历史（湖南卷）（考试版及全解全析）-2026年高考考前预测卷

年高考考前预测卷（湖南专用）历史注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第Ⅰ卷一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。1．【原创】学者指出：“西周以‘天命靡常，惟德是辅’塑造政治合法性，而春秋战国诸子多以人道、礼法、圣贤之道评判治国，不再单纯将君权归于天意。”这一思想转向的实质是A．神权政治完全被世俗取代 B．士阶层构建权力约束的理念C．封建割据秩序的全面瓦解 D．民本思想成为官方主流意识2．下表所列内容皆涉及汉武帝即位之初的部分社会现状。这说明当时今诸侯或连城数十，地方千里。《史记·平津侯主父列传》豪党之徒，以武断于乡曲。《史记·平准书》今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。《汉书·董仲舒传》匈奴连岁入边，烽火逼于长安……杀掠人口，动以万计。《史记·匈奴列传》A．官僚政治导致效率低下 B．汉承秦制的弊端较为突出C．国家治理方略亟待调整 D．无为而治的方针成效不大3．东晋十六国时期，鲜卑慕容廆称：“吾先公以来世奉中国，且华裔理殊，强弱固别，岂能与晋竞乎？何为不和以害吾百姓邪！”氐族苻坚称：“今四海事旷，兆庶未宁，黎元应抚，夷狄应和，方将混六合以一家，同有形于赤子。”这表明当时A．中原王朝与北方各族关系融洽 B．边疆与内地呈现一体化趋势C．北方少数民族华夏认同感增强 D．北方各民族间差异逐渐缩小4．唐初，政府对盐业实行较为宽松的无税制，大部分盐业由私人自主经营；758年，政府任命第五琦为盐铁使，推行榷盐法，对盐业进行全面控制；764年，政府任命刘晏推行改革，将盐政管理模式改为“民制、官收、商运、商销”，上述政策调整主要基于A．商业发展程度不同 B．央地矛盾逐渐缓和C．经济重心南移完成 D．政局不断发生变化5．开元年间编纂的《唐六典》曾记载“百户为里，五里为乡”。日本僧人圆仁于9世纪入唐求法，在山东沿海至山西五台山的沿途中，他记载了数百个以地域和姓氏为名的村落，却鲜有提及“里”者。出现上述变化的原因可能是A．租庸调制的长期推行 B．赋税征收对象的调整C．基层行政机构的调整 D．人口流动的日益频繁6．下表为《后汉书》中的部分史料。综合表中信息可得出的结论是《第五伦传》伦后为乡啬夫，平徭赋，理怨结，得人欢心《爰延传》爰延，字季平，陈留外黄人也……后令史昭以为乡啬夫，仁化大行，人但闻啬夫，不知郡县《爰延传》啬夫孙性私赋民钱，市衣以进其父A．豪强地主与国家争夺人口 B．地方权力增强威胁中央C．儒家思想指导着国家治理 D．啬夫负有基层治理职能7．中法战争期间创办的云南机器局，于1891年和1908年进行了两次扩建，扩建经费达白银十二万两。1905-1908年，云南先后开办了造币厂和陆军制革厂，开办成本分别为30万两白银和国币（按宣统时期的银币折算）59000元。这些工厂的开办（扩建）A．适应了戊戌变法的需要 B．延续了洋务自强的风范C．着眼于边疆危机的消弭 D．揭开了“实业救国”序幕8．下图为创刊于1909年的《图画日报》漫画“女界的过去现在将来”。该漫画A．说明了女性地位的完全自立 B．适应了新文化运动发展需要C．体现了时代变迁和进步意识 D．反映了社会变迁的艰难曲折9．20世纪20年代，中国共产党规定，在根据地没收大、中地主的土地，对小地主实行减租的政策。1942年，中共中央在根据地普遍开展了减租减息运动。这两次“减租”的共同之处是A．源自于阶级矛盾的激化 B．调整了农村的生产关系C．服务于民族战争的需要 D．否定了封建土地私有制10．1956年初，上海市委从市级机关和国营工厂中抽调6149名干部；从区级机关和企业中抽调15035名干部，组成了1808个工作组派到私营企业中进行合营工作。该举措旨在A．推动国民经济的恢复 B．服务经济体制的调整C．促进生产技术的革新 D．培养专业化干部队伍11．20世纪80年代以来乡镇企业发展迅速。浙江德清县采取招股、招工带资、联户集资、农民投资等形式筹集资金100多万元，兴办乡村两级集体企业640余家；织里镇开办乡村两级企业29家，年创工业总产值198万元。到1991年，我国乡镇企业总产值占工业总产值比重从1988年的24%提高到30．83%。据此可知，乡镇企业的发展A．得益于市场经济体制的确立 B．扩大了国有企业经营自主权C．推动了农村产业结构的调整 D．冲击了家庭联产承包责任制12．有学者指出：“真实的'希腊化'，其实是一个极其悲伤的故事，那就是古代希腊城邦秩序突然崩解：如果你能想象一座决堤的水坝，那么你就把握到了希腊化的真实含义。"下列对希腊化进程特征的解读，符合该学者观点的是A．希腊文化有计划地向东扩展 B．希腊文化被迫向西方流散C．马其顿军事征服的附带结果 D．希腊城邦未保留希腊文化13．13世纪，欧洲一些城市陆续兴办大学。