2023年新课标全国Ⅱ卷语文真题

绝密启用前2023年普通高等学校招生全国统一考试（新课标全国卷）语文注意事项：1.答题前，考生须将自己的姓名、准考证号码填写清楚，并将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区内。2.答题时请按要求用笔。3.请按照题号顺序在答题卡各题目的指定区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸或试卷上作答无效。4.作图可先用铅笔绘制，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5.保持答题卡清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不得使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成以下题目。材料一：搞好调查研究，必须坚持从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见。人民群众的社会实践，是获取正确认识的源泉，也是检验和深化认识的根本途径。调查研究成果的质量如何、提出的意见是否正确，最终都要由人民群众的实践来检验。毛泽东同志1930年在寻乌县开展调查时，直接与各界群众召开调查会，掌握了大量第一手资料，如该县各类物产的产量与价格，县城各行业人员数量及比例，各商铺的经营种类与收入，各地农民土地分配情况和收入状况，以及不同人群的政治态度等，都搞得清清楚楚。这种深入实际、求真务实的作风，值得我们学习。领导干部开展调查研究，应当放下架子、扑下身子，深入田间地头、厂矿车间，与群众一起讨论问题，倾听呼声，体察情绪，感受疾苦，总结经验，汲取智慧。既要听取群众的顺耳话，也要倾听群众的逆耳言；既要请群众反映情况，也要请群众提出意见。特别是对群众最期盼、最着急、最忧虑、最不满的问题，更要主动调研、紧盯不放。只有这样，才能真正听到实话、察到实情、获得真知、取得实效。调查研究必须坚持实事求是的原则，树立求真务实的作风，具备追求真理、修正错误的勇气。当前，一些干部习惯于察言观色，准备多种材料，迎合上级或领导的意图。显然，这样的调查无法反映真实情况、难以获得真知灼见，更无法得出正确结论。调查研究必须从客观实际出发，不应带着预设的结论开展，而应坚持结论产生于调查之后，并建立在科学论证的基础之上。对于调查所获得的真实情况和各类问题，要如实反映，既不夸大也不隐瞒，既报喜也报忧，做到不唯书本、不唯上级、只唯实际。（摘自习近平《谈谈调查研究》）材料二：社会科学并不拥有与自然科学完全相同的实验室，这一点是无可否认的。然而，如果说社会科学研究者无法控制他们所要观察的现象，这种说法也并不完全正确。实际上，这更多是控制技术的问题，而非能否实现控制的问题。在物理实验中，使用斜面滚球来研究引力时，斜板这一实验因素并不会影响所要观察的引力现象，因为实验者在计算球的运动速率时已经将斜板因素纳入考虑。换句话说，实验并非孤立地观察某一现象，而是对所有产生作用的因素都进行充分考量。在观察社会现象时，若能准确识别情境中各因子对被观察现象所产生的作用，我们同样能够达到自然科学实验所要求的条件。从技术层面来看，观察社会现象比观察自然现象更为复杂。社会现象不仅包括人的行为，还涉及人的动机；而动机又受到个体所接受的、被认为是“应当如此”的规范体系的支配。这套规范是社会共同拥有的，是在时间中逐渐积累形成的——它是人类为适应所处具体环境而形成的生活方式，是在人与物的互动中、在行为及其带来的满足与否的结果中，通过不断选择与淘汰演变而来的，并且始终处于动态变化之中。由此可见，社会现象包含两个不可分割的部分：一部分是外显的、可被直接观察的；另一部分则是内隐的、无法从外部直接察觉的。这第二部分必须借助当事人的语言表达，旁观者才能理解。观察社会现象的困难，往往就出现在这第二部分。谈到此处，我想提出一个最为关键的问题：在研究社会现象时，观察者必须与被观察者建立充分的合作关系。