2026届广东省广州市越秀区达标名校中考猜题语文试卷含解析

2026届广东省广州市越秀区达标名校中考猜题语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用1．下列说法错误的一项是()A．词又称“长短句”，句式长短不一，讲究韵律，能自由表达思想感情。B．“牺牲玉帛”指古代祭祀用的祭品。牺牲，指祭祀用的牛、羊、猪等。玉帛，指祭祀用的玉和丝织品。C．古时男子二十岁举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已经成人。D．《孔乙己》的作者是鲁迅，《变色龙》的作者是莫泊桑。2．下列句子中，没有语病的一项是（）A．《广州市旅游事业发展第十三个五年规划》提出，到2020年旅游业要成为广州支柱产业，总收入达5000亿元以上。B．通过阅读《格列佛游记》，使我们了解了主人公格列佛先后到小人国、大人国、慧骃国和飞岛国旅行的经历。C．广州公共自行车运营管理有限公司从3月20日开始对BRT沿线公共自行车进行了升级改造，让市民出行更便捷。D．语文与生活是密不可分的，在语文课上学习语文固然重要，但也不能忽视在生活中运用语文、学习语文。3．下列各组词语中加点字的书写或注音有误的一项是（）A．麾下颦蹙（pín）自出心裁（xīn）屏气凝神B．鹰隼嗔视（chēn）寻幽揽胜（lǎn）如释重负C．嫡传褶皱（zhě）莫名其妙（míng）拈轻怕重D．磕绊葳蕤（ruì）荒谬绝伦（lún）不可思异4．下列各项中，没有错别字的一项是（）A．作揖颓唐走头无路绝处逢生B．取谛伫立锲而不舍断章取义C．洋溢练达人迹罕至心旷神怡D．狡黠震悚油光可鉴眼花瞭乱5．下列句子中没有语病的一项是()A．经过近二十年的不懈努力，我国首次海域可燃冰试采成功。B．能否杜绝餐桌上的浪费，关键在于人们的正确认识和自觉行为。C．“扶贫楷模”王新法同志的感人事迹被报道后，在全社会迅速引发了巨大反映。D．由于连降大雨，近期到公园散步的人比以前减少了一倍。6．[权威发布]“世界读书日”刚刚过去。日前，中国新闻出版研究院发布了《第十五次全国国民阅读调查报告》。报告数据显示，11116年我国成年国民包括书报刊和数字出版物在内的各种媒介的综合阅读率为1．3%，较11113年的2．9%有所提升。报告数据还显示，11116年我国成年国民各类数字化阅读方式接触率均有所上升。我国成年国民各类数字化阅读方式接触率年份网络在线阅读手机阅读电子阅读器阅读平板电脑阅读11113年3．3%4．1%16．18%13．13%11116年7．16%161．0%9．3%10．18%数字化阅读方式越来越普及，人们通过数字化媒介阅读的时间也在增长。报告发现，虽然11116年我国成年国民人均纸质图书、期刊的阅读时长有所增加，但纸质媒介的阅读时间整体较短，人均每天读书、读报和读期刊的时间总和不及人均每天手机阅读时长的一半。我国成年国民各类媒介人均阅读时长（单位：分钟/每天）年份纸质媒介数字化媒介图书报纸期刊互联网手机平板电脑电子阅读器11113年11．212．213．131616．2164．412．916．1611116年11．410．013．9130．161．410．1318．1在我国成年数字化阅读方式接触者中，23周岁以下中青年群体是主要人群，其中，118-29周岁人群占19．13%，30-39周岁人群占213．1%，40-23周岁人群占21．2%。117-7周岁人群仅占13．13%。[广州调查]《广州全民阅读指数调查研究报告（11118）》数据显示：11116年度广州市民综合阅读率达90%，广州市民日均综合阅读时长达到916．11分钟，远超11113年度全国成年国民161．416分钟的阅读时长。未成年人以纸质阅读为主，日均纸质阅读时长为23．418分钟，日均数字阅读时长为318．1分钟。而成年人在数字阅读上花费了更多时间，日均数字阅读时长为1613．216分钟，日均纸质阅读时长为26．132分钟。广州市民的数字阅读率达到27．11%，其中成年人达到916．163%，未成年人相对较低（1813%），而市民日均数字阅读时长达到163．41分钟。另一方面，尽管广州市民的数字阅读已经相当普遍，但数据显示，部分广州市民仍然偏好纸质阅读，如就广州成年人的纸质报纸（130．2%）、杂志（1618．18%）的阅读率而言，这一数字远超全国平均水平。[各抒己见]中国图书馆学会副理事长陈力：有人说，数字阅读是“碎片化阅读”，因而对此忧心忡忡。我以为，“碎片化阅读”也是一种有益的阅读方式。倘若人们能够充分利用碎片化的时间来获取知识与信息，我们应该为此感到高兴，更何况，有谁听说《诗经》三百篇、《唐诗三百首》是一口气读完的？我们在读一首诗、一首词、一篇文章的时候难道不是在进行“碎片化阅读”？重要的不是阅读的形式和工具，而是阅读与否和阅读的内容。国民阅读研究与促进中心主任徐升国：数字阅读基本以浅阅读、碎片化阅读为主体，阅读的主要内容并不是电子图书，而是一些相对轻松娱乐、篇幅较短的文章等。这跟数字阅读主要载体——手机自身限制有关，屏幕小，相对而言很难进行深度、长篇的阅读。综合起来看，纸质书能提供系统的、体系化深度阅读，目前并没有好的数字阅读载体可以实现替代。