋划叛逆之事，咏之害怕有一天事情败露，意外

遭受罪罚。就把这件事偷偷地报告给建康右尉黄宣达，并把这事传开，希望自己能免以罪责。傅元祀的弟

弟知道了陈咏之与黄宣达来往，就报当了刘诞，刘诞大怒，命令身边的人与陈咏之一起喝酒，将他灌醉，

反诬陷陈咏之酒后狂言，将他杀害，请求陛下为我弟伸。回过头来看实属冤枉，实在令人悲哀啊。”吴郡

百姓叫刘成的、建康百姓叫陈文绍等又到朝廷上书，含冤申诉。这一年四月，皇上使有关部门弹劾刘诞，

于是被贬爵位为侯位，遣派他离国。皇上将要诛杀刘诞，让义兴太守垣阀担任兖州的剌史，让他率领羽林

禁军，派遣给事中戴明宝跟随垣阀袭击刘诞，刘诞号召左右手下以及平时所供养的儿数百人，率兵自我保

卫。

七月二日，车骑大将军沈庆之率领军队进攻他，攻下他的外城，又攻克了内城。刘诞逃到后花园，队

主沈机之追逐刘诞到桥上，刘诞举起大刀自卫，机之刺伤刘诞的脸，就坠入水中.又把他拉出来杀了，并

把他的头传送到都城报功。刘诞死时年仅27岁。尸体埋在广陵，孝武帝将其姓贬为留氏。

四.阅读下而文言文，完成文后的题目。

材料一：

子产①之从政也，择能而使之。冯简子能断大事，子大叔②美秀而文，公孙挥③能知四日之为，而又

善为辞令，裨遂能谋，谋于野则获。郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令，与裨

送乘以适野，使谋可否，而告冯简子，使断之，事成，乃投子大叔健行之，以应对宾客。是以鲜有败事。

郑大夫然明谓子产曰：“毁乡然，何如?”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游海，以议执政之善否。其所善者，

吾则行之。其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。

（节选自《春秋左氏传•寰公》）

注释：①公孙氏，名侨，字子产，又字子美，谥成。②游吉，即子大叔或子太叔，又称"世叔"。③公

孙挥，字子羽，春秋郑国人。

材料二：

郑子产作丘赋。国人谤之，子宽以告。子产曰：“何害？苟利科举，死生以之。且吾闻为善者不改其度，

故能有济也。民不可逞，度不可改。《诗》曰：'礼义不愆，何恤于人言。'吾不迁矣。”及盟子产争承日昔天

于班顶胫里以列列尊负至周之制也率m项更者句服也郑伯多也而使从公侯之项惧弗给也就以为请诸侯龙兵，

好以为事。行理之命，无月不至，贡之无艺①，小国有阙，所以得罪也，诸侯修盟，存小国也。贡献无及，

亡可待也。存亡之制，将在今矣。"自日中以争，至于昏，晋人许之。既盟，子大叔咎之曰："诸侯若讨，

其可渔乎?”子产曰："国不竞亦浚，何国之为？”郑子产有疾，谓子大叔曰：“我死，于必为政。唯有德者能以

宽服民，其次莫如猛。夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉。水懦弱，民狎②而玩之，则多死焉。故宽难。.疾

数月而卒。大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取③人于荏苻④之泽。大叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及

此。"兴徒兵以攻荏苻之盗，尽杀之，盗少止。仲尼日：“善哉!政宽则民慢⑤，慢则纠之以猛。猛则民残，

残则施之以宽。宽以济猛.猛以济宽，政是以和。”

（节选自《春秋左氏传•昭公》）

注释：①艺：极限。②狎：亲近。③取：通“聚”④莅苻（hu加付）：芦苇丛生的水泽，代表强盗出没的地方。

⑤慢：对上司无理。

卜.列对文中加卜划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.国，即"诸侯国"，广义上指封建时代及其以前人类文明时期共主（天子、皇帝）对其家族、功臣给予的

