安徽省铜陵市铜官区2025-2026学年八年级上学期期末语文试题（解析版）

第1页/共1页2025～2026学年第一学期期末质量监测八年级语文试卷（考试时间：120分钟满分：100分）文学，是心灵的殿堂，也是思想的沃土。学校开展“砥砺品格，培养志趣”系列活动，请你参与。一、诗文名著，砥砺品格（20分）1.积累诗文，涵泳古人志趣。“诗言志，歌咏言”。孟子《生于忧患，死于安乐》中“所以动心忍性，___________”告诉我们磨砺让人成长；李贺的“____________，____________”（《雁门太守行》）展现了他报效朝廷的雄心壮志；王维的“____________，____________”《使至塞上》似为前线大捷而欢欣鼓舞；李清照的“___________”表达了她高飞远走的热切希望。（《渔家傲》）【答案】①.曾益其所不能②.报君黄金台上意③.提携玉龙为君死④.萧关逢候骑⑤.都护在燕然⑥.九万里风鹏正举【解析】【详解】注意“曾”“意”“携”“萧”“逢”“燕”“鹏”等字词的写法。阅读名著，涵养浩然正气。（8分）2.阅读【甲】【乙】名著选段，完成小题。【甲】①他穿着网球鞋、灰色短裤，戴着一顶褪了色的灰色帽子，上面有一颗模模糊糊的红星。但是，帽子下面那个号手可一点也不是褪色的：红彤彤的脸，闪闪发光的明亮眼睛……他告诉我，他今年十五岁，四年前在南方参加了红军。②“四年！”我不信地叫道，“那么你参加红军时准是才十一岁啰？你还参加了长征？”③“不错，”他得意洋洋有点滑jī地回答说，“我已经当了四年红军了。”——（节选自《红星照耀中国》）【乙】①他穿着妈妈改小的囚衣，就像一只消瘦的幼鹰，但他的眼睛却亮得惊人，充满着对这个狭小、阴暗世界的好奇与不解。②他最珍贵的宝贝，是一小截铅笔和几张草纸。每当“放风”的时候，他常常趴在牢房门口的地上，用铅笔头认真地写着、画着。他画的是他从未见过的小鸟、天空和自由。③有一次，他悄悄地问江姐：“江阿姨，你说，墙外面，是什么样子？”④江姐忍住心酸，望着铁窗外的一角天空，轻声说：“外面啊，有很宽很宽的马路，有很多很多和你一样大的孩子，背着书包去上学……”⑤他听得出神，紧紧攥着他的铅笔头，喃喃地说：“那我以后，也要去上学。我要学写字，把这里的一切都写下来……”——（节选自《红岩》，有删改）（1）给加点字注音，根据拼音写出相应的汉字。滑jī（）攥（）着（2）从句子的语气角度来看，【甲】【乙】两个语段除了都运用了陈述句来叙述故事，还运用了________来表达困惑。（3）【甲】文中的“他”是________的代表，【乙】文中的“他”是________。（4）无论是“他”还是“他”，都经历了革命烈火的淬炼，锻造出美好而崇高的品质。请你结合名著相关情节，写一句赞美“他”或“他”的精神品质的话。【答案】（1）①.稽②.zuàn（2）疑问句（3）①.红小鬼②.小萝卜头（或宋振中）（4）示例：红小鬼们年纪尚小却心怀信仰，不惧艰险追随红军，用纯真与坚定，在革命路上书写着少年的担当与忠诚。【解析】【小问1详解】注意“稽”字的写法，注意“攥”字的读音。【小问2详解】【甲】第②段中，“那么你参加红军时准是才十一岁啰？你还参加了长征？”是提出疑问，表达“我”对红小鬼年龄和经历的困惑；【乙】第③段中，“江阿姨，你说，墙外面，是什么样子？”是小萝卜头提出疑问，表达对牢房外世界的困惑。两个语段中，用于表达困惑的句子均为疑问句。