复旦大学中文系教授严锋：数字阅读时代后，所有过去阅读不能发生的地点和时间，现在都被阅读抢占过来，所以整体来看，人的阅读的时间是增加的，只是媒介变了。电子阅读不仅在量上迅速扩展，在质上同样是提高的，它走出了过去传统、封闭的阅读空间，人更容易接触到关于书的推荐信息，专家荐书、社交媒体荐书也都开始成为日常。电子阅读使得人在不同阅读材料、对象间穿梭跳跃，完全打破了书的物理形态的局限。人民大学新授郭英剑：我想表述的一个观点是，以电子阅读、手机阅读为特征的数字化阅读，更多改变的是人们的阅读方式而不是阅读内容，所以，我认为以“深阅读”和“浅阅读”来划分传统阅读方式与数化阅读方式是不准确的；而且，我也并不认为数字化阅读一定会导致肤浅化。阅读是否肤浅化，既取决于阅读者是否（愿意）思考以及思考的深度，也取决于作品本身是否能够引人深思，即作品本身是否肤浅。换句话说，不能用媒介载体的不同而只能根据作品的内容去界定阅读的“深”和“浅”。16．下列说法不符合文意的一项是（）A．11116年我国成年国民的各种媒介综合阅读率在上年基础上有所提升，数字化阅读方式接触率也在提升。B．11116年我国成年国民数字化阅读方式接触率调查显示：手机阅读占比最大，电子阅读器阅读占比提升幅度最大。C．11116年成年国民各类纸质媒介的人均每天阅读时长都有所提升，但其总时长远远低于人均手机阅读时长。D．11116年我国成年数字化阅读方式接触者的调查数据显示：年龄越大的人群占比越小，年龄越小的人群占比越大。13．下列对材料中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．陈力对碎片化阅读持肯定态度，他认为利用碎片化时间进行阅读也是合理的，人们大可不必对数字阅读忧心忡忡。B．徐升国认为数字阅读的内容受到载体的限制，因此深度、长篇阅读很难进行，目前数字化阅读还无法替代纸质书阅读。C．《广州全民阅读指数调查研究报告（11118）》数据显示部分广州市民在数字阅读相当普遍的今天仍偏好纸质阅读。D．郭英剑认为数字化阅读改变人们的阅读方式，数字化阅读不会导致阅读的肤浅化。阅读的深和浅应由作品内容界定。16．你对数字化阅读与纸质阅读的发展趋势有怎样的预测？请根据文本内容和自身阅读经历谈谈你的看法。7．按要求填写相应语句。树树皆秋色，__________。（王绩《野望》）非淡泊无以明志，__________。（诸葛亮《诫子书》）__________，我言秋日胜春朝。（刘禹锡《秋词（其一）》）__________，一览众山小。（杜甫《望岳》）__________，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）春蚕到死丝方尽，__________。（李商隐《无题》）范仲淹的《渔家傲·秋思》中表现将士们思家与报国矛盾心情的诗句是：__________，__________。8．名著阅读题。《水浒传》中“吴用智取生辰纲”的情节跌宕起伏，扣人心弦，请结合具体情节说说“智”表现在哪里？请你简述《昆虫记》中切叶蜂筑巢的步骤有哪些？二、阅读9．阅读下面一首词，完成后面小题诉衷情①陆游当年万里觅封侯②，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。[注]①公元1132年，陆游在西北前线重镇南郑军中任职，度过了八个多月的戎马生活。公元1189年，陆游被弹劾罢官后，退隐山阴故居十二年，期间写下了一系列诗词，《诉衷情》是其中的一篇。②《后汉书·班超传》记载:班超少有大志，尝曰，大丈夫当“立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎”。1．“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”刻画了诗人怎样的形象？2．下面诗句中，与诗人“关河梦”所回想的画面不相仿的是（）A．马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。(《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)B．锦帽貂裘，千骑卷平冈。(《江城子·密州出猎》)C．壮岁从戎，曾是气吞残虏。阵云高、狼烽夜举。(《谢池春·壮岁从戎》)D．金戈铁马，气吞万里如虎。(《永遇乐·京口北固亭怀古》)3．“胡未灭，鬓先秋，泪空流”，三个短句表达了诗人怎样的情感？结合诗句作简要分析。10．阅读下面的文言文，完成下列小题。高帝求贤诏刘邦盖闻王者莫高于周文①，伯者莫高于齐桓②，皆待贤人而成名。今天下贤者智能，岂特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由进？今吾以天之灵、贤士大夫定有天下，以为一家。欲其长久，世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利也，可乎？贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意。御史大夫昌③下相国，相国酂侯④下诸侯王，御史中执法⑤下郡守。其有意称明德者，必身劝，为之驾，遣诣相国府，署行义年⑥。有而弗言，觉免。