不仅如此，双方更应打破观察者与被观察者的界限，共同参与到对彼此经验的分析之中。我此前已经指出，科学的观察必须充分确认现象发生的情境，并考虑到所有可能影响现象的因子。这正是实验的真正意义所在。在观察社会现象时，由于语言材料的重要性，最容易影响现象描述准确性的，是调查者与所观察现象中相关人之间的互动关系。有些学者不愿正视这一关系，仅仅提出一个所谓“客观”的空洞概念。然而，“客观”究竟指什么？是指对观察的现象毫无兴趣，或是毫无关联吗？这是不可能实现的。一个人去观察一个现象，必然是因为有兴趣。你可以不问这个问题，但被观察的人却不会不问。你无法避免与这些人接触、交谈和提问。他们一定会问：“这个人为什么要来问我们呢？”这个问题问得很有道理，因为一切调查的结果都必然会影响到被调查者的生活，无论好坏。你说“客观”，对方未必认可，而且他们是对的，因为实际受到影响的是他们，他们不得不有所防备。于是，调查者就遇到了“秘密”和“撒谎”。其实，被调查者的“秘密”和“撒谎”正是调查者自身“秘密”和“撒谎”的反映。人与人之间的关系就像一面镜子，你对别人的态度，会反射为别人对你的态度。科学的社会研究首先要明确自身的立场和目的。如果意图“敲诈”被调查者，便无法获取真实可靠的材料。没有人不懂得自我保护，社会科学绝不能通过“斗智”的方式获得。换言之，社会研究必须立足于被调查者的利益。若要研究乡村，就应同情农民、为他们服务，研究成果必须有利于农民——不仅要有这样的初衷，更要以事实加以证明，使农民真正信任你。正如医生对待病人：病人没有理由欺骗医生，因为欺骗的后果只会伤害自己。研究者处于“不知”的位置，而被询问者则处于“已知”的位置。前者对后者的态度是“学习”而非“审问”，应当“尊重对方”“存疑待决”。这样的态度自然会赢得对方的尊重与友谊，从而更愿意提供帮助。（摘编自费孝通《亦谈社会调查》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.材料一和材料二均指出社会调查应广泛听取群众意见，并特别强调要深入了解农民群体，二者在出发点和针对性上具有一致性。B.材料一以毛泽东在寻乌县的调查为例，阐述了调查研究应深入实际、求真务实，这与毛泽东在《调查的技术》中所倡导的原则是一致的。C.材料二指出，社会科学虽不能像自然科学那样通过实验展开研究，但若方法得当，观察社会现象时也能取得良好效果。D.材料二指出，社会研究者只有像医生对待病人那样关心被调查者，才能避免“遇到”被调查者的“秘密”和“撒谎”。2.根据材料二的内容，下列选项中说法不正确的是（）A.人的外在行为与内在动机可能并不一致，这给社会科学研究者的观察带来挑战。B.某些无法直接观察的现象需借助经验者的语言进行表达，这进一步印证了语言材料的重要性。C.如果调查者询问的问题恰好也是被调查者所关心的，被调查者就不会产生防备心理。D.即便调查者出于友善的目的展开调查，调查结果仍可能影响被调查者的生活。3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（）A.材料一从调查研究工作需要坚持群众路线、坚持实事求是原则两个方面展开论述。B.材料二第三段主要论证了人的动机受到社会共同规律的支配，并且处于不断变化之中。C.材料一运用排比手法，既凸显了社会调查应广泛深入、求真务实的特点，也增强了论证的气势。D.材料二层层递进，采用“发现问题—提出问题—分析问题—解决问题”的论证结构。4.材料二最后两段使用了“敲诈”“斗智”“拷问”等词语，请简要分析其作用。5.材料一和材料二都谈到了调查研究中的“客观性”，二者的侧重点有何不同？请结合材料内容谈谈你的理解。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。社戏（节选）沈从文萝卜溪邀请的浦市戏班子于九月二十二日抵达吕家坪。一行十四人，带着八个笨重的大衣箱，乘坐了一艘辰溪县装运石灰的空船。到达目的地后，便将船停靠在码头边。掌班依照惯例，带着一个八寸大的朱红拜帖，前来拜访本村的首事滕长顺，商议在何处搭台以及从哪一天开始开锣。