【小问3详解】结合【甲】段可以看出“他”是少年红军，跟随红军长征，充满朝气，因此确定“他”是红小鬼的代表。【乙】文的“他”不知道墙外面是什么，可推断出他自小在狱中长大，“他”又渴望自由、热爱学习，因此确定“他”是小萝卜头（或宋振中）。【小问4详解】【甲】文红小鬼十五岁，已参加红军四年，参与过长征，面对“我”的疑问，得意洋洋地回应，眼神明亮、充满朝气。原著中，红小鬼们不畏路途艰险，跟随红军长征，不抱怨、不退缩，坚守革命信仰。【乙】文小萝卜头在阴暗的牢房中长大，珍惜一小截铅笔和几张草纸，认真书写、绘画，渴望了解外面的世界，向往上学，即便身处绝境，依然心怀希望。原著中，他在狱中传递情报，为革命事业贡献力量，始终保持着对自由与知识的渴望。示例：小萝卜头在阴暗牢狱中坚守希望，以铅笔为刃、以渴望为光，用幼小的身躯承载着革命的信念，诠释了坚韧与向往。专题学习，培养诚信品格。（6分）3.班级开展“人无信不立”专题学习活动，请你完成以下任务。（1）【任务一经典话诚信】小铜在活动中，制作了一张书签，他想选择一则关于“诚信”的名言抄写在书签上。如果是你，你会选择哪则名言表达你对“诚信”的理解呢？请将这则名言写下来。（2）【任务二讨论辩诚信】随着时代的发展，网络空间的诚信问题，引起了越来越多人的关注，同学们也就此问题进行了讨论。请根据情境补全对话。小铜：我认为网络不过是虚拟空间，不讲诚信也没关系。小陵：我不认同你的观点。诚信是中华民族的传统美德，无论身在何处都要恪守诚信。因为诚信是航行中的一个船舵，把握人与人之间的航向；诚信是交往中的一把钥匙，打开人与人之间的心扉；______________。小铜：你说得真好！我明白了，诚信是人与人交往的基石，人无信则不立！我们要时时处处讲诚信！（3）【任务三感谢明诚信】小语同学在回家的路上拾到了一部手机，等待失主拨打电话，二人取得联系，将手机还给了失主。失主为了表达对小语的感谢，写了一封感谢信给学校。感谢信尊敬的学校领导、老师们：我是一名普通市民，今天怀着无比感激的心情写下这封信，向贵校学生小语同学表达最诚挚的谢意。今日傍晚，我不慎将手机遗失在回家的路上，焦急万分之际，尝试着拨打了我的手机。原来小语拾到手机后，一直原地等候，直到我的电话拨通。见面后，她二话不说便将手机归还于我，毫无私心。小语同学这种拾金不昧的精神，值得我们所有人去学习和发扬，有力地促进了学校良好风气。恳请学校一定要好好表扬这个学生，不然不足以体现你们的教育成果。有这样优秀的学生，离不开学校的悉心教导，再次向贵校表示衷心的感谢！此致敬礼！失主2026年1月7日①文中画线句有语病，请提出修改意见。②文中有一处语言不得体，请指出并改正。【答案】（1）示例：人而无信，不知其可也。（《论语》）（2）示例一：诚信是寒冬里的一缕暖阳，温暖人与人之间的心房示例二：诚信是黑夜中的一盏明灯，照亮人与人之间的通途（3）①在句末加“的形成”。②将“恳请学校一定要好好表扬这个学生，不然不足以体现你们的教育成果”改为“恳请学校对小语同学予以表扬，她的行为充分彰显了贵校优良的教育成果”。【解析】【小问1详解】这道题要求写和“诚信”有关的经典名句，只要句子意思贴合“守信、诚实”，出处准确即可。可以选《论语》里讲诚信的句子，简洁、经典，适合写在书签上。示例：言必信，行必果。（《论语》）【小问2详解】格式上，必须和例句结构一致——“诚信是＋喻体，＋动词＋人与人之间的＋名词”；内容上，用比喻写诚信的作用，要积极、正面；方向上，可以用自然景物做喻体，比如暖阳、明灯、灯塔、清泉等。