部编版五年级下册第六单元15自相矛盾学习详细资料教学备课资料课堂笔记学习复习资料

统编版五年级下册第六单元15自相矛盾

本资料整理目录

文本教学解读与建议注释与翻译怎样才能写好寓言

单元导语分析评论迁移运用

课文导读揭示道理共渡难关

明确学习目标思考探究文后思考题

作者简介一韩非子难点探究文本解读——文体特点

著作《韩非子》介绍主题归纳文本解读——语言表达

阅读推荐阅读感悟文本解读----插图解读

题材介绍一寓言故事主要内容概括文本解读——情节内容

课文导学结构图示文本解读----文化底蕙

生字详解主题解说教学目标教学重点教学难点

二类字一类字感悟心语拓展延伸阅读—郑人买技

注意字音作业设计拓展延伸阅读—画蛇添足

字形提示写法借鉴一学写富言故事课后好书推荐―《战国策》

多音字范例赏析及觉析了解寓言

学法指导成语详解——自相矛盾厚积薄发一诚实名句

本课学习建议自相矛盾范例关于诚信的成语

课文原文方法点拨单元学习目标

单元导语

思维的火花跨越时空，

照亮昨天、今天和明天。

单元学习目标

。了解人物的思维过程，加深对课文内容的理解。

。根据情境编故事，注意情节的转折。

15自相矛盾

课文导读

自相矛盾难立足，实事求是是根本。寓言是用假托的故事或自然

物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。法国著名诗人

拉•封丹说：“一个寓言可分为身体与灵魂两部分，所述的故事好比

是身体，所给予人们的教训好比是灵魂J这句话形象地描述了寓言

的特点与作用。本课选编的《自相矛盾》这则寓言就讽刺了人们自作

聪明、不实事求是的做法。

明确学习目标

1.认识“吾、弗”2个生字，读准多音字“夫”，会写“矛、盾等

4个字。

2.正确、流利地朗读课文。背诵课文。［重点］

3.结合注释，并联系上下文理解词语的意思，进而理解寓言的内

容，理解故事的寓意。［难点］

4.试着用自己的话讲讲这个故事。

5.说说“其人弗能应也”的原因，并与同学交流生活中类似的事

情。

6.能联系生活实际理解这则寓言的寓意；能用自己的话讲讲这

个故事。［难点］

作者简介一一韩非

韩非，战国末期韩国人，荀子的学生，后世称他为韩非子。与李

斯同师事荀子，喜好刑名法术之学，为法家学派代表人物之一。

战国末期著名思想家、法家代表人物C尊称韩非子或韩子。韩王

（战国末期韩国君主）之子，荀子的学生。作为秦国的法家代表，备

受秦王嬴政赏识，《史记》载：秦王见《孤愤》《五蠹》之书，曰：“嗟

乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”可知当时秦王对韩非子的重

视。但韩非子遭到李斯等人的嫉妒，最终被下狱毒死。

生平简介：出身韩国贵族，当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他

多次向韩王提出强国的计策，但未被采纳。韩非作为韩国的使臣来到

秦国，受到秦王嬴政的重视，后因李斯、姚贾谗害，自杀于狱中。

主要成就：战国末期哲学家，法家主要代表人物。

主要作品：《韩非子》

著作《韩非子》介绍

《韩非子》是集先秦法家学说大成的代表作。韩非死后，后人搜

集其遗著，并加入他人论述韩非的学说编成。全书共五十五篇，二十

卷。提出了“法“术”“势”相结合的法治主张。重要的有《孤愤》

《解老》《喻老》《难势》等。

《韩非子》今存55篇，主要篇目有《孤愤》《五蠹》《内储说》

《外储说》《难韩》《说难》等。收录战国时期哲学家韩非及他人论述

韩非学说的作品。其中记载了大量脍炙人口的寓言故事，最著名的有

“自相矛盾”“守株待兔”“滥竽充数”“老马识途等。这些生动的寓

言故事，蕴含着深刻的哲理.，具有较高的文学价值。

韩非子写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章。韩非子被誉为得老

子思想精髓最多的二人之一（另一人为庄周）。韩非子的著作，是他

逝世后，由后人辑集而成的。这些作品后来集为《韩非子》一书，共

五十五篇，十万余字。韩非子的文章构思精巧，描写大胆，语言幽默，

于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。韩非子还善

于用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料，说明抽象

的道理，形象化地体现他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。在

他文章中出现的很多寓言故事，因其丰富的内涵，生动的故事，成为