半月来，省里向上游调兵开拔的消息，已经传遍了吕家坪。不过商会会长却拿定了主意：仍按原计划装了五船货物，向下游放去。长顺因为儿子三黑子的船已到地卸货，听了会长亲家的建议，也准备装一船橘子下常德府。空船停泊在河边，不断有人将黄澄澄的橘子挑上船，倒进舱里去。戏班子所乘的那只大空船，就停靠在橘子园边不远处。两个来自浦市的丑角，扳着船篷同三黑子说笑，说古时候仙人能坐在斗大的橘子里下棋，如今仙人却坐在碗口大的橘子堆上抽烟——世界既然变了，什么也都得跟着变。但三黑子却想起保安队队长向他家讹诈的事，只对那丑角戏子苦笑了一下。长顺召集本村村民在伏波宫开会，商议是否继续演出戏剧。鉴于时局不太稳定，大家担心集体唱戏是否会影响治安。最终根据多数人的意见，既然戏班已经请来，决定仍在伏波宫前的空地上举行酬神戏。一切按照往年惯例，由大家共同出资演出六天，定于二十五日开锣。同时以本村名义，用全红帖子邀请了吕家坪的商会会长、其他庄口的知名人士，以及保安队队长、排长、师爷、税局主任、督察等前来观戏。每天还特地准备两桌四盘四碗的酒席，招待这些宾客。到了开锣那天，本村和附近村子的人们都换上了浆洗一新的衣服，荷包里装满零钱，纷纷赶到萝卜溪的伏波宫看大戏。因为每逢有戏，按照惯例，吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、炸油饼的，以及其他各式干湿甜酸、熟食冷食的小贩，无不挑着锅罐前来搭棚设摊，争相招揽生意。妇女们大多戴上满头刚洗过的首饰，有的是镀金的，有的是发蓝点翠的，扛着高脚长板凳，成群结伴赶来看戏，非要等到入夜最后一出杂戏演完、花光荷包里的零钱，才扛起凳子回家。有的来的时候还带着饭箩和针线，有的则顺便带上香烛纸钱，敬神还愿。平日里单纯宁静的萝卜溪，于是忽然变得空前活泼热闹起来。长顺一家正忙着将橘子从树上摘下并装船，同时还要为远道而来观戏的亲友准备茶饭，因此显得格外热闹而忙碌。家中每天都要为镇上和其他村子来的客人准备一顿过午的面食。此外，还专门烧了好几缸热茶，供应给一般的乡下人。长顺自己则换上了一件大船主常穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，外罩一件玄青羽绫马褂，挥舞着那支挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆，四处走动拜访客人。开锣首日，长顺与另外三位年长的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，宰杀了一只白羊和一只雄鸡，焚烧了申神黄表。戏还未开演，空地上便已挤满了观众，吕家坪的官员和商界要人均已入座。开锣后照例先“打加官”，由一位戴白面具的判官舞动一面略显陈旧的红缎巾幅，台上敲小锣的检场人高喊：“某大老爷禄位高升！”判官随即展开巾幅，露出上面的字样。被颂祝的人则照例赏一个红包，有的派人将红包送上台，有的为显豪爽，直接将赏金掷向台上，引来一片喝彩。当天第一个受贺的是保安队队长。首场戏寓意吉祥，既敬神又颂人；第二出戏则关乎忠孝教化。至中午休息时，众人腾出时间尽情吃喝。休息期间，一些未卸妆的演员头上罩着发网，脸上还带着未擦净的油彩，争相赶到台边的熟食棚喝酒，引得观众围拢看热闹。妇女们将穿着双凤桃梅花鞋的双脚搁在高台踏板上，嘴里嘘嘘地吃着辣子羊肉面，或一边嗑葵花子，一边闲聊着织麻、做梦等家常琐事。下午再度开锣，戏文越发精彩活泼。掌班走到几位贵宾身边，恭敬地请求赏光，在已排定的戏目之外再额外点戏。大家彼此谦让，都不肯先开口。经过一番推劝，队长和税局主任是远道而来的客人，少不得各自点了一出戏，会长也被迫点了一出。队长点了《武松打虎》，因为武人点英雄戏，短小热闹，又符合身份；会长则点了《王大娘补缸》，这出戏是趣剧，用意在于与民同乐。戏目一经点定，照例也在台柱边的水牌上写明，让看戏的人知晓。开锣后正角登场，又有红包赏号，这红包向来由萝卜溪办会的人提前备好，不必贵客另外破费。最后一出杂戏多为短打，三个穿红裤子的小花脸在台上不停地翻跟斗，说浑话。