示例：诚信是迷雾里的一座灯塔，指引人与人之间的归途【小问3详解】①原句存在成分残缺的问题。“促进了学校良好风气”缺少宾语中心语，“促进”后面要跟“形成”，句子才完整、通顺。②原句语气太强硬，像在要求、要挟学校，不符合感谢信的语气；而且“你们”称呼学校不礼貌，要改成尊重、委婉的表达，同时肯定学校的教育。二、阅读思考，培养志趣（40分）【一】（15分）中亭河畔芦苇生王英①深秋时节，中亭河畔的芦花又如期绽放。芦花一开，一年一度的“打苇”时节就到了。这是中亭河畔最忙碌也最热闹的时节。每到这时，家家户户就开始为苇编做准备。男人们拿着镰刀下河滩收割芦苇，女人们在家门口支起编织架，孩子们则在芦苇丛中嬉戏玩耍。整个村庄都沉浸在喜悦的气氛里。②芦苇收割回来后，首先要蘸湿闷透，增强其柔韧性，然后经历轧苇、捋苇、投苇、擀苇等工序。编席时，需全家总动员：老人选苇，干净利落；男人串苇，眼疾手快；女人编席，巧手穿梭。这样的场景，构成了中亭河畔动人的生活画卷。③自古以来，中亭河边的芦苇就被称为“铁杆庄稼”。这里的芦苇无水也生，有水也长，不需要栽种、施肥。中亭河的芦苇与上游白洋淀的芦苇一样，具有极强的韧性。用手折，要弯折好几回才不情愿地断开，断口处还连着丝丝缕缕的纤维。这种与生俱来的韧性，能够使它编成各种生产工具和生活用品。中亭河畔的人家几乎家家都会苇编，他们不仅编席、编筛、编篮、编笼，也编屏风、炊具、渔具。编成的物件既结实耐用，又美观大方。④母亲常说，编席要按照“挑二压三平抬四”的口诀。村里人编出的席子花纹精美，有十字纹、方块纹、三角纹、人字纹、回字纹等。花纹好看，薄厚均匀，四角平整，接头收边不露痕迹。村里人编的渔具更是集奇、巧、趣于一身，有像将军肚的虾篓子，有元宝形的跳篮，有形似圣诞帽的撬，有酷似大灯笼的螃蟹斛，有用苇箔对卷加底的迷魂阵，有花瓶般的鱼篓，造型多种多样，美不胜收。那箩筐状的鱼包更是精巧，双层编织，里外找不到接头，而且特别结实耐用，每担能挑100多斤鱼。⑤从前，中亭河畔人家的一日三餐都离不开盖天儿。盖天儿是冀中方言，即盖帘，形状多为圆形，主要用于放置各种面食。每逢春节置办年货，家家都要买上一对新盖天儿。我父亲是编盖天儿的好手，编的盖天儿不仅自家用，送给亲朋好友，还拿到集市上卖。编盖天儿，要选坚韧的大苇，用篾刀将苇子劈成宽窄一致的篾片。编织时，要自中心向四面依次传递篾片。⑥这些年，家乡人又开发出“苇画”等新型工艺品。“苇画”不用笔绘，无需涂墨，每幅画都是采用芦苇的茎、叶、花等编织而成。整个画面八成左右是芦苇自然色，二成左右用熨烫炭化而成，堪称“绿色艺术画”。这些承载着乡村记忆的工艺品，正通过线上、线下多种渠道走向全国，甚至远销海外。⑦深秋的风凉了，中亭河水边的芦花又开了。（选自《人民日报》2025年11月3日）4.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章以“中亭河畔的芦花又如期绽放”开头，以“中亭河水边的芦花又开了”收束，结构严谨，浑然一体。B.“打苇”时节，男人们与女人们配合着劳动，孩子们在芦苇丛中嬉戏玩耍，热闹而温馨。C.文章长短句交错。例如第②段以长句为主，生动形象地呈现了编席时全家总动员的动人画卷。D.芦苇编织成的各种物品，既结实耐用，又美观大方。5.