年老癃病⑦，勿遣。（注）①周文：周文王姬昌。在位重用有才能的人，为其子武王伐纣奠定了基础。②齐桓：齐桓公小白，春秋五霸之首。③昌：周昌。刘邦破秦，后为御史大夫，刚直敢言。④酂侯：酂，地名，今河南南阳。萧何封酂侯，辅佐刘邦建立汉朝。⑤御史中执法：官名，御史中丞的初名，为御史大夫属官，执掌对外郡的督察。⑥署行义年：记下他们的表现、仪容和年龄。义，同“仪”。⑦癃病：疲病。1．解释下面句子中加点的词语。（1）世世奉宗庙亡绝也。_______（2）今吾以天之灵、贤士大夫定有天下。_________2．下面句子节奏划分不正确的一项是（）A．盖闻/王者/莫高于周文。B．御史大夫昌/下/相国。C．遣诣/相国府。D．贤士大夫/有肯从我游者。3．用现代汉语翻译下面的句子。今天下贤者智能，岂特古之人乎？4．本文是刘邦称帝十一年（前196年）二月发布的诏书，先写古人用贤成就功业，继之写_____________，最后写欲安定天下而急需求贤的诚意与急迫心情。《出师表》中诸葛亮就国内政治问题向刘禅提出的建议就有一条“__________”（用原文填空）而使先汉兴隆，可见人才在治国理政中的地位非同一般。5．中国特色社会主义进入新时代，“创新”居五大发展理念之首，而人才是创新的关键。请结合本文、联系实际说说你对人才在国家发展中的认识。11．阅读下面的文章，完成下列小题。也是冬天，也是春天迟子建在我这样的外地人眼中，上海是中国城市历史中最具沧桑美感的一册旧书，蕴藏着万千风云和无限心事。这里的每一处老弄堂注脚层叠，于我来讲是陌生的。但有一处地方，在记忆中却仿佛是熟知的，就是四川北路。鲁迅曾在致萧军萧红的信中，提到这条路：“知道已经搬了房子，好极好极，但搬来搬去，不出拉都路，正如我总在北四川路兜圈子一样”。2017年岁尾的一个上午得空，便独自奔向四川北路。我先去拜谒原虹口公园的鲁迅先生墓，这座墓从当年的万国公墓迁葬于此，已经一个甲子了。天气晴好，又逢周末，园里晨练的人极多，红男绿女穿梭其间，不为膜拜文豪，而是踏着热烈的节拍，跳整齐划一的舞。他们运动许久了吧，身上热了，大多将外套脱掉，只穿绒衣。广场边一棵粗大的悬铃木被拦腰系了一圈白带子，穿着吊钩，紫白红黄的外套挂在其上。文豪们的铜雕均是全身像，或坐或站。可怜的托尔斯泰，他右手所持的手杖，挂着一个健身者的挎包，一副苍凉出走的模样。与他一样不幸的，是手握鹅毛笔的莎士比亚和狄更斯，鹅毛笔成了天然挂钩，挂着色彩艳丽的超轻羽绒衣。最幸运当属巴尔扎克，他袖着手，深藏不露，难以附着，这尊雕像也就成了一首流畅的诗作。出了世界文豪广场，再向前是个卖早点的食肆，想着多年前萧红在这一带买早点，发现包油条的纸居然是鲁迅先生一篇译作的原稿。萧红愕然告知鲁迅，先生却淡然，复信调侃道：“我是满足的，居然还可以包油条，可见还有一些用处。”也不知这里的早点铺，如今用什么包油条？还能包裹出这拨云见日般的绮丽文事么？绕过食肆向前，更是人潮汹涌。我望见了推着童车散步的中年妇女，玩滑板的疾驰而过的少年，立于树间吊嗓子的小生，以及手持毛刷蘸着水写下“江山如此多娇”的男人，当然更多的是占据着每一处空地跳广场舞的人。各路音乐汇聚起来无比喧嚣，将自然的鸟语湮灭了。只见鸟儿一波一波飞过，却听不到它们的叫声。这幅世俗生活的长轴画卷渐次打开，我也领略了植物风光。槭树正在最美时节，吊着一树树红红黄黄的彩叶，看上去激情饱满。耐寒的杜鹃绽放红的粉的花朵，在我这个刚经历了哈尔滨飞雪的北方人眼里，无疑是日历牌上被漏撕的春日。鲁迅墓很好寻，无论哪条甬道，都有通往那里的指示牌。赏过如火的槭树，直行约三百米左转，绕过一群咿呀唱戏的人，再右转北上，在公园的西北角，就是鲁迅先生的墓地了。墓前广场比较开阔，长方形草坪上矗立着鲁迅塑像，他坐在藤椅上，左手握书，右手搭着扶手，默然望着往来的人。由于塑像有高大的基座，草地四围有密实的冬青做了天然藩篱，肃穆庄严。不过基座过高了，感觉鲁迅是坐在一个逼仄的楼台看戏，让人担忧他的安危。墓地两侧的石板路旁种植着樟树、广玉兰和松柏，树高枝稠，长青的叶片在阳光下如翻飞的翠鸟，绿意荡漾。我随手摘下一片广玉兰的叶子，拈着它走向鲁迅先生长眠之所，将它轻轻摆在墓栏上，想着烘托了一季热闹花事的叶片，是从花海中荡出的一叶扁舟，心房还存有花儿的芳香吧，权当鲜花。何况在我的阅读印象中，鲁迅是不怎么写花儿的，《从百草园到三味书屋》和《秋夜》中，提到蜡梅一类的花儿，要么一笔带过，要么连名字也叫不出来。他最浓墨重彩地写花，是在《药》的结尾处瑜儿坟头的那圈红白的花儿，可见他笔下的花儿是死之精魂。鲁迅墓由上好的花岗石对接镶嵌，其形态很像一册灰白的旧书，半是掩埋半是出土的样子。因为是园中独墓，看上去显赫，却也孤独。其实无论是鲁迅的原配夫人朱安，还是无比崇敬鲁迅的萧红，都曾在遗言中表达了想葬在鲁迅身旁的想法，可惜都未如愿———怎么可能如愿？鲁迅曾在《病后杂谈》中表达过，他不喜欢被追悼，不喜欢挽联，倘有购买纸墨白布的闲钱，不如选几部明清野史来印印。这些表述绝非是故作超拔，这像他的脾气，这像一个目光如炬的人穿行于无边的黑暗后，留给自己的大解脱——最后的光明。可鲁迅的一生，是雷电的一生，身后必将带来风雨，不会是寂寞。鲁迅墓前并不安静，左右两侧花廊下，一侧是两个男人在练习格斗，互为拳脚；另一侧是三位大妈，在热聊什么。