脍炙人口的成语典故，至今为人们广泛运用。

阅读推荐

《韩非子》书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，最著名的有“自

相矛盾”“守株待兔”“讳疾忌医”“滥竽充数”“老马识途”，等等。

这些生动的寓言故事，蕴含着深隽的哲理，凭着它们思想性和艺术性

的完美结合，给人们以智慧的启迪，具有较高的文学价值。

题材介绍——寓言故事

寓言故事是设喻说理的寄托平台。《韩非子》中的许多寓言故事，

千百年来流传不衰c韩非子寓言故事之所以能历久弥新、广为流传,

与其木身所具有的思想性、独立性、现实性的艺术特点密不可分C韩

非子的寓言常蕴含着深刻明切的哲理，他可以根据常见的生活现象来

推演出深刻的道理。

成语“自相矛盾”出自寓言“鬻矛与盾”（《难一•难势》），是韩

非子矛盾学说的鲜明体现，用逻辑学的话说，两个相互否定的命题是

不能同时成立的，二者不能同时为真。韩非子对于逻辑性有着严密的

要求，虽然韩非子的主观意图是说明法治与礼治的根本对立，着意批

判儒家宣扬的礼治思想，为法治战胜礼治制造理论根据，但它确实客

观地揭示了当时儒、法两种思想根本对立的现实。

课文导学

矛和盾都是古代打仗的兵器。矛，古代兵器，在长杆的一端装有

金属枪头；盾，盾牌，古代用来防护身体，遮挡刀、箭等的武器。《自

相矛盾》是一则寓言故事，寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法

来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝诫的性质，通常

是把深刻的道理寄寓简单的故事中，借此喻彼，借小喻大借古喻今,

语言简洁精练。让我们一起读读这个故事，从中获得有益的启示吧。

生字详解

［弗］（fu）象形。甲骨文字形，中间象两根不平直之物，上以绳索束

缚之，使之平直。本义:矫枉。

同音：伏形近：拂

字义：文言副词，不

组词：（弗去）（弗许）（自愧弗如）

［夫］（1）（何）象形。甲骨文字形,像站着的人形（大），上面的“一”,

表示头发上插一根簪（zGn）,意思是成年男子,是个丈夫了。古时男子成

年束发加冠才算丈夫，故加“一”做标志。

本义:成年男子的通称。

同音：服形近：天

字义：文言发语词fU

文言发语词：夫天地者。

文言助词：逝者如斯夫。

文言指示代词，相当于“这”或“那”：夫猫至。

造句：夫战，勇气也。

字歌识字：跌倒一老夫，月下白皮肤。老张手搀扶，路人皆赞扬。

夫⑵（fa）旧时称成年男子：（渔夫）（农夫）（万夫不当之勇）

旧时称服劳役的人：（夫役）（拉夫）

（夫子）：a.旧时对学者的称呼；b.旧时称老师；

c.旧时称夫；d.称读古书而思想陈腐的人。

与妻结成配偶者：（丈夫）（夫妇）

［矛］(mao)

同盖毛造字：象形

繁体：矛易混：予

词性：名词成语：自相矛盾

巧记：说它柔,缺木头（“柔”去掉"木

字歌：身披茅草，手握长矛。赋予使命，做到最好。

字义组词：古代兵器，在长柄的一端装有金属枪头：

（矛盾）（长矛）（矛头）（铁矛）（自相矛盾）

辨字：①茅（茅草乂三顾茅庐）

②予（给予）（赋予）

造句：班上有少数同学经常闹矛盾，影响团结。

运用：不同的矛盾，只有用不同的方法才能解决。

书写指导：第三笔横钩要长，稳住字的重心，最后一笔撇舒展。

［盾］（dun）

同音：钝造字：象形

繁体：盾易混：眉

词性：名词短语：内部矛盾

巧记：像斤不是斤（厂十），它在“目”上存。

字歌：手持盾牌，两人遵循。木来读循，走之逃遁。

字义组词：①古代打仗时防护身体，挡住敌人刀、箭等的牌：（盾

牌）（后盾）

②盾形的东西：（金盾）（银盾）

辨字：①质（质量）（优质）

②眉（眉毛）（喜上眉梢）

造句：盾牌是抵挡箭和长矛的较好的防护武器。

运用：我登高原相其冲，一盾可受百箭攻。一一陆游

书写指导：第一撇宜短，竖稍长；“目”略长。

［誉］（yu）

同音：玉造字：形声

繁体：S易混：举

词性：动/名短语：誉满全球

巧记：高“兴”地说（言）。

字谜：兴字头，下有言。名誉好，齐称赞。

字义组词：①称赞：（赞誉乂称誉乂毁誉）（誉称乂誉不绝口）

②名誉，名声荣誉特指好的名声：（誉满中外）（美誉）

辨字：①善（誉写）（誉录）

②举（举世闻名）（举重若轻）

造句：他为班级赢得了荣誉。

运用：无瑕的名誉是世间最纯粹的珍宝。一一莎士比亚

书写指导：“兴”略扁宽，撇、捺伸展到位；“言”略窄。

［吾］（WU）

同音：吴造字：形声

繁体：吾易混：悟

词性：代词成语：支吾其词

巧记：有语无言。

字谜：看似五口人,实际就一个。以他为中心，工作易出错。

字义组词一一文言代词，我，我的:

