广东省中山市2025-2026学年七年级上学期期末语文试题（解析版）

第1页/共1页中山市2025-2026学年上学期期末水平测试卷七年级语文说明：1.全卷共6页，满分为120分，考试用时为120分钟。2.答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名、考场号、座位号和准考证号(考号)填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡指定位置。一、积累运用（22分）1.默写古诗文。（1）学而不思则罔，_____________。（《论语·为政》）（2）______________，_____________。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）（3）回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。____________，_______________。（李益《夜上受降城闻笛》）（4）僵卧孤村不自哀，____________。（陆游《十一月四日风雨大作（其二）》）（5）根据提示，完成对话。教师：同学们，秋天容易引发诗情。你们能想到带“秋”字的诗句吗？小粤：我想到了李白《峨眉山月歌》中的“____________，_____________”。小语：我想到了李商隐《夜雨寄北》中的“____________，_____________”。小文：我想到了清末谭嗣同《潼关》中的“____________，_____________”。【答案】①.思而不学则殆②.杨花落尽子规啼③.闻道龙标过五溪④.不知何处吹芦管⑤.一夜征人尽望乡⑥.尚思为国戍轮台⑦.峨眉山月半轮秋⑧.影入平羌江水流⑨.君问归期未有期⑩.巴山夜雨涨秋池⑪.终古高云簇此城⑫.秋风吹散马蹄声【解析】【详解】本题考查名句默写。注意易错字：殆、溪、芦管、戍、峨、羌、涨、簇。2.下列句子中，加点词语没有错别字的一项是（）A.中美建立经贸磋商机制，迈出了通过平等对话解决分岐的重要一步。B.每年迁徙季，国家重点保护动物蓑羽鹤都在额尔古纳湿地停留休整。C.电影《志愿军：浴血和平》放映现场鸭雀无声，观众不停地流着眼泪。D.植保无人机通过喷洒药雾消灭虫害，这种防治场景让种粮农民眉开颜笑。【答案】B【解析】【详解】本题考查易错字。A.分岐——分歧；C.鸭雀无声——鸦雀无声；D.眉开颜笑——眉开眼笑；故选B。3.下列句子中，加点词语使用不恰当的一项是（）在人迹罕至的森林深处，一场生态保护行动正悄然展开。专家组莅临考察时指出，某些肆意破坏自然的开发者必将受到相应的惩戒。志愿者们目空一切，立志守护这片净土。人类与自然本该和谐共生，每一份努力都是为了这片永恒的翠绿。A.人迹罕至 B.莅临 C.惩戒 D.目空一切【答案】D【解析】【详解】本题考查词语。A.人迹罕至：人的足迹很少到达，形容地方偏僻荒凉。句子中用于描述“森林深处”，表示此处很偏僻荒凉，符合语境，使用恰当；B.莅临：来临、光临，是敬辞，多用于对上级、长辈或贵宾的尊敬。句子中用于“专家组考察”，表示对专家组的尊重，符合语境，使用恰当；C.惩戒：惩罚、处罚，以警戒未来。句子中用于“破坏自然的开发者必将受到相应的惩戒”，表达对破坏行为的处罚，符合语义，使用恰当；D.目空一切：骄傲自大，什么都看不起，形容狂妄、自负，带有贬义。句子中用于“志愿者们立志守护这片净土”，这个词与志愿者们“守护净土”的正面奉献的形象不相符，因此使用不恰当；故选D。4.下列句子中，没有语病的一项是（）A.近期，国家实施了育儿补贴制度，向符合规定的不超过3岁以下的婴幼儿发放育儿补贴。