我脱帽向着这座清冷的墓，深深三鞠躬，静默良久之后转身，眺望鲁迅长眠之所面对的风景，有树，有花，有草，有路，也算旖旎，也算开阔，只是那尊端坐于藤椅上的雕像，阻碍着视线。也就是说，不管鲁迅是否愿意，他每天要面对自己高高在上的背影。墓前甬道尽头相连的路人流不息，健身娱乐的各路音乐此起彼落，让我有置身农贸市场的感觉。我想鲁迅被葬在这闹市的园子中，纵有绿树青草点缀，春花秋月相映，风雨雷电做永恒的日历，但终归少了一个人去后最该拥有的宁静清寂，我不知道他是否真的安息了。当我怅然离开墓地的时候，忽然间狂风大作，搅起地面的落叶和尘土，在半空飞舞。公园所有的树，这时都成了鼓手，和着风声，发出海潮般的轰鸣。我回身一望，我献给鲁迅先生的那片玉兰叶，已不见踪影，我似乎听到了他略含嘲讽的笑声：敬仰和怀念，不过是一场风，让它去吧！（本文有删改）1．文中说鲁迅的墓“并不安静”，又说这是“清冷的墓”。“不安静”和“清冷”分别体现在哪里？2．分析划线句中加点词或短语的深刻含义。（1）也不知这里的早点铺，如今用什么包油条？还能包裹出这拨云见日般的绮丽文事么？（2）也就是说，不管鲁迅是否愿意，他每天要面对自己高高在上的背影。3．写“我”摘下广玉兰的叶子放在鲁迅墓前以及叶子被风吹走，作者分别抒发了怎样的情感？4．有人说“也是冬天，也是春天”这个标题也可以改成“也是春天，也是冬天”，你是否同意？请简述理由。12．阅读下面的文章，完成下列小题。陶渊明与魏晋名士①如果把陶渊明归入魏晋名士一类，可能有点粗糙。陶渊明比曹操晚了二百多年。他出生的时候，阮籍、嵇康也已经去世一百多年。他与这两代人，都有明显区别。他对三国群雄为权谋的争斗看得很透，这与魏晋名士基本一致。但如果把他与魏晋名士细加对比，我们发觉他可能会觉得魏晋名士虽然也喜欢老庄，却还不够自然，在行为上有点故意，有点表演，有点“我偏要这样”的做作，这就与道家的自然观念有距离了。他可能还会觉得，魏晋名士身上残留着大多都邑贵族子弟的气息，清谈中过于互相依赖，过于在乎他人的视线，而真正彻底的放达应该进一步回归自然个体，回归僻静的田园。②于是，我们眼前出现了非常重要的三段跳跃：从漫长的古代史到三国群雄，中国的文化人格基本上是与军事人格和政治人格密不可分的；魏晋名士用极端的方式把它解救出来，让它回归个体，悲壮而奇丽当众燃烧；陶渊明则更进一步，不要悲壮，不要奇丽，更不要当众，也未必燃烧，只在都邑人的视线之外安静地过自己的生活。③安静，是一种哲学。在陶渊明看来，魏晋名士的独立如果达不到安静，也就无法长时间保持，要么凄凄然当众而死，要么惶惶然重返仕途。中国历史上出现过大量立誓找回自我，并确实做出了奋斗的人物，但他们没有为找回来的自我安排合适的去处，因此，找回不久又走失了，或者被绑架了。陶渊明说了，这个合适的去处只有一个，那就是安静。④陶渊明之前，屈原和司马迁也得到过被迫的安静，但他们的全部心态已然与朝廷兴衰割舍不开，因此即使身在安静处也无时无刻不惦念着那些不安静的所在。陶渊明正好相反，虽然在三四十岁之间也外出断断续续做点小官，但污浊官场中的所见所闻使他越来越殷切地惦念着田园。回去吧，回去吧，再不回去，田园就要荒芜了。他天天自催。⑤这样一个陶渊明，应该更使民众感到陌生。尽管他的言词非常通俗，绝无魏晋名士的艰涩，但民众的接受从来不在于通俗，而在于热闹的轰动效应，而陶渊明恰恰不谋求轰动。民众还在乎动听的故事，而陶渊明又恰恰没有多少放浪形骸、惊世骇俗的举动。因此，陶渊明理所当然地处于世俗民众的关注之外。同时，也处于主流文人的关注之外。因为几乎所有的文人都学不了他的安静，他们不敢正眼看他。尽管他们的很多诗文其实已经受到了陶的影响，却还是很少提他。⑥到了唐代，陶渊明还是没有产生应有的反响。好评有一些，但比较零碎。直到宋代，尤其是苏东坡，才真正发现陶渊明的光彩。苏东坡是热闹中人，由他来激赞一种几百年前的安静，容易让人信任。人们细细一读，发觉果真很好。于是，陶渊明也终于成了万众追捧的热门。由此可见，文化上真正的高峰是可能被云雾遮盖数百年之久的，这种云雾主要是朦胧在民众心间。很多时候，大家总喜欢在一座座土坡前爬上爬下，在滚滚红尘中顶礼膜拜，却完全没有注意那一脉与天相连的隐隐青褐色，很可能是一座惊世高峰。陶渊明这座高峰，以自然为魂魄。他信仰自然，追慕自然，投身自然，耕作自然，再以最自然的文笔描写自然。请看：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。釆菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。——《饮酒》⑦有了卓尔不凡的高远心怀，陶渊明才可能主动地对自己作远离世俗的边缘化处理。而且，即便处在边缘，也还是充满意味。魏晋名士对人生的高层次思考方位没有被自己保持住，却独独被陶渊明给保持住了，而且保持得那么笃定执着，那么平静优雅。⑧他终于写出了自己的归结性思考：纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。——《形影神赠答诗》⑨“大化”——一种无从阻遇、也无从更改的自然巨变；一种既造就了人类，又不理会人类的生灭过程；一种丝毫未曾留意任何辉煌、低劣、咆哮、哀叹的无情天规；一种足以裹卷一切、收罗一切的飓风和烈焰；一种抚摩一切、又放弃一切的从容和冷漠——成了陶渊明的思维起点。