收锣时已近黄昏，天边一片霞光，映照得人分外好看。人影都被斜阳拉得长长的，脸庞被夕阳炙得红红的。到处笑语嘈杂，通往吕家坪的渡头尤其热闹。方头平底的大渡船载满了从戏场归家的人，缓缓在平静的河水中移动。两岸小山渐成一片紫色，天上的云影也由黄转红，由红变紫。天空无云之处只见一片深青，显出秋天特有的澄澈。在淡青色的天际，一颗长庚星如白金般熠熠生辉，缓缓向上升起。远山的野火因薄暮逼近，背景转为深蓝，已由一片白烟化作点点红火。一切景致无不神奇而动人。然而人人都融在这光景之中，带着快乐与疲倦的心情，等待着回家。没有人能远离这社会的喧嚣与色彩，去独自领略耳目所感受到的这份新奇。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.萝卜溪酬神社戏，适逢秋天橘子收获时节，按惯例在伏波宫前空坪中连演六天。B.女人们常常结伴前来看戏，有的还带着饭箩针线或香烛纸张，充满了浓郁的乡土生活气息。C.“打加官”第一个就叫保安队队长，可见萝卜溪办会者对他有所忌惮和逢迎。D.排定戏目外，额外点戏需另行封赏，会长“也被迫点了一出”，这一细节暗示了会长的吝啬性格。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开头描写戏班子如期到来，随后又提及“省里向上调兵开拔的事”，隐约透露出平静岁月中暗藏变动的氛围。B.传统白话小说常通过描绘服饰来刻画人物形象，本文在描写社戏之日长顺外出拜客时，也运用了这一手法，以展现长顺郑重守礼的性格特点。C.最后一段的景物描写，与鲁迅《社戏》中对归家途中的景物描写相似，都以自然之美反衬出散戏后人们的失落与惆怅之情。D.沈从文在《社戏》中描绘的民俗场景，与《边城》中对端午节的描写相似，都是通过铺陈民间风俗，展现了具有世外桃源意蕴的乡土社会。8.本文是如何描写社戏的仪式感的？请结合全文简要说明。9.文中在记述社戏的筹备及演出过程时，多次使用“依照往年成例”“照习惯”“照例”等表述，这些用语传达了哪些深层含义？请结合全文内容谈谈你的理解。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，共20分）阅读下面的文言文，完成以下题目。材料一：凡作战时，若我军兵力占优而敌军较少，不可在险峻狭窄之地交战，必须选择平坦开阔的区域。听到鼓声就前进，听到鸣金就停止，这样没有不获胜的。兵法上说：“指挥大军要懂得进退之道。”

晋太元年间，前秦苻进军驻扎寿阳，在淝水沿岸布阵，与晋将谢玄对峙。谢玄派人对苻坚说：“您远道而来深入我境，却临水列阵，这是不愿速战。请您稍向后撤，让将士们有周转的余地，我与诸位缓辔观战，岂不愉快！”苻坚的部下都说：“应当凭借淝水阻截，不让晋军渡河。我军多敌军少，必能万无一失。”苻坚却说：“只管退兵，让他们渡河，等我数十万铁骑逼至水边，趁机歼灭他们。”苻融也认为可行。于是下令退兵，但部队混乱无法止住。此时，谢玄与谢琰、桓伊等率领八千精锐渡过淝水。谢玄、谢琰在淝水南岸进军激战，苻坚大军溃败。（节选自《百战奇略》）材料二：太宗问：“古人临阵出奇兵，攻敌不备，这也是用兵变化的方法吗？”李靖回答[注]：“前代的战斗，大多是以小谋略战胜无谋略，以微小的优势战胜无优势，这哪里值得用来讨论兵法呢？像谢玄击败苻坚，并非谢玄善于用兵，而是因为苻坚不善于用兵。”太宗命侍臣取《谢玄传》查阅，问道：“苻坚哪些地方不善于用兵？”李靖答：“臣看《苻坚载记》记载：‘前秦各军都溃败了，只有慕容垂一支部队得以保全。苻坚率千余骑兵投奔他，慕容垂的儿子慕容宝劝他杀掉苻坚，但没有成功。’由此可见前秦军队的混乱。慕容垂独自保全实力，正说明苻坚被慕容垂算计了。被人算计却还想战胜敌人，岂不困难吗？所以我说这是无谋略，苻坚就是这样的人。”太宗问：“用兵有分有合，贵在恰到好处。前代事例中，谁在这方面做得最好？”李靖答：“苻坚统领百万大军却在淝水战败，这是兵力能集中却不能分散导致的。吴汉讨伐公孙述时，与副将刘尚分兵驻守，相距二十里，公孙述进攻吴汉，刘尚出兵合击，大败敌军，这是兵力分散却能及时联合的结果。”