【课外阅读】英雄人格的另一种解读：项羽与杜牧的比较

【课外阅读】英雄人格的另一种解读：项羽与杜牧的比较

今考杜牧的《樊川文集》，明确提到楚霸王项羽的地方共有两处。一处是在《阿房宫

赋》中。该文作于唐敬宗宝历元年（825年），杜牧时年25岁。他在《上知己文章启》中

说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”言明了该文的创作目的。唐敬宗李湛十

六岁继位，善于击球，喜手搏，往往深夜捕狐，与宦官嬉戏终日，贪好声色，大兴土木，游

宴无度，不视朝政，求访异人，希望获得不死之灵药，曾有在长安洛阳兴修宫殿的庞大计或人

后因平卢、成德节度使借口“以兵匠助修东都”，想趁机夺取洛阳，才作罢。杜牧预感到唐王

朝的危险局势与黑暗现实的必然结果，写下了这篇传诵千古的名赋。表面上写秦因修建阿房

宫，挥霍无度，贪色奢侈，劳民伤财，终至亡国，实则借秦之古事讽唐之今事，规劝唐朝当

政者，要以古为鉴，不能哀而不鉴，最终落得“后人也”的结局。但杜牧的忠告，并没有使统

治者改弦更张，悬岸勒马，半个世纪后，黄巢起义使唐王朝与秦朝一样归于毁灭。

值得注意的是，这篇不满700字的名赋，前面绝大部分篇幅都是在描写秦之强和阿房

宫之富丽堂皇；最后的70余字议论，总结教训，敲响警钟，点名主旨；中间的叙述部分，

只有短短的30余字，“使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举:

楚人一炬，可怜焦土！”这30余字，急转直下，使行文走势发生了突变，是文章的关摭处。

这里的“楚人”，准确的解释就是指楚新王项羽，据《史记•项羽本纪》记载：“项羽引兵西屠

咸阳.杀秦降王子婴.烧秦宫室•火三月不灭。”结合整篇文章看,这里对“楚人”的描写,并

不是作者所要大发感慨的对象，结尾“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”，才是全

文的主旨和结穴处。但此处的“楚人”，从文理上论，又不是一个可有可无的点缀，而是一个

强有力的反面烘托。作者这里悬置了对他的“一炬”的道德评判，凸显的却是他对强秦的打击,

用“武器的批判”，代表着另一种正义的力量，是一种历史的审判。

第二处，就是他的《题乌江渡》诗，这是一首专门咏写项羽的七言绝句："胜败兵家未

可期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷，重来未可知！'唐文宗开成四年（839年）年，

杜牧结束在南方十余年的漂泊生涯，由宣州赴京任左补缺、史馆修撰之职。途中经过乌江亭，

写了这首激发无数后人议论的咏史诗，甚至有“二十八字史论”之誉。楚汉之事以来，对楚汉

战争的结局，对刘邦、项羽这两个历史人物，文人骚客议论甚多，而此处杜牧对项羽兵败身

亡的历史事实，进行了别出心裁的评判和剖析，认为胜败乃兵家之常事，项羽假如能够忍辱

负重，退回江东，重整旗鼓，率领才俊的江东子弟，卷土重来，说不定可以改写那场战争的

最后结果。一方面，该诗正如杜牧大多数咏史诗那样，习惯于以开阔的浪漫主义诗人的视野

审视历史、看待现实问题和个人遭遇，立论精辟，风格俊爽，意气风发，振聋发馈，启人深

思。更重要的是，这里诗人有意对历史进行大胆的假设，重在表达自己对所咏对象的无穷惋

惜之意，亦有与项羽惺惺相惜之情，暗含他以英雄自许的情结和抱负。

合起来看，作为晚唐具有“小杜”之称的杜牧，对历史人物项羽的描写并不等同于其他一

般历史人物，其中有着他对西楚霸王独特的理解、认识以及深厚的感情投注，因而才有异于

常人的视角和论断。《周易•乾卦》云：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。”杜牧之所

以对项羽有着如此高的期许，甚至是作为异代知音而引为同调，完全可以在二人相似的出身、

志向、性情以及大致相同的社会背景等方面，找到合乎情理的答案。

1、相似的出身和成长环境

关于项羽的家世，司马迁在《史记•项羽本纪》记载：“其季父，梁父即项燕。为秦将王

剪所戮者也。项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。”又说：“吾闻之周生曰，舜目盖重瞳子，

又闻（项）羽亦重瞳子。（项）羽岂其苗裔邪？”据江苏省宿迁市宿城区博物馆李馆长根据

《项氏族谱》的考证：“项羽的父亲应是项燕的长子项超”，项氏先祖应是弃（后稷）。项羽

是弃的第二十九世孙，而不是如司马迁所推测的那样是舜之苗自。并详列了项氏家族的繁衍

世系图：弃（后稷）------石窑------鞠------公刘------庆节------皇仆------差弗------

毁X--------公非-------高困------亚圉------公叔祖------古公亶父（太王）一季历（王

季•公季）文王------公旦-------------XX叔度。认为项羽的祖父项燕乃叔度

的第八代孙。可见无论正史记我，还是民间流传，项羽出身于一个显赫的世家，是没有疑义

的。

杜牧与项羽一样，有着非同寻常的世家背景。当时杜牧家族一门“子弟皆奉朝请，贵盛

为一时冠”（《新唐书•杜佑传》）o甚至民谣言："城南韦、杜：去天尺五。”说当时杜氏门

第之高，离天仅有一尺半，虽不乏夸张，但绝非空穴来风。杜牧的曾祖杜希望，历任安陵令、

和亲判官、代州都督、鄢州都督等职。通悉边事，极受唐玄宗祢赏，有军功被摧为鸿胪卿。

因不愿“以货藩身”，触怒宦者牛仙童，下迁为恒州刺史、西河太守。爱重文学，门下如崔颍

等，都名重当时。祖父杜佑，以荫入仕，曾于德宗、顺宗、宪宗朝，三度为相，是中唐有名

的宰相和史学家，封岐国公，食邑三千户，精于吏事。被唐宪宗称之为“岩廊上才，邦国茂

器，蕴经通史，履温厚之姿：宽裕本乎性情，谋猷彰平事业。博闻强学，知历代沿革之宜；