B.随着计算机图形学的不断进步，虚拟数字人的逼真程度和智能水平均得到了极大的增长。C.每年3月，南朗街道云梯山的黄花风铃木都会迎来盛花期，成为当地人喜爱的旅游胜地。D.吉林大学将学校博物馆的部分文物置于长春市博物馆，既便于参观，又保障了文物安全。【答案】D【解析】【详解】本题考查病句辨析。A.语义重复，删去“不超过”或“以下”；B.搭配不当，把“增长”改为“提高”或“提升”；C.搭配不当，在“成为”前加“云梯山”；故选D。5.阅读下面材料，完成题目。马致远的《天净沙·秋思》中“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”采用“名词意象叠加”的手法，将富有特征的景物组合在一起。请你从这三句话中任选一句进行扩写，要求符合语境，不少于40字，至少使用一种修辞手法。【答案】示例1：扩写“枯藤老树昏鸦”。枯藤紧紧缠住一棵苍老的大树。几只乌鸦飞回枝头，它们的叫声有些沙哑，像是在低声交谈，让这本就安静的黄昏更显得清冷孤寂。示例2：扩写“小桥流水人家”。一座小石桥横跨在小溪上，溪水流淌，像在唱一首欢快的歌。桥边散落着几户人家，傍晚时分，屋顶飘起缕缕炊烟，仿佛在呼唤田间劳作的人们回家。示例3：扩写“古道西风瘦马”。一条古道向前延伸，西风呼呼地刮着，像鞭子在抽打脸庞。一匹瘦弱的老马低着头，跟着主人一步步前行，每迈出一步都仿佛用尽了全身的力气。【解析】【详解】本题考查语言表达与应用。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”这三句诗没有使用动词或连词，而是直接将枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马九个名词并置，构成了一幅萧瑟苍凉的秋日黄昏图。“枯藤老树昏鸦”写的是枯萎的藤蔓缠绕着苍老的古树，黄昏时分的乌鸦栖息枝头，渲染出凄凉、萧瑟的氛围。“小桥流水人家”写的是小巧的木桥横跨潺潺流水，水边散落着几户人家，在萧瑟中透出一丝温馨，却更反衬出游子的孤独。“古道西风瘦马”写的是荒凉的古道上，萧瑟的秋风中，一匹瘦弱的老马载着游子前行，强化了旅途的艰辛与游子的羁旅之愁。作答时，从三句中选择一句自己最有感触的句子。先拆解句中的核心名词，如“枯藤、老树、昏鸦”。再运用比喻、拟人等修辞手法，对每个意象进行细致描绘，营造出符合原词意境的氛围。最后确保字数达标，修辞恰当，情感与原词一致。示例一：扩写“枯藤老树昏鸦”。那枯藤像一双双干枯的手，紧紧缠绕在饱经风霜的老树上，每一道裂纹都刻满了岁月的沧桑。黄昏的乌鸦扑棱着翅膀，落在光秃秃的枝桠上，发出几声嘶哑的啼叫，在空寂的天地间回荡，更添了几分秋日的萧瑟与凄凉。示例二：扩写“小桥流水人家”。潺潺的流水像一条银色的丝带，绕过青石板铺就的小桥，桥下的鹅卵石在水中清晰可见。几户人家的炊烟袅袅升起，与天边的晚霞交织在一起，那温暖的灯火，却像一根细针，刺痛了游子心中最柔软的乡愁。示例三：扩写“古道西风瘦马”。荒凉古道在夕阳下延伸，像一条被遗忘的长带。萧瑟的西风如刀，刮过游子的脸颊，也刮得那匹瘦马的鬃毛凌乱不堪。它每一步都走得沉重而疲惫，仿佛承载着整个秋天的萧瑟和游子无尽的羁旅之愁。二、阅读（48分）（一）（15分）阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。（《聊斋志异》）【乙】一屠暮行，为狼所逼。道傍有夜耕者所遗行室①，奔入伏焉。狼自苫中探爪入，屠急捉之，令不可去。顾无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕②之法吹之。