第六单元诗词曲五首《山坡羊·潼关怀古》张养浩教学设计-统编版语文九年级下册

第六单元诗词曲五首《山坡羊·潼关怀古》张养浩教学设计-统编版语文九年级下册课题：XX科目：XX班级：XX年级课时：计划1课时教师：XX老师单位：XX一、教学内容分析1.本节课主要教学内容：统编版语文九年级下册第六单元《山坡羊·潼关怀古》，通过诵读品味“峰峦如聚，波涛如怒”等意象，理解“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的主旨，把握情景交融的艺术特色。

2.教学内容与学生已有知识的联系：学生已学杜甫《春望》等关注民生的诗词，掌握借景抒情、抓关键词赏析的方法，可联系“家国情怀”主题深化对元曲散文化语言及深沉情感的理解。二、核心素养目标分析本课旨在通过《山坡羊·潼关怀古》的教学，引导学生感受元曲的文学魅力，增强对中华优秀传统文化的认同，树立文化自信；通过品味“峰峦如聚，波涛如怒”等语言，提升语言运用能力；分析意象与情感的关系，理解“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的深层内涵，培养辩证思维能力；体会情景交融的艺术特色，提升审美鉴赏与创造能力，深化对家国情怀的理解。三、重点难点及解决办法重点：理解“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的主旨内涵，把握情景交融的艺术特色。

难点：体会元曲散文化语言风格，感受作者深沉的家国情怀。

解决办法：通过对比阅读（如《春望》），聚焦“峰峦如聚，波涛如怒”等意象分析，引导学生体会景物与情感的关联；结合历史背景还原潼关地理特征，理解“宫阙万间都做了土”的沧桑感；小组讨论“苦”字的多重含义，深化对民生疾苦的思辨，突破情感共鸣难点。四、教学方法与策略四、教学方法与策略采用诵读法、讨论法与情境创设法。配乐诵读“峰峦如聚，波涛如怒”等句，感受语言节奏；小组合作探究“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的“苦”字内涵，结合历史背景分析民生疾苦；创设“潼关怀古”情境，引导学生代入作者视角体会家国情怀。教学媒体使用多媒体展示潼关地理图片、元曲创作背景视频，辅助理解意象与情感。五、教学实施过程五、教学实施过程

1.课前自主探索

教师活动：发布预习资料（元曲背景视频、潼关地理位置图、张养浩生平简介），设计预习问题：“‘峰峦如聚，波涛如怒’中的‘聚’‘怒’有何表达效果？‘兴，百姓苦；亡，百姓苦’反映了作者怎样的思想？”监控学生预习笔记提交情况。

学生活动：自主观看资料，标注意象关键词，记录对“苦”字的理解疑问，提交预习笔记。

教学方法/手段/资源：自主学习法、在线平台（如班级群）。

作用与目的：提前感知意象与主旨，为课中突破“情景交融”和“苦的内涵”难点铺垫。

2.课中强化技能

教师活动：导入播放潼关历史变迁纪录片，引出“怀古”主题；精讲“峰峦如聚，波涛如怒”，结合地图分析“聚”“怒”的动态感，体会景物烘托的悲怆；组织小组讨论：“秦朝‘兴’（统一六国）与‘亡’（阿房宫被焚）中百姓的苦难有何具体表现？”解答元曲散文化语言（如“宫阙万间都做了土”的直白）的疑问。

学生活动：观看纪录片，分析意象动态感；小组合作列举历史案例（如徭役、战争），论证“苦”的普遍性；提问元曲语言特点。

教学方法/手段/资源：讲授法、合作学习法、多媒体（纪录片、地图）。

作用与目的：通过意象分析和历史案例，突破“情景交融”和“苦的深层内涵”重点，理解家国情怀。

3.课后拓展应用

教师活动：布置作业：“以‘家乡历史遗迹’为题，仿写《山坡羊》片段，用情景交融手法表达对民生变迁的思考”；推荐《元曲三百首》中“怀古”篇目，提供《中国通史》相关章节链接；批改作业时重点点评“景情结合”的合理性。

学生活动：完成仿写作业，拓展阅读其他怀古作品，反思“景与情”的关联。

教学方法/手段/资源：自主学习法、反思总结法。

作用与目的：巩固主旨与艺术特色应用，深化对家国情怀的理解，培养迁移能力。六、学生学习效果学生学习《山坡羊·潼关怀古》后，在知识掌握、能力提升、情感深化等方面取得显著效果，具体表现为以下方面：

**一、知识掌握：精准把握文本核心要素**

学生能准确背诵全词，熟练掌握“峰峦如聚，波涛如怒”“宫阙万间都做了土”“兴，百姓苦；亡，百姓苦”等关键句，理解“聚”“怒”等词的动态描写效果，把握元曲散文化语言（如“做了土”的直白表达）的艺术特色。通过课前预习与课中分析，学生能结合潼关地理特征（“西望长安”的地理位置、“山河表里潼关路”的险要）还原历史场景，明确“怀古”题材中“景—史—情”的逻辑链条，对“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的主旨形成从字面到深层（朝代兴衰与民生疾苦的关联）的完整认知，实现与教材核心内容的深度对接。

**二、能力提升：语言运用与思维发展的双重突破**

在语言运用层面，学生能通过具体词句赏析元曲的表现力，如分析“聚”字以拟人化手法写群山汇聚的磅礴气势，“怒”字以拟声化手法写黄河奔腾的汹涌声势，体会“以动写静、情景交融”的艺术手法；能结合历史案例（如秦朝统一时的徭役、元末战乱中的流离）阐释“苦”的双重内涵，实现语言分析与历史理解的结合。在思维发展层面，学生通过小组讨论“兴亡与百姓苦的辩证关系”，初步形成历史唯物主义视角——认识到无论朝代“兴”（统一、繁荣）还是“亡”（衰败、战乱），普通百姓始终是苦难的直接承受者，培养了辩证思维能力；对比《春望》“感时花溅泪”与《山坡羊》“峰峦如聚”的抒情差异，理解不同文体（唐诗与元曲）在表达家国情怀时的不同语言策略，提升跨文本比较分析能力。