陶渊明认为我们既然已经跳入其间，那么，就要确认自己的渺小和无奈。而且，一旦确认，我们也就彻底自如了。彻底自如的物态象征，就是田园。在这一点上，陶渊明也是截然不同于自视甚高的魏晋名士的。（文/余秋雨，根据命题需要，有改动）1．读第①段，请简要回答可以把陶渊明归入魏晋名士一类的两个理由。2．读第①段和第④段，说说加点部分在文中的意思。（1）过于在乎他人的视线（2）（他们）即使身在安静处也无时无刻不惦念着那些不安静的所在。3．依据文章内容，说说陶渊明与魏晋名士有哪些不同之处？请分别简要列举出4条。4．第⑥段作者说：“文化上真正的高峰是可能被云雾遮盖数百年之久的，这种云雾主要是朦胧在民众心间。”结合第⑤⑥段内容，简要说说你对这句话的理解。13．阅读下面文章，完成小题。家务劳动也是必修课张烁①“家里有的是大人，哪用得着孩子做家务？”“你好好学习就行，家务不用你操心。”这样的话是不是很熟悉？去年开始，四川达州某中学初中部却开始探索“家务作业”，从铺床叠被开始，到洗衣服、下厨房，如今实行大半年，收效良好。②劳动教育是人生的第一教育。马克思曾在《资本论》中说：“未来教育对所有已满一定年龄的儿童来说，就是生产劳动同智育和体育相结合，它不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法。”劳动教育，在以前不是问题，生活艰难，家里再小的孩子也会分担。可随着生活水平提高，越来越多的孩子被两代6个大人围着转，捧在手里怕摔了，含在口里怕化了，劳动教育自然就被软化、淡化了。③家务劳动是最基础的劳动，能培养孩子的自理能力。孩子总有一天要离开父母，自理是最基本的生存能力。父母之爱子，最终是要让孩子长大成人，能坚强面对未来的风雨、解决遇见的问题，而不是成为长不大的“巨婴”。所以，家长要适时放手而不是事事包办，鼓励孩子多做力所能及的家务。④做家务，能培养孩子的责任心。被子堆着不叠，垃圾遍地不扫，油瓶子倒了不扶，看似心疼孩子，让孩子少受累，实则剥夺了孩子成长的机会。不少刚参加工作的年轻人被诟病“没眼力见儿”、无责任心，很大程度上和从小养成的习惯有关。自家的事都能视而不见、置若罔闻，如何能对单位、对社会“上心”？⑤做家务，还能让孩子懂得生活不易。一个孩子，喜欢吃饭时往地上扔饭菜，如何劝都不听。最后，妈妈说，扔可以，但谁扔的谁收拾。孩子悻悻收拾了一次，从此之后，再也不扔了。为何？是因为孩子体会到了打扫卫生的辛苦，否则也就不知珍惜劳动成果。⑥生活靠劳动创造，人生也靠劳动创造。青少年劳动的习惯、能力，影响的不仅仅是一个人、一个家庭，某种意义上说，也影响国家和民族的未来。以劳树德、以劳增智、以劳强体、以劳育美、以劳创新，劳动教育让人受益无穷。现在放手让孩子做些家务，不是让孩子“受累”，而是为他们的终身发展和人生幸福奠基。1．本文作者的主要观点是什么？2．第②段主要运用了那些论证方法？有什么作用？3．如何理解第③段中的“巨婴”一词的含义？4．简述本文的论证思路。三、语言表述14．下面这段文字是某微信朋友圈中转发的，共有两处错误，请你找出并改正。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，司马迁的《史记》是我国第一部国别体通史，吴敬梓的《儒林外史》是我国明代一部长篇讽刺小说，曹雪芹的《红楼梦》是我国古代小说的顶峰之作。四、写作15．作文。漫步乡村小道，我要停留，只为那不知名的花草；徜徉雨中古巷，我要停留，只为那青石板上飞溅的水花；徘徊绿茵碧坪，我要停留，只为那蹒跚学步天真可爱的孩子。当你停留之时，你才会发现世界比你想象中的美好。请以“我要停留”为题，写一篇文章。要求：①将题目抄在答题卡上；②除诗歌、剧本以外文体不限；③不要少于600字；④文中不要出现(或暗示)本人的姓名、校名。

参考答案一、积累与运用1、D【解析】

试题分析：《变色龙》的作者是契诃夫，不是莫泊桑。故答案为D。2、C【解析】

A项成分重复，“达……以上”错误。B选项成分残缺，“通过”和“使”不能连用。D选项语序不当，应为“学习语文，运用语文”。故选C。3、D【解析】

试题分析：考查字形、字音的识记。D项，葳蕤（ruì）－（ruí）、不可思异－不可思议。据此，答案为D。4、C【解析】

本题考查字形。A项错误，走头无路-----走投无路；B项错误，取谛---取缔；C项正确；D项错误，眼花瞭乱----眼花缭乱。故选C。5、A【解析】

B.两面对一面。把“能否”去掉。C.搭配不当、把“反映”改为“反响”。D.减少不能用倍数，把“一倍”改为“一半”。故选A。6、16．C13．D16．【

参考答案一】我认为纸质阅读目前并不会被数字化阅读完全替代，纸质阅读具有一定的不可替代性，现在学校教材、合同、公文等都不能脱离纸质阅读。其次部分人对纸质阅读的偏爱也将稳定纸质阅读在人群中的占比，纸质书更便于做笔记和保存，很多书籍也具有宝贵的收藏价值，这些都是数字化阅读所不具备的特点。【

