福建省恒一教育集团联盟校资优生（实验班）联考2026届高三一模语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1福建省恒一教育集团联盟校资优生（实验班）联考2026届高三一模语文试题一、现代文阅读（35分）（一）（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。这在注重画学的中国应该用不着解释。能发挥新创都是受过传统熏陶的，即使突然接受一种崭新的形式，有外来思想的影响，也仍能表现本国精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中国本有的观念，但结果仍以中国风格造成成熟的中国特有艺术，驰名世界。艺术的进境是基于丰富的遗产上，今后的中国建筑自亦不能例外。将来中国将大量采用西洋现代建筑材料与技术。如何发扬光大我民族建筑技艺之特点，在以往都是无名匠师不自觉的贡献，今后却要成近代建筑师的责任了。如何接受新科学的材料方法而仍能表现中国特有的作风及意义，老树上发出新枝，则真是问题了。中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现。除非我们不知尊重这古国灿烂的文化，如果我们有复兴国家民族的决心，便不能忽略中国建筑的研究。东方古国的城市在建筑上若失掉艺术特性，于文化表现和观瞻方面令人痛心，代表着文化衰落。四十年来，上海等通商大埠模仿欧美次等商业城市，多为租界外国人建设，中国市民只是附和而已。此类建筑无中国复兴精神迹象。今后虽仍需采用西洋方法建设，但应是自觉的，由专业建筑师指导，在科学结构上有艺术表现，为中国精神复兴而努力。这种创造的火炬已曾在抗战前燃起，所谓“宫殿式”新建筑就是一例。但以最清醒建筑理论来看，其不合近代科学及艺术理想。它的产生是由于欣赏中国建筑的外貌。在形式上它模仿清代宫衙，在结构及平面上它又仿西洋古典派的普通组织。细项上东西凑合且多属过去时代，不适应中国经济情形也不能普遍。这些尝试如同堆砌文字，抄袭章句，整篇结构不出于自然，辞藻也欠雅驯的文章，但这种努力是中国精神的抬头，实有无穷意义。要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们需增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识。构架的纵横承托或联络，常是有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐、彩画雕饰及门窗细项的分配诸点。这些工程上及美术上措施常表现着中国的智慧及美感，值得我们研究。许多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一园，都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视。我们有传统习惯和趣味：家庭组织、生活程度、工作、游憩，以及烹饪、缝纫、室内的书画陈设，室外的庭院花木，都不与西人相同，这一切表现的总表现曾是我们的建筑。现在我们不必削足适履，将生活来将就欧美的部署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑。在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇，夹道的树荫，衙署的前庭，或优美的牌坊，比用洋灰建造卑小简陋的外国式喷水池或纪念碑实在合乎中国的身份，壮美得多。且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于“雕刻美”的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严。因为一切有传统的精神，欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由希腊而罗马而文艺复兴延续下来的血统，魄力极为雄厚，造诣极高，不是我们一朝一夕所能望其项背的。艺术研究可以培养美感，世界各国在最新法结构原则下造成所谓“国际式”建筑，但每个国家民族仍有不同的表现。英、美、苏、法、荷、比、北欧或日本都曾造成他们本国特殊作风，适宜于他们个别的环境及意趣。以我国艺术背景的丰富，当然有更多可以发展的方面。新中国建筑及城市设计不但可能产生，且当有惊人的成绩。（摘编自梁思成《为什么研究中国建筑》）材料二：北京中轴线的形成与发展经历了漫长的历史过程。早在先秦时期，就已经形成了以南北向轴线统领的营城制度。之后，隋大兴城、唐长安城、北宋东京城、金中都的中轴线营建持续演进。北京中轴线始建于元，成型、丰富于明清，发展、传承于近现代，成为逾7个世纪城市历史遗存不断累积叠压的结果。近现代以来，中轴线虽然已经不再为封建皇权服务，但它仍是北京城市建设的核心理念。提到中轴线的研究与保护，一个绕不开的名字是梁思成。1951年，梁思成在《人民日报》发表的《我们伟大的建筑传统与遗产》一文中盛赞“北京在部署上最出色的是它的南北中轴线……”，北京中轴线概念被明确提出。北京中轴线的设计和建造体现了精妙的城市设计思想，其核心价值体现在三个方面。以中为尊的礼制思想塑造了空间秩序，中轴线通过严谨的空间布局，突出了帝王的至高地位，创造了宏大的轴线建筑群，使老城依托中轴线对称布局，形成了独特的城市风貌。因地制宜的选址布局丰富了城市景观，元代中轴线顺应游牧民族习惯，借助天然水系确定城市布局，明清时期进一步发展，形成了严整规范的中轴线与自然灵动的水系相互映衬的独特景观。