太宗说：“确实。这些得失事例，足以成为万代的借鉴。”（节选自《唐太宗李卫公问对》）[注]靖：指李靖，唐代名将，封卫国公，世称李卫公。10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。夫为人所陷，而欲胜敌，不亦难乎？臣故曰无术焉，苻坚之类是也。11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌；也可用于形容人的性情温和。B.闻金则止，金指敲击刁斗发出的声音，古代军队听到鸣金信号便停止前进。C.片善，文中指微小的长处，其中的“片”与成语“片甲不留”中的“片”含义不同。D.果，指实现、成为事实，与《桃花源记》中“未果，寻病终”的“果”含义相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.苻坚与谢玄隔淝水列阵，苻坚的部下认为应在淝水阻击，不让晋军渡河；苻坚则主张让晋军先渡河上岸，再以铁骑逼杀晋军。B.苻坚的大军在撤退过程中陷入混乱，失去控制，谢玄等人趁机率领八千精兵渡河，两军在淝水之南展开激战，最终苻坚的部队溃败。C.苻坚全军溃败，唯独慕容垂的部队得以保全。苻坚率领千余残部投奔慕容垂，慕容垂之子慕容宝劝其趁机诛杀苻坚。D.李靖认为，吴汉善于用兵，在讨伐公孙述的战斗中，分兵合击，最终取得了胜利；唐太宗认为，吴汉战例的得失可作为万代借鉴。13.请将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）请您稍稍后退，让将士们能够施展身手，我与诸位放松缰绳观战，岂不愉快！（2）古人在战场上出奇制胜，攻击敌人不备之处，这也是战术变化的一种方法吗？14.根据材料二，李靖认为淝水之战中苻坚失败的原因有哪些？（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成以下题目。湖上晚归林逋卧在船边思绪渐清，远望景色宛如仙境。桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。翠羽湿飞如见避，红蕖香袅似相迎。依稀渐近诛茅地[注]，鸡犬林萝隐隐声。【注】诛茅地：诗中指人的居所。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗人描绘了乘船归家途中所见的景色，画面随着行程依次展开，自然流畅。B.诗人笔下的景物在秋日余晖的映照下，动静相宜，色彩斑斓，令人心旷神怡。C.诗人如处仙境的感觉被人居之地的鸡鸣狗吠之声打破，心情也随之转变。D.诗人调动多种感官，从不同角度进行描写，状物生动，笔触鲜活而细腻。16.王国维认为：“以我观物，故物皆著我之色彩。”这一观点在本诗中是如何体现的？请结合诗句简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）欧阳修《五代史伶官传序》中记载，李存勖将李克用留给他的三支箭收藏在祖庙中，其后用兵作战，“则遣从事以一少牢告庙，请其矢”，装在锦囊中背在身上，奔赴战场。（2）陆游《临安春雨初霁》中“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”两句，看似闲适恬静，实则透露出诗人由于内心的惆怅而彻夜难眠。（3）小刚在他创作的历史小说《正气歌》中写道：文天祥月下独步于江边，眼前壮阔的景象使他不禁吟诵起前人的写景名句“星垂平野阔，月涌大江流”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成以下题目。那次云南之行，我意外地欣赏到了腾冲皮影戏。那天晚上，我到一家古色古香、具有民族特色的饭店用餐。饭吃到一半，服务员来通知说皮影戏开始了。我放下饭碗，走下楼去。《龟与鹤》正在上演：水塘边，一只仙鹤优雅地舞动着、踱步着、鸣叫着，左右顾盼，似在寻觅；另一只乌龟爬上了水塘的土墩，舒展四肢，伸长头颈，享受着宁静与美景。仙鹤发现了乌龟，飞过去停在它的背上，用长长的喙去啄乌龟的头。