参考答案二】我认为纸质阅读运渐会被数字化阅读替代。随着科技的发展，出现如KINDLE等电子阅读器，以及各类阅读app，数字化阅读变得越来越普遍，各个年龄层接触数字化阅读的人也在逐渐增多，数字化阅读的时间也在随之增加。而且数字化阅读的信息容量也在逐渐增大，获取信息越来越方便，人们可以在短时间内找到自己需要的阅读内容。【解析】16．A正确，由第①段可知。B正确，由表1对比数据可知。C错误，由表2“我国成年国民各类媒介人均阅读时长”可知，“报纸”的阅读时长116年较113年比有所下降。D正确，由第③段对比数据可知。13．A正确，由原文【各抒己见】第①段可知。B正确，由原文【各抒己见】第②段可知。C正确，由原文【各抒己见】第③段可知。D不正确，由原文【各抒己见】第④段“我也并不认为数字化阅读一定会导致肤浅化”可知原观点并没有肯定“数字化阅读不会导致阅读的肤浅化”。16．科技与传统的对比和讨论在近几年的考试中十分常见，学生平时需要对此类知识进行积累，关注生活中的科技发展与其带来的变化，自己也要对各种现象有所思考。本题主要考查学生阐述观点的能力，需要学生结合实际找到适合的论据来支撑自己的观点，难度不算大。如认为纸质阅读目前并不会被数字化阅读完全替代，可从纸质阅读有不可替代性和人们对纸质阅读的偏爱等角度作答。如认为纸质阅读运渐会被数字化阅读替代，可从电子阅读器的普及和接触数字化阅读的人也在逐渐增多、获取信息越来越方便等角度作答。7、（1）山山唯落晖（2）非宁静无以致远（3）自古逢秋悲寂寥（4）会当凌绝顶（5）山重水复疑无路（6）蜡炬成灰泪始干（7）浊酒一杯家万里燕然未勒归无计【解析】

默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“晖”“致”“寥”“凌”等字词的书写。8、（1）①利用卖枣子的身份，在黄泥冈上“巧遇”杨志等人；②利用夏日炎炎的时机，让白胜上山冈卖酒，激起都管、虞侯与军士们的需要；③晁盖等人先吃掉一桶酒，以示酒中无毒，麻痹杨志，更加激起众人买酒的欲望；④借舀酒做掩护，一瓢装作占便宜，用瓢下药；⑤白胜与平常小贩一样，争瓢夺酒：⑥故意斗气，不卖给杨志，麻痹杨志。（2）①选址后，在制作第一只放蜜汁的羊皮袋之前，筑路障，堵塞通道；②建造巢房，封上盖子；③修筑一条防御性围墙，把入口封住。【解析】

试题解析：此题考查学生对文学名著的阅读与识记能力。解答文学名著题，必须建立在阅读原著的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要对内容进行归纳整理。要熟记其名称、作者、主要人物形象、精彩的故事情节、艺术特色等内容，并反复阅读书中的精彩片段，以形成自己的阅读体验。（1）智取生辰纲：杨志为了重回朝廷而接下了护送生辰纲的重任。为了避免不测，他处处小心。开始趁凉行路，后来到了荒凉的山路地带，为安全起见，改为天热时赶路。这本是顺应地势的防范之策，却得不到军汉的理解。最后，连老都管、虞候都开始抱怨，于是军汉们便不听杨志的，坚持在强人出没的黄泥冈的树林里休息。这时，扮作商人的晁盖等人出现了。随后，白胜也挑着白酒上了山岗。军汉们想买酒，但杨志怀疑酒里有蒙汗药，不让买。白胜便立刻表示不卖了。然后由晁盖等人过来先吃掉一桶，让杨志放松警惕，并借舀酒作掩护，向酒里下药。白胜也演地毫无破绽。这时的杨志开始放松警惕，便同意买酒。但白胜却不肯卖了，这让杨志等人彻底放松了警惕，买到酒后开怀畅饮，最终全被蒙汗药麻倒，生辰纲被劫走。依据以上故事内容，从体现“智”的角度进行分析即可。（2）根据《昆虫记》中说明内容，对“切叶蜂筑巢”的具体方法进行概括即可。二、阅读9、1．胸怀壮志，不畏劳苦，一心报效祖国；身披战甲，驰骋疆场，渴望建功立业。2．B3．“胡未灭”，表达诗人对入侵中原的金人尚未被消灭，功业没有建成的遗恨之情：“鬓先秋”，表达诗人雄心虽在，两鬓已苍，壮志难酬的沉痛之情：“泪空流”，表达诗人对朝廷的不满和愤慨，内心的失望和痛苦之情。【解析】1．“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”这两句的意思是：回忆当年鹏程万里为了寻找建功立业的机会，单枪匹马奔赴边境保卫梁州。再现了往日壮志凌云，奔赴抗敌前线的勃勃英姿。2．B对作者苏轼率众打猎的描写，是实写。其余三项都是对往日豪放军旅生活的回忆。杀敌报国的理想破灭了，而今只有在梦中才能重返前线。3．考查对诗句的理解。“胡未灭”，谓入侵中原的金人尚未被消灭，半壁河山还在敌寇的铁蹄蹂躏之下；“鬓先秋”，慨叹自己发如秋霜，年迈体衰，不能重返前线；“泪空流”，是说壮志成空，忧国忧民的眼泪等于白流。这里连用“未”、“先”、“空”三个虚词，表达作者对现实的幻灭感，一唱一叹，感人至深。“未”表达了作者逆胡（金入侵者）没有消灭，功业没有建成，感到无比遗恨之情；“先”表达了作者岁月不多，两鬓已苍，雄心虽在，壮志难酬的沉痛之情；“空”表达了作者对朝廷的不满和愤慨，内心的失望和痛苦之情。10、1．（1）亡，同“无”，不，没有（2）以，凭借，依靠2．A3．当今天下有贤者和智慧超群的人，难道只有古代才有这样的人吗？4．自己用贤平定天下亲贤臣，远小人5．观点鲜明，言之有理，表述清晰即可。【解析】1．本题考查学生对文言文中重点实词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项。只有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。