封地。

B.乡校，古时乡间的公共场所，既是学校，又是乡人聚会议事的地方，后也用于指学校教育。

C.社稷，即土谷之神。君主祭土地和五谷神来祈求国事太平，五谷丰登，后用“社稷”代指国家。

D.子，即先秦“公侯伯子男〃五爵之一，文中的子是对“子大叔”的简称，不属于五等爵位之列。

【答案】D

【解析】本题考查文化常识的理解识记能力。

此类试题多考核古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等，这类试题•般不

考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。D项。，“子是对‘子

大叔’的简称"错，文中是对对方的尊称。所以选D项。

【参考译文一】

郑国大夫子产参与执政，选择贤能的人来任用他。冯简子能够决断国家大事：子大叔貌美俊秀而有文

采；公孙挥能够知道四周邻国诸侯的行动，并且还善于做外交辞令；裨遇善于谋划计略，在野外谋划就能

获得成功。郑国将有诸侯之间重大政治活动的时候，子产就向子羽询问四周邻国所做的事情，并让他多参

加谈判等交涉的活动。然后和裨逃一同乘车去到郊外，让他谋划怎样做可行，怎样做不行。然后把计划告

诉冯简子，让他参与决断。一切准备妥当，就交给子太叔让他去执行，来应对各国宾客。因此子产执政时

很少有失败的事情发生。郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样？”子产说：“为什么毁掉？人

们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。他们毒欢的，我们就推行；他们讨厌的，

我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？我听说为人忠善来减少怨恨，没听说过靠摆威风来防

止怨恨。

【参考译文二】

郑国子产制订丘赋制度。国内的人都责备他，子产说：“有什么蛎害？如果对国家有好处，（个人）生

死都由它去。况且我听说做好事的不改变他的法度，所以能够有所成功。百姓不可放纵，法度不可改变。

《诗》说：'礼仪和道义没有过失，为什么担忧别人说话？'我不变更了！”等到结盟的时候，子产争论

进贡物品的轻重次序，说：“从前天子确定进贡物品的次序，轻重是根据地位排列的。地位尊贵，贡赋就

重，这是周朝的制度，地位低下而贡赋.重的，这是距天子附近的小国。郑伯，是男服。让我们按照公侯的

贡赋标沧，恐怕不能足数供应的，漫改以此作为请求。诸侯之间应当休息甲兵，从事于友好。便者惟问贡

税的命令，没有一个月不来到。贡赋没有个限度，小国不能满足要求而有所缺少，这就是得罪的原因。诸

侯重温旧盟，这是为了使小国得以生存。贡赋没有个限制，灭亡的日子将会马上到来。决定存亡的规定，

就在今天了。”从中午开始争论，直到晚上，晋国人同意了。结盟以后，子大叔责备子产说：“诸侯如果

来讨伐，难道可以轻易地对待吗？”子产说：“国家不和别国竞争，也就会遭到欺凌，还成个什么国家？”

郑国的子产得了病。（他）对子大叔说："我死（以后），您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚（的政

策）使民众服从，其次（的政策）没否比刚猛更有效（的了）。比如烈火，民众望见就害怕它，所以很少死

（在其中）的。水柔弱，民众轻视并和它嬉戏，就很多死（在其中）的，所以宽厚（的政策）难（以实施）。

"（子产）病数月后死去。大叔执政，不忍心严厉，而施行宽柔政发。郑国（因此）很多盗贼，（他们）从

沼泽地招集人手。大叔后悔了，说：‘我早听从（子产）夫子的，不会到此地步。"发步兵去攻击沼地的盗

贼，将他们全部杀灭，盗贼（才〉稍微被遏止。孔子说："好啊！政策宽厚民众就怠慢，（民众）怠慢就用

刚猛（的政策）来纠正。（政策）刚猛民众就受伤害，（民众受）伤害了就的与他们宽厚（的政策）。用宽大

来调和严厉：用严厉来补充宽大，政治因此而调和。

五.阅读下面的文言文，完成下面文后的题目。

材料一：

晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，华君在矣。惠、怀无亲，外内弃

之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，

犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣！"其母曰:“盍亦求

之？以死谁次？"对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食，”其母曰：“亦使知之，若何？”