极力吹，移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视则狼胀如牛股直不能屈口张不得合。遂负之以归。非屠，乌能作此谋也！（《聊斋志异》）[注]①行室：草棚。②吹豕：古代杀猪时使用的传统技艺。6.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）A.止有剩骨/终日在天中行止B.顾野有麦场/顾无计可以死之C.令不可去/太丘舍去D.乌能作此谋也/为人谋而不忠乎7.按照要求把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）一狼径去，其一犬坐于前。（先解释“犬”的意思，再翻译全句。）（2）遂负之以归。（先解释“之”的指代内容，再翻译全句。）8.下列给【乙】文画波浪线的句子断句，正确的一项是（）A.出视/则狼胀如牛股/直不能屈/口张不得合B.出视/则狼胀如牛/股直不能屈口/张不得合C.出视/则狼胀如牛股/直不能屈口/张不得合D.出视/则狼胀如牛/股直不能屈/口张不得合9.以人与动物的关系为题材的作品常见的主题有：表现对动物的欣赏和尊重、表现对动物命运的关注、展现人与动物的矛盾冲突等。你认为两篇选文表达的是哪种主题？试简要分析。【答案】6.C7.（1）犬：像狗一样。一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在（屠户）面前。（2）之：指代那只被吹胀的狼。于是（屠户）就背着它回家了。8.D9.展现人与动物的矛盾冲突。两篇选文中屠户的生命安全都受到了狼的威胁，双方是有矛盾冲突的，最终以屠户为代表的人类均凭借智慧和勇气战胜了动物。【解析】【导语】这两篇《聊斋志异》中的狼故事展现了人与动物之间激烈的生存博弈。甲文通过双狼的狡诈与屠夫的机智形成鲜明对比，乙文则突显人类智慧对动物的胜利。作品以动物为镜，折射人性中的机敏与果敢，在矛盾冲突中彰显人类在危机时刻的应变能力，体现了传统志怪小说“以异写常”的叙事特点。【6题详解】本题考查一词多义。A.仅、只/停止；B.看见/但；C.都是“离开”的意思；D.计谋/谋划；故选C。【7题详解】本题考查翻译句子。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整，做到文从字顺。重点词有：（1）犬：名词作状语，像狗一样；坐于前：蹲坐在屠户面前。（2）遂：于是；之：代词，它，代指狼；【8题详解】本题考查文言文断句。句意，出来一看，那狼的全身已经涨得像牛一般大了，大腿直溜溜的不能弯曲，嘴张得很大闭不上。其中“出视”这是描写屠夫的动作，应断开；“则狼胀如牛”“股直不能屈”“口张不得合”这是描述狼被吹胀后的状态，应断开；故断为：出视/则狼胀如牛/股直不能屈/口张不得合；故选D。【9题详解】本题考查理解文章内容。结合甲文第③段“屠大窘，恐前后受其敌”“狼不敢前，眈眈相向”，第④段“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌”可知，甲文讲述屠户被两头狼追杀，后来屠夫勇敢反抗，用刀杀死两头狼的故事。结合乙文“一屠暮行，为狼所逼……狼自苫中探爪入，屠急捉之……遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之……出视则狼胀如牛股直不能屈口张不得合。遂负之以归”可知，乙文讲述屠夫用计谋对付狼，将其吹胀致死。由此可见，两文都描写人类在危机中与狼的冲突，最终以智慧战胜狼的狡诈，这里展现人与动物的矛盾冲突，并未体现对动物的欣赏或命运关怀。【点睛】参考译文：【甲】一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。