贯穿始终的城市建设主线传承了文化精髓，中轴思想在近现代持续影响着城市设计，如天安门广场的改造，以及永定门和天桥的复建等，中轴线不断发展，形成了更为壮丽的城市整体景观。（摘编自公众号“北京中轴线”）1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中国艺术创造虽会受外来思想影响，但仍能表现本国精神，如南北朝的佛教雕刻和唐宋的寺塔。B.采用西洋现代建筑材料与技术建设中国建筑时，专业建筑师应当自觉担责，为中国精神复兴而努力。C.“宫殿式”新建筑虽不合近代科学及艺术理想，但也代表着中国精神的抬头，有很重要的意义。D.传统习惯和趣味造就了中国建筑，如今应在保持传统建筑风格不变的基础上适当借鉴欧美建筑。2.下列对中国建筑发展及北京中轴线的理解，不正确的一项是（）A.欧美建筑大多是西方血统的延续，这是中国建筑在采用西洋方法建设时，仍要展现本国精神的主要原因。B.梁思成提出了中轴线的概念，对北京中轴线的保护与研究有突出贡献，这体现了他矢志复兴国家民族的决心。C.中轴线虽已不具备为封建皇权服务的功能，但对现当代城市的规划仍有持续影响，使城市整体景观更为壮丽。D.梁思成认为中国城市在建筑艺术上不能盲目西化，这与北京中轴线设计和建造的核心价值是一致的。3.下列各项所述措施，不符合材料中主张的中国建筑发展措施的一项是（）A.广州新建筑在采用现代科技的同时，注重融入岭南建筑文化特色，由专业团队精心设计。B.青岛在打造新的海滨旅游区时，结合海洋特色与本土文化，由国外专业团队进行创新设计。C.丽江古城周边新开发的景点，还原丽江古城传统建筑样式，再现古典建筑魅力，促进旅游发展。D.洛阳应天门遗址保护展示工程采用传统榫卯工艺，同时运用现代科技手段进行灯光夜景设计。4.材料一多处运用比喻论证，请结合材料内容简要分析其效果。5.2024年7月，北京中轴线申遗成功，被列入《世界遗产名录》。北京中轴线的设计与发展，体现了梁思成关于中国建筑艺术的哪些观点？请结合材料简要分析。【答案】1.D2.A3.C4.①将“‘宫殿式’新建筑”比作“堆砌文字，抄袭章句，整篇结构不出于自然，辞藻也欠雅驯的文章”，生动地说明了这种建筑在形式和结构上的不足；②将中国建筑模仿欧美比作“东施效颦”，形象地表现了中国建筑盲目模仿欧美而失去自身特色的尴尬和有伤尊严；③将中国建筑的发展比作“老树上发新枝”，让读者更容易理解中国建筑应如何在传统中创新。5.①中国建筑的进境是基于丰富的遗产上：北京中轴线建筑物的形成、演变历史以及不断丰富的城市整体景观，在依据传统的基础上，继承我国丰富的艺术遗产。②增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识，创造属于中国自己的建筑：北京中轴线布局严谨，因地制宜，景观独特，充分考虑了中国的自然环境和文化精髓，形成壮丽的城市整体景观。③建筑是文化的表现，建筑艺术要为中国精神复兴而努力：中轴线反映了以中为尊的礼制思想，有着深刻的文化内涵，现当代对中轴线的局部改造和复建，是中国精神在建筑领域的复兴。【解析】【导语】这两篇文章分别探讨了中国建筑艺术的传承与创新以及北京中轴线的历史与价值。梁思成在材料一中强调了中国建筑在吸收外来技术和材料时，必须保持自身的文化特色和精神，避免盲目模仿西方。材料二则具体展示了北京中轴线作为中国城市设计的典范，其设计理念和历史演变体现了中国传统文化的精髓。两篇文章共同呼吁在现代化进程中，尊重和发扬中国建筑的独特性，体现了对文化遗产保护的深刻认识。【1题解析】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。D.“适当借鉴欧美建筑”错误。由“现在我们不必削足适履，将生活来将就欧美的部署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑”“且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于‘雕刻美’的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严”可知，材料一认为我们不应该去迎合借鉴欧美的建筑，且指出原因之一便是这种做法太像“东施效颦”。故选D。【2题解析】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。A.“欧美建筑大多是西方血统的延续，这是中国建筑……的主要原因”错误。由“许多建筑物便是我们文化的表现。除非我们不知尊重这古国灿烂的文化，如果我们有复兴国家民族的决心，便不能忽略中国建筑的研究”“东方古国的城市在建筑上若失掉艺术特性，于文化表现和观瞻方面令人痛心，代表着文化衰落”可知，材料认为中国建筑发展要展现本国精神的原因是我们应该有复兴国家民族文化的决心，而许多建筑物便是文化的表现。故选A。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.“还原丽江古城传统建筑样式，再现古典建筑魅力”不符合材料中主张的中国建筑发展措施，这是对传统建筑的保护，谈不上发展。故选C。【4题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。第四段提到“宫殿式新建筑”，由“但以最清醒建筑理论来看，其不合近代科学及艺术理想”“在形式上它模仿清代宫衙，在结构及平面上它又仿西洋古典派的普通组织”“这些尝试如同堆砌文字，抄袭章句，整篇结构不出于自然，辞藻也欠雅驯的文章”可知，此处将对清代宫衙与西洋古典派的模仿的“宫殿式新建筑”比作堆砌文字，抄袭章句，可以更加形象鲜明地呈现此类建筑在形式和结构上生搬硬套、缺少风格、不伦不类的特点。