师生一起选举校长，校长负责学校管理；学生组织自定规章，聘用教授并监督其工作，决定教学时间等事项；教师组织负责招收学生、制定教学工作范围、举行考试和授予学位等工作。由此可见，当时的欧洲A．城市摆脱封建领主的控制 B．市民阶层珍视其自治权利C．民主与自由成为社会共识 D．教会已丧失对教育的影响14．伽利略指出，一切从事研究自然界现象所必须遵循的方法，应当从感觉的经验和必然的证明出发，我们必须在各种情况和环境下向经验请教，直到我们能从这许多事例中引申出它们所包含的普遍规律。这反映出伽利略A．坚持经验至上的研究方法 B．崇尚求真的理性主义取向C．深受宗教神学思想的束缚 D．重视现世世俗生活的追求15．1823年美国总统詹姆斯·门罗向国会发表国情咨文宣称：“美洲大陆，以其呈现和维持的自由和独立状态，从今以后不应被当成欧洲列强将来殖民的对象……”这份咨文后来被称作美国的“外交独立宣言”。由此可知，当时美国A．极力维护主权独立 B．强行输出美式民主C．积极争夺世界霸权 D．企图控制拉丁美洲16．1964年1月，毛泽东在谈话中指出：“美国现在在两个‘第三世界’都遇到抵抗。第一个‘第三世界’是指亚、非、拉。第二个‘第三世界’是指以西欧为主的一批资本主义高度发展的、有些还是帝国主义的国家，这些国家一方面压迫别人，另一方面又受美国压迫，同美国有矛盾。”这一论断意在A．摒弃意识形态领域羁绊 B．构建反霸国际统一战线C．推动不结盟运动的开展 D．加速殖民体系彻底崩溃第Ⅱ卷二、非选择题（本题共3小题，共52分）17．阅读材料，完成下列要求。（18分）材料一16-18世纪，“发现论”、“无主地论”和“优先权论”在西班牙、英国等国家出现。这些不成文的理论被欧洲殖民帝国作为国际惯例运用，在世界各地抢占殖民地。19世纪，国际法引入“文明”概念，将人种学中的种族优劣论转化为国际法中的文明等级论，以此来正当化国际秩序中的差序格局，将自己所属的白人种族及其所归属的政治体置于顶端，而将被征服、被殖民的群体置于底部，甚至完全剥夺其国际法主体资格。这套“文明标准”论，其内核实为“强者为所能为，弱者受所必受”的强权逻辑。二战后，新兴民族国家主张主权平等，推动国际法向更具普遍性的方向演进，但旧有理论的深层影响至今仍未完全消除。——摘编自郑戈《论国际法中“文明标准”的起源、演变与霸权逻辑》等材料二新中国与国际法的互动历程，是一部从被动回应到主动引领的奋进史。建国初期，新生政权通过宣布审查旧约、提出和平共处五项原则和倡导“求同存异”等，初步构建了具有自身烙印的国际法。20世纪50年代后期起，中国参与国际法的进程一度回退。转机出现在1971年，中国迅速融入国际法秩序，积极参与以联合国为中心的多边外交活动，认真履行有关职责，积极推进“全球南方”国家的团结。进入21世纪，中国对国际法的态度实现了从“仰视”到“平视”乃至“俯视”的关键性转变，开始更加主动地规划国际法治，贡献“人类命运共同体”理念与“共商共建共享”的全球治理观，并通过亚投行、“一带一路”等机制将其付诸实践，为国际法的发展注入了强大的中国动能。——摘编自何志鹏《从拒斥到规划：中国国际法态度的历史变迁》（1）根据材料一，概括近代国际法理论的特点，并结合所学知识分析19世纪国际法中“文明标准”的影响。（6分）（2）根据材料二，概括中国对国际法的贡献，并结合所学知识分析促使中国与国际法的互动从“被动回应”转向“主动引领”的因素。（6分）（3）综合上述材料并结合所学知识，请为当前国际法建设提供思路。（6分）18．阅读材料，完成下列要求。（16分）材料众所周知，古代“中国”一词的涵义很多，不仅具有指称华夏汉族的涵义，而且具有指称京师、中原、文化、国家政权和“继承性中国”等多种涵义。实际上，古代的“中国”一词并非以指称华夏汉族的“华夏中国”、汉族“中国”为主要内容，而是以指称王朝国家（即政治学意义上的国家政权）为主要内容。古代使用“中国”一词指称王朝国家时，不仅指称华夏汉族建立的王朝国家，而且指称少数民族建立的王朝国家。无论是以华夏汉族为统治者的王朝国家，还是以少数民族为统治者的王朝国家，都不是单一民族国家，而是多民族国家。——摘编自赵永春《从多民族视角考察古代“中国”观》据材料并结合所学知识，围绕“古代的中国观”这一主题，任选一个角度，对古代“中国观”与统一多民族国家的关系进行论证，并展开论述。（要求：观点明确，史论结合，论述充分）19．阅读材料，完成下列要求。（18分）材料一19世纪40年代末，法国舆论界发生了影响深远的经济原则之争，贸易自由主义阵营和贸易保护主义阵营从各自利益及政治立场出发，表达了不同的贸易主张，背后也暗含了各自的政治态度。贸易问题只是千疮百孔的法国经济内部暴露出来的冰山一角，关于贸易问题的争论很快延伸至政治，在欣欣向荣的报业的催化作用下，政治斗争也异常激烈。可以说，贸易原则的争辩，表面上是各派人士为改变经济现状提出方案，但其本质是保守和激进自由主义者政治理念的投射。整个19世纪上半叶，法国的自由主义者都在1789年原则和1793年宪法之间犹疑，保守派和激进派之间的矛盾主导了法国的政治生活以及贸易政策的制定。