【乙】一个屠夫傍晚行路，被狼逼迫。大路旁边有夜里耕田时所遗留下来的屋子，屠夫就跑进屋里躲了起来。狼从麦秸秆中把爪子伸了进去。屠夫急忙捉住它的爪子，让狼逃不走。但屠夫也想到没有办法可以把狼弄死。屠夫只有一把不够一寸长的小刀，于是割破狼爪子下的皮，用吹猪的方法来吹狼。屠夫用尽全身力气吹了一会儿，觉得狼动得没那么厉害了，才用带子把狼捆缚住了。出来一看，那狼的全身已经涨得像牛一般大了，大腿直溜溜的不能弯曲，嘴张得很大闭不上。屠夫于是背了狼回家了。若不是屠夫，谁能想出这样的计谋呢！（二）（12分）阅读下面的文字，完成下面小题。①却说玉帝拆开表章，见有求助之言，笑道：“叵耐这个猴精，能有多大手段，就敢敌过十万天兵！李天王又来求助，却将那路神兵助之？”言未毕，观音合掌启奏：“陛下宽心，贫僧举一神，可擒这猴。”玉帝道：“所举者何神？”菩萨道：“乃陛下令甥显圣二郎真君。陛下可降一道调兵旨意，着他助力，便可擒也。”玉帝闻言，即传调兵的旨意，就差大力鬼王赍调。②那鬼王领了旨，即驾起云，径至灌江口。早有把门的鬼判，传报至里道：“外有天使，捧旨而至。”二郎即与众弟兄，出门迎接旨意，焚香开读。旨意上云：“花果山妖猴齐天大圣作乱。今特调贤甥同义兄弟即赴花果山助力剿除。成功之后，高升重赏。”真君大喜道：“天使请回，吾当就去拔刀相助也。”这真君即唤梅山六兄弟————乃康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军，点本部神兵，驾鹰牵犬，搭弩张弓，纵狂风，霎时过了东洋大海，径至花果山。③四大天王与李天王俱出辕门迎接。相见毕，问及胜败之事，天王将上项事备陈一遍。真君笑道：“小圣来此，必须与他斗个变化。列公将天罗地网，不要慢了顶上，只四围紧密，让我赌斗。若我输与他，不必列公相助，我自有兄弟扶持；若赢了他，也不必列公绑缚，我自有兄弟动手。只请托塔天王与我使个照妖镜，住立空中。恐他一时败阵，逃窜他方，切须与我照耀明白，勿走了他。”天王各居四维，众天兵各挨排列阵去讫。④这真君领着四太尉、二将军，连本身七兄弟，出营挑战；分付众将，紧守营盘，收全了鹰犬。众草头神得令。真君只到那水帘洞外，见那一群猴，齐齐整整，排作个蟠龙阵势；中军里，立一竿旗，上书“齐天大圣”四字。那营口小猴见了真君，急走去报知。那猴王即掣金箍棒，整黄金甲，登步云履，按一按紫金冠，腾出营门，急睁睛观看，那真君的相貌，果是清奇，打扮得又秀气。⑤大圣见了，笑嘻嘻的，将金箍棒掣起，高叫道：“你是何方小将，辄敢大胆到此挑战？”真君喝道：“你这厮有眼无珠，认不得我么！吾乃玉帝外甥，敕封昭惠灵显王二郎是也。今蒙上命，到此擒你这反天宫的弼马温猢狲，你还不知死活！”大圣道：“我行要骂你几声，曾奈无甚冤仇；待要打你一棒，可惜了你的性命。你这郎君小辈，可急急回去，唤你四大天王出来。”真君闻言，心中大怒道：“泼猴！休得无礼！吃吾一刀！”大圣侧身躲过，疾举金箍棒，劈手相还。⑥真君与大圣斗经三百余合，不知胜负。那真君抖擞神威，摇身一变，变得身高万丈，两只手，举着三尖两刃神锋，好便似华山顶上之峰，青脸獠牙，朱红头发，恶狠狠，望大圣着头就砍。这大圣也使神通，变得与二郎身躯一样，嘴脸一般，举一条如意金箍棒，却就如昆仑顶上的擎天之柱，抵住二郎神；唬得那马、流元帅，战兢兢，摇不得旌旗；崩、芭二将，虚怯怯，使不得刀剑。这阵上，康、张、姚、李、郭申、直健，传号令，撒放草头神，向他那水帘洞外，纵着鹰犬，搭弩张弓，一齐掩杀。那些猴，抛戈弃甲，撇剑丢枪；跑的跑，喊的喊；上山的上山，归洞的归洞：好似夜猫惊宿鸟，飞洒满天星。众兄弟得胜不题。（节选自《西游记》第六回，有删改）10.