（吾辈乂吾国）（吾师吾身乂三省吾身）（吾爱吾师）

辨字：①语（语言）（自言自语）

②悟（觉悟）（恍然大悟）

造句：吾辈不能躺在祖辈的业绩上，要不断开拓进取。

运用：吾日三省吾身。一一《论语》

书写指导：上部横画间布白均匀，末横长而托上；下部扁。

二类字

wufufu

吾弗夫

一类字

maodunVUWU

矛盾誉吾

15自相矛盾

生字组词

［弗］（付）（弗去）（弗许）（自愧弗如）

［夫］（l）fii（丈夫）（渔夫）（农夫）（万夫不当之勇）（夫妇）

（2）fU文言发语词（夫天地者）

［矛］（mdo）（矛盾）（长矛）（矛头）（铁矛）伯相矛盾）

［盾］（dCin）（盾牌）（后盾）（金盾）（银盾）

［誉］（网）（赞誉）（称誉乂毁誉）（誉称）（誉不绝口）（誉满中外）（美誉）

［吾］（wii）（吾辈）（吾国）（吾师吾身）（三省吾身）（吾爱吾师）

课堂生词听写

吾盾誉其矛弗能夫不可矛盾

注意字音

“弗”读的；“吾”读wu

字形提示

自相（矛）盾中“矛”第二笔点不要漏写；“盾”第一笔是撇，不是

横。

多音字

夫fU（逝者如斯夫）（夫天地者）

布（农夫）（丈夫）（夫妻）

辨析：表示“文言发语词”“文言助词”时，读fa,如，夫战，

勇气也；表示“成年男子的通称“丈夫，跟‘妻”"妇"相对时，读

fu,如，渔夫、妹夫、姐夫、夫妇等夫等。

应ying（回应）

ylng(应该)

例句：你应(ying)该答应(ying)他的请求。

学法指导

1,初读课文，把课文读通顺，读正确，注意把握好停顿。

2.再读课文，试着联系上下文，猜测字词的意思；借助注释，理

解寓言的内容。

3.最后，在理解文意的基础上，背诵课文，并用自己的话讲讲这

个故事。

本课学习建议

1.学习时,先从读入手，借助书中的注释将课文内容读通读懂并

简要地叙述故事情节(结合注释法)。

2.再理解文中含义深刻的句子，系生活实际，深入体会寓言所阐

述的道理。

课文原文

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也」又誉其

矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，

何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

注释与翻译

15自相矛盾

［自相矛盾］:本文选自《韩非子•难一》

楚人有鬻盾与矛者

（鬻）卖。

［盾］:古代打仗时防护身体，挡住敌人刀、箭等的牌。

［矛］:古代兵器，在长柄的一端装有金属枪头。

K译文见楚国有个卖盾和矛的人，

誉•之•曰・：“吾•盾之坚，物莫•能陷•也

［誉］:在这里是“称赞、夸耀”的意思。

［之］:代词，指的是盾。

［曰］:说。

［吾］:我。

［莫］:没有什么。

［陷］:刺破，穿透。

K译文》他夸耀自己的盾说：“我的盾坚固无比，没有什么东西

能够刺破它。”

又誉其*矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也」

［其］:他的。

K译文也又夸耀自己的矛说；“我的矛锋利极了，任何坚固的东

西都穿得透J

或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”

•••...：

［或］:有的人。

［以］:用。

［子］:代词，你。

［之］:的。

［何如］:怎么样。

K译文》有的人问他：“如果用你的矛刺你的盾，结果会怎么样

呢？”

其人弗能应也。

［其人］:那个人（指卖盾和矛的人）。

［弗］:不。

［弗能］:不能。

［应上回答。

K译文》那人不能回答。

夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

•:•I:

［夫］放在句首，表示将发议论。

［不可］:不可能。

［与］:和。

［同世而立］:同时存在。

［立］:存在。

K译文儿不能被刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存

在于这个世界上。

分析评论

一个人在同一判断中，对同一问题，是不能做出截然相反的判断来

的。若是这样做了，那就是犯了逻辑上的错误。矛盾是事物存在的普

遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物质的客观世界，或是思维的

主观世界，都有矛盾问题。有矛盾不见得是坏事。有矛盾才有事物的

进步与发展。关键是我们要认识矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解决矛

盾。只有这样才能让事物得到发展。

揭示道理

世上不可能共同存在牢不可破的盾和无坚不摧的矛，这个楚国人片面

地夸大了矛与盾的作用，结果出现无法自圆其说的局面。比喻说话做

事前后抵触，不能自圆其说。做事说话皆应三思而后行。

思考探究

K重点思考HQ：楚人为什么不能回答那个人的问题？

K深入理解》答：他如果回答自己的矛可以陷盾，则证明之前说

的“吾盾之坚，物莫能陷”是假的；如果回答自己的矛不可以陷盾,

则证明之前说的“吾矛之利，于物无不陷”是假的。所以无论他怎么

回答，都会露出破绽，都不能自圆其说。

难点探究

Q：楚人为何会陷入自相矛盾的境地？这告诉我们什么道理？

答：因为他把矛和盾的功力都夸大到绝对化的程度，如果只是夸

耀矛或只是夸耀盾都是可以的，但矛与盾是相互关联的东西，放在一

块儿说是无法自圆其说的。这个故事告诉我们：说话办事必须实事求

是，前后一致，而不能故意夸大言过其实，否则就会陷入“自相矛盾”