——摘编自周小兰《贸易自由还是贸易保护——法国19世纪40年代末的贸易原则之争》材料二自1846年《谷物法》废除到19世纪60年代，英国已经成为奉行自由贸易的国家。然而，19世纪70年代，与德国、法国和美国等国家的贸易和关税保护政策相反，英国坚守自由放任主义的贸易政策，导致英国既不能保护国内市场，也无法对他国进行必要反击。1903年5月，张伯伦在伯明翰发表演说，提出了实行贸易保护、进行关税改革的建议，开启了向自由贸易政策宣战之门，标志着20世纪初关税改革运动的开始。——摘编自滕淑娜《论20世纪初英国关税改革与自由贸易之争》（1）根据材料一，评价19世纪40年代末法国的贸易原则之争。（6分）（2）根据材料二，概括20世纪初英国关税改革运动兴起的原因。（6分）（3）综合上述材料，总结影响国家经济政策的因素。（6分）

2026年高考考前预测卷（湖南专用）历史·全解全析注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第Ⅰ卷一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。1．【原创】学者指出：“西周以‘天命靡常，惟德是辅’塑造政治合法性，而春秋战国诸子多以人道、礼法、圣贤之道评判治国，不再单纯将君权归于天意。”这一思想转向的实质是神权政治完全被世俗取代 B．士阶层构建权力约束的理念C．封建割据秩序的全面瓦解 D．民本思想成为官方主流意识【答案】B【解析】根据材料可知，西周时期君权合法性多依托天命，春秋战国时期思想家转而以人道、礼法、圣贤标准评判政治，这一转变本质是思想家试图以人文道义规范君主行为，体现士阶层构建权力约束的理念，B项正确；春秋战国时期神权观念仍有影响，“神权政治完全被世俗取代”表述过于绝对，排除A项；材料反映的是思想观念的变化，与封建割据秩序是否瓦解无关，且“全面瓦解”不符合史实，排除C项；春秋战国时期民本思想仅是士人倡导的理念，并未成为官方主流意识，排除D项。故选B项。2．下表所列内容皆涉及汉武帝即位之初的部分社会现状。这说明当时今诸侯或连城数十，地方千里。《史记·平津侯主父列传》豪党之徒，以武断于乡曲。《史记·平准书》今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。《汉书·董仲舒传》匈奴连岁入边，烽火逼于长安……杀掠人口，动以万计。《史记·匈奴列传》A．官僚政治导致效率低下 B．汉承秦制的弊端较为突出C．国家治理方略亟待调整 D．无为而治的方针成效不大【答案】C【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。由材料可知，汉武帝时期，西汉政府面临地方王国与豪强势力、统治思想的危机和边境匈奴的威胁等诸多社会问题，这一切说明必须改革汉初以来的国家治理方略，才能解决这些问题，C项正确；材料主要表现汉武帝即位之初的部分社会现状，没有展示当时国家中的官僚政治效率，排除A项；材料没有体现汉朝与秦朝的制度继承性，无法体现“汉承秦制的弊端”，排除B项；汉初的无为而治推动了“文景之治”盛世局面的出现，并为汉武帝的强盛局面奠定基础，排除D项。故选C项。3．东晋十六国时期，鲜卑慕容廆称：“吾先公以来世奉中国，且华裔理殊，强弱固别，岂能与晋竞乎？何为不和以害吾百姓邪！”氐族苻坚称：“今四海事旷，兆庶未宁，黎元应抚，夷狄应和，方将混六合以一家，同有形于赤子。”这表明当时A．中原王朝与北方各族关系融洽 B．边疆与内地呈现一体化趋势C．北方少数民族华夏认同感增强 D．北方各民族间差异逐渐缩小【答案】C【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。据材料信息可知，鲜卑族慕容廆主张用夏变夷，改变自己的夷族身份，氐族的苻坚也强调“夷狄应和，方将混六合以一家，同有形于赤子”，学习汉族文化，反映了北方少数民族华夏认同感增强，C项正确；据所学知识可知，魏晋南北朝时期中原王朝与北方少数民族经常处于战争状态，排除A项；边疆与内地呈现一体化趋势是元代行省制的影响，排除B项；材料反映的是少数民族对汉族的认同，没有表明北方各民族的差距逐渐缩小，排除D项。故选C项。4．唐初，政府对盐业实行较为宽松的无税制，大部分盐业由私人自主经营；758年，政府任命第五琦为盐铁使，推行榷盐法，对盐业进行全面控制；764年，政府任命刘晏推行改革，将盐政管理模式改为“民制、官收、商运、商销”，上述政策调整主要基于A．商业发展程度不同 B．央地矛盾逐渐缓和C．经济重心南移完成 D．政局不断发生变化【答案】D【解析】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据题干及所学可知，唐初政局稳定时实行宽松政策，安史之乱（755-763年）后中央财政崩溃，758年第五琦推行榷盐法直接控制盐业以增加收入；764年叛乱平定后，刘晏调整政策以恢复经济秩序并平衡官商利益，说明政策调整与不同阶段的政局变动密切相关，D项正确；商业发展是政策实施的客观条件，但题干中政策变化的主因是政治局面的影响，排除A项；安史之乱后藩镇割据加剧央地矛盾，与题干政策强化中央控制的逻辑相悖，排除B项；经济重心南移完成于南宋，与唐朝中期时间不符，排除C项。