中亭河边的芦苇被称为“铁杆庄稼”是因为“无水也生，有水也长，不需要栽种、施肥”，它____________；还因为“与上游白洋淀的芦苇一样”，它____________________。6.请从修辞角度赏析第④段划线部分。7.小铜在阅读这篇文章时，对于文章为什么要按照介绍“编席”“盖天儿”“苇画”的排序有疑惑，你能解答她的疑惑吗？8.文章标题《中亭河畔芦苇生》意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解。【答案】4.C5.①.生命力强②.韧性极强6.这句运用了比喻、排比的修辞。生动形象地表现了渔具的奇巧、有趣；突出了渔具造型的多种多样、美不胜收，增强了语势。表达了作者对心灵手巧的村里人的赞美。7.①“编席”是中亭家家都会的苇编，先介绍“编席”，表现芦苇与家乡人的生活密不可分；②“盖天儿”是从前中亭人家的生活必需品，“苇画”是这些年家乡人开发出的新型工艺品，这两种事物体现了家乡人的创新精神和与时俱进的品质。这样安排逐层递进。8.①指深秋时节，中亭河畔的芦花又如期开放；②指中亭河畔的芦苇承载着乡村的记忆：③蕴含着对家乡的赞美与憧憬。【解析】【导语】本文以中亭河芦苇为线索，串联起打苇、苇编传统技艺与新时代创新，展现乡土生活图景与民俗文化。语言朴实，画面鲜活，既赞芦苇坚韧，也颂乡民智慧，见证传统手艺在传承中焕新，意蕴温暖厚重。【4题详解】C.依据第②段“然后经历轧苇、捋苇、投苇、擀苇等工序。编席时，需全家总动员：老人选苇，干净利落；男人串苇，眼疾手快；女人编席，巧手穿梭”，可知该段以短句为主，并非“长句为主”。【5题详解】第③段“这里的芦苇无水也生，有水也长，不需要栽种、施肥”，可概括为生命力强；第③段“中亭河的芦苇与上游白洋淀的芦苇一样，具有极强的韧性”，可提炼出韧性极强。【6题详解】将渔具比作将军肚、元宝、圣诞帽等，明显运用了比喻的修辞；同时，连串的比喻句句式整齐，构成排比。“将军肚”“元宝”等喻体直观具象地展现出渔具造型奇特精巧的特征；排比强化了渔具种类繁多的特点，增强语言气势。两种修辞结合，既生动描绘出苇编工艺的精湛，也间接抒发了作者对家乡乡民心灵手巧的由衷赞美。【7题详解】第②段“中亭河畔的人家几乎家家都会苇编”，“编席”是最基础、最普及的苇编技艺，与家乡人生活最密切，先介绍它，体现芦苇与乡民生活的紧密联系；第⑤段“从前，中亭河畔人家的一日三餐都离不开盖天儿”，“盖天儿”是传统生活必需品，体现过去的生活方式；第⑥段“这些年，家乡人又开发出‘苇画’等新型工艺品”，“苇画”是新时代创新产物，体现传承与发展。这样的顺序逐层递进，从传统生活到现代创新，展现了苇编技艺的演变，也体现了家乡人与时俱进的精神。【8题详解】表层含义：依据第①段“深秋时节，中亭河畔的芦花又如期绽放”，指深秋时节中亭河畔芦苇生长、芦花盛开的自然景象。深层含义：第②段写芦苇关联打苇、全家编席的日常劳作，是乡村传统生活场景的载体；第③段写芦苇支撑起乡民世代传承的苇编基础技艺，是乡土生存智慧的体现；第④段写芦苇成就精美苇编器物，是乡村手工技艺高度的见证；第⑤段写芦苇融入乡民饮食生活，承载着家庭温情与民俗传统；第⑥段写芦苇在当代催生苇画创新，延续乡村文化并实现传承发展，由此可知，芦苇承载着打苇、苇编等乡村生活记忆，是传统技艺与乡土文化的载体。