的境地。

K疑难探究』Q：你觉得这个楚国人说的话有不对的地方吗？

答：有。他在夸耀自己的盾时，忽略了矛的锋利；而在夸耀自己

的矛时，又忽略了盾的坚固。这种逻辑是不对的，造成了自相矛盾的

局面。

K重点1K考点』Q："其人弗能应也”的原因是什么？你明白了

什么道理？

答：什么都不能刺破的盾与什么都能刺破的矛，不可能同时存在

于世上。这个楚国人片面地夸大了矛和盾的作用，结果出现了自己说

的话前后抵触的尴尬局面。由此我明白了说话办事要实事求是，讲究

分寸，不能自相矛盾。

主题归纳

主题：这则寓言故事讲了一个既卖矛又卖盾的人说话前后抵触而

被人问住无法自圆其说的事，让人啼笑皆芋的同时，也给了我们深刻

的反思。

阅读感悟

世上不可能同忖存在牢不可破的盾和无坚不摧的矛，这个楚国人

片面地夸大了矛与盾的作用，结果出现无法自圆其说的局面。这个故

事告诉我们在说话、做事的时候，一定要三思而后行。

主要内容概括

本文写的是一个卖盾和矛的楚国人夸耀自己的盾和矛，由于片面

地夸大了盾和矛的作用，结果出现了说话前后相抵触的局面的事。

结构图示

开始一夸耀盾和矛

高潮一无言以答

结局一揭示寓意

道理：办事要实事求是，做人要讲究分寸。

主题解说

本文通过讲述一个人过分夸耀自己所卖的矛和盾而不能自圆其

说的事，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，前后抵触

前后不一的道理。

感悟心语

说话、办事不能“自相矛盾”的道理世人皆知，可“自相矛盾”

的事情却随处可见。我们不是常见到一些不能自圆其说的广告，常听

到言过其实的宣传吗？如果每个人在说话、做事之前都能“三思”，

相信“自相矛”的事就会少很多。

作业设计

1.积累以“自”开头的成语。

参考答案及点拨：

1.示例：自命不凡自圆其说自始至终

自得其乐自怨自艾自惭形秽

作业设计

2.在生活中，自相矛盾的事情很多。你遇到过这样的事吗？

参考答案及点拨：

2.生活中类似的事例：

（1）电视上播放的脑白金的广告：“今年过节不收礼……收礼只

收脑白金J

（2）会场上人声鼎沸，笑声轰鸣。主持人振臂高呼：“都不要讲

话！”哦，他忘掉了自己也在讲话。

（3）新刷的墙上写着四个醒目的大字：“准在此处涂画。”