故选D项。5．开元年间编纂的《唐六典》曾记载“百户为里，五里为乡”。日本僧人圆仁于9世纪入唐求法，在山东沿海至山西五台山的沿途中，他记载了数百个以地域和姓氏为名的村落，却鲜有提及“里”者。出现上述变化的原因可能是A．租庸调制的长期推行 B．赋税征收对象的调整C．基层行政机构的调整 D．人口流动的日益频繁【答案】D【解析】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中期）。根据材料结合所学可知，人口流动日益频繁会导致原有的基层组织形式在实际生活中的存在感降低。因为人们频繁迁徙，使得以固定地域划分的“里”的界限变得模糊。同时，在新的聚居地，人们更多的是以地域和姓氏来命名村落，这符合人口流动后的实际情况。圆仁在山东沿海至山西五台山的沿途中，所看到的是人口流动后的社会现象，所以很少提及“里”，D项正确；租庸调制是以均田制为基础的赋税制度，主要涉及农民对国家的赋税和徭役义务，与村落名称的变化以及“里”这一单位记载减少没有直接关联。租庸调制长期推行并不能解释为什么圆仁很少提及“里”，排除A项；赋税征收对象的调整主要涉及的是向谁征收赋税的问题，如从丁男征收变为从土地、资产等征收。这和村落的命名以及“里”这一基层单位在记载中减少没有必然联系，排除B项；如果是基层行政机构调整，理论上应该有比较明确的记载或者官方的说法。而且从题干中并没有发现关于基层行政机构调整的相关线索，圆仁的记载主要是关于村落名称，没有涉及行政机构调整方面的内容，排除C项。故选D项。6．下表为《后汉书》中的部分史料。综合表中信息可得出的结论是《第五伦传》伦后为乡啬夫，平徭赋，理怨结，得人欢心《爰延传》爰延，字季平，陈留外黄人也……后令史昭以为乡啬夫，仁化大行，人但闻啬夫，不知郡县《爰延传》啬夫孙性私赋民钱，市衣以进其父A．豪强地主与国家争夺人口 B．地方权力增强威胁中央C．儒家思想指导着国家治理 D．啬夫负有基层治理职能【答案】D【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦汉时期（中国）。根据材料“啬夫，平徭赋，理怨结”“人但闻啬夫，不知郡县”“私赋民钱”并联系所学知识，秦汉时期，乡设啬夫，掌狱讼、赋税，由此可知，啬夫辅助官府征召徭役、征收赋税、处理乡间民众怨结，这些是基层治理的职能，D项正确；材料体现的是啬夫的职责，未体现豪强地主与国家对人口的争夺，排除A项；材料并未涉及地方权力增强，排除B项；“儒家思想指导着国家治理”与材料主旨不符，排除C项。故选D项。7．中法战争期间创办的云南机器局，于1891年和1908年进行了两次扩建，扩建经费达白银十二万两。1905-1908年，云南先后开办了造币厂和陆军制革厂，开办成本分别为30万两白银和国币（按宣统时期的银币折算）59000元。这些工厂的开办（扩建）A．适应了戊戌变法的需要 B．延续了洋务自强的风范C．着眼于边疆危机的消弭 D．揭开了“实业救国”序幕【答案】B【解析】根据材料可知，材料所示的“云南机器局”“造币厂和陆军制革厂”等企业投资规模较大，均为重工业，且带有明显的官方色彩，这和洋务派追求自强期间的企业创办模式一脉相承，延续了洋务自强的风范，B项正确；1891年云南机器局扩建与戊戌变法（1898年）无关，排除A项；1901年以后，列强主要采取“以华制华”的策略，对边疆的直接侵略有所减少，因而消弭边疆危机并不是创办这些企业的着眼点，排除C项；“实业救国”浪潮是甲午中日战争后早期民族资产阶级掀起的，与官办企业没有直接联系，排除D项。故选B项。8．下图为创刊于1909年的《图画日报》漫画“女界的过去现在将来”。该漫画A．说明了女性地位的完全自立 B．适应了新文化运动发展需要C．体现了时代变迁和进步意识 D．反映了社会变迁的艰难曲折【答案】C【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1909年（中国）。据题干“《图画日报》漫画‘女界的过去现在将来’”，并结合所学知识可知，漫画通过对比女性地位的过去、现在和未来，既反映清末社会变革中对女性地位提升的关注（如废缠足、兴女学等），又隐含对进一步解放的期待，体现了时代变迁中的进步意识，C项正确；“完全自立”不符合当时女性仍受封建束缚的史实，排除A项；新文化运动始于1915年，与题干时间不符，排除B项；图片未展示出社会变迁的阻力或反复，排除D项。故选C项。9．20世纪20年代，中国共产党规定，在根据地没收大、中地主的土地，对小地主实行减租的政策。1942年，中共中央在根据地普遍开展了减租减息运动。这两次“减租”的共同之处是A．源自于阶级矛盾的激化 B．调整了农村的生产关系C．服务于民族战争的需要 D．