第六段用“东施效颦”来喻指中国建筑对欧美的模仿，如“且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于‘雕刻美’的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严”，以此说明这种模仿让我们的建筑失去该有的特色而有伤尊严，有助于读者认识到中国建筑应保持自己的特色。第二段“如何发扬光大我民族建筑技艺之特点，……如何接受新科学的材料方法而仍能表现中国特有的作风及意义，老树上发出新枝，则真是问题了”用“老树发新枝”来比喻中国建筑的发展，“新枝”有“新”且能够继续生长的特点，由此可以让读者理解到中国建筑文化的创新和不断发展，形象地说明了中国建筑应有自己的风格才能不断发展，易于读者理解。【5题解析】本题考查学生归纳内容要点的能力。由题干可知，考生需要先从材料一中明确梁思成先生关于中国建筑艺术的观点，然后结合材料二中有关北京中轴线的设计发展分析与梁思成先生观点之间的契合点。①由材料二“北京中轴线的形成与发展经历了漫长的历史过程”“之后，隋大兴城、唐长安城、北宋东京城、金中都的中轴线营建持续演进。北京中轴线始建于元，成型、丰富于明清，发展、传承于近现代”可知，北京中轴线的形成与发展体现了中国建筑在延续传统的基础上不断演进的特点，与材料一中梁思成的“艺术的进境是基于丰富的遗产上，今后的中国建筑自亦不能例外”的观点是一致的。②由材料二“中轴线通过严谨的空间布局”“使老城依托中轴线对称布局，形成了独特的城市风貌”“因地制宜的选址布局丰富了城市景观，元代中轴线顺应游牧民族习惯，借助天然水系确定城市布局，明清时期进一步发展，形成了严整规范的中轴线与自然灵动的水系相互映衬的独特景观”可知，北京中轴线选址布局因地制宜，景观独特，这与材料一中“要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们需增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识……我们要创造适合于自己的建筑”的观点是一致的。③由材料二“以中为尊的礼制思想塑造了空间秩序，……突出了帝王的至高地位”“贯穿始终的城市建设主线传承了文化精髓，中轴思想在近现代持续影响着城市设计，如天安门广场的改造，以及永定门和天桥的复建等”可知，中轴线的设计和建造体现了本国精神，而材料一中梁思成也强调“发扬光大我民族建筑技艺之特点”“表现中国特有的作风及意义”，强调要复兴民族文化，传承文化精髓。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。琴声飞过旷野（节选）徐贵祥几个人在山坡的树林里转了二十多分钟，班长突然发现一棵柏树不大对劲，太阳照在柏树上，投下树影，里面好像有人影。班长手一挥，几个战士匍匐前进，向那几棵柏树包抄过去。一阵枪战过后，对面的人倒下两个，剩下几个，没有退路了，出其不意地一跃而起，向左边的树林飞奔，距离叶晨霞不到二十公尺，转向下山的小路。叶晨霞举起驳壳枪，移动着瞄准，正要开枪，突然一个人利箭一般向她冲过来，一头把她的枪撞飞了。叶晨霞一惊，回首就把那个人揪住了，一看，不禁愣住了：“秋子，你干什么？”秋子扑通一声，跪倒在叶晨霞的面前，抱住了叶晨霞的一条腿，泪流满面，声嘶力竭地喊：“叶队长，那是我……我……叶队长……”叶晨霞的脸绷得铁板一块，好像明白了什么，扳起秋子的脸说：“秋子，别着急，慢慢说。”秋子泣不成声：“那是我……我妈妈……”秋子说着，大声喊了起来，“妈妈——妈妈——快跑！”黄奎喝道：“秋子你犯糊涂，哪有你的妈妈，那是敌人的报务员，快追！”警卫班长已经带人冲上来了，正要去追，只见秋子唰的一下站了起来，手里举着一块石头，上前一步挡在警卫班长的面前，颤抖地喊道：“谁朝我妈妈开枪，我就把我砸死。”这一下，大伙全愣住了。警卫班长问叶晨霞：“怎么办？”叶晨霞看看渐渐安静的远处，把驳壳枪插进枪套里，走到秋子面前，把那块石头从他头顶上搬开，对警卫班长说：“看好他，带上走！”警卫班长说：“那……敌人的报务员，还追不追？”叶晨霞脸色一变，喝道：“我的话没有说清楚吗？”那天下午，宣传队没有去陡岗，而是直接回了支队部驻地。叶晨霞交代黄奎，安顿好大家，看好秋子。十几分钟后，支队部来了几个人，把叶晨霞的枪下了，押着走了。第二天，韦思源从燕子河回来，听说把叶晨霞关起来了，要亲自调查。韦思源问叶晨霞：“那个女台长，她确实是那个……啊，确实是秋子的母亲吗？”叶晨霞说：“很有可能。燕子河战斗之后，杨参谋交给我们一个小册子，让懂俄文的秋子看看是不是教材。自从那次之后，秋子就像变了一个人，神情恍惚。我后来反复看那个小册子，发现中间一页有一段中文，还有一个汉语签名，就是‘胡桃’两个字。秋子的母亲名叫胡桃，秋子本名叫乔咏秋。”叶晨霞说：“秋子的父亲乔冬夏是一个早期革命者，乔冬夏同志牺牲后，鄂豫皖省委把秋子交给李桐同志，本来准备送到上海去读书，但是秋子不走，要在别茨山等他的妈妈。”韦思源问：“秋子知道他妈妈在别茨山？”叶晨霞说：“应该是，他父亲牺牲后，国民党军逮捕了胡桃和她一家，后查明胡桃并不是，又有报务特长，威逼她加入国民党部队，胡桃所在的国民党部队一度驻扎信泉。秋子到茶山戏班之前，组织上安排李桐同志带他到信泉同胡桃见过面，胡桃担心乔冬夏的后代遭到不测，同意他到茶山戏班，由李桐抚养。”