写法借鉴一一学写寓言故事

范例赏析

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能。陷也J又誉

其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也J或曰：“以子之矛陷子之盾，

何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

赏析

本文通过讲述一个人过分夸耀自己所卖的矛和盾而不能自圆其

说的简单故事，告诉人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，前

后抵触这个道理。

成语详解——自相矛盾

自相矛盾：矛，长矛，进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。

说话、行动前后抵触，不一致。比喻一个人说话、行动前后抵触,

不一致。反义词：天衣无缝、自圆其说、无懈可击。用法：不能

用于两方以上，只能用于单方自我抵触。

自相矛盾范例

1、毛泽东《论持久战》：〃英勇战斗于前，又放弃土地在后，

不是自相矛盾吗？〃。

2、《资治通鉴・梁武帝太清二年》：〃今二宫危逼，猾寇滔天,

臣子当戮力同心，岂可自相矛盾？〃

方法点拨

寓言故事，是指带有讽刺或劝诫性的故事「寓”是寄托的意思。

寓言通常是把深刻的道理寄于简单的故事之中，借此喻彼，借小喻大,

借古喻今，语言简洁。

Q：那么，怎样才能写好寓言呢？

1.要有一个通俗简单的故事。寓言大多是以动植物（也可以是人）

为主人公的，在文章中作者往往通过充分的想象，赋予它们人的特点

和精神，通过它们的言行来反映人生百态，反映社会现象。

2.一个简单明白的道理是寓言必不可少的组成部分。故事的寓意

是寓言创作的灵魂，好的寓意，会随着读者的阅读进程而逐渐明晰。

如，教育大家要尊老爱幼、热爱劳动、不讲谎话，或者给大家讲一些

生活常识，教会大家遵守交通规则，正确使用水、电等。

3.要使“事”和“理”统一起来，恰到好处。

迁移运用

编写一个劝诫人们要“勤劳节约”的寓言故事。

从前有一个农夫，因为他非常勤劳节约，所以大家送给了他一块

匾，上面写了“勤劳节约”四个大字。

答案：二十年后，老农夫死了。他的家产让两个儿子平分了，就

连那块匾也被分了。大儿子拿的是勤劳，小儿子拿的是节约。大儿子

吃苦耐劳每天可以挣很多钱，但是他花掉的钱永远比挣的多。而小儿

子却十分节俭，但他从来不干活。

几年后，两个儿子都穷困潦倒。这个故事告诉我们勤劳和节约缺

一不可的道理。

共渡难关

下面加点的“之”字分别是什么意思?

1.誉之日。

2.吾盾之坚。吾矛之利。

3.以子之矛陷子之盾。

答案：“之”字的意思分别是：

1.代词。

2.用在主谓结构之间。

3.结构助词，相当于"的北

文后思考题

。正确、流利地朗读课文。背诵课文。

点拨：读文言文的时候，要在弄懂意思的基础上，读好停顿C本

文有几个长句，要注意停顿。如：“吾矛/之利，于物/无不陷也”

“夫/不可陷之盾/与/无不陷之矛，不可/同世而立J

指导朗读：这则寓言是文言文，语言简练，语意丰富。朗读时.，

要着重体现节奏的变化，通过正确的停顿、恰当的断句把文章的意思

清晰地表达出来。同时，要认真体会人物的内心活动，读好人物的语

言，读出语气上的变化。

方法指导：先对照注释，理解句子的意思，并注意把握好停顿和

人物的语气，体会人物的心理。要在理解文意的基础上，边读边理解

边背诵。

朗读节奏划分：楚人/有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾/之坚，

物/莫能/陷也。”又/誉其矛曰「吾矛/之利，于物/无不陷也。”

或曰：“以子/之矛陷子之盾，何如？”其人/弗能应也。

背诵提示：背诵的时候，要在熟读的基础上，按照事情发展的顺

序想象事情的经过，按照“卖矛、盾的人是怎样说的一别人是怎样问

的一结果怎样”的顺序进行。

在了解课文内容的基础上，把文章分成若干个层次，分别记住其

大意，根据大意提不分层背诵，清晰地把握课文的思路，把理解和背

诵结合起来。

。联系上下文，猜测加点字的意思。

◊誉之曰。

参考答案：誉：称赞，夸耀。

解析：联系下文，楚人说自己的盾很坚固，自己的矛很锋利，这

是对自己的矛和盾的夸耀，所以“誉”应该是“夸耀、称赞”的意思。

◊其人弗能应也。

参考答案：弗：不。

解析：联系上文可知，楚人对自己的矛和盾的夸奖是不符合事实

的，所以当别人提出质疑时，他是回答不上来的。进而推知“弗”应

该是“不”的意思。

◊不可同世而立。

参考答案：立：存在。

解析：联系上文，楚人所讲的矛和盾是不能同时存在的，所以“立”

应该是“存在”的意思。

。用自己的话讲讲这个故事。

点拨：讲故事前，应熟读课文，弄清每句话的意思，然后用自己

的话讲这个故事。讲的时候，可以添加一些细节，比如人物的表情、

动作等。

指导：要想把寓言故事讲清楚，首先要弄懂每句话的意思，弄清

每句话都说了什么内容，然后将句子串联起来，句子与句子之间如果

缺少过渡，可以根据上下句进行想象补充，这样才会使故事情节完整、

生动。

参考答案1:

楚国有一个卖兵器的人，一天，他到市场上去卖矛和盾。好多人

都围上来看，他就举起他的盾，向大家夸赞说：“我的盾，是世界上

最坚固的，无论怎样锋利尖锐的东西都不能刺穿它！”接着，这个卖

兵器的人又拿起一支矛，夸夸其谈起来：“我的矛，是世界上最尖利

的，无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，

马上就会被它刺穿！”他十分得意，便又大声吆喝起来：“快来看呀，

快来买呀，世界上最坚固的盾和最锋利的矛！”这时，一个看客上前

拿起一支矛，又拿起一面盾问道「如果用这矛去戳这盾，会怎样呢？”