否定了封建土地私有制【答案】B【解析】根据材料“20世纪20年代……在根据地没收大、中地主的土地，对小地主实行减租的政策”“1942年，中共中央在根据地普遍开展了减租减息运动”并结合所学知识可知，两次政策都对农村的生产关系进行了调整，20年代通过没收地主土地削弱地主剥削，40年代通过减租减息限制地主剥削程度，都改变了地主与农民之间的地租剥削关系，属于对农村生产关系的局部调整，B项正确；20世纪20年代的减租政策与阶级矛盾有关，但1942年的减租减息是为缓和阶级矛盾、服务于民族战争，并非源于阶级矛盾激化，排除A项；1942年的减租减息服务于抗日战争，但20世纪20年代的政策主要是为了阶级斗争和土地革命，排除C项；1942年的减租减息并未否定封建土地私有制，只是减轻了农民的地租负担，20世纪20年代虽没收大、中地主土地，但对小地主仅实行减租，也未完全否定封建土地私有制，排除D项。故选B项。10．1956年初，上海市委从市级机关和国营工厂中抽调6149名干部；从区级机关和企业中抽调15035名干部，组成了1808个工作组派到私营企业中进行合营工作。该举措旨在A．推动国民经济的恢复 B．服务经济体制的调整C．促进生产技术的革新 D．培养专业化干部队伍【答案】B【解析】据本题主题干设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：1956年的中国。根据材料中“1956年初”“抽调干部组成工作组派到私营企业中进行合营工作”，结合所学知识可知，1956年正处于对资本主义工商业进行社会主义改造的高潮阶段，国家通过公私合营方式将私营企业逐步转变为社会主义公有制企业，这是经济体制从新民主主义向社会主义计划经济过渡的关键举措，因此该举措旨在服务经济体制的调整，B项正确；国民经济恢复任务已于1952年底基本完成，排除A项；生产技术革新并非公私合营的主要目的，排除C项；虽然抽调干部客观上锻炼了队伍，但此举核心目标是推进所有制改造而非培养干部，排除D项。故选B项。11．20世纪80年代以来乡镇企业发展迅速。浙江德清县采取招股、招工带资、联户集资、农民投资等形式筹集资金100多万元，兴办乡村两级集体企业640余家；织里镇开办乡村两级企业29家，年创工业总产值198万元。到1991年，我国乡镇企业总产值占工业总产值比重从1988年的24%提高到30．83%。据此可知，乡镇企业的发展A．得益于市场经济体制的确立 B．扩大了国有企业经营自主权C．推动了农村产业结构的调整 D．冲击了家庭联产承包责任制【答案】C【解析】根据材料可知，20世纪80年代浙江德清县通过多种集资方式兴办集体企业，乡镇企业数量与产值快速增长，到1991年其工业总产值占比显著提升，结合史实，乡镇企业的兴起改变了农村单一农业经济结构，将剩余劳动力转向工业领域，促进农业、工业、服务业协调发展，因此推动了农村产业结构调整，C项正确；到21世纪初，初步建立起社会主义市场经济体制，排除A项；乡镇企业属于集体或个体经济，与国有企业改革无直接关联，材料未提及企业经营权变化，排除B项；家庭联产承包责任制是农业生产责任制改革，乡镇企业是农村工业化探索，二者并行不悖且互补，材料未体现矛盾冲突，排除D项，故选C项。12．有学者指出：“真实的'希腊化'，其实是一个极其悲伤的故事，那就是古代希腊城邦秩序突然崩解：如果你能想象一座决堤的水坝，那么你就把握到了希腊化的真实含义。"下列对希腊化进程特征的解读，符合该学者观点的是A．希腊文化有计划地向东扩展 B．希腊文化被迫向西方流散C．马其顿军事征服的附带结果 D．希腊城邦未保留希腊文化【答案】C【解析】根据题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（欧亚非）。根据题干“那就是古代希腊城邦秩序突然崩解：如果你能想象一座决堤的水坝，那么你就把握到了希腊化的真实含义”可知，学者把希腊化比喻为“决堤的水坝”，强调古代希腊城邦秩序的突然崩解，导致希腊文化被迫流散，而非有计划的扩张，这符合马其顿的亚历山大帝国通过军事征服摧毁了希腊城邦的独立秩序，从而无意中推动了希腊文化的传播这一过程，C项正确；“希腊文化有计划地向东扩展”与题干“突然崩解”的被动性矛盾，排除A项；希腊化主要向东传播，排除B项；希腊城邦在希腊化时代仍保留部分文化，但影响力减弱，排除D项。故选C项。13．13世纪，欧洲一些城市陆续兴办大学。师生一起选举校长，校长负责学校管理；学生组织自定规章，聘用教授并监督其工作，决定教学时间等事项；教师组织负责招收学生、制定教学工作范围、举行考试和授予学位等工作。由此可见，当时的欧洲A．城市摆脱封建领主的控制 B．市民阶层珍视其自治权利C．民主与自由成为社会共识 D．教会已丧失对教育的影响【答案】B【解析】本题是单类型单项选择题，根据题干设问可知是推断题，准确的时空是：13世纪的欧洲。