品读第③段中画线句子，你认为二郎神具有什么样的性格？请简要分析。11.想象奇特是《西游记》的一大特征。请结合第⑥段进行具体分析。12.“起因一出现矛盾一解决矛盾一结局”是记事的一般结构。请从以下故事中任选一个，运用该结构进行复述。A.大战红孩儿B.车迟国斗法C.真假美猴王D.三调芭蕉扇【答案】10.①敢于挑战。面对与对手的较量，他直接提出“必须与他斗个变化”；②心思缜密。他提前规划好作战细节，如明确“天罗地网”“只四围紧密”，请托塔天王用照妖镜防对手逃窜；③充满自信。在对结果是输还是赢的预判与应对上，他表现出对自身及兄弟实力的绝对信任。11.①脱离现实的怪异形象。二郎神与孙悟空斗法时，能变成“身高万丈”“青脸獠牙”的巨人，充满了奇幻色彩；②威力巨大的斗法武器。孙悟空的如意金箍棒就像“昆仑顶上擎天之柱”，想象奇特；③生动离奇的战斗场景。描写猴群逃窜时用“夜猫惊宿鸟，飞洒满天星”，让混乱的战斗场景生动离奇。12.示例一：A，红孩儿为吃唐僧肉而掳走唐僧。悟空与红孩儿斗法，不敌红孩儿三昧真火，后请观音相助。红孩儿被观音用金箍儿和法术降服，被收作善财童子。唐僧获救，师徒继续西行。示例二：B，车迟国三妖道迫害僧人，师徒途经决意除妖。三妖道和悟空斗法，用比求雨、云梯显圣等来刁难师徒，悟空凭法术和智谋，识破妖术，三妖最终在比砍头、剖心、下油锅时现原形死亡。车迟国僧人解难，师徒继续西行。示例三：C，悟空因杀强盗被唐僧赶走。六耳猕猴变作悟空模样，打晕唐僧夺走行李，真假难辨，最终如来道破六耳猕猴真身，悟空将其打死。师徒矛盾化解，继续西行。示例四：D，唐僧师徒被火焰山所阻，需铁扇公主的芭蕉扇灭火。铁扇公主因红孩儿之事记恨悟空，拒不借扇，悟空先被扇飞、得假扇，后变牛魔王骗真扇又遭牛魔王变八戒骗回，后请众神击败牛魔王，铁扇公主交出真扇。悟空灭山火，师徒继续西行。【解析】【导语】这段文字选自《西游记》第六回，描写了二郎神与孙悟空大战的精彩场景。作者通过生动的语言和丰富的想象，展现了两位神仙的非凡神通。二郎神的自信果敢与孙悟空的桀骜不驯形成鲜明对比，而双方斗法的场面描写更是充满奇幻色彩，体现了《西游记》浪漫主义的创作特色。【10题详解】本题考查赏析人物形象。结合第③段中画线句子是描述二郎神与李天王等人商议擒拿孙悟空时策略，二郎神让众将布天罗地网，自己与大圣赌斗，输赢都不用天兵帮忙，只让天王用照妖镜防大圣逃走。提出“必须与他斗个变化”，并安排天罗地网、照妖镜等，表现出他自信好胜、思虑周密、善于布局的性格特点。他不依赖他人，强调“若我输与他，不必列公相助，我自有兄弟扶持”，展现了他的自负与担当。是交代二郎神让众将布天罗地网，自己与大圣赌斗，输赢都不用天兵帮忙，只让天王用照妖镜防大圣逃走。【答案】二郎神具有自信好胜、思虑周密、善于布局的性格特点。他主动提出与孙悟空斗变化，并精细安排天罗地网和照妖镜，体现了他谋划周全、善于用兵的一面；同时他强调若自己输了不必他人相助，表现出自负与担当。“小圣来此，必须与他斗个变化”这体现二郎神面对像孙悟空这样强敌毫不畏惧，“必须与他斗个变化”坚决要通过斗法来捉拿悟空，这体现他不畏强敌特点。“列公将天罗地网，不要慢了顶上，只四围紧密”“只请托塔天王与我使个照妖镜……切须与我照耀明白，勿走了他”这体现他在赌斗前精心布置斗法场地，安排托塔天王用照妖镜防止孙悟空逃窜，并叮嘱天罗地网“四围紧密”，这体现他心思缜密，考虑周全。“若我输与他，不必列公相助，我自有兄弟扶持；若赢了他，也不必列公绑缚，我自有兄弟动手”，他要求独自与孙悟空斗变化，强调“若我输与他，不必列公相助”，体现对自身实力的信心。同时他强调“自有兄弟扶持”“自有兄弟动手”，信任并依赖梅山兄弟的力量。这体现他自信果敢的特点。【11题详解】本题考查理解文章的艺术手法。