结合第①段“整个村庄都沉浸在喜悦的气氛里”，第⑥段“这些承载着乡村记忆的工艺品，正通过线上、线下多种渠道走向全国，甚至远销海外”，作者写苇编技艺创新发展、走向世界，寄托了对传统乡土文化在新时代焕发新生机的美好憧憬。【二】（13分）材料一：①“洛阳有太多的历史遗迹、文化名人，好像哪一处都能代表洛阳、哪一位又都无法独自代表洛阳。我们立足自己的领域，让文化融入城市、走进生活，像三彩艺术一样绚丽多彩。”中国工艺美术大师、洛阳三彩艺术博物馆馆长郭爱和感慨。②暮色四合，华灯初上。在老城区打造的“洛邑古城”景区，新潭码头、文峰塔等历史遗迹与灯狮画桥、隋唐集市等新场景相互辉映。汉服少女衣袂飘飘、团扇遮面，手持灯笼在亭台楼榭与香罗幔帐间打卡留念。一针一线的“绣花”，绣出了古城的风雅，也绣出了当下的烟火气息。③这座城，如同一块巨大的琥珀，将二里头的曙光、商城的威严、汉魏的悲歌、隋唐的盛世、龙门的信仰、白马寺的钟声、三彩的流光以及近代工业时代的烟云，全都凝结其中。古城的新韵也源于这份从容与自信——它深知自己从何处来，并笃定地向未来探索。古都文脉的传承，不能故步自封，而要在新旧交织中创造性地延续。（选自《在洛阳，遇见古都的叠影》，《人民日报》2025年10月4日）材料二：①针对不同的观众群体，金沙遗址博物馆建设了大众版、学术版、青少年版和英文版4个不同版本的网站，让每名观众都能找到最适合自己的“文化入口”。走进展厅，导览系统更是贴心伴侣：导览终端配合蓝牙室内定位系统让观众随走随听，AI（人工智能）导览设备可与观众亲切问答互动；打开微信语音导览，即可收听馆内优秀讲解员录制的讲解内容：外国观众可以扫描文物展牌上的二维码，获取中、英、法、德等8种语言的导览……在这里，每名观众都能享受沉浸式、个性化的文化之旅。②金沙博物馆不仅让文物“立”在展柜里，更让它们“走”出玻璃罩。“考古时空门”利用高精度三维数据采集与重建、VR（虚拟现实）等技术，依托LED墙面屏+地面屏设备，让观众可以沉浸式“走进”考古现场，亲手“展开”发掘出土的文物，了解金沙遗址祭祀区发掘前、发掘中及发掘后的不同面貌。“再现金沙”VR眼镜让观众穿越回3000多年前，感受一场神秘的古蜀祭祀。云观展平台则把整个博物馆搬上云端，随时随地，打开手机就能漫游金沙。（选自《数字技术带来沉浸式文化之旅》，《人民日报》2025年10月4日）材料三：①在发掘现场、实验室中，武王墩一号墓的考古工作者们用科技手段尽可能保留、还原文物原貌，同时用创新的理念与方式呵护历史珍宝。武王墩一号墓的填土发掘完成后，一个九室的椁出现在考古队员面前。椁盖板上，铺设着一张巨大的竹席，大部分已经脆弱不堪，出现腐朽、残缺、开裂等情况。②怎样安全高效地对竹席进行临时加固和紧急保护？薄荷醇临时固型技术提供了解决方案。这项由上海大学教授罗宏杰团队发明、我国拥有自主知识产权的成果，在国际上具有首创性。“薄荷醇可以对脆弱文物进行预加固，保障文物安全地被转移到实验室，这种材料在空气中自然挥发后也没有残留。”武王墩考古项目实验室负责人张治国说。③“通过多学科、多平台协作，运用新手段、新工具，既提高了考古工作的科技含量，也增强了历史文化遗产保护能力。”张治国说，未来还会有更多先进的科技手段运用于武王墩墓的考古发掘、学术研究、保护修复、开发利用等各个环节。（选自《安徽淮南武王墩一号墓考古发掘和文物保护团队——探寻尘封2000多年的楚国文明》，《人民日报》2025年7月21日）9.最贴近上述三则材料的共同主题的一项是（）A.历史文化只能完全保持原貌，不能改动。