根据材料信息可知，13世纪，欧洲城市大学实行师生共治，体现了市民阶层对其自治权利的珍视，B项正确；材料未直接涉及城市与封建领主的关系，排除A项；中世纪欧洲实行封君封臣制度，教会控制着人们的精神生活，民主自由观念难以成为社会共识，排除C项；中世纪欧洲实行封君封臣制度，教会控制着人们的精神生活也垄断教育，排除D项。故选B项。14．伽利略指出，一切从事研究自然界现象所必须遵循的方法，应当从感觉的经验和必然的证明出发，我们必须在各种情况和环境下向经验请教，直到我们能从这许多事例中引申出它们所包含的普遍规律。这反映出伽利略A．坚持经验至上的研究方法 B．崇尚求真的理性主义取向C．深受宗教神学思想的束缚 D．重视现世世俗生活的追求【答案】B【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：近代欧洲。根据材料“从感觉的经验和必然的证明出发”“在各种情况和环境下向经验请教”“能从这许多事例中引申出它们所包含的普遍规律”可知，伽利略注重在自然现象的研究中，用科学的思维方法进行分析、研究和推理，反映了其崇尚求真的理性主义取向，B项正确；伽利略虽然重视经验，但也强调必然的证明，并非单纯的经验至上，他主张将经验与理性证明相结合，排除A项；材料中并未体现出宗教神学思想对伽利略的束缚，相反，他的研究方法是基于对自然现象的观察和理性分析，是对宗教神学权威的一种挑战，排除C项；材料主要涉及伽利略的科学研究方法，与重视现世世俗生活的追求无关，排除D项。故选B项。15．1823年美国总统詹姆斯·门罗向国会发表国情咨文宣称：“美洲大陆，以其呈现和维持的自由和独立状态，从今以后不应被当成欧洲列强将来殖民的对象……”这份咨文后来被称作美国的“外交独立宣言”。由此可知，当时美国A．极力维护主权独立 B．强行输出美式民主C．积极争夺世界霸权 D．企图控制拉丁美洲【答案】D【解析】根据材料并结合所学知识，美国总统门罗在国情咨文中宣称美洲不应再被欧洲列强殖民，该宣言被称为“外交独立宣言”。门罗宣言表面上反对欧洲干涉美洲，实则隐含将美洲视为美国势力范围的意图，旨在排除欧洲势力，为日后美国干预和控制拉丁美洲提供外交依据，反映了其企图控制拉丁美洲的野心，D项正确；宣言涉及维护美洲国家主权，但其核心是美国单方面宣布保护美洲，意图扩大自身影响力，而非仅专注于维护美国自身主权独立，排除A项；宣言内容聚焦于反对欧洲殖民，并未提及推广民主制度或价值观，排除B项；1823年美国国力尚弱，主要关注美洲事务，宣言针对欧洲列强在美洲的扩张，而非在全球范围内争夺霸权，排除C项。故选D项。16．1964年1月，毛泽东在谈话中指出：“美国现在在两个‘第三世界’都遇到抵抗。第一个‘第三世界’是指亚、非、拉。第二个‘第三世界’是指以西欧为主的一批资本主义高度发展的、有些还是帝国主义的国家，这些国家一方面压迫别人，另一方面又受美国压迫，同美国有矛盾。”这一论断意在A．摒弃意识形态领域羁绊 B．构建反霸国际统一战线C．推动不结盟运动的开展 D．加速殖民体系彻底崩溃【答案】B【解析】根据题干设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：1964年（中国）。根据题干及所学知识可知，当时中美处于敌对状态，中苏关系也开始恶化，中国面临来自美苏两方面的压力，毛泽东通过区分“两个第三世界”，旨在联合一切受美国压迫和剥削的国家，包括亚非拉发展中国家和部分西方资本主义国家，共同反对美国的霸权主义，B项正确；毛泽东虽联合资本主义国家，但并未放弃意识形态立场，而是以国家利益优先，策略性地调整合作对象，排除A项；不结盟运动主要由亚非拉国家主导，毛泽东的论断更强调扩大联合范围（包括西欧），排除C项；殖民体系瓦解是历史趋势，但这一论断重点在反对霸权主义而非反对殖民体系，排除D项。故选B项。第Ⅱ卷二、非选择题（本题共3小题，共52分）17．阅读材料，完成下列要求。（18分）材料一16-18世纪，“发现论”、“无主地论”和“优先权论”在西班牙、英国等国家出现。这些不成文的理论被欧洲殖民帝国作为国际惯例运用，在世界各地抢占殖民地。19世纪，国际法引入“文明”概念，将人种学中的种族优劣论转化为国际法中的文明等级论，以此来正当化国际秩序中的差序格局，将自己所属的白人种族及其所归属的政治体置于顶端，而将被征服、被殖民的群体置于底部，甚至完全剥夺其国际法主体资格。这套“文明标准”论，其内核实为“强者为所能为，弱者受所必受”的强权逻辑。二战后，新兴民族国家主张主权平等，推动国际法向更具普遍性的方向演进，但旧有理论的深层影响至今仍未完全消除。——摘编自郑戈《论国际法中“文明标准”的起源、演变与霸权逻辑》等材料二新中国与国际法的互动历程，是一部从被动回应到主动引领的奋进史。建国初期，新生政权通过宣布审查旧约、提出和平共处五项原则和倡导“求同存异”等，初步构建了具有自身烙印的国际法。20世纪50年代后期起，中国参与国际法的进程一度回退。转机出现在1971年，中国迅速融入国际法秩序，积极参与以联合国为中心的多边外交活动，认真履行有关职责，积极推进“全球南方”国家的团结。