结合第⑥段“那真君抖擞神威，摇身一变，变得身高万丈，两只手，举着三尖两刃神锋，好便似华山顶上之峰，青脸獠牙，朱红头发，恶狠狠，望大圣着头就砍。这大圣也使神通，变得与二郎身躯一样，嘴脸一般，举一条如意金箍棒，却就如昆仑顶上的擎天之柱，抵住二郎神”可知，二郎神“身高万丈，举三尖两刃锋似华山峰”，孙悟空“身躯如昆仑擎天柱”，以巨物化形象突出神通。这体现神话小说的想象奇特，塑造脱离现实的怪异形象。结合第⑥段“这大圣也使神通，变得与二郎身躯一样，嘴脸一般，举一条如意金箍棒，却就如昆仑顶上的擎天之柱，抵住二郎神”可知，孙悟空“身躯如昆仑擎天柱”他仅用一条如意金箍棒就抵挡二郎神如山一般的进攻，这一描写极具想象力，展现了神话世界的奇幻色彩。结合第⑥段“这阵上，康、张、姚、李、郭申、直健，传号令，撒放草头神，向他那水帘洞外，纵着鹰犬，搭弩张弓，一齐掩杀。那些猴，抛戈弃甲，撇剑丢枪；跑的跑，喊的喊；上山的上山，归洞的归洞：好似夜猫惊宿鸟，飞洒满天星。众兄弟得胜不题”可知，作者描写天神们对猴群的猎杀场面非常生动，“驾鹰牵犬，搭弩张弓”“飞洒满天星”等动作描写，营造出极具视觉冲击力的神话战场。猴群“夜猫惊宿鸟，飞洒满天星”体现猴子们面对强大的攻击非常恐慌，战斗场面非常混乱和激烈。生动离奇的战斗场景体现作者丰富的想象力。【12题详解】本题考查复述名著故事。A.大战红孩儿：唐僧师徒来到六百里钻头号山，山中枯松涧火云洞洞主圣婴大王红孩儿欲吃唐僧。红孩儿两次变作小童吊在树上呼救，最终骗得唐僧怜悯，悟空不得已背小童行走。红孩儿纵风将唐僧掳走。悟空从山神和土地处得知红孩儿是自己结拜的兄长牛魔王之子，悟空欲借此关系向他讨还师父。红孩儿从口鼻中喷出三昧真火烧退悟空和八戒二人。无奈之下，悟空请四海龙王降雨克制三昧真火，不料火势更旺。八戒去请观音，却被红孩儿变化的假观音捉进洞里。悟空听知红孩儿差人去请牛魔王的消息。悟空变作牛魔王进入火云洞，但在红孩儿的试探下露出破绽，只得离开。悟空前去请观音相助，观音借来托塔李天王的三十六把天罡刀，念咒将其变成莲台，携木叉前往收妖。最后，观音用天罡刀和金箍儿收服了红孩儿，让他为善财童子。B.车迟国斗法：师徒四人行至车迟国。悟空发现该国兴道灭佛。晚上，悟空与八戒、沙僧来到三清观，戏弄三个妖怪道士。第二天师徒倒换关文时，国王听信三个道士的谗言，让悟空等与道士赌胜求雨。虎力大仙先登坛弄法，召来风、云、雾诸神和四海龙王，被悟空阻拦，无雨降下。悟空登坛，风雷大作，暴雨倾盆。虎力大仙不服，悟空便让龙王现出真身。求雨失败，三个道士不服，欲再斗法。虎力大仙与唐僧赌云梯显圣坐禅，鹿力大仙变出臭虫咬唐僧，悟空将虫驱走后变成蜈蚣叮咬虎力大仙，使他跌下高台落败。鹿力大仙要与唐僧比隔板猜物，悟空将柜子里的宫衣、桃子、道童分别变成“破烂流丢一口钟”、桃核、和尚，唐僧获胜。虎力大仙与悟空比砍头，悟空变出黄狗将虎力大仙被砍掉的头叼走，虎力大仙现出黄毛虎原形死亡。鹿力大仙赌剖腹剜心，悟空变出老鹰叼走其五脏心肝，鹿力大仙现出白毛角鹿原形死亡。羊力大仙比下油锅，悟空让龙王抓走了羊力大仙拥有的能让热油变冷的冷龙，羊力大仙被烫死。C.真假美猴王：唐僧被一伙强盗吊在树上，悟空救下唐僧，打死两个强盗。唐僧大惊，念起紧箍咒并赶走了悟空。悟空驾云离开，思量后返回告饶，唐僧不允，悟空便到观音菩萨处诉苦。唐僧三人继续赶路，八戒出去找水许久不归，沙僧便去寻他。假悟空趁机打倒唐僧，抢走包袱。沙僧到花果山讨要包袱，假悟空不给，并声称自己将去西天取经，沙僧便去南海拜见观音。观音告知他，抢包袱的是假悟空，让悟空和沙僧同去花果山。真假两个悟空打斗起来，众人僧难辨真假，先回唐僧处。真假猴王去如来佛祖处。如来辨出假悟空是六耳猕猴，用金钵盂罩住，悟空将其打死。