乌龟飞快地将头缩进壳里，四肢也收了进去。任凭仙鹤怎么啄、怎么气恼、怎么焦急，乌龟始终岿然不动，让仙鹤无可奈何。以至于本应是胜利者的仙鹤，反而着急地鸣叫不停。见我对皮影戏感兴趣，服务员介绍说，这是当地居民喜闻乐见的艺术形式，有着悠久的历史。皮影是用驴皮或牛皮雕刻成人物、动物，再用细绳拴住并连接小竹竿。艺人在幕后操纵竹竿，皮影便能举手投足、舞枪弄棍、骑马冲杀，无所不能，往往令观众叹为观止。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.文中画波浪线的部分，如果改为“正优雅地跳舞，踱步，鸣叫，顾盼，寻觅”，表达效果有何不同？（二）语言文字运用II（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成下面小题。“耳机一戴，谁也不爱”。周围的世界有时过于嘈杂，想要安静独处并不困难。然而，最近樊女士发现，自从经常戴着耳机听歌入睡后，耳朵里开始出现“嗡嗡”的耳鸣声。经医院诊断，竟然是过度使用耳机导致的突发性耳聋。那么，使用耳机的“安全限度”是多少呢？医学研究表明，这一限度涉及音量和时间两方面：音量不宜超过设备最大音量的60%，连续使用时间不应超过60分钟。如果超出这一范围，就可能对耳朵健康造成威胁，例如引发耳部炎症，导致耳朵疼痛、耳垢增多等问题。有些人认为这些只是小毛病，忍一忍就过去了。但实际上，这些症状不仅不会自行消失，还可能逐渐加重。对于耳朵而言，过大的声音即为噪音。噪音会对耳道产生压力，这种压力撞击鼓膜听骨链并传导至内耳，震荡前庭淋巴液，从而引发一系列连锁反应，导致类似晕车的头晕症状。过大的声音还会损害耳蜗内的听觉毛细胞，造成耳鸣。若长时间暴露于过强声音中，听觉毛细胞会逐渐丧失敏感性，无法接收声音信号，进而导致暂时性或永久性的听力下降。20.下列句子中的“谁”与“耳机一戴，谁也不爱”中的“谁”，意义和用法相同的一项是（）A.怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？B.生活中谁都需要表达与交流C.我本来是跟他开玩笑的，谁知道他竟然生气了。D.我越来越深刻地认识到谁是我们最可爱的人！21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。文中画波浪线的部分存在语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可适当增删少量词语，但不得改变原意。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。本试卷语言文字运用中提到的“安静一下不被打扰”的想法，在当代青少年中并不少见。青少年在学习与生活中，有时也希望拥有一个属于自己的空间，用以放松、沉淀和成长。请结合以上材料写一篇文章。请根据以下要求撰写文章：

-准确把握角度，确立明确的中心思想；

-选定合适的文体；

-自拟文章标题；

-杜绝套用现有作品或抄袭他人内容；

-严禁泄露任何个人身份信息；

-文章字数不少于800字。绝密启用前2023年普通高等学校招生全国统一考试（新课标全国卷）语文注意事项：1.答题前，请考生将自己的姓名、准考证号码填写清楚，并将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2.答题时请按要求用笔。3.请按照题号顺序在答题卡各题目的指定区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸或试卷上答题无效。4.作图可先用铅笔绘制，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5.保持答题卡清洁，不得折叠、弄破或弄皱，禁止使用涂改液、修正带和刮纸刀。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）【15题答案】【答案】1.B2.C3.B4.