“这一一”围观的人先都一愣，突然爆发出一阵大笑，便都散了c那

个卖兵器的人，扛着他的矛和盾灰溜溜地走了。

参考答案2：

楚国有一个人，到市场上去卖盾和矛c他举起他的盾•，向大家夸

口说：“我的盾，是世界上最坚固的，无论怎样尖锐的东西都不能刺

破它J接着，他又拿他的矛，夸起来：“我的矛，是世界上最锋利的，

无论多么坚固的东西都会被它刺破。”这时，一个看客上前问道：“如

果用你的矛去刺你的盾，会怎样呢？”“这…”卖盾和矛的人被问得

哑口无言。这个故事告诉我们：不能被刺破的盾和什么都能刺破的矛,

是不可能同时存在的。

参考答案3：

楚国有一个卖兵器的人，到市场上去卖矛和盾。他举起他的盾,

向大家夸口说：“我的盾，是世界上最坚固的，无论怎样锋利尖锐的

东西都不能刺破它！接着，他又拿起一支矛，夸起来：“我的矛，是

世界上最锋利的，无论多么坚固的东西它都能刺破！”这时，一个人

上前问道：“如果用你的矛去刺你的盾，结果会怎样呢？卖兵器的人

一愣，哑口无言。什么都不能刺破的盾和什么都能刺破的矛，是不可

能同时存在于世上的。

文本解读——文体特点

《自相矛盾》是一篇文言文，它以简洁的语言，简单的情节，鲜

明的人物形象，讲述了一个人卖矛与盾的故事。课文篇幅短小，但寓

意却很深刻，充分体现了古代寓言富有哲理的特点。在此之前，学生

已经学习了如《守株待兔》等文言文形式的寓言，对这种文学体裁有

了初步的认识。因此在教学本课时，要注意引导学生学会知识迁移,

运用学过的文言文学习的方法，止确理解文言词厝的意思，理解故事

的内容，进一步理解故事中蕴含的道理。

文本解读——语言表达

文文文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的

口语为基础形成的书面语。教学本课时，要引导学生充分朗读，读好

字音和句子停顿，把课文读通、读顺，在读中感受文言文的韵味，并

熟读成诵；同时可借助课文插图、注释，理解课文意思，疏通文意。

文言文中多是单音节词，要充分理解其意思。如“誉”是称赞的意思,

“陷”是穿透的意思，“利”是锋利的意思，等等。这篇文言文的语

言体现了文言文一词多义的特点，文中出现了七个“之”字，不同句

子中的“之”有不同的意思。“誉之曰”中的“之”为代词，指代盾，

而“吾盾之坚”“吾矛之利”中的“之”作助词。教学中可引导学生

进行积累，以掌握文言学习方法。意3,插图配画

文本解读——插图解读

教材配有一幅线条型插图，一个人身穿长衫，手拿拐杖，用手指

着另一个手持盾和矛的人，画面直观地呈现了一个争论的场景。通过

图文对照，学生可以更好地理解故事内容。

文本解读—情节内容

《自相矛盾》这则寓言主要讲一个卖矛和盾的人，过度夸赞自己

的矛和盾，罔顾事实，以致语言前后互相抵触，不能自圆其说的故事。

告诫人们说话要前后一致，要实事求是，不能夸夸其谈。教学时，可

引导学生发现人物语言的漏洞，抓住其矛盾之处，从而让学生感悟“楚

人”语言的荒诞，把握故事的内涵，理解故事的寓意。

文本解读—文化底蕴

《自相矛盾》选自《韩非子•难一》。韩非子的文章大多直接作

为策文呈现给国君，文章多是他的谏策之言，有很强的针对性，对解

决现实问题有着重要的指导意义。这篇《自相矛盾》所刻画的“自相

矛盾”的“楚人”所代表的是社会上不讲实话，违背规律的愚者，具

有很强的现实性、针对性和批判性，体现了韩非子实用主义的价值观。

教学目标

L会认“吾、躬”两个生字，会写“矛、盾”等4个生字。

2.能联系上下文猜测字义。

3.正确、流利地朗读课文。背诵课文。

4.掌握学习文言文的方法，能借助注释读懂课文，并能用自己的

话讲述故事。

5.能联系自己的生活经验，理解文章所包含的深刻道理，并能从

中受到启发。

教学重点

能借助注释读懂课文，并能用自己的话讲述故事。

教学难点

联系生活理解故事寓意。

O”其人弗能应也”的原因是什么？生活中有类似的事情吗？

原因是卖矛和盾的人所说的话自相矛盾。用自己的话讲讲这个故

事。

答：什么都不能刺破的盾和什么都能刺破的矛，不可能同时存在

于世上。楚国人刻意地夸大了自己的矛和盾的作用，既不符合事实,

又相互抵触，所以当有人问他时，他“弗能应”。

拓展延伸阅读一一郑人买履

郑人买履

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。

已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人

曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也J

选自《韩非子•外储说左上》

译文

从前有一个郑国人，想去买一双新鞋子，于是事先量了自己的

脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。到了集市，却忘了

带上尺码。挑好了鞋子，才发现：〃我忘了带尺码。〃就返回家中拿尺

码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋子！

有人问：〃你为什么不直接用自己的脚去试鞋子？〃

他回答说：〃我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。〃

题解

郑人买履，是先秦时代一则寓言故事，出自《韩非子外储说左

上》；它既是一个成语，也是一个典故，但它更是一则寓言，主要是

说有个郑国人因过于相信〃尺度〃，造成买不到鞋子的故事。揭示了郑

人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯。这则寓言讽刺了那些墨守成规

的教条主义者，说明因循守旧，不思变通，终将一事无成。

郑人买履近义词

生搬硬套死板教条刻舟求剑墨守成规

冥顽不灵胶柱鼓瑟因循守旧

郑人买履反义词

达权通变灵机应变随机应变。

寓意

这个故事告诉人们：对待事物要会灵活变通、随机应变，不能

墨守成规，死守教条，要注重客观现实的事实，为人处事要从实际出

发。

启示

这个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹

出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买

鞋子只相信脚码而不相信脚的事，只懂死守教条而不懂变通，没有头

脑的人可能是不会有的吧？但类似这样的人，的确是有的，而且并不

少。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发。书

本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相

信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。

这样，思想当然就要僵化，行动就容易碰壁。

拓展延伸阅读一一画蛇添足

画蛇添足

楚有祠者，赐其舍人卮酒。

舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先

成者饮酒。”

一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为

之足J未成，一人之蛇成,夺其卮曰「蛇固无足，子安能为之足？”