B.科技与创新是历史文化保护与传承的重要手段。C.只有通过虚拟技术，才能让文化遗产“活”起来。D.古代文明只能博物馆中保存，不应对外开放，以免毁坏。10.阅读材料一，简要概括“古都文脉”得以创造性延续的条件。11.材料三划线句中提到，“通过多学科、多平台协作……增强了历史文化遗产保护能力。”请从材料二中，找出一个能佐证这一观点的具体事例。12.你所在班级拟举办“家乡文化遗迹推介”活动。铜陵市大通古镇历史文化悠久，自然风光迷人。漫步老街，店铺林立，理发店、邮局似乎在默默诉说着这里的辉煌，同学们很想知道这些辉煌背后的故事，可惜无从知晓。请你参考以上材料中文化遗产传承与利用的成功经验，为古镇的更新升级做一个设计，以便游客了解大通的相关历史和文化，请你写出一个设计名称，简述设计理由。【答案】9.B10.①洛阳有很多历史遗迹、文化名人；②古城将历史遗迹与创新场景相互辉映，让古城不仅散发风雅韵味，也增添了烟火气息；③这座城市拥有着从容与自信；④古城没有故步自封，在新旧交织中创造性延续。11.材料二中，金沙博物馆利用高精度三维数据采集与重建、VR（虚拟现实）等技术，依托LED墙面屏+地面屏设备，让观众沉浸式“走进”考古现场。12.我的设计是“老街声音地图”。设计理由：在老街各角落设置二维码，游客扫码可收听与此地相关的历史故事、诗词吟诵或方言叫卖声。利用现代音频技术激活老街记忆，让游客在漫步中聆听历史。【解析】【导语】三则材料均聚焦文化传承与科技创新。材料一以洛阳为例，展现古都在新旧交织中实现文脉创造性延续；材料二写金沙遗址博物馆借助数字技术打造个性化、沉浸式文化体验；材料三介绍武王墩墓运用薄荷醇等科技手段保护文物，以多学科协作提升文化遗产保护能力。【9题详解】A.材料一提出“古都文脉的传承，不能故步自封”，说明文化并非“只能完全保持原貌”；C.材料中还有科技手段，如材料三提到的“薄荷醇临时固型技术”，并非只有虚拟技术，选项表述绝对化；D.材料一中的洛邑古城、材料二中的金沙博物馆均对外开放，并非“不应对外开放”。【10题详解】材料一第①段写“洛阳有太多的历史遗迹、文化名人”，这是文脉延续的基础条件。第②段写“新潭码头、文峰塔等历史遗迹与灯狮画桥、隋唐集市等新场景相互辉映”，说明让古城兼具风雅与烟火气能让文脉得以延续。第③段写“古城的新韵也源于这份从容与自信”，说明城市的从容自信是精神支撑。第③段写“不能故步自封，而要在新旧交织中创造性地延续”，说明正是有这样的传承的核心理念，才得以让文脉在现代社会中延续。【11题详解】材料二第②段写“‘考古时空门’利用高精度三维数据采集与重建、VR（虚拟现实）等技术，依托LED墙面屏+地面屏设备，让观众可以沉浸式‘走进’考古现场”，该事例融合多种数字技术与展示平台，有力佐证了观点。【12题详解】设计可依据的材料有：材料一第③段提到“古都文脉的传承，不能故步自封，而要在新旧交织中创造性地延续”，强调文化传承需融合传统与创新；材料二第①段提到“外国观众可以扫描文物展牌上的二维码，获取中、英、法、德等8种语言的导览”，说明二维码数字导览可实现文化精准传播；第②段“云观展平台则把整个博物馆搬上云端，随时随地，打开手机就能漫游金沙”，体现数字技术让文化可触可达；材料三第②段举了运用薄荷醇技术保护文物的例子，说明科技手段可助力文化遗产活化与传承。依据上述材料选择一个理由，设计一个活动名称，言之有理即可。