注意通假字词，亡，同“无”，不，没有。2．A.盖/闻王者/莫高于/周文。3．本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：智能：智谋与才能。岂特：岂独，难道只。4．考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。汉高祖刘邦懂得任用人才是取得胜利的保证；得天下以后，要巩固封建统治，使天下长治久安，就要有贤才作为辅佐。本文是他在全国范围内征求贤才的一道诏令，他以周文、齐桓自许，用古代贤士期待今人，然后写自己用贤平定天下，表现他的存心王霸和求贤若渴的心情。与《出师表》中诸葛亮提出的“亲贤臣，远小人”的建议是一致的。5．开放性试题，能结合文章内容，并结合自己的实际，观点鲜明，有理有据地表述自己的看法即可。如，人才是一个国家、一个地方发展的核心竞争力。二十一世纪的今天，中国已经成长为一个世界大国，世界各地新建了孔学堂，说中国话的人越来越多，更多的人认识到中国文化的魅力，而国人，从“走出去”到回归祖国思想的转变，无一不再说明中国的发展正在稳步上升。在现在这个时代，人才可以说是最重要的，小到涉及生活点点滴滴的农业技术人才，大到涉及国家安全的军事人才，一个国家要想有长久的发展，就要重视人才。如果修房屋，人才就是地基；如果建大厦，人才就是栋梁；如果搞发展，人才就是成功的保证，是成功的保障。【点睛】译文

听说古代圣王没有谁超过周文王的，霸主没有谁超过齐桓公的，他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能，难道只有古代才有这样的人吗？担忧的是君主不肯去结交，贤土从什么途径进身呢？现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下，统一全国成为一家。希望长久保持下去，世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了，而不和我共同治理天下，可以吗？贤士大夫们肯同我共事的，我能够使他贵显。把诏令布告天下，让大家明白我的意思。御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯，相国酂侯下达各诸侯王，御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的，一定要亲自劝他出来，给他准备车马，送他到相国府，写下经历状貌年龄。如果有贤人而不推举，发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的，不要送来。11、1．不安静——两侧花廊下，一侧是两个男人在练习格斗，一侧是三位大妈在热聊。冷清——没有人常来拜访、缅怀他。2．（1）用来比喻鲁迅写的文章，在那个时代能让人推开雾霾，获得光明、警醒。（2）说鲁迅被推崇后，却依然不被真正理解，依然孤独。3．放在墓前——敬仰、怀念。看到被风吹走——理解鲁迅，从怅然到释然、释怀。4．不同意。两者都讲到了“冬天”和“春天”，但排列顺序不同。本文，对鲁迅先生墓的游览时，是春天，但依然给人萧条、落寞的感受，极似冬天给人的感受；之后则在理解鲁迅先生的思想后，更愿意相信“春天”，即希望和期待，会来临。所以，“冬天”在前，“春天”在后。【解析】1．考查对文章内容的理解与提取，此题不难回答，很容易找到句子“鲁迅墓前并不安静，左右两侧花廊下，一侧是两个男人在练习格斗，互为拳脚；另一侧是三位大妈，在热聊什么。”概括出两侧花廊下，一侧是两个男人在练习格斗，一侧是三位大妈在热聊。墓前缺少来拜访、缅怀他的人而显得“清冷”。2．本题考查学生理解词语含义的能力。理解词语的含义要坚持“词不离句，句不离段”的原则。整体阅读该词所在的句子和段落，理解把握内容。（1）“拨云见日”本义指拨开乌云见到太阳。这里是比喻鲁迅写的文章能让人冲破黑暗见到光明。（2）鲁迅的为人、文章，塑造的人物形象，被人们极为推崇，从“《病后杂谈》中表达过，不喜欢被追悼，不喜欢挽联。倘有购买纸墨白布的闲钱，不如选几部明清野史来印印。”他的想法不被真正理解，依然孤独。3．考查对人物情感的揣摩。“摘下广玉兰的叶子放在鲁迅墓前”的举动，蕴含对鲁迅的“敬仰和怀念”；“叶子被风吹走”“我”对鲁迅的“敬仰和怀念”被风吹走了，有些伤感，“是一场风，让它去吧”表明作者从怅然到释怀。4．考查对题目的理解。题目能不能替换，要根据文章内容来确定。此文的写作思路是游览鲁迅先生墓是在春天，给人的感受是萧条、落寞，极似冬天给人的感受；鲁迅墓周围变得安宁和纯净，作者的心变得安静。作者释怀，更愿意相信“春天”回来到。因此不能替换。12、1．（1）对三国群雄为权谋争斗的看法基本一致；或他们都看透了三国群雄争来斗去为的都是个人权势。（2）对回归自然的追求大体相同。或都喜欢老庄思想。或都崇尚道家学说。或都追求自然之道。2．（1）“别人的视线”是指别人的评价、看法、态度等。（2）“不安静的所在”在文中指朝廷、官场、仕途、热闹的名利场等等。3．（1）他们所处时代不同，至少相差一百多年。（2）虽然都喜欢老庄（或认同道家学说，或崇尚自然），但魏晋名士有点故意和做作，陶渊明则更为本真自然。