遂饮其酒。

为蛇足者，终亡其酒。

译文

楚国有个搞祭祀活动的人，祭祀完了以后，拿出一壶酒赏给门人们

喝。门客们互相商量说：〃这壶酒大家都来喝则不足够，一个人喝则

有剩余。我们各自在地上比赛画蛇，先画好的人就喝这壶酒。〃有一

个人先把蛇画好了，他拿起酒壶正要喝，却左手拿着酒壶，右手继续

画蛇，说「我能够给它画脚。〃没等他画完，另一个人已把蛇画成了，

把壶抢过去说：〃蛇本来是没有脚的，你怎么能给它画脚呢！〃然后他

便把壶中的酒喝了下去。为蛇画脚的人，最终失去了酒。

注释

1.祠(ci)：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭

祀都有专门的称呼，春天祭祀叫〃祠〃。祠者：主管祭祀的官员。

2.舍人：门客，手下办事的人。

3.卮(zhT)：古代的一种盛酒器，类似壶。

4.相谓:互相商议。

5.请画地为蛇：要求大家在地上画蛇。画地：在地面上画(画的

过程)。为蛇：画蛇(画的结果)。

6.引酒且饮之：拿起酒壶准备饮酒。引：拿，举。

7.蛇固无足：蛇本来就没有脚。固：本来，原来。

8.子：对人的尊称，您；你。

9.安能：怎么能;哪能。

10.为：给；替

11.遂：十是；就。

12.赐：赏赐，古代上给下，长辈给晚辈送东西叫赐。

13.为之足：给它画上脚。足（此句中的足）：画脚。

14.终：最终、最后。

15.引:拿起。

16.且:准备。

17.成：完成。

18.余：剩余。

19.足：脚。

足：画脚

20.亡：丢失，失去。

21.为：给，替。

22.乃左手持卮：去L表示转折

23.夺其卮曰：他的，指代先成蛇者

24.遂饮其酒：那，指示代词

25.终亡其酒：那，指示代词

26、谓:对..说。

解析

以后人们根据这个故事引申出“画蛇添足’这句成语，比喻有的人自

作聪明，常做多余的事，反而把事情办糟了。比喻节外生枝，多此一

举，反而坏事。

分析点评

这个故事告诉人们，蛇本来没有脚，先画成蛇的人，却将蛇添了脚，

结果不成为蛇。蛇本来没有脚却被人给它强行加上脚，比喻做事多此

一举，反而坏事。用农村的话说就是六指抓痒多一道。后遂用画蛇

添足，比喻节外生枝，告诉人们做任何事都要实事求是，不能卖弄聪

明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情弄砸。名著《三国演义》

第一百一十回：〃张翼谏日："将军战绩已成，威声大震，可以止矣,

今若前进，倘不如意，正如画蛇添足也。"告诉人们做任何事都要实

事求是，不卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情弄砸。

不论对国家、人民或自己，都具有安全性。这个故事的意义是肤浅

的，〃画蛇添足〃的教训，值得我们记取。不要因为一个小小的错误而

丧失了自己本该有的东西。”为蛇足者，终亡其酒。“真是可惜！

揭示道理

1.做事不可多此一举，否则有时还会失去一些东西，得不偿失，弄

巧成拙。（多此一举，不仅无益，反而有害。）

2.无论做什么事情都要尊重客观事实，实事求是。

3.凡做一件事情，必须有具体的要求和明确的目标，要以清醒坚定

的意志，追求之，完成之，不要被胜利冲昏头脑。被胜利冲昏头脑的

人，往往为盲目乐观所蔽，而招致失败。

4.凡事都要遵循自然规律，不要多此一举，否则会弄巧成拙。

成语造句

1、多写上这一句，不但没增强表现力，反而成了画蛇添足。

2、在作文时，我们一定要详略得当，绝不能添枝加叶，画蛇添足。

3、切勿刻意求工，以免画蛇添足，丧失了自然。

4、你这样画蛇添足，岂不是多此一举吗？

5、这件事明明完成了，你又去找些岔子来，真是画蛇添足，多此

一举。

6、我叫你去街上买菜，可没有叫你做菜，真是画蛇添足，多此一

举。

7、这篇文章的最后一段议论没必要，简直是画蛇添足，多此一举。

8、明明是件好事，经他画蛇添足地描述后，反而成了坏事。

9、这让我明白了一个道理，做事情要适可而止，不能画蛇添足。

10、事情所以会失败，正是因为他画蛇添足多说了几句话，反成累

赘。

思考交流

1.给蛇画脚的那个人错在哪里呢？

2.先画完蛇的人却没有喝到酒，这是为什么呢？

参考答案：

L蛇本来是没有脚的，那个人给蛇添上脚，不仅耽误了时间，让