示例：设计名称：大通古镇“老街数字记忆码”工程。设计理由：利用二维码导览和VR技术，在古镇老街店铺、邮局等点位设置专属二维码，游客扫码即佩戴VR眼镜，观看老街的发展历程，感受当时的人文风情。【三】（12分）【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（《得道多助，失道寡助》）【乙】君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。故君人者，欲安，则莫若平政①爱民矣；欲荣，则莫若隆礼敬士矣；欲立功名则莫若尚贤使能矣。（选自《荀子·王制》）【注释】①平政：使政令公平。13.解释下列句中加点的词（1）委而去之（2）亲戚畔之（3）水则覆舟（4）隆礼敬士14.用“/”给下面的句子断句（限断1处）欲立功名则莫若尚贤使能矣15.将下列句子翻译成现代汉语（1）得道者多助，失道者寡助。（2）故君人者，欲安，则莫若平政爱民矣。16.【乙】段以“水则载舟，水则覆舟”比喻什么关系？如果请你选用一组事物来重新比喻这一关系，你会怎么比喻？说说你的理由。【答案】13.（1）放弃（2）通“叛”，背叛（3）倾覆（4）尊崇、重视14.欲立功名/则莫若尚贤使能矣15.（1）施行仁政的君主，帮助他的人就多；不施行仁政的君主，帮助他的人就少。（2）所以统治人民的人，想要安定，就没有比公正执政、爱护百姓更好的了。16.（1）比喻君民关系。（2）示例：我会选择“园丁与花园”来比喻君民关系。君主是园丁，人民及其创造社会是花园。一个优秀的园丁，会勤勉地松土、施肥、浇灌、修剪，花园便会百花齐放、生机勃勃；如果懒于照料、胡乱施肥、践踏幼苗，花园便会土壤板结、花草凋零、最终变成一片荒芜。【解析】【导语】《得道多助，失道寡助》与《荀子·王制》节选共倡先秦儒家民本思想。甲文以“天时不如地利，地利不如人和”开篇，借战争攻守之例喻“得道多助，失道寡助”，凸显民心向背的核心作用；乙文以“舟水之喻”点明君民依存关系，主张平政爱民、隆礼尚贤。两文均以浅近比喻阐发治国大道，说理凝练，尽显重民智慧。【13题详解】（1）句意：（守城者）放弃城池然后离开它。委：放弃。（2）句意：连君主的内外亲属都背叛他。畔：通“叛”，背叛。（3）句意：水可以使船倾覆。覆：倾覆。（4）句意：尊崇礼仪、敬重贤士。隆：尊崇、重视。【14题详解】句意：想要建立功业名声，就没有比尊崇贤才、任用能人更好的了。内容上，“欲立功名”是君主的核心目标，表意完整独立；“则莫若尚贤使能矣”是实现这一目标的具体方法，前后为“目的—措施”的逻辑关系，语义界限清晰。故断句为：欲立功名/则莫若尚贤使能矣15题详解】注意下列重点字词：（1）得道者：施行仁政的君主；道：指儒家提倡的仁政；寡：少。（2）君人者：统治人民的人，指君主；安：安定；平政：使政令公平，即公正执政；莫若：没有比……更好的。【16题详解】本题的核心是把握君民相互依存、百姓决定君主存亡的本质：根据乙文“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”可知，作者将君主比作舟，将百姓比作水，水既能承载船只航行，也能将船只倾覆，以此形象说明君主与百姓之间的君民关系——百姓可以拥护君主的统治，也能在君主失德时推翻其统治，百姓是君主统治的根基与决定性力量。新比喻需紧扣这一逻辑，选取能体现“根基滋养存续，根基损毁则覆灭”的事物组合。