这些加引号的词所标示的是调查者一些不当的调查行为，从反面强调调查者与被调查者充分合作的前提是调查者必须尊重被调查者。5.材料一在谈到“客观”时指出：“调查研究一定要从客观实际出发”，强调调查研究应坚持实事求是的原则，不能带有先入为主的预设。材料二则强调，“客观”不应被理解为一种置身事外、冷漠对待被调查者的立场。材料一针对的是领导干部开展调查研究应遵循的基本原则，材料二则着眼于社会科学研究者对自身立场和目的的清醒认知。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）【69题答案】【答案】6.D7.C8.正面描写：如通过描写开锣时的磕头、焚香、杀牲、烧申神黄表等祭拜仪式，体现社戏的庄严仪式感；通过展现社戏演出的固定内容、固定顺序以及打赏环节，进一步突显其仪式性。侧面烘托：通过描写人们看戏时穿着隆重服饰，表现对社戏的重视；通过刻画看戏时各种卖吃食的热闹场景，以及长顺家请客等情节，烘托社戏的仪式氛围；通过描写吕家坪的重要人物纷纷出场，并备办酒席款待这些人物，体现社戏的仪式感。9.“依照往年成例”“照习惯”“照例”等表述的使用表明，社戏的演出时间、热闹场面、演出程序、打赏方式及点戏习俗均与往年一致，反映出社戏是每年定期举行的重要民俗文化活动。其形式与内容几乎固定不变，体现出这一乡土社会具有较强的封闭性，仿佛一处不受外界干扰的世外桃源。而文中反复出现的“依照往年成例”“照习惯”“照例”等用语，在暗示战争即将爆发的背景下，含蓄传递出作者对这片净土可能遭受战火摧残的深深忧虑。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）【1014题答案】【答案】10.EFG11.B12.D13.（1）请你带领军队稍微后退，让双方将士能够从容地追逐交战，我与各位骑马缓行观战，岂不是很快乐吗！（2）古人在战场上出奇兵，攻击敌人意想不到的地方，这是用兵的变化方法吗？14.为慕容垂所陷害。用兵能合而不能分。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）【1516题答案】【答案】15.C16.诗人心境澄澈：首句以“归思清”点明归途中的内心状态，此时诗人内心宁静，平和清澈。心境映照出仙境：受此心境影响，诗人眼中的桥、寺、翠羽、红菜等景物，或静谧祥和，或鲜活明丽，仿佛被赋予情感，令人恍若置身“蓬瀛”。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）【17题答案】【答案】则遣从事以一少牢告庙，请其矢。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。星垂平野阔，月涌大江流。（江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，7分）【1819题答案】【答案】18.无计可施/一筹莫展赞不绝口/叹为观止原句中每个动词都带“着”，强调动作同时进行，增强了现场感；运用排比的修辞手法，富有节奏感，单双音节交替使用，显得灵活不呆板；单音节的“舞”和“踱”更能体现仙鹤动作的轻盈。（二）语言文字运用II（本题共3小题，13分）【2022题答案】【答案】20.B

21.你只需要一副耳机，但使用要有限度。过度使用耳机会带来危害。22.如果长时间暴露在过大的声音中，听觉毛细胞会失去敏感性，无法接收声音信号，导致暂时或永久性的听力下降。四、写作（60分）【23题答案】【答案】例文1：纷扰那么多，我想静一静湖北省重点学校彭教师曾经，多少代人畅想的21世纪，如今已鲜活地呈现在我们眼前。社会飞速发展，世界日新月异，瞬息万变的变革与层出不穷的创新令人眼花缭乱、应接不暇。作为承前启后、继往开来的新一代，我们青少年不由自主地被卷入这喧嚣的世界，在纷扰不断的夹缝中艰难呼吸、艰难视听。我们多么想任性地对世界喊出一句：纷扰这么多，我只想静一静！古人云：父母之爱子，必为之计深远。然而有时，泛滥的亲子之爱渗透于生活的每一个角落，我们无法拒绝，也无处可逃。