对口：“言，身之宫也。身将■隐，焉用文之？是求显也。”其毋曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。

晋侯求之，不获，以绵上为之田。日：“以志吾过，且旌善人。”

（节选自《左传•僖公二十四年》）

材料二:

介子推曰：“献公之子九人，唯君在耳。天未绝普，必将有主，主晋祀者，非君而何！唯二三子者，

以为己力，不亦诬乎？”文公即位，赏不及推。推母日：“盍亦求之？”推曰：“尤而效之，罪又甚齿。

且出怨言，不食其食。”其母曰:“亦使知之。”推曰：“言，身之文也，身将隐，安用文？”其母日：

“能如是，与若俱隐。”至死不复见＜：推从者怜之，？若书宫门曰：“有龙矫矫，顷失其所，五蛇从之，

周遍天下。龙仇无食，一蛇割股，龙返其渊，安其壤土。四蛇入穴，皆有处所，一蛇无穴，号于中野。”

文公出，见书日：“嗟！此介子推也c吾方忧王室，未图其功。”使人召之则亡遂求其所在闻其入绵上山

中于是文公表绵上人中而时之以为分推卬,手口介山。

下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A.明E君在矣"与“唯君图之"（《烛之武退秦师》）两句中的"唯"字含义不同。

B."身之文也"的"文"为文饰、修饰之意，与“义过饰非"的"文"含义不同。

C.悬书，指把情况和意见要求写在绿帛上悬挂出来，多是对当局者的枇评和指责，后发展成为"揭帖"。

D.表，指中国古代向帝王上书陈情言事的一种文体，如《出师表》。文中“表〃则不同，为立石碑之意。

【答案】B

【解析】本题考查学生对占代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。

A.正确。只有；希望。句意：现在只有国君在世了。/希望君主考志谋划这件事。

B.“，身之文也'的'文'为文饰、修饰之意”错误。“身之文也”的“文”为“装饰品”；“文过饰非”

的“文”为“文饰、修饰二句意：是身上的装饰品。/指用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。

C.正确。D.正确。故选B。

参考译文：

材料一：

晋文公赏赐跟施他逃亡的人，介之推不去要求赏赐爵禄，（晋文公）赏赐爵禄也没有考虑到他。介之推说:

“献公的儿子有九个，现在只有国君在世了。惠公、怀公没有亲近的人，国内外都厌弃他们。上天不让普

国灭绝，就一定会有君主。主持晋国藩祀的人，不是国君又是谁呢？这实在是上天的安排，而跟随文公逃

亡的人却以为是自己的力量，这不是欺罔吗？偷窃别人的财物，都称之为盗，何况窃取上天的功劳当作自

己的力爱呢？下面的人把他们的罪过当作合乎道义的事倩，上面的人对奸邪行为给予赏赐，上下相互欺骗，

难以和（他们）相处啊他的母亲说：“你为什么不也去请求赏赐？就送洋比了，又能怨恨并■呢？”介之推回

答说：“谴责别人的罪过而又效仿他他，罪过就更大了。况且我说出埋怨的话，（以后）更不应吃国君的俸禄

了。”他的母亲说：“也要让国君知道这件事，怎么样？”介之推回答说：“言语，是身上的装饰品。身子将

要隐藏，哪里还要用言语去装饰它？这样做就是去求显露了。”他的母亲说：“你能够像你说的这样去做吗？

我和你一起隐居J于是母子俩隐居到死,去。晋文公没有找到他，使用绵上作为他的祭田。说：“用它来记

下我的过失，并且表彰善良的人」

材料二：

介子推说：“献公的儿子有九个，只有公子您还活着。老天不灭绝晋国，晋国一定会有君主的。主持晋

国宗庙祭祀的人，不是您还能是谁呢？只是那几个随从流亡的人以为您复国是他们的力量，这不是胡说吗？

文公即位后，赏赐功臣，没有赏到介子推。介子推的母亲说：“为什么不也去请求赏赐呢？”介子推说：‘谴

法别人的罪过而又效仿他们，罪过就更里了。况且我说出埋怨的话，（以后）更不应吃国君的俸禄了。”他的

母亲说：“也应该让他们知道你的心思。”介子推说：“言语是自身的漂亮的装饰，自身即将隐居，哪里还需

要漂亮的装饰呢？”他的母亲说：“能像这样，我和你一道去隐居。”一直到死，介子推母子再没有露过面。

曾经与介子推一起跟随文公流亡的人很同情他们，于是就写了文章挂在宫门上，说：“有一条龙英姿勃勃，

忽然丧失了生活场所，五条蛇跟通着它，游遍了天下。龙饿了没有吃的，一条蛇割下大腿肉给龙充饥，龙

回到自己的深渊，对它的生活土壤感到满意。四条蛇进入洞穴，也都有了生活场所，只剩下一条蛇没有自

己的洞穴，在野外哀号。”文公出来，看见文章，说：“这条蛇就是介子推了。我正在担忧王族间的事情，

没有考虑到他的功劳。”文公便派人去召见介子推，但他已经出走，又派人寻求他隐居的地方，听说他已经

住进绵上的山里。于是文公就在绵上立起界石，把整个绵山封给他，作为介子推的田地，叫作介山。

（节选自刘向《说苑•介子推不受禄》）

六.阅读下面的文言文，完成文后的题目。

材料一：

古者未有君臣、上下之时，民乱而不治。是以圣人列贵贱，制将位，立名号，以别君臣上下之义。地

广，民众，万物多，故分五官而守之。民众而奸邪生，故立法制为度量以禁之。是故有君臣之义、五官之

分、法制之禁，不可不慎也。处君位而令不行，则危；五官分而无常，则乱；法制设而私善行，则民不畏

刑。君尊则令行，官修则有常事，法制明则民畏刑。法制不明，而求民之行令也，不可得也。刑不从令，

而求君之尊也.虽尧、舜之知，不能以治。明王之治天下也.缘法而治，按功而赏。凡民之所奉”不遇死

者，以求爵禄也。士有斩首、捕虏之功，必其爵足荣也，禄足食也：农不离廛者，足以养二亲，治军事。

故军士死节，而农民不偷也。今世君不然，释法而以知，背功而以誉。故军士不战，而农民流徙。臣闻：

道民之门，在上所先。故氏，可令农找，可令隼涉，可令学问，在上所与。上曲缕与变区甥上西挂寺.

则氐学I也民之于利也,若水于下也，四旁无择也。民徒可以得利而为之者，上与之也。瞋目扼腕而语更

者得，垂衣裳而谈说者得，迟日旷久积劳私门者得。尊向三者，无功而皆可以得，民去农战而为之，或谈

议而索之，或事佟燮而请之，或以妙争之。故农战之民日寡，而游食者愈众，则国乱而地削，兵弱而主卑。

此其所以然者，释法制而任名誉也。政明主慎法制。言不中法者，不听也；行不中法者，不高也；事不中

法者，不为也。言中法，则听之：行中法，则高之；事中法，则为之。故国治而地广，兵强而主尊，此治

之至也。人君者不可不察也。

（节选自《商君书・君臣》）

材料二：

公孙鞅之治秦也，设告很坐而责其实，连什伍而同其罪，赏厚而信，刑重而必。民用力劳而不休，逐

故危而不却，故其国富而兵强。然而无术以如奸，则以其富强也资人臣而已矣。

（节选自《韩非子•定法》）

11.卜列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.疾，文中是“奋力”的意思，与《劝学》中“声非加疾也”的“疾”字意思相同。