为政惠人，审群黎利病之要……兹可谓国之元老，人之具胳者也.”（《旧唐书•杜佑传》）

据史传记载，杜佑虽位及将相，但手不释卷，勤于学问，所著《通典》200卷，为我国记述

历代典章制度的通史已著。另有《理道要诀》10卷、《管氏指略》2卷、《宾佐记》1卷。

杜牧的伯父杜式方，以荫授扬州参军事，转常州晋陵尉，再迁太常寺主簿。杜佑既相，式方

出为昭应令，迁太仆卿。宪宗元和七年（812年），式方丁父忧，服阕，迁司农少卿，加正

议大夫、太仆卿。穆宗继位，转兼御史中丞，授桂管观察都防御使。式方性孝友，弟兄和睦，

季弟从郁多病，常亲自为之煎药，及从郁病死，终年号泣。式方死后，贿礼部尚书。杜牧的

父亲杜从郁，以荫于德宗贞元末仕太子司仪郎，宪宗元和初转左补缺，改为秘书丞，终官驾

部员外郎。杜牧堂兄杜保以萌三迁太子司仪郎，宪宗时为驸马都尉，历官司农卿、京兆尹、

检校刑部尚书、凤祥节.度使、陇右节度使、淮南节度使、户部尚书、中枢侍郎、同中书省门

下平章事加左仆射，宣宗时拜相，加司空、司徒、太傅，封国公。杜牧之弟杜觊，幼年患眼

疾，母禁其为学。后举进士。礼部侍郎贾辣称：“得杜觊，足敌数百人。”授秘书省正字。李

德裕奏之为浙西府宾佐。德裕贤盛，宾客中无人敢冲忤，只有杜觊数谏正之。及德裕谪袁州，

叹道："门下爱我皆如觊，吾无今日。”（《新唐书•杜觊传》）文宗大和末，召为咸阳尉，直

史馆。常语人口：“李训、郑注必败。”（《新唐书•杜觊传》）行未及都，李郑难作，杜觊便

称疾而归。

汉语“世家”一词，首见于《孟子•滕文公》：“（陈）仲子，齐之世家也。兄载，盖椽万

神。以兄之禄，为不义之禄，而不食也。”汉代赵岐注云：“孟子言仲子齐之世卿大夫之家，

兄名戴，为齐卿，食采于盖，禄万锤。”从孟子的原话和赵岐注可以看出，世家是指那些世

卿世禄的家族。但这个概念，在司马迁撰写《史记》时，已完全赋予了它新的内涵，《史记》

中的三十世家，从未收录过任何一个卿大夫一级的官员，足见司马迁作为一个历史学家宽广

的视野和严谨务实的学术品格。事实上，在中国古代以血缘关系为纽带的宗法社会，强宗豪

右、世家大族以他们在家族教育、文化传承、人才培养等方面的优势，深远而绵长地影响着

中华民族的历史文化生活。正如梁启超所论：“吾中国社会之组织，以家族为单位，不以个

人为单位，所谓家齐而后国治是也。”（《饮冰室合集》第五册《新大陆游记》）这种规律

性的文化现象，通过上述项羽和杜牧的世家文化环境清晰可见，特别是对政治和军事方面的

两种价值取向，是这两个千年之隔的家族共同的追求和向往。

2、共同的乱世的社会环境

秦始皇统治时期，大规模地兴建宫殿和陵墓，又筑长城、修驰道，对匈奴和南越大肆

用兵，耗费了大量的人力和财力，极大地加重了人民的徭役和税赋负担。秦的赋税非常繁重,

田租要征“收太半之赋”；人LI税也很理，“头会箕敛”。致使“男子力耕不足粮饷，女子纺绩不

足衣服”。徭役增加更多，达到古代30倍，远远超过了农民所能承受程度。同时.，还制订严

刑酷法，使人民动辄触犯刑律。史载“赭衣塞路”，“囹周成市”，矛盾迅速激化。秦二世继位

后，更是变本加厉，赋敛益重，成徭无己，用法也更为苛深，致使天下困疲不堪，人民陷于

深重的苦难之中。公元前209年，陈胜、吴广领导成卒在大泽乡斩木为兵，揭竿为旗，发

起了我国历史上第一次农民大起义，国号“大楚”，口号“伐无道，诛暴秦”。接着，六国旧贵

族纷纷杀长吏，相继割地称王。刘邦于•芒、场一带的山区举义。秦二世元年九月，项梁和项

羽杀死会稽郡太守，号召楚国遗民起兵反秦。

再看杜牧生活时代的社会环境。唐帝国从唐敬宗和唐文宗开始，出现明显的衰败分裂

之势。司马光在《资治通鉴》中说：“于斯之时，阍寺专权，助君于内，弗能远也；藩镇阻

兵，陵慢于外，弗能治也；士卒杀逐主帅，拒命自立，弗能诘也：军旅岁兴，赋敛日急，骨

肉纵横于原野，杼轴空竭于里闾。”指出了唐朝当时社会矛盾交困于内外的残酷现实：王室

衰萎.宦官专权.藩镇割据.骄兵难治.战乱屡起.党争剧烈.政出多门.赋税沉重,民生

艰难，物财空竭。唐王朝陷入了无法挽救的危机之中：中央政权与割据一方的藩镇政权形成

对抗的局势，不断发生战争：藩镇与藩镇之间也时常发生互相兼并、互相侵夺的军阀混战：

唐朝政府与西北、西南各民族政权也不时发生战争。杜牧历经德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬

宗、文宗、武宗、宣宗八帝，其间，除唐宪宗时曾一度平藩，勉强维持一统局面，有过中兴

气象外，其余皇帝一个比一个腐败无能。如穆宗只知道寻欢作乐，而置邦国兴衰于不顾，过

了两年风流天子生.活，便瘫卧龙床，为求长生而服食金丹，以致中毒身亡。唐敬宗热衷游宴、

击球，亲信群小，乐而忘忧，居位3年，便在一个游畋的夜晚，被宦官刘克明、击球将军

苏佐明等人暗杀。一切迹象表明，曾经不可一世的唐帝国处于风雨飘摇之中，大便将倾，历

史再次出现r一个乱世争雄的局面。杜牧的好友许浑形象地将这一时期的形势特征概括为

“山雨欲来风满楼”（《咸阳城东楼》）。

面对这样的社会剧变，悔者退缩，俗者混世，而只有勇者才会在担当中进取，他们试

图通过自己对历史和时局的审视，找到一条济世道路。项羽和杜牧均属于后者，这是他们的

伟大之处，也是他们的共同之处。虽然他们所成就的事业各异，用世的形式不一，但二人的

精神和人格，在某种意义上是相通的。

3、同样不凡的志向和抱负

《史记•项羽本纪》一开始就写到：“项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。

籍日：‘书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。’於是项梁乃教籍兵法，籍大喜，

略知其意，又不肯竞学……项梁杀人，与籍避仇於吴中。吴中贤士大夫皆出项梁下。每吴中

有大繇役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。”“秦始皇帝游会稽,

渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：被可取而代也。’梁掩其口，曰：‘毋妄言，族矣！’梁以此奇籍。

籍长八尺馀，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆己惮籍矣。’生动记载了项羽非凡的志向

和抱负。

据《旧唐书》本传记载，杜牧也是“自负经纬才略”。生当唐王朝似欲中兴实则无望的时

代，他忧心如焚，渴望力挽狂澜，济世安民，曾作《郡斋独酌》诗，抒发自己宏伟的抱负：

“岂为妻子计，未在山林藏。平生五色线，愿补舜衣裳。弦歌教燕赵，兰芷浴河涅。腥膻一

扫洒，凶狠皆披攘。生人但眠食，寿域富农商。”全祖望认为他“感时愤世，殆与汉长沙太傅

相上下”。（《鳍埼亭集外编》卷37）杜牧博览群书，尤其对先秦及两汉史有着深入的研究,

25岁就写出了《阿房宫赋》,结尾处高言：“灭六国者，六国也.非秦也：族秦者.秦也.