韦思源听明白了，半晌才说：“哦，原来如此，这种事情还真不是巧合，这些年，我们有多少同志妻离子散，又有多少同志流离失所……问题是，这个胡桃，她成了国民党军官，这件事情复杂了。”叶晨霞说：“我认为，胡桃是同情革命的，也许，她会成为我们的同盟。我愿意以戴罪之身，说服胡桃回到红军队伍。”韦思源看了叶晨霞一阵，突然哈哈大笑说：“戴罪之身？你不仅无罪，而且有功，你做得对。”那天，叶晨霞被解除隔离审查，和韦司令一起商量行动计划。他们最后选择了一个最简单的方案：只需要秋子写一封信，让那个女人——如果她确实是秋子妈妈的话——知道秋子在红军崇山支队，仅此足矣。叶晨霞怀着满满的信心，到秋子关禁闭的地方，跟秋子说了，希望他写一封信，没想到秋子一口回绝，惊恐地看着叶晨霞：“不，我不写，我不能写。”叶晨霞有点吃惊，对秋子说：“你不是说那个人是你妈妈吗，难道你不想同你妈妈见面？”秋子说：“她就是我妈妈，可是我不能给她写信，队长你枪毙我吧，我不能写这个信。”叶晨霞感到奇怪，再三询问，最后才弄明白，原来秋子担心红军利用他的信取得妈妈的信任，然后加害他妈妈。明白了原委，叶晨霞对秋子说：“秋子，我问你一句话，你信任我吗？”秋子不假思索地回答：“信任。可是我怕……他们不会饶过我妈妈的。”叶晨霞又问：“那我再问你，你信任韦司令吗？”秋子愣住了，想了一会儿点点头说：“信任。”叶晨霞说：“那好，这封信是韦司令让你写的，将要同你妈妈会面的人，也是韦司令派的。秋子，我以一个红军干部的名义向你起誓，我们绝不会害你妈妈，我们一定会尽最大的努力保护她。”秋子的眼睛时明时暗，想了一阵，低下头说：“我怕我妈妈不跟红军合作，也许……”叶晨霞说：“我们分析，你妈妈应该是同情革命的，特别是你父亲和你都是红军的人。话又说回来了，如果你妈妈真的不配合，你也没有必要多虑，我们红军的原则是，亲不亲，立场分，她是她，你是你。”秋子说：“叶队长，你让我想想，再想想。”到了下午，秋子通过哨兵把叶晨霞请到禁闭室，一见到叶晨霞，秋子号啕大哭，哭够了，拿起笔来，写了一段又一段，泪水把信纸浸湿了。他想妈妈，他希望见到妈妈，希望妈妈不要忘记爸爸……写呀写，他有太多的话想跟妈妈倾诉。叶晨霞跟他讲：“你不用写这么多，只要一句话就行了。”秋子抹抹眼泪，拿过一张没有用过的白纸，写了一句话——“妈妈，你忘记爸爸了吗？”叶晨霞看了看说：“很好，可是……最好不要写这句话，你就写，‘妈妈，我想你’。”秋子有点意外，看着叶晨霞，一声不响重新找了一张纸，按叶晨霞说的内容写了。不久，支队的两名侦察员，化装潜入胡桃所在的团部，同胡桃见了面。侦察员啥也没说，只是把秋子的信交给胡桃，再往后发生的事情，就是核心机密了，知情的只有韦司令和叶晨霞。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开篇以枪战场景切入，通过战士包抄、叶晨霞瞄准、秋子撞枪等连贯动作，营造出紧张氛围，同时引出小说“亲情与任务”的主要矛盾。B.黄奎“秋子你犯糊涂”的呵斥与叶晨霞“把驳壳枪插进枪套”的举动形成对比，既凸显黄奎对任务的执着，也衬托叶晨霞对秋子情感的体谅。C.叶晨霞说服秋子时，先以“信任”为突破口，再以“干部名义起誓”承诺保护胡桃，最后用“红军的原则”打消其顾虑，体现其细腻的沟通智慧。D.小说结尾仅交代侦察员交信的结果，以后续为“核心机密”留白，意在回避胡桃的最终选择，避免因悲剧结局而削弱革命文学的人性化。7.关于韦思源调查叶晨霞隔离审查一事，下列说法不正确的一项是（）A.韦思源的两次追问旨在确认人物的身份，为后续判断奠定基础，体现出其重证据、不偏信的工作作风。B.秋子因小册子变得恍惚，以及册子上有“胡桃”签名等，是叶晨霞推断女台长很有可能是秋子母亲的重要线索。C.听完叶晨霞梳理秋子的家庭背景后，韦思源感慨“多少同志妻离子散”，以此表达对战争中革命者所作牺牲的痛惜。D.叶晨霞愿以戴罪之身说服胡桃，体现她对自身行为的负责态度，也暗含她对胡桃能够加入革命队伍的自信判断。8.秋子的信从“妈妈，你忘记爸爸了吗”改为“妈妈，我想你”，请简要分析作为红军干部的叶晨霞这样调整的深意。9.胡桃是革命者遗孀，也是国民党报务员；秋子是红军战士，也是寻母少年。这样写有怎样的表达效果？请简要分析。【答案】6.D7.D8.①弱化立场对峙，情感更纯粹：避免以父辈革命立场质问，用纯粹的思念打破身份隔阂，减少胡桃的抵触情绪。②契合争取策略，降低沟通阻力：以简单直白的亲情表达触动胡桃，为后续争取其成为同盟铺垫温和情感基础。③保障联络安全，符合隐蔽要求：简短的亲情话语不暴露红军意图，降低胡桃与侦察员的风险，契合秘密联络原则。9.①强化人物冲突：母子二人分属对立阵营，身份的矛盾叠加亲情的羁绊，构成强烈的戏剧冲突，让情节更具张力。②凸显战争残酷：展现战争对家庭的撕裂，革命者遗孀被迫为敌效力、红军少年与母亲立场对立，折射出特殊年代个人命运的无奈，深化主题。③丰富人物形象：胡桃和秋子的双重身份，打破非黑即白的人物设定，使人物更立体饱满，体现人性的复杂。④推动情节发展：身份的特殊性是叶晨霞停火、红军争取胡桃的关键原因，为写信联络等情节提供合理动机。【解析】【导语】这篇小说以战争为背景，通过“枪战-对峙-回忆-抉择”的叙事结构，巧妙展现了革命年代亲情与信仰的复杂纠葛。作者运用“树影藏敌”“撞枪”“跪求”等戏剧性场景，将秋子寻母的执念与革命纪律的冲突具象化。叶晨霞从“铁板面孔”到“沟通智慧”的转变，既体现革命者的原则性，又彰显人性温度。小说以“未完成的信”作结，既保留历史悬念，又暗喻革命洪流中个体命运的复杂性，在革命叙事中开辟了人性书写的新维度。【6题解析】本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。D.