进入21世纪，中国对国际法的态度实现了从“仰视”到“平视”乃至“俯视”的关键性转变，开始更加主动地规划国际法治，贡献“人类命运共同体”理念与“共商共建共享”的全球治理观，并通过亚投行、“一带一路”等机制将其付诸实践，为国际法的发展注入了强大的中国动能。——摘编自何志鹏《从拒斥到规划：中国国际法态度的历史变迁》（1）根据材料一，概括近代国际法理论的特点，并结合所学知识分析19世纪国际法中“文明标准”的影响。（6分）（2）根据材料二，概括中国对国际法的贡献，并结合所学知识分析促使中国与国际法的互动从“被动回应”转向“主动引领”的因素。（6分）（3）综合上述材料并结合所学知识，请为当前国际法建设提供思路。（6分）【答案】（1）特点：欧洲主导（以欧洲为中心）；服务于强权政治（具有霸权逻辑）；与殖民扩张紧密结合；发展具有阶段性；“科学化”包装。（答对其中3点即可，1点1分，3点给3分，满分不超过3分）影响：为西方殖民扩张提供理论依据（为建立资本主义殖民体系提供合法外衣）；客观上促进了被压迫民族的觉醒（激发了反殖民斗争；加剧矛盾）；长期维系了不平等的国际秩序。（1点1分，3点给3分，满分不超过3分）（2）贡献：提出新原则，构建了具有中国烙印的国际法；（倡导和平共处五项原则，提出“求同存异”）积极参与以联合国为中心的多边外交活动，认真履行有关职责；致力于提升发展中国家地位，积极推进新秩序的构建。贡献全球治理的中国方案；（贡献“人类命运共同体”理念与“共商共建共享”的全球治理观）。（1点1分，3点给3分，满分不超过3分）因素：综合国力提升（国际地位提高）；国际格局变化（冷战结束，多极化趋势）；新兴民族国家崛起；文化自信增强。（答对其中3点即可，1点1分，3点给3分，满分不超过3分）（3）思路：应尊重各主权国家的利益；（关注发展中国家的需求）应建立在平等包容的基础上，超越霸权逻辑；（追求平等的国际关系）应以促进人类共同福祉为根本价值取向。吸收多元文明智慧；（集思广益）完善国际法机制。（答对其中3点即可，2分1点，言之有理，即可酌情给分，满分不超过6分）【解析】（1）特点：根据材料“16-18世纪，‘发现论’、‘无主地论’和‘优先权论’在西班牙、英国等国家出现。这些不成文的理论被欧洲殖民帝国作为国际惯例运用，在世界各地抢占殖民地。”可知，欧洲主导（以欧洲为中心）；与殖民扩张紧密结合；根据材料“这套‘文明标准’”论，其内核实为‘强者为所能为，弱者受所必受’的强权逻辑。”可知，服务于强权政治（具有霸权逻辑）；根据材料“19世纪，国际法引入‘文明’概念，将人种学中的种族优劣论转化为国际法中的文明等级论，以此来正当化国际秩序中的差序格局，将自己所属的白人种族及其所归属的政治体置于顶端，而将被征服、被殖民的群体置于底部，甚至完全剥夺其国际法主体资格。”“二战后，新兴民族国家主张主权平等，推动国际法向更具普遍性的方向演进，但旧有理论的深层影响至今仍未完全消除。”可知，不同时期国际法内涵以服务殖民国家为核心，在不同的时期有所发展可见，发展具有阶段性；“科学化”包装。影响：根据材料“19世纪，国际法引入‘文明’概念，将人种学中的种族优劣论转化为国际法中的文明等级论，以此来正当化国际秩序中的差序格局”可知，为西方殖民扩张提供理论依据（为建立资本主义殖民体系提供合法外衣）；根据材料“二战后，新兴民族国家主张主权平等，推动国际法向更具普遍性的方向演进，但旧有理论的深层影响至今仍未完全消除。”可知，客观上促进了被压迫民族的觉醒（激发了反殖民斗争；加剧矛盾）；长期维系了不平等的国际秩序。（2）贡献：根据材料“建国初期，新生政权通过宣布审查旧约、提出和平共处五项原则和倡导‘求同存异’等，初步构建了具有自身烙印的国际法。”可知，提出新原则，构建了具有中国烙印的国际法；根据材料“转机出现在1971年，中国迅速融入国际法秩序，积极参与以联合国为中心的多边外交活动，认真履行有关职责，积极推进‘全球南方’国家的团结。”可知，积极参与以联合国为中心的多边外交活动，认真履行有关职责；根据材料“进入21世纪，中国对国际法的态度实现了从‘仰视’到‘平视’乃至‘俯视’的关键性转变，开始更加主动地规划国际法治，贡献‘人类命运共同体’理念与‘共商共建共享’的全球治理观，并通过亚投行、‘一带一路’等机制将其付诸实践，为国际法的发展注入了强大的中国动能。”可知，致力于提升发展中国家地位，积极推进新秩序的构建；贡献全球治理的中国方案。因素：根据材料“进入21世纪，中国对国际法的态度实现了从‘仰视’到‘平视’乃至‘俯视’的关键性转变”结合中国国际地位的提高和国际格局的转变（冷战结束，多极化趋势增强），可知，综合国力提升（国际地位提高）；国际格局变化（冷战结束，多极化趋势）；根据材料“开始更加主动地规划国际法治，贡献‘人类命运共同体’理念与‘共商共建共享’的全球治理观，并通过亚投行、‘一带一路’等机制将其付诸实践，为国际法的发展注入了强大的中国动能。”结合新兴民族国家的独立自主运动可知，新兴民族国家崛起；文化自信增强。