别人抢先阿完了蛇，夺走了本已到手的酒，而且他冏出来的蛇已不是

蛇了，多此一举。

2.因为他自作聪明，违背了客观事实，弄巧成拙，失去了酒c

课后好书推荐一一《战国策》

书名：《战国策》

编者：刘向

内容简介：《战国策》是战国时游说之士的策谋和言论的汇编。

初有《国策》《国事》《事语》《短长》《长书》《修书》等名称和本子，

西汉末刘向编订为三十三篇。《战国策》是先秦历史散文成就极高、

影响极大的著作之一。

推荐理由：《战国策》文辞优美，语言生动，富于雄辩与运筹的

机智，描写人物绘声绘色，在我国古典文学史上占有重要地位。

文体知识介绍——寓言

寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文

学体裁，字数不多，但言简意赅。故事的主人公可以是人，也可以是

拟人化的动植物或其它事物。该词最早见于《庄子》，在春秋战国时

代兴起，后来成为文学作品的一种体裁。

寓言定义：是用比喻性的故事寄寓意味深长的道理的文学作品，

带有讽刺或劝诫的性质。

寓言特点

(1)寓言的篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现

力。

(2)鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教训意义的主题

或深刻的道理在简单的故事中体现。主题思想大多借此喻彼、借远喻

近、借古喻今、借小喻大。

(3)故事情节的虚构性，主人公可以是人，也可以是物。

(4)常用手法：比喻、夸张、象征、拟人等。

⑸〃寓〃是〃寄托〃的意思，即把作者的思想寄寓在一个故事里，让人

从中领悟到一定的道理，本质上属于一种类比想的间接表达。

了解寓言

寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，当时一些思想家把寓

言当成辩论的手段。为了在政治主张上战胜对方，为了阐明自己的观

点，互相责难、辩论，往往取材于古代神话、传说、民间故事或谚语。

通过艺术加工，用鲜明生动的抽象的代替议论进行激烈的争辨斗争。

寓言是民间口头创作。在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐

明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言。如：《亡^》、《摆鸡》、《搜

苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画

蛇添足》等，其中《列子》、《庄子》与《韩非子》收录最多。汉魏以

后，在一些作家的创作中，也常常运用寓言讽刺现实。唐代柳宗元

就利用寓言形式进行散文创作，他在《三戒》中，以麋、驴、鼠3种

动物的故事，讽刺那些恃宠而骄、盲目自大、得意忘形之徒，达到寓

意深刻的效果。中国近代作家也用寓言形式创作，特别是儿童文学作

品更为多见，所以说寓言来源于民间。

中国民间寓言极为丰富，一般的都比较短小。除汉族外，还有各

少数民族寓言。各族人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们

的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的。反映了劳

动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。

中国古代寓言源远流长，在先秦时期已具雏形。先后经历了先秦的说

理寓言、两汉的劝戒寓言，魏晋南北朝的嘲讽寓言、唐宋的讽刺寓言

和明清的诙谐寓言等五个阶段。

有许多成语都是出自古代寓言故事的，比如《狐假虎威》、《刻

舟求剑》、《掩耳盗铃》等。现在有收录中国寓言的书籍《中国寓言》。

成语故事可以分为三类:

寓言：《龟兔赛跑》、《自相矛盾》、《农夫和蛇》、《会飞的乌

龟》、《北风和太阳》、《农夫和金鱼》、《东郭先生和狼》、《混水摸鱼》、

《狼与逃进神庙的小羊》、《狐狸和樵夫》、《阿拉伯人和他的骆驼》

历史：《铁棒磨成针》、《狡兔三窟》、《三顾茅庐》、《老马识

途》、《吕后执政》、《毛遂自荐》、《破釜沉舟》、《孙庞斗智》

神话：《夸夫追日》、《女蜗补天》、《后