“意在回避胡桃的最终选择，避免因悲剧结局而削弱革命文学的人性化”错误。小说结尾将后续情节处理为“核心机密”，采用留白手法，给读者留下想象空间，既符合革命斗争的保密性特点，也让故事更具张力，同时凸显“亲情与革命立场”的复杂主题，而非削弱革命文学的人性化。故选D。【7题解析】本题考查学生对重要情节、语段作用的把握能力。D.“自信判断”错误。叶晨霞说“愿以戴罪之身说服胡桃”，一方面体现她主动承担责任的态度；但另一方面，她对胡桃的判断是“同情革命的，也许，她会成为我们的同盟”，用的是推测性的表述，并非“暗含自信判断”。“自信”一词与原文中不确定的语气不符，属于过度解读。故选D【8题解析】本题考查学生对重要情节、语段作用的把握能力。①情感表达更纯粹，弱化立场对峙：“妈妈，你忘记爸爸了吗”带有质问和立场暗示，容易勾起胡桃的身份顾虑，引发对立情绪；“妈妈，我想你”是纯粹的亲情流露，以思念打破身份隔阂，更易触动胡桃内心。②契合争取胡桃的策略，降低沟通阻力：红军的目标是争取同情革命的胡桃，而非用父辈立场施压。简单直白的思念之语，能让胡桃感受到儿子的牵挂，为后续的沟通和争取铺垫温和的情感基础。③符合秘密联络的隐蔽性要求：简短的亲情话语更具隐蔽性，不会暴露红军的意图，避免给胡桃和侦察员带来风险，契合潜入联络的谨慎原则。【9题解析】本题考查学生探讨作品的创作背景和创作意图的能力。①胡桃与秋子的双重身份，让母子二人处于“革命阵营对立”与“血缘亲情牵绊”的矛盾之中，构成了强烈的戏剧冲突，让情节跌宕起伏，牢牢抓住读者的注意力。②胡桃本是革命者遗孀，却被迫为敌效力；秋子身为红军战士，却要与母亲立场对立。身份的错位，深刻展现了战争对普通家庭的无情撕裂，折射出特殊年代里个人命运的身不由己，深化了主题。③双重身份让胡桃和秋子摆脱了“非黑即白”的脸谱化形象。胡桃并非纯粹的“敌人”，而是被裹挟的受害者；秋子也不是单纯的“战士”，而是渴望亲情的少年。这种复杂的身份属性，使人物更立体饱满，体现人性的复杂。④正是因为二人的特殊身份，叶晨霞才会下令停止追击、甘愿接受隔离审查；红军才会制定“让秋子写信联络胡桃”的计划，而非直接采取强硬手段。身份的特殊性为核心情节的推进提供了合理动机，让故事发展更自然顺畅。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。故学然后知不足教然后知不究不足故自愧而勉不究故尽师而熟。由此观之，则教学相长也。子夏①问诗，学一以知二。孔子曰：“起②予者商也，始可与言诗已矣。”孟尝君请学于闵子，使车往迎闵子。闵子曰：“礼有来学，无往教。致师而学不能学，往教则不能化君也。”于是孟尝君曰：“敬闻命矣。”明日祛衣请受业。凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。故太学之礼，虽诏于天子，无北面，尊师尚道也。故不言而信，不怒而威，师之谓也。孔子学鼓琴于师襄子而不进③，师襄子曰：“夫子可以进矣。”孔子曰：“丘已得其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“夫子可以进矣。”曰：“丘已得其数矣，未得其意也。”有间，复曰：“夫子可以进矣。”曰：“丘已得其人矣，未得其类也。”有间，曰：“邈然远望，洋洋乎，翼翼乎，必作此乐也。默然思，戚然而怅，以王天下，以朝诸侯者，其惟文王乎！”师襄子避席再拜曰：“善！师以为文王之操也。”孔子持文王之声，知文王之为人。师襄子曰：“敢问，何以知其文王之操也？”孔子曰：“然。夫仁者好伟，和者好粉，智者好弹，有慇懃之意者好丽。丘是以知文王之操也。”（节选自韩婴《韩诗外传》）材料二：师襄子，盖鲁人，《论语》所谓击磬襄者是也。夫子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“今子于琴已习，可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“未得其为人也。”有间，曰：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。”又曰：“丘得其为人矣，为黮然而黑，颀然而长，旷如望洋，如王四国，非文王其谁能为此也？”师襄子避席再拜，曰：“师盖云文王操也。”夫以琴为圣人师，其工妙矣。然师襄之学，徒知其音；圣人之学，必得其意，其过襄远矣。其先授以声，而未授以名者，盖古人之教人者，常待学者之自得而未尽告也，自得则悟之深，而左右逢其原矣。（节选自朱长文《琴史》）〖备注〗①子夏：卜商，字子夏。②起：启发、开导。③进：学习新的曲目。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。故学然后A知不足B教然后C知不究D不足E故自愧F而勉G不究H故尽师而熟。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.致，到达，和《劝学》“非利足也，而致千里”中的“致”意义相同。B.之，助词，宾语前置的标志，和下文“知文王之为人”中的“之”的用法不同。C.师襄子，名为“襄”的乐师，“师”是对有专业技艺者的称呼，“子”是对人的尊称。D.何以，宾语前置，和《短歌行》“何以解忧？唯有杜康”中的“何以”句式相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.子夏问《诗》时展现的“学一以知二”的能力，不仅启发了孔子，还体现了“教学相长”的道理。B.孟尝君派车接闵子来教，此举虽符合尊师求学的礼仪，却不符合闵子秉持的严格师道，C.