**三、审美鉴赏：深化对古典诗词艺术特色的感悟**

学生能自主梳理本词的意象体系（自然意象：峰峦、波涛、山河；人文意象：宫阙、西长安），分析“聚”“怒”“土”等意象如何共同营造苍凉悲怆的意境，体会“大处着眼（山河全景）、小处落笔（宫阙变迁）”的构思特点；通过配乐诵读与情境创设，能感受元曲“句式参差、韵律自由”的音乐美，如“山坡羊”曲牌的节奏如何与作者深沉的情感起伏相契合，提升对古典诗词音韵美、意境美的鉴赏能力。部分学生能结合拓展阅读《潼关怀古》的创作背景（张养浩陕西救灾时所作），理解“怀古”题材中“借古讽今”的现实意义，将审美体验升华为对文学与社会关系的认知。

**四、情感升华：家国情怀与社会责任感的内化**

学生能通过张养浩“为官清廉、心系百姓”的生平事迹（如“登西台，恸哭者三”），理解古代文人“先天下之忧而忧”的家国情怀，形成对“忧民意识”的价值认同；结合“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的思考，联系现实中的脱贫攻坚、共同富裕等政策，认识到“以人民为中心”是古今一脉相承的执政理念，增强社会责任感。在课后仿写作业中，学生能以家乡历史遗迹（如古城墙、古渡口）为对象，模仿“景—史—情”结构创作片段，如“残阳如血，古渡无声，忆当年商贾云集，叹今朝市井萧条，兴，百姓苦；变，百姓盼”，体现对家国情怀的主动传承与个性化表达。

**五、迁移应用：形成跨单元、跨文体的阅读能力**

学生能将本课所学迁移至统编版九年级下册第六单元其他“家国情怀”类作品（如《十五从军征》《南乡子·登京口北固亭有怀》），运用“意象分析—主旨提炼—情感共鸣”的阅读方法，自主解读“羹饭一时熟，不知贻阿谁”“千古兴亡多少事？悠悠”等句的深层含义；对比诗词曲三种文体在表达情感时的差异（诗含蓄、词婉约、曲直白），形成对古典文学多样性的系统认知。在拓展阅读中，部分学生能主动查阅《元曲三百首》中“怀古”主题作品（如张可久《人月圆·山中书事》），撰写简单的读书笔记，体现自主学习能力的提升。

综上，通过本课学习，学生不仅扎实掌握了《山坡羊·潼关怀古》的文本知识，更在语言运用、思维品质、审美情趣、文化传承等方面实现核心素养的全面发展，为后续学习古典文学及形成正确价值观奠定坚实基础。七、典型例题讲解1.赏析“峰峦如聚，波涛如怒”的表达效果。

答案：“聚”以拟人手法写群山汇聚的磅礴气势，“怒”以拟声手法写黄河奔腾的汹涌声势，动静结合，从视觉、听觉多角度渲染潼关险要，为后文怀古奠定苍凉基调。

2.概括“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的主旨内涵。

答案：无论朝代兴衰（统一或覆灭），普通百姓始终承受苦难，揭露封建社会中民生疾苦的普遍性，体现作者对百姓的深切同情。

3.分析本词“情景交融”的艺术特色。

答案：上阕写山河险要（“山河表里潼关路”）、宫阙变迁（“宫阙万间都做了土”），下阕抒发兴亡之叹，景中含情，情由景生，将历史沧桑与民生悲苦融为一体。

4.结合全词，说说作者对历史变迁的态度。

答案：作者对朝代兴衰持批判态度，认为“宫阙万间”终成“土”，表面写历史，实则借古讽今，强调统治者兴亡与百姓苦难的关联。

5.仿照“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的句式，以“教育”为主题写一句话。

答案：兴，学子勤；衰，学风废。八、课堂课堂评价通过提问“‘兴，百姓苦；亡，百姓苦’的‘苦’字包含哪些历史内涵”观察学生能否结合秦亡、元末等史实分析；测试环节让学生用“聚”“怒”二字仿写景物描写，检验对动态描写手法的掌握；观察小组讨论中学生对“情景交融”逻辑链条的梳理是否完整，及时引导补充历史背景细节。

作业评价重点批改“家乡历史遗迹仿写”片段，点评“残阳如血，古渡无声，忆当年商贾云集，叹今朝市井萧条”等句的景情结合效果，标注“‘商贾云集’与‘市井萧条’对比突出变迁，情感真挚”；对“苦”字内涵理解不足的学生，反馈“可结合徭役、战乱等具体史例深化论证”；优秀作业在班级展示，鼓励学生借鉴他人意象选取与情感表达技巧，强化对家国情怀的个性化理解。教学反思这节课下来，孩子们对“峰峦如聚，波涛如怒”的动态描写感受挺深，但“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的深层内涵理解还是有点表面。下次得把历史背景再揉细些，比如用秦朝阿房宫烧了三天三夜、元末红巾军起义的细节，让他们真切看到“苦”背后的血泪。小组讨论时，有学生说“宫阙万间都做了土”是写自然变迁，这说明对“借宫阙兴废讽喻统治者”的批判性抓得不够牢，下次得引导他们对比《春望》的“国破山河在”，体会诗人那种“山河依旧却物是人非”