非天下也。”足见其非同寻常的气概和见识，当时名士吴武陵因此赞许为“真王佐才”。（《唐

摭言》卷六〉杜牧生活的时代，正是唐朝的多事之秋。杜牧痛心疾首，忧国忧民，喜欢像他

祖父杜佑那样研究历史。杜牧通过研究“治乱兴亡之迹，财赋兵甲之事，地形之险易远近，

古人之长短得失”，（《上李中承书》）认为世事所以如此，是国力和军事的衰萎造成的，

强调知兵与否关系着国家的兴亡：“主兵者，圣贤材能多闻博识之士，则必树立其国也：壮

健击刺不学之徒，则必败亡其国也。然后信知为国家者，兵最为大，非贤卿大夫不可堪任其

事。苟有败灭，真卿大夫之辱，信不虚也。”（《注孙子序》）因此，他主张收失地，平内

乱，统一国家，巩固国防。他在《战论》中分析了当时的形势，论述了有关战略问题，揭露

了造成内外危机的各种原因。尤其是穆宗再失宪宗所收之地，使杜牧深为痛惜。杜牧曾注《孙

子》，撰写《原十六卫》、《战论》、《守论》和《上李司徒•仑用兵书》等重要军事著作，

以表达他论政用兵的主张。《新唐书》有李德裕用杜牧意见在会昌打败抗命藩镇的记载。杜

牧还将《孙子兵法》一书注释成编，呈给当朝宰相周墀。他在《上周相公书》中说：“某所

注《孙武》十三篇，虽不能上穷天时，下极人事，然上至周、秦，下至长庆、宝历之兵，形

势虚实，随句解析，离为三编，辄敢献上，以备阅览。少希鉴悉苦心，即为至幸，伏增惶惕

之至。”在《注孙子序》中杜牧叙说自己：“及年二十，始读《淡书》、《毛诗》、《左传》、

《国语》、《十三代史书》，见其树立其国，灭亡其国，未始不用兵也。”宋人晁公武《郡

斋读书志》记载：（杜〉牧慨然最包论兵.欲试而不得，共学能道春秋战国时事，甚博而

详，知兵者将有取焉。”清人李慈铭《越鳗堂日记》还记载：“（杜牧）校《孙子十家注》，

曹公、李筌以外，杜牧最优。证引古事，亦多切要，知樊川真用世之才。”可惜杜牧所注《孙

子》一书，今已失传，后人无缘一睹其谈兵论谋之说了。会昌二年（842年）杜牧出为黄州

刺史，他给宰相李德裕写信一《上李司徒相公论兵书》，信中大谈在泽潞地区的用兵方略,

显示了他自幼酷爱孙吴兵法并精通战略的才华。《新唐书•杜牧传》记载：“泽潞平，略如（杜）

牧策。”又据《旧唐书•杜牧传》记载：“武宗朝，诛昆夷、鲜卑，（杜）牧上宰相书，论兵事。

言胡戎入寇，在秋冬之间，盛夏无备，宜五六月中击胡为便。李德裕称之。”直接启发了后

来范仲淹抗拒西夏胡兵的军事思维："正月塞外大寒，我师暴露，不如俟春深入，贼马瘦人

饥，势易制也。”（《宋史•范仲淹传》）可见，杜牧注《孙子》，决非仅仅是纸上谈兵的卖

弄，确有济世安邦的韬略和杰出的军事天才。

当然，每一个杰出的历史人物身上，可能都共有着一些优秀的品质，比如：热切关注

社会现实，有着强烈的救民于水火的担当精神和兼济天下的高远志向等。但在项羽和杜牧身

上，共同的对兵法和军事的重视，以及所表现出的杰出才华，并不是每一个杰出的历史人物

都具备的。这种相投，也是颇为珍贵的。

4、共同的性格和气质

无可否认，每一个人都有自己独特不二的性格和气质。但相对而言，不同的个体之间，

性情和察赋又常有相似之处。细论项羽和杜牧二人，在性格和气质方面，也有颇多相似之处。

笔者鄙见，二者同属于那种豪放不羁，爱抱不平，极点叛逆性和担当精神，而又爱憎分明，

率真冲动，极具情绪化和主观性的人格类型。

在《史记》的人物传记中，项羽是最辉煌生动的形象。司马迁以高超的史笔和丰富的

细节，尽现了项羽独特的性格和气质。首先，项羽年少时，见秦始皇巡游时的不可一世，脱

口而言：“彼可取而代也！"陈胜、吴广揭竿而起，拉开秦末农民起义的序幕后，他立即和叔

父斩杀太守，帅八千子弟起兵于吴中。当起义陷于低潮，北上救赵的主帅宋义怀私心保存实

力，中途滞留月余不前时，他怒杀主帅，急速引兵救赵。当各路救赵的义军，惧怕秦将章邯、

王离，纷纷驻扎在巨鹿外围，对战势作壁上观时，项羽径帅楚军横渡漳河，破釜沉舟，一举

仝歼秦军主力，改变了整个战争的局势，也决定了秦朝覆亡的命运.而当刘邦先破咸阳，欲

王关中时，项羽大怒曰：“旦日飨上卒，为击破沛公军！”全然不顾怀王“先入定关中者王之"

的约定。这一切都分明可见项羽豪放不羁，爱抱不平，极富叛逆性和担当精神的性格和气质。

其次，项羽性格和气质中，又具有爱憎分明，率其冲动，极具情绪化和主观性的特点。《史

记•项羽本纪》记载：“项籍少E寸，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：’书足以记

名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。’於是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又