（3）魏晋名士有都邑贵族的习气，过于在乎他人的评价（或自己的名声）。陶渊明则是彻底的放达（或真正回归自然个体，回归僻静的田园）（4）魏晋名士追求个体独立，但喜欢热闹；陶渊明追求个体独立到了安静的程度。（5）魏晋名士语言艰涩（或有轰动效应），陶渊明语言通俗（或平和、质朴、自然）。（6）魏晋名士有惊世骇俗之举，有故事；而陶渊明却没有动听的故事。（7）都有对人生的高远追求，但魏晋名士没有保持住，而陶渊明（笃定执着，平静优雅地）保持住了。（8）（对待自然或生命规律），魏晋名士自视甚高，而陶渊明确认自己渺小和无奈。（9）魏晋名士虽能追求独立但没有得到安静，或当众而死，或重返仕途。陶渊明能彻底回归自然，心怀高远，数百年后成为中国文化高峰。4．示例：像陶渊明这样个性化的优秀作家（作品）具有与众不同的特点，为人安静独立，为文通俗平和；而民众（的审美倾向）往往喜欢热闹（轰动效应）、喜欢惊世骇俗的（或动听的、好听的）故事。当优秀作家不能得到民众关注，又得不到主流文人的认可（或激赞、推崇、推介、力推、推崇）的时候，就会被埋没。【解析】1．此题考查学生从文中筛选有效信息的能力。这类题目应明确信息筛选的方向，即挑选的范围和标准，其次要对原文语句进行加工概括，用凝练准确的语言来作答。从“他对三国群雄为权谋的争斗看得很透，这与魏晋名士基本一致”“真正彻底的放达应该进一步回归自然个体，回归僻静的田园”可以提炼出问题的答案。2．本题的考点是词语的含义。理解词语一般先理解其表面义，然后要结合语境及课文内容，具体理解出它的语境义及所包含的情感，务必遵循“词不离句，句不离篇”的原则。“视线”比喻注意力，“他人的视线”指的是别人的看法；结合上文的“但他们的全部心态已然与朝廷兴衰割舍不开”可知，“不安静的所在”指的是追名逐利的官场。点睛：本题考查对关键词语的含义的理解。解释某句话或某句话中关键词的含义，是中考阅读试题中常见的题型。解答这类试题，既要紧扣目标段，又要联系上下文进行合理推断，理解其深层含义。3．此题考查学生从文中提取信息的能力。看到题目首先在要审题后确定答案范围，提取答案时要精读相应语段，找到关键语句，然后根据这些语句将最关键的核心的扣题的语句提取出来作答。从“如果把他与魏晋名士细加对比，我们发觉他可能会觉得魏晋名士虽然也喜欢老庄，却还不够自然，在行为上有点故意，有点表演”“他的言词非常通俗，绝无魏晋名士的艰涩，但民众的接受从来不在于通俗，而在于热闹的轰动效应，而陶渊明恰恰不谋求轰动”“魏晋名士对人生的高层次思考方位没有被自己保持住，却独独被陶渊明给保持住了，而且保持得那么笃定执着，那么平静优雅”“彻底自如的物态象征，就是田园。在这一点上，陶渊明也是截然不同于自视甚高的魏晋名士的”可以提炼出问题的答案，语言要简洁。4．本题考查学生理解文章语句含义的能力。要从全文的主旨和情感基调入手，品味语句所包含、所表达的思想感情。联系本文主旨，明确提出自己的观点。可批评民众的短视造就了平庸；也可赞赏那些能安静坚守，终成大家，对民族文化建设做出重大贡献的人。13、1．家务劳动也是必修课。（意对亦可）2．引用论证和正反对比论证，引用马克思《资本论》里的话，以及让从前的孩子和现在的孩子对待家务的不同态度形成对比，有力地论证了“劳动教育是人生的第一教育”的观点，增强了文章的说服力。3．本义是指巨大的婴儿，即心理滞留在婴儿水平的成年人。这里指虽然身体长大了，但是却不会做家务，缺乏最基本的生存能力，不能坚强面对未来风雨，解决遇见问题的成年人。4．首先从日常生活中常见的现象以及四川某中学开始探索“家务作业”引出话题，然后主要从“家务劳动能培养孩子的自理能力，责任心以及让孩子懂得生活不易”这三个方面来论证孩子做家务的重要性。最后强调指出“现在放手让孩子做些家务，是为他们的终身发展和人生幸福奠基”。【解析】1．试题分析：此题考查提炼或概括议论文的主要观点的能力。论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。有的文章题目就是论点；有的则含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；还有的论点则需要结合论题、论据等内容进行概括。作答时，要在理解文章的论证层次的基础上，结合文章的题目（或论题），文章的开头和结尾进行分析和提炼。本文的标题就是论点。点睛：寻找或提炼论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。2．试题分析：考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。①举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证：对比论证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点。⑤引用论证：其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。本题引用马克思《资本论》里的话，运用了道理论证的方法；把从前的孩子和现在的孩子对待家务的不同态度形成对比，运用了对比论证的方法。其作用可结合本段文字的分论点或全文的中心论点“劳