示例：我会选择“树根与大树”来比喻君民关系。君主是树根，人民及社会是大树的枝干花叶。扎实的树根会为大树输送养分，让大树枝繁叶茂；如果树根腐朽坏死，大树便会枯萎倾倒。理由：树根滋养大树，对应君主施政爱民、滋养百姓；大树的繁茂支撑树根的稳固，对应百姓拥护君主、支撑统治，和“水载舟覆舟”一样，体现了二者相互依存、百姓决定君主存亡的核心关系。【点睛】参考译文：【甲】天时比不上地利，地利比不上人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。（采用）包围的方式攻城，必定有得到天时的情况了，这样却不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食并不是不充足，（但守城者还是）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。所以说：使百姓定居下来（而不迁到别处），不能靠疆域的边界；巩固国防，不能靠山河的险要；震慑天下，不能靠武器的锐利。施行仁政的君主，支持帮助他的人就多；不施行仁政的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属都会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连内外亲属都背叛的君主，所以（施行仁政的）君主要么不作战，作战就一定能胜利。【乙】君主，是船；百姓，是水。水能承载船，也能倾覆船。所以统治人民的君主，想要安定，就没有比使政令公平、爱护百姓更好的了；想要荣耀，就没有比尊崇礼仪、敬重贤士更好的了；想要建立功业名声，就没有比尊崇贤才、任用能人更好的了。三、感悟成长，抒写性灵（40分）17.成长，是一个不断与自我、与他人、与世界对话的过程。我们曾因一次失败而长久地否定自己，曾因一场误解与朋友形同陌路，也曾因现实的落差与心中的梦想较劲……“和解”，不是简单的妥协或忘记，而是深刻地理解、坦然地接纳，是跨越隔阂后获得的一种更为成熟、从容的力量。你的成长中，有过这样一场重要的“和解”吗？它如何发生？又为你带来了什么？请以“与和解”为题写一篇记叙文。【提示与要求】（1）自定立意，写出你的经历、感悟、认识；（2）文中不得出现真实的人名、校名；（3）不要套作，不得抄袭；（4）考虑到内容的充实，文章不要少于600字。【答案】例文：与自己和解窗外的梧桐叶被秋风卷得簌簌作响，我盯着试卷上鲜红的叉号，指尖攥得发白。这是第三次模拟考了，我拼尽全力刷题、背诵，却依旧没能跨过那道分数的门槛。少年的骄傲被现实狠狠击碎，我开始否定自己，觉得所有的努力都是徒劳，连书桌前那盏陪伴我无数个夜晚的台灯，都显得格外刺眼。那段时间，我把自己关在房间里，拒绝和父母交流，甚至连最喜欢的篮球都不愿碰。我总在想，为什么别人能轻松做到的事，我拼尽全力却依然做不好？我陷入了自我怀疑的泥沼，像一头困兽，在焦虑与不甘中反复挣扎，却找不到出口。直到那个周末的午后，我无意间翻出了一本泛黄的笔记本。那是七年级时的摘抄本，扉页上写着一行娟秀的字迹：“追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。”那是我当时最爱的一句诗，也是我为自己定下的目标。一页页翻下去，我看到了那时工整的字迹，看到了密密麻麻的读书笔记，看到了那个为了梦想埋头奋斗、眼里有