不肯竞学。”鸿门宴会上，本怒誓“击破沛公军”的项羽，在刘邦示弱的几句话后，毫无心计的

脱口而言：“此沛公左司马曹无伤言之，不然籍何以至此。”而且，亳不理睬范增谋杀计划的

再三暗示。当楚汉战争数年未决，人苦军旅，天下疲困时，他又致意汉王刘邦说："天下凶

凶数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。”在垓下之围

的败亡前，他仍然要"今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，

令诸君知天亡我，非战之罪也。”最后诀别虞姬，赠战马与乌江亭长，赠头颅与吕马童。甚

至连他的屠囊城，居咸阳，坑秦降卒，坑齐民，焚齐城，焚秦宫，杀秦降王子婴，杀义帝，

都可以看出项羽爱憎分明、冲动激切、极具情绪化和主观性的过于“本色”的个性。有趣的是，

杜牧《题乌江渡》诗批评了项羽最后的不理性，而他自己恰是一个激情浪漫的诗人，真可谓

“痴情人说痴情人”！

再看杜牧，曾再三表述自己的性格称：“疏愚于情，不识机括。”（《与人论谏书》）"不

知趋向。"（《上刑部崔尚书状》）在《上池州李使君书》中，杜牧更是形象地陈述了自己

爱憎分明、率直冲动、刚直激切的性情：“仆之所聚，阔略疏易，轻微而忽小。然其天与其

心，知邪柔利己，偷苟谗谄，可以进取，知之而不能行之。非不能行之，抑复见恶之，不能

忍一同坐与之交语。”在《上李中丞书》中，杜牧陈述了自己放任自达、不拘小节而又蔑视

礼教束缚的生活态度：“某入仕十五年间，凡四年在京。其间，卧病乞假，复居其半。嗜酒

好睡，其癖己痼。往往闭户便经句日。吊庆参请，多亦废阙。至于俯仰进趋，随意所在，希

时徇势，不能逐人。是以宦途之间，比之流辈，亦多困跛。自顾自念，守道不病：独处自省，

亦不自悔。”因此，《新唐书•杜牧传》记载云：“（杜）牧刚直有奇节，不为龌龊小谨。敢论

列大事，指陈利病尤切至JT太平广记》卷273“杜牧’条也记或说：“（杜）牧少隽，性疏

野放荡，虽为检刻，而不能自禁。”正是由于这种独特的性格和气质，杜牧敢于向专权结党

的宰相李德裕抗言；敢于为因言时弊而被取消科举资格的名士刘赞上书鸣冤：面对无法力挽

狂澜的时局，杜牧甚至将一腔悲愤和幽怀，连同满腹经纶，交芍于酒肆娼家，“十年一觉扬

州梦，赢得吉楼薄幸名”，而被讥为“风情不节”。

5、相同的悲剧命运

项羽是一个神勇的英雄人物，力能扛鼎，气可拔山，叱咤风云，破釜沉舟，所向无敌,

颠莅强秦，分封诸王。司马迁的《史记》特将项羽列入“本纪”，精心撰写，被梁启超誉为《史

记》十大名篇之一。但从楚怀王熊心与诸将约“先入关破秦者王"，（《史记•高祖本纪》）而

让刘邦西征，却让项羽随宋义北上渡河救赵，就注定了项羽终归是一个悲剧性英雄的事实。

鲁迅说：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”因此，《史记•项羽本纪》浓墨重彩地描

绘了项羽垓下被围、四面楚歌、霸王别姬、东城快战和乌江自刎等生动场面。特别是霸王与

虞姬生离死别的悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮雅不逝。雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈

若何！”是项羽留下来的唯一作品，也可以说是他自写的挽歌和墓志。

生逢末世的杜牧，本就注定了他无所作为而又无可奈何的命运。加之他秉性刚直，福

落不拘小节,26岁举进士后,一直被排挤,先后在江西、宣歙、淮南诸使幕作了10年幕僚.

“促束于簿书宴游间”，仕途很不得意。3