孔子能从琴曲的风格推断出其创作者是文王，展现了他对音乐与人格关联的深刻理解。D.材料一中师襄子主动追问孔子推断的依据，材料二则无此情节，这与作者的论述意图有关。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）明日祛衣请受业。凡学之道，严师难。（2）常待学者之自得而未尽告也，自得则悟之深，而左右逢其原矣。14.两则材料都使用了孔子学琴的事例，但是所论述的观点却有所不同，请简要概括。【答案】10.BDG11.A12.B13.（1）第二天，他便撩起衣襟（以示谦逊），登门请求拜师受教。大凡学习道理，尊敬老师是最难做到的。（2）常常要等待学生自己去体悟领会，而不是把所有的东西都讲完。学生自己有所体悟，那么对道理的理解就会更加深刻，日后应用起来也就能得心应手、左右逢源了。14.材料一：以孔子学琴逐步深入的过程，突出学习要循序渐进、潜心钻研，强调要从掌握技法到领悟意境，最终洞悉创作者的精神与人格。材料二：将孔子与师襄子的学习境界对比，强调学习贵在“自得”，指出学习不能仅停留在表面的音律层面，更要主动体悟内涵，才能达到融会贯通的境界。【解析】【导语】这篇文言文阅读材料通过三则典故，展现了古代教育思想的精髓。材料一以“教学相长”为核心，通过“剑砺材美”的比喻，强调学习的重要性；孟尝君请学的故事则突显师道尊严；孔子学琴的典故层层递进，体现精益求精的治学态度。材料二聚焦孔子学琴，通过对比师襄“知其音”与孔子“得其意”的差异，阐发“自得”之学的深刻价值。两则材料共同构建了古代教育“尊师-重道-自悟”的完整体系，展现了儒家教育思想中师道尊严与自主学习辩证统一的关系。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：所以，学习之后才会知道自己的不足，教导别人之后才会知道自己的困惑。知道自己不足，就会自我反思、勤勉努力；知道自己困惑，就会虚心向老师学习，力求精通。“学然后知不足”和“教然后知不究”句式对称，结构一致，所以应在“足”“究”后面分别断开，即BD后断开；“不足故自愧而勉”和“不究故尽师而熟”句式对称，结构一致，所以应在“勉”后面断开，即在G后断开。故选BDG。【11题解析】本题考查学生识记文学文化常识以及对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.错误。意义不同，“致”，招致，请来/到达。句意：如果老师主动上门传授，学生就学不到真正的知识。/并不是脚走得快，却可以达到千里之外。B.正确。“之”，助词，宾语前置的标志/结构助词，的。句意：这说的就是老师啊。/领会了文王的为人。C.正确。D.正确。均为宾语前置句，正常语序为“以何知其文王之操也”/“以何解忧”。句意：您是凭什么知道这首曲子是《文王操》的呢？/靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。故选A。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“此举虽符合尊师求学的礼仪，却不符合闵子秉持的严格师道”错误。结合“闵子曰：‘礼有来学，无往教。致师而学不能学，往教则不能化君也’”可知，闵子明确提出“礼有来学，无往教”，意思是礼法规定求学的人应当主动上门拜师，没有老师上门施教的道理。孟尝君派车迎接闵子上门教学的举动，违背了这一礼仪规范，而非“符合尊师求学的礼仪”。故选B。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“明日”，第二天；“祛衣”，撩起衣襟；“严”，尊敬。（2）“自得”，自己领悟；“尽”，全部；“原”，通“源”。【14题解析】本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。材料一围绕孔子学琴“得曲—得数—得意—得人—得其类”的递进过程展开，核心论述学习需循序渐进、潜心钻研。强调学习不能浅尝辄止，要从基础技法逐步深入，直至领悟作品意境与创作者的精神人格，体现了由表及里、层层深入的求学之道。材料二则通过对比孔子与师襄子的学习境界，师襄子“徒知其音”，孔子却能“得其意”，体悟内涵、洞察为人，核心凸显“自得”的重要性。指出古代教学常留有余地，待学者主动体悟，阐明学习的关键在于主动探寻深层意涵，而非被动接受表层知识，唯有自得方能悟之深刻、融会贯通。参考译文：材料一：宝剑虽然锋利，不磨砺就不能斩断东西；资质虽然优良，不学习就不能增长才干。所以，学习之后才会知道自己的不足，教导别人之后才会知道自己的困惑。知道自己不足，就会自我反思、勤勉努力；知道自己困惑，就会虚心向老师学习，力求精通。由此看来，教与学是相互促进、共同提高的。子夏请教《诗经》的问题，学到一点就能推知两点。孔子说：“能启发我的人是卜商啊！现在可以和你讨论《诗经》了。”孟尝君请求向闵子学习，派马车前去迎接闵子。闵子说：“礼法规定，求学的人应当主动上门拜师学习，没有老师亲自上门去施教的道理。如果老师主动上门传授，学生就学不到真正的知识；我要是上门去教你，也不能真正感化你（让你领悟学习的真谛）。”于是孟尝君说：“我恭敬地听从您的教诲。”第二天，他便撩起衣襟（以示谦逊），登门请求拜师受教。大凡学习的道理，尊敬老师是最难做到的。老师受到尊敬，然后学问之道才会受尊崇；学问之道受尊崇，然后百姓才会懂得敬重学习。所以太学的礼法规定：即使是天子前来请教，老师也不必面朝北行臣子之礼，这是为了尊崇老师、崇尚学问之道啊。所以说，不用开口说话就能获得信任，不用发怒就能显出威严，这说的就是老师啊。