在这千缠万绕的爱之纷扰中，我们无比渴望拥有一方独立的空间、一片安静的所在，用以安放疲惫的灵魂。不知为何，血脉中不甘居人后的基因，在父辈身上表现得无比强大。当我们还是胚胎时，父母就已开始为我们规划人生。因为不能输在起跑线上，胎教便成了人生的起点。此后，牙牙学语时至少要掌握两种语言的切换；走进校园后，少不了多个兴趣班的陪伴；从小学开始，各科补习班更成了标配。父母恨不得将我们培养得无所不能、特长满身。然而，在各种知识与诸多兴趣的无缝衔接中，我们被轰炸得迷失了自我。厚厚的镜片，遮挡不住对自然的渴望与亲近——因为只有在自然的恬静中，才能完全卸下身上的重壳，真切地感受自己的呼吸与心跳，才明白：我是谁。常言道：我的地盘我做主。然而作为未来的主人，在这片属于我们的天地中，我们却常常难以自主，总是被引导，茫然跟随。在铺天盖地、数不胜数的尘世喧嚣里，我们格外需要一片属于自己的空间，一段宁静的时光，来沉淀生活的收获。不知从何时起，无比便利的互联网竟将我们卷入一场无法停歇的运动。从网络热词到移动支付，再到AI技术，三天不上网便如盲人骑瞎马，我们不敢停下脚步。从心灵鸡汤到处世哲学，再到生存技能，一旦疏于了解，便恍如隔世之人，我们不能停下学习。从无障碍沟通到直播带货，再到短视频平台，一旦沉浸其中，便如陷入泥潭，我们不愿抽身离开。从题库秘籍到量身定制，再到生涯规划，若仔细对照，便发现自己早已身在局中，我们无法停下追逐。无所不能、无所不晓的互联网将包罗万象的信息一股脑地抛入我们的生活，却让我们在筛选信息时疲惫不堪，在辨别真伪时茫然失措。疲惫的身心在喧嚣中异常兴奋，却也本能地渴望一片宁静的田园，让这辆左冲右突的车辆暂停休整，静心思索：我究竟要驶向何方？有人说：你们是幸运的一代。的确，我们生活在物质丰富、知识爆炸的时代，是前辈眼中未来世界的幸运儿。然而，站在巨人的肩膀上，在享受前人奋斗成果的同时，我们也承受着生命难以承受之重。因此，我们渴望在纷扰中静下心来，去放松、去沉淀、去思考、去选择、去自由地成长。例文2：给成长以空间，给思想以自由明珠絮语许多青少年在学习与生活中，常常表达出希望拥有属于自己的时间和空间，渴望“安静一下，不被打扰”。这一需求值得老师和家长认真关注。当代青少年需要一个“安静”的成长环境，给予成长以空间，赋予思想以自由，他们才能更加健康地发展。“安静一下不被打扰”是青少年休息的普遍需求。为什么他们渴望这样的时刻？因为在现实中，他们常常受到过多干扰。父母和老师以关心和爱护为名，为他们安排好了所有事务，时间被完全挤占，他们始终处于高度紧张之中，如同一个高速旋转、永不停歇的陀螺。无论是精神还是身体，他们都已疲惫不堪。“安静一下不被打扰”，也是青少年成长过程中的一种内在需求。冬天的树木看似停止了生长，实则根系在不断延伸，从黑暗的土壤深处汲取着无限潜能。从某种意义上说，正是树木经历了冬天的静默与休整，才迎来春天的盎然生机、夏天的绿荫如盖，以及秋天的硕果累累。人生同样有四季，这是生命成长的规律。青少年亟需一些独立的时间和空间，用以休整身体、安抚心灵、愈合创伤。尽管这段时间里没有补课、没有刷题，但“磨刀不误砍柴工”，他们其实是在积蓄力量，为下一刻的元气满满与活力迸发做好准备。“安静一下不被打扰”，是青少年成长过程中的重要需求。诺贝尔化学奖得主欧内斯特·卢瑟福曾发现一名学生深夜仍在实验室忙碌。当他得知这名学生从上午到晚上一直在做实验时，他不仅没有表扬，反而严厉地批评道：“你一整天都在忙于实验，那什么时候用来思考呢？”诚然，正如孔子所言，“学而不思则罔”，缺乏思考，人只能沦为学习的机器、工作的工具，而难以拥有真正的创造力。2005年，我国科学泰斗钱学森曾提出著名的“钱学森之问”：“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”我认为，其中一个重要原因，就是我们的孩子从青少年时期开始就受到太多干扰。他们始终在完成老师和家长布置的任务，缺乏独立思考的时间。虽然试卷上的分数越来越高，却牺牲了自由，创造力遭到扼杀，最终沦为“工具人”。无论古今中外，许多取得巨大成