（3）思路：根据材料“建国初期，新生政权通过宣布审查旧约、提出和平共处五项原则和倡导‘求同存异’等，初步构建了具有自身烙印的国际法”结合和平共处五项原则的内容可知，应尊重各主权国家的利益；（关注发展中国家的需求）应建立在平等包容的基础上，超越霸权逻辑；根据材料“积极参与以联合国为中心的多边外交活动，认真履行有关职责，积极推进‘全球南方’国家的团结。”“中国对国际法的态度实现了从‘仰视’到‘平视’乃至‘俯视’的关键性转变，开始更加主动地规划国际法治，贡献‘人类命运共同体’理念与‘共商共建共享’的全球治理观”可知，（追求平等的国际关系）应以促进人类共同福祉为根本价值取向。吸收多元文明智慧；（集思广益）完善国际法机制。18．阅读材料，完成下列要求。（16分）材料众所周知，古代“中国”一词的涵义很多，不仅具有指称华夏汉族的涵义，而且具有指称京师、中原、文化、国家政权和“继承性中国”等多种涵义。实际上，古代的“中国”一词并非以指称华夏汉族的“华夏中国”、汉族“中国”为主要内容，而是以指称王朝国家（即政治学意义上的国家政权）为主要内容。古代使用“中国”一词指称王朝国家时，不仅指称华夏汉族建立的王朝国家，而且指称少数民族建立的王朝国家。无论是以华夏汉族为统治者的王朝国家，还是以少数民族为统治者的王朝国家，都不是单一民族国家，而是多民族国家。——摘编自赵永春《从多民族视角考察古代“中国”观》据材料并结合所学知识，围绕“古代的中国观”这一主题，任选一个角度，对古代“中国观”与统一多民族国家的关系进行论证，并展开论述。（要求：观点明确，史论结合，论述充分）【答案】论题（2分）：古代“中国观”的演变反映了统一多民族国家的形成、巩固和发展。论述（12分）：古代“中国观”于先秦时期萌芽并初步形成。“中国”一词在春秋战国时期出现，指称华夏族。随着中原与周边少数民族交往变多，少数民族对中原的礼乐制度与文化的了解更深入，逐渐形成了对华夏族的认同。“中国”认同观念随之萌生，顺应了统一多民族国家形成的趋势。（3分）秦汉时期，古代“中国观”初步发展。秦统一后，疆域辽阔，桂林郡、象郡等的设立不仅有利于对当地少数民族进行管辖，也丰富了“中国”的内涵，有助于增强民族凝聚力，形成对“中国”观念的认同，这体现了统一多民族国家的形成。（3分）两汉时期则进一步扩大了“中国”所包含的民族范围，反映了统一多民族国家的发展。古代“中国观”在魏晋南北朝、隋唐、辽宋夏金、元明清时期得到进一步发展，主要表现为“中国”观念内涵的丰富、外延的扩大以及对“中国”认同感的增强。如北魏孝文帝改革、唐朝开明的民族政策助推了民族交往交流交融，进而有利于中国认同意识的发展，也有利于统一多民族国家的巩固。（3分）史论结合充分、史实准确、论证条理清晰（3分）综上，古代“中国观”的形成、发展过程是统一多民族国家形成、发展、巩固的重要体现，启示我们应秉持正确的民族观和国家观，铸牢中华民族共同体意识。（总结2分）论题：（2分）观点明确，紧扣“古代中国观”与统一多民族国家的关系。若观点不明确、偏离主题，酌情给0—1分论述部分：12分（按阶段给分，逻辑清晰，史论结合）1．先秦时期：中国观萌芽，民族认同初步形成（3分）2．秦汉时期：中国观发展，统一多民族国家确立（3分）3．魏晋至明清：中国观不断丰富，统一多民族国家巩固（3分）4．史论结合充分、史实准确、论证条理清晰（3分）总结：回扣主题，提升认识，体现国家观与民族观（2分）【解析】本题是评论解说题。时空是：古代中国。首先，据材料并结合所学知识，围绕“古代的中国观”这一主题，任选一个角度，对古代“中国观”与统一多民族国家的关系进行论证，根据材料“古代使用‘中国’一词指称王朝国家时，不仅指称华夏汉族建立的王朝国家，而且指称少数民族建立的王朝国家。无论是以华夏汉族为统治者的王朝国家，还是以少数民族为统治者的王朝国家，都不是单一民族国家，而是多民族国家”并结合所学知识，可知古代“中国观”的演变反映了统一多民族国家的形成、巩固和发展。其次，围绕论题进行论述，史论结合，论述充分，可从不同时期“中国观”含义的扩大受国家疆域、民族关系、政权建设、文化发展的角度进行论述，如：古代“中国观”于先秦时期萌芽并初步形成。根据材料“实际上，古代的‘中国’一词并非以指称华夏汉族的‘华夏中国’、汉族‘中国’为主要内容，而是以指称王朝国家（即政治学意义上的国家政权）为主要内容”并结合所学知识，可知“中国”一词在春秋战国时期出现，指称华夏族。随着中原与周边少数民族交往变多，少数民族对中原的礼乐制度与文化的了解更深入，逐渐形成了对华夏族的认同。“中国”认同观念随之萌生，顺应了统一多民族国家形成的趋势。秦汉时期，古代“中国观”初步发展。秦统一后，疆域辽阔，桂林郡、象郡等的设立不仅有利于对当地少数民族进行管辖，也丰富了“中国”的内涵，有助于增强民族凝聚力，形成对“中国”观念的认同，这体现了统一多民族国家的形成。两汉时期则进一步扩大了“中国”所包含的民族范围，反映了统一多民族国家的发展。根据材料“古代使用‘中国’一词指称王朝国家时，不仅指称华夏汉族建立的王朝国家，而且指称少数民族建立的王朝国家。无论是以华夏