孔子向师襄子学习弹琴，（练了一段时间）却没有进一步学习新的内容。师襄子说：“先生可以学习新的曲子了。”孔子说：“我已经掌握了这首曲子的曲调，但还没有掌握弹奏的技法。”过了一段时间，师襄子又说：“先生可以学习新的曲子了。”孔子说：“我已经掌握了弹奏的技法，但还没有领会曲子蕴含的意境。”又过了一段时间，师襄子再次说：“先生可以学习新的曲子了。”孔子说：“我已经领会了曲子刻画的人物形象，但还没有体悟到人物的精神风貌。”又过了一段时间，孔子（凝神静思）说：“（从乐声中）仿佛能远远望见一个人，胸怀宽广，气度庄重，一定是创作这首乐曲的人。我默默地思索，心中生出深沉又怅惘的情绪，能称王天下、让诸侯前来朝觐的人，大概只有周文王吧！”师襄子起身离开坐席，向孔子拜了两拜，说：“说得好啊！这支曲子正是我传授的《文王操》。”孔子凭借文王乐曲的韵律，领会了文王的为人。师襄子问：“冒昧地问一句，您是凭什么知道这首曲子是《文王操》的呢？”孔子回答：“是这样的。仁德的人喜爱雄浑壮阔的乐风，平和的人喜爱柔和婉转的乐风，聪慧的人喜爱明快昂扬的乐风，心怀恳切真挚之意的人喜爱清丽典雅的乐风。我正是凭借这一点，知道这首曲子是《文王操》。”材料二：师襄子，大概是鲁国人，就是《论语》中所说的那位敲击石磬的师襄。孔子向师襄子学习弹琴，练了十天也没有学习新的曲子。师襄子说：“现在你对这首琴曲已经熟悉了，可以学习新的内容了。”孔子说：“我已经熟悉了这首曲子的旋律，但还没有掌握它的弹奏技法。”过了一段时间，师襄子说：“你已经掌握了弹奏技法，可以学习新的内容了。”孔子说：“我还没有领会到曲子蕴含的情志。”又过了一段时间，师襄子说：“你已经领会到曲子的情志了，可以学习新的内容了。”孔子说：“我还没有体悟到作曲者的为人。”又过了一段时间，孔子（凝神沉思），说：“我时而陷入肃穆深沉的思索，时而又心旷神怡，登高远望，心怀远大的志向。”接着又说：“我体悟到作曲者的为人了！他的肤色黝黑，身材高大，胸襟开阔得如同望不到边际的海洋，他的气度足以称王天下。除了周文王，还有谁能创作出这样的乐曲呢？”师襄子离开坐席，向孔子行两次跪拜礼，说：“这支曲子，我的老师当初就说它是《文王操》啊。”凭借弹琴而能够被圣人尊奉为老师，师襄子的琴艺可以说是精妙至极了。然而师襄子的学识，仅仅是通晓乐曲的音律；圣人的学习，却一定要领悟到乐曲背后的意涵，这一点，孔子远远超过了师襄子。当初师襄子只传授给孔子乐曲的声调，却不告知乐曲的名称，大概是因为古代的人教导学生时，常常要等待学生自己去体悟领会，而不是把所有的东西都讲完。学生自己有所体悟，那么对道理的理解就会更加深刻，日后应用起来也就能得心应手、左右逢源了。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。古宴曲于濆雉扇合蓬莱，朝车回紫陌。重门集嘶马，言宴金张宅。燕娥奉卮酒，低鬟若无力。十户手胼胝，凤凰钗一只。高楼齐下视，日照罗绮色。笑指负薪人，不信生中国。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“雉扇”“重门”“嘶马”等词语，点明宴会时的热闹显贵，暗示参会者身份不凡。B.“燕娥”两句借动作描写与神态描写，展现了侍女的娇美，侧面描写出宴会的奢靡。C.“十户”句衬托出“凤凰钗”的昂贵，显示出佩戴之人与底层百姓贫富差距的悬殊。D.诗歌以时空为线，先写宴会细节，再聚焦赴宴场景，末以高楼俯视收束，层次清晰。16.诗歌最后两句是怎样写出讽刺效果的？请简要分析。【答案】15.D16.①“笑指”这一动作，生动刻画出权贵们轻佻傲慢、居高临下的神态。②“不信生中国”的言语，暴露出他们长期养尊处优，对民间疾苦全然不知、难以置信的荒谬心理。【解析】【导语】这首《古宴曲》以华宴场景为表，暗讽权贵奢靡。雉扇朝车显赫排场，燕娥低鬟尽显娇态，而“十户胼胝”与“凤凰钗”的强烈对比，直指社会不公。末句“笑指负薪人”尤具张力，权贵们居高临下的姿态与“不信生中国”的荒诞感，形成尖锐反讽，揭露了朱门酒肉臭的残酷现实。全诗笔法凝练，对比鲜明，讽喻深刻。【15题解析】本题考查学生分析理解诗歌内容和艺术特色的能力。D.“诗歌以时空为线”错误。诗歌并非以时空为线，而是场景对比：前六句写宴会内部的奢靡（如侍女的装扮），后四句突然转向高楼俯视视角（“高楼齐下视”），展现权贵对“负薪人”这些底层百姓的漠视。故选D。【16题解析】本题考查学生鉴赏作品的艺术特色的能力。①“笑指负薪人”包含“笑”的神态和“指”的动作，这一细节将宴饮者轻蔑、猎奇、居高临下的姿态刻画得入木三分。“不信生中国”是其脱口而出的言语，直接暴露了他们脱离现实到何种程度——竟不相信自己生活的国家还有如此辛劳贫困的百姓。这种言行本身就是对权贵阶层最直接的讽刺。②这些权贵“高楼齐下视”，亲眼看到了“负薪人”，却因自身生活与底层世界的巨大隔阂，产生了认知上的拒斥，即“不信”。这种“目睹”与“不信”的矛盾，尖锐地揭示了他们的无知与麻木，讽刺效果极强。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分（1）《石钟山记》中写唐人李渤通过敲击不同的山石聆听声响深究得名的由来，表现山石敲击后余音悠长的句子是“________，________”。（2）青色是解读中华传统文化的色彩密码之一，李白在《梦游天姥吟留别》中用“________”描写将要下雨时的阴郁，又用“________”表现天空的广袤无垠。（3）唐代李益在《立秋前一日览镜》中写道：“万事销身外，生涯在镜中。”在唐宋诗词中，像这样揽镜自照、感慨世事人生的名句还有很多，如“________，________”。