B.宦游，指外出求官或做官，与唐代王勃诗中“同是宦游人”的“宦游”意思相同。

C.便嬖，君主左右受宠爱的人，与“便嬖不足使令于前与”中的“便嬖”意思相同。

D.相坐，指相连坐治罪，与《苏武传》中“副有罪，当相坐”的“相坐”意思相同。

【答案】A

【解析】本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现蒙的能力。

A项《劝学》中“声非加疾也”的“疾”字意为“劲疾”。

参考译文：

材料一：

古时没有君臣上下等级的时候，人民纷乱不得治理。所以圣人划分贵贱，设立爵位，建立名号，来区

别君臣上下的等级关系。由于国土广阔，人口众多，物产丰富，所以分设五官来管理。人口众多就会产生

奸邪之事，所以创立法度作为行为标准来限制奸邪产生。所以有君臣上下的等级关系、五官的职守、法律

的限制，行事不能不慎重。处在君位而命令行不通，那就危险了：五官分设却没有常规，那就乱套了；法

度已经建立，而私惠风行，那么人民就不惧怕刑罚了。国君受到尊崇，法令才能推行；官吏清明，政事才

有常规；法度分明，人民才惧怕刑罚。法度不明，而要求人民服从法令,那是不可能的。百姓不服从法令，

却希望国君受到尊崇，即使有尧、舜那样的智慧，也不能做到。明君治理天下，遵照法度来处理政事，按

照功劳行宽。儿是人民奋力作战不畏死亡的，不过是为了求得爵禄。战士有轨得敌人省级、抓获俘虎的功

劳，一定让他的爵位足以荣粮，俸禄足够养活家人。农民不离开居所，足够奉养双亲，供给军队所需粮草。

因此，士兵才肯殊死战斗，农民才不情怠。当今的国君却不是这样，他们抛开法度而任人以智慧，不注重

功劳而任人以声誉。所以将士不肯作战而农民迁徙。我听说：引导百丑的关键在于国君的倡导。农民，可

以让他们务农作战，可以让他们游走求官，可以让他们致力做学问，这些都取决于国君的给予。国君按战

功给予赏赐，人民就奋勇作战；国君按人民所读《诗》《书》的水平赐予爵禄，人民就致力做学问。人民对

利益的追逐，好比水向低处流一样，是没有东西南北方向的选择的。人民可以获利而乐于做的事，就是君

主的赏赐。气势汹汹好尚勇武的人得到奖赏，游手好闲高谈阔论的人得到奖赏，成年累月攀附效力于权贵

的人得到奖赏。尊崇以上三种人，他们没有功劳而得到奖赏，那么，人民就要放弃农战而做这些事了。有

的人用空谈去求得奖赏，有的人依附权贵而获得奖赏，有的人用悍勇去争得奖赏。所以从事农战的人民日

益减少，而游荡吃闲饭的人越来越多C那样，国家就会混乱，国上会祓削减，军队弱而国君地位卑微。产

生这种结果的原因，是国君也开法度而相信虚名。所以，明主重视法度。不合法度的言抡不听，不合法度

的行为不推崇，不合法度的事情不做c言语符合法度，就听从：行为朽合法度，就推崇；事情符合法度，

就去做。所以国家太平，国土扩大；军队强大，国君地位尊崇，这就是国家治理的最高境界，做国君的不

能不明察。

材料二：

商鞅治理秦国，设立告奸和相连生治罪的制度来责求犯罪的实情，使什伍之家互相监视、同受责罚，

该厚赏的一定厚赏，该重罚的一定重罚。百姓努力劳作也不休息，追走敌人即使危险也不退却，所以国家

富足、军队强大。但是，君主没有术了解奸邪，只不过是用国家的富强帮助奸臣罢了。

七.阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

贞观十五年，太宗谓侍臣日：“中天下难易？''使巾魏征对曰：“甚难。"太宗日：“任贤能、受谏

毒，即可。何谓为难？”征曰：“观自古帝王，在于忧危之间，则任贤殳谏。及至安乐，必怀宽怠，言事

者惟令技惧，日陵月替，以至危亡。/人旌必居安，号危正为此也安啦能爆岂不为第”.