【答案】（1）桴止响腾余韵徐歇（2）云青青兮欲雨青冥浩荡不见底（3）君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪（塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑/叹而今登楼揽镜，事机频误/不知明镜里，何处得秋霜/晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒）三、语言文字运用（18分）（一）语言文字运用（10分）阅读下面的文字，完成下面小题。霜降节气，寒气渐凝，露结为霜。山野溪边，枫、槭、黄栌等树木，用浓黄、深红的叶子，为秋天留下了一份绚烂的纪念，“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，便是此时此景的诗意代言。树叶因何变色？红叶缘何成“霜叶”？A。绝大多数植物叶片都含有在光合作用中发挥重要功能的叶绿素，此外，仍有叶黄素、类胡萝卜素、花青素等多种生物色素。由于这些色素在叶片细胞中的含量、比例不同，树叶也相应呈现不同的颜色。再来观“天气”。春夏时，气温高，日照长，水分充足，B，叶绿素在叶子里占据优势。①叶绿素吸收蓝紫光、红色光，②绿色光则有很强的反射作用，③因此，我们看到的叶子是绿色的。④等到秋凉漫上枝叶，⑤叶绿素合成受阻，⑥原本被掩盖的、相对稳定的叶黄素、类胡萝卜素等所占比例放大，⑦绿叶渐变为黄、橙、红等颜色。霜降时节，北方地区气温骤降，树叶中的叶绿素加速分解。加之此时，天朗气清，透光度好，更能激发枫树、乌桕等树叶中花青素的显色效果，让红叶色泽饱满、层次分明，达到最佳观赏状态。可见，“霜”与“叶”的机缘巧合，在于时序，在于温度、光照等气象因素的加持。每一片“经霜而变”的叶子，都是季节更迭的信号。天地寥廓、层林尽染之际，登秋山赏秋叶，成为深秋休闲活动的标配。我国幅员辽阔，赏叶佳处众多，而且由于南北气候差异显著，秋叶染霜的浓度也自北向南呈现梯次渐变，形成了一条可以错峰出行的踏秋路线。在万物敛藏的时节，秋叶以如火如荼的姿态解码四季轮回的自然之道。循着时序的足迹，追访那一片绚烂，既是一场视觉的享受，也是一次心灵的涤荡。18.请在文中画横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。19.文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。20.文中加点的成语，使用不恰当一项是（）A.天朗气清 B.层林尽染 C.幅员辽阔 D.如火如荼【答案】18.A.先来观其“叶”B. 有利于叶绿素的大量合成19.②：“绿色光则有很强的反射作用”改为“对绿色光则有很强的反射作用”。⑥：“所占比例放大”改为“比例升高”或“所占比例增加”。20.D【解析】【18题解析】本题考查学生情境补写的能力。A处：后文先说明“绝大多数植物叶片都含有”多种色素，下一段用“再来观‘天气’”引出外部因素分析。因此，A处应填入一个能引出对“叶”自身进行分析的起始句，且需与后文“再来观‘天气’”形成并列呼应，可填“先来观其‘叶’”。B处：前文“春夏时，气温高，日照长，水分充足”是三个并列的优越外部条件，它们共同导致一个结果。后文“叶绿素在叶子里占据优势”是该结果的具体表现。因此，B处需要填写一个承接前因、导出后果的过渡句，表明这些优越条件对叶绿素合成产生了积极影响，可填“有利于叶绿素的大量合成”。【19题解析】本题考查学生辨析并修改语病的能力。②：①②句主语应是“叶绿素”，谓语则是“吸收”和“反射”。“绿色光则有很强的反射作用”缺少介词“对”，导致“绿色光”成为主语，与前后分句主语不一致，句意不通。应加上“对”，使“对绿色光”成为状语，主语仍为“叶绿素”。⑥：“比例放大”搭配不当。“放大”通常用于体积、规模、影响等，与“比例”搭配不恰当。应改为“比例升高”“比例增加”或“比例增大”等。【20题解析】本题考查学生准确运用成语的能力。A.天朗气清：形容天气晴朗，空气清新。符合“透光度好”的语境。B.层林尽染：形容秋叶红遍山林的景象。与“登秋山赏秋叶”场景契合。C.幅员辽阔：指疆域广阔。用于描述我国南北气候差异，恰当。D.如火如荼：原意形容军容盛大，后比喻气势旺盛、热烈。原文“秋叶以如火如荼的姿态解码……自然之道”中，“如火如荼”强调“热烈、旺盛”，但秋叶凋零是收敛过程，与“万物敛藏”的静谧感矛盾。故选D。阅读下面的文字，完成小题。在2025年江苏省城市足球联赛（“苏超”）的赛场上，13支以城市命名的球队展开激烈角逐，赛场内外口号横飞，趣味互动不断，为球迷献上了一场场充满烟火气的足球盛宴，也将江苏“十三太保”的竞争基因与地域文化特色展现得淋漓尽致。“比赛第一，友谊第十四”的口号精准戳中江苏“十三太保”的竞争基因，南京与无锡的比赛海报上演“全糖冲鸭”（南京盐水鸭与无锡水蜜桃的“甜蜜对决”）的互怼，无锡球迷调侃“输了水蜜桃加盐，赢了盐水鸭加糖”。徐州（刘邦故里）与宿迁（项羽故里）的“楚汉之争”补时追平，淮安网友神补刀：“没有韩信帮忙，刘邦能赢？”南通与南京的相互比试被冠以“南哥之战”，泰州则与南通约战“赢了吃早茶，输了做试卷”。网友戏言“苏超是唯一不可能有默契球的联赛”。各城市也趁着这场吸人眼球的赛事，积极推广城市的文化旅游名片。盐城将黄海湿地观鸟与赛事观赛打包“推销”，2万份“观鸟+观赛”套餐瞬间售罄，将自然生态与赛事热潮融为一体；在无锡队赛后直播带观众云游宜兴紫砂艺术博物馆的同时，扬州队则把中场休息变成扬州漆艺的“非遗展”，将传统文化与绿茵赛场巧妙结合。21.