（节选自《贞观政要•君道》）

材料二：

帝丰九成宫，宫御舍潦川宫下。仆射李靖、侍中王珪继至，吏改馆宫御以舍靖、珪。帝闻，怒日：“威

福由是等邪！何轻我官人？”诏并按之。征日：“靖、珪皆陛下腹心大臣，宫人止后宫扫除隶耳。方大臣

出，官吏诂朝廷法式：归来,陛下问人问疾苦。夫官舍，闻靖等见官吏之所，吏不可不谒也。至宫人则不

然.供情之余无所参承。以此按吏.且骇天下耳目。”帝悟,寝不问。后宴丹霄楼，酒中谓长孙无忌日：

“魏征、王珪事隐太子、巢剌王时，承,可恶，我能弃怨用才，无羞古人。然征每谏我不从，我发言辄不即

应，何哉？”征曰：“臣以事有不可，故谏，若不从辄应，恐遂行之。"帝曰：“弟即应，须别陈论，顾

不得？”征曰：“昔舜戒群臣：'尔无面从，退有后言。'若面从可，方别陈论，此乃后言，非稷、范?

a事尧、舜也。“帝大笑曰：“人言征举动疏慢，我但觉其妩媚耳！”征再拜曰：“陛下导臣使言，所以

敢然；若不受，臣敢数批逆鳞哉！”后幸洛阳，次昭仁宫，多所谴责。征曰：“隋惟责不献食，或供奉不

精，为此无限，而至于亡。故天命陛下代之，正当兢惧戒约，奈何令人惨为不奈?若以为足，今不啻足矣：

以为不足，万此宁有足邪？”帝惊日：“非公不闻此言。”（节选自《新唐书•魏征传》）

下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.侍中，秦时始置，隋改称纳言，唐复称侍中，为门下省长官，乃宰相之职。

B."固靖等见官吏之所"与"固一世之雄也”（《赤壁赋》）两句中的“固”字含义相同。

C.“诚可恶”与“诚能见可欲”（《谏太宗十思疏》）两句中的“诚”字含义不同。

D.所以，表方法、凭借，与（《石钟山记》）中“此世所以不传也”的"所以”含义相同。

【答案】D

【解析】本题考查学生掌握文化常识和文言文一词多义现象的能力。

A.正确。

B.正确。本来。句意：本来就是李靖等接见官吏的地方。/本来是当世的一位英雄人物。

C.正确。的确、确实/如果真的。句意：的确可恶。/如果真的能够做到一见到自己所喜欢的东西。

D.错误。表方法、凭借/......的原因。句意：这不是稷、蒐用来侍奉尧、舜的做法。/这（就是）世上没有流

传下来（石钟山得名由来）的缘故。故选D。

参考译文：

材料一：

贞观十五年，唐太宗问身边的大臣说：“保住江山是困难还是容易？”侍中魏征回答说：“非常难。”

唐太宗说：“只要能任用贤能的大臣，接受直言序谏，就可以了。为什么还说很难？”魏征说：“纵观自

古以来的帝王，处在忧患危旗的境地时.才能够任用贤能的人,才会虚心接受大臣的意见。等到了局势安

定可以享乐的时候，心里就必然松的懈怠，议事的大臣只会让自己小心谨慎、心怀戒惧，一直这样下去，［国

家）就会逐渐衰落，走向危亡。古代圣人之所以居安思危，就是因为这个，安逸的时候能常常怀有警惧之心，

难道这不是困难的吗？"（节选自《丸现政要•君道》）

材料二：

唐太宗到九成宫，