如来派观音送悟空回到了取经团队。D.三调芭蕉扇：师徒四人遇火焰山受阻无法前行。悟空由老者处得知铁扇公主的芭蕉扇可灭火。悟空前去借扇，从樵夫处得知铁扇公主即牛魔王之妻、红孩儿之母罗刹女。悟空心生犹疑，终决定诚心求扇。罗刹女因其子红孩儿之事对悟空心生怨恨，第一次罗刹女借一把假扇给悟空。悟空听从土地神之言，前往积雷山摩云洞寻找入赘到玉面公主家的牛魔王。牛魔王怒而与悟空打斗，不分胜负。此时有朋友请牛魔王赴会，牛魔王罢战赴宴，悟空偷偷骑走牛魔王的辟水金睛兽，变作牛魔王去芭蕉洞哄骗铁扇公主交出扇子。牛魔王得知后，忙追赶悟空。牛魔王变成八戒将扇子夺回，悟空与牛魔王激战，八戒赶来助战。天上众神与如来处的金刚助悟空降伏牛魔王，牛魔王皈依佛门，罗刹女隐姓修行，答应借扇。悟空扇灭火焰山，将扇子归还，师徒四人继续西行。（三）（21分）阅读下面的文字，完成下面小题。父母的秋分刘明礼①秋分时节，天气渐凉，昼夜均分。父亲摘下近视眼镜，将目光投向田野深处，嘴里喃喃地念道：“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时。”母亲正收拾着簸箕里的种子，微笑着接过话茬：“地里的庄稼都熟了，该紧着收回来，不能误了种麦子。”②父亲虽是教师，骨子里却有着庄稼人不灭的印记。母亲更是从未离开过土地，生命始终沿着农时朴素而坚韧地轮回。当秋风拂过院墙，携着谷物和瓜果清甜的气息，当蝉鸣在槐荫里渐渐消逝，父母便心照不宣地整束起农具。大地在呼唤它的孩子，该是秋粮归仓、冬小麦播种的时节了。③凌晨，月影未尽，星星刚悄然隐去，父母便踏着清露出发了。他们的脚步轻快而坚定，肩上扛着大镐，手中握着镰刀。田野里的庄稼，此时仿佛才从梦中醒来。玉米秆挺拔傲立，穗子上饱满的籽粒裹在层层青黄外衣中。高粱红着脸，沉甸甸地垂着头。红薯秧蔓绿意深浓，静默地覆盖着地下深藏的秘密。果园里更是热闹，苹果红红的笑脸探出枝头，梨儿饱满如珠，压弯了枝头。一树树枣儿，绿的像翡翠，红的像玛瑙，在秋阳里酝酿着蜜意，静待被采撷的时辰。④晨光熹微里，父母开始了田间的忙碌。父亲挥动镰刀，沉稳地割倒高粱和玉米，刀锋过处，庄稼顺从地倒下，发出清脆的声响。母亲则俯身弯腰，专注地掰下玉米棒子、刈下高粱穗子。挖红薯则需要用巧劲，大镐抡圆，深探入土，避开根茎，再轻轻撬起，泥块松动间，一颗颗紫红色果实便滚落出来，裹着泥土的醇厚芬芳。父亲半跪在地里，小心扒开泥土，黝黑的手指将沾满泥土的红薯捧出，如同捧起大地深处沉甸甸的许诺。母亲则弯腰拾捡，动作轻柔利落，脸上浮动着无声的喜悦。阳光渐渐刺目起来，汗水蜿蜒，在他们沾满泥土的脸上犁开道道细沟，却无法冲淡那眉梢眼角洋溢的满足——那是土地对辛劳最直白的馈赠。⑤打谷场上，秋阳正好，新收的玉米、高粱、谷子、大豆铺展成一片片金黄与褐红的地毯。父亲高高扬起柳条簸箕，饱满的谷粒在空中划出一道道金色的弧线，乘着微风，将籽粒与草屑吹散开来。母亲手持扫帚，轻巧地掠过那些饱满落地的谷堆边缘，如同在书写一行行金色的诗句，扫帚苗划过谷物，发出细碎悦耳的声音。⑥秋分之后，昼夜平分，光阴被拉得格外悠长，每一寸阳光都带着沉甸甸的分量，催促着播撒新的希望。父亲赶着老牛架起木耧，在刚刚收拾干净的土地上印下笔直的垄沟；母亲拉着石砘紧随其后，让每一粒麦种都紧紧依偎在温润的泥土之中。两人的身影在田垄上缓缓移动、叠合，在大地上留下一幅最踏实、最生动的剪影——他们点下的，是穿越寒冬、奔向春天的绿色诺言。⑦这满院丰盈，是所有辛劳最踏实、最可靠的注脚。母亲偶尔指着院角新栽的几畦冬菜苗，轻声和父亲念叨着来年的打算。生命，就在这循环往复的劳作与希望里，扎根、生长。而父母的幸福，便是这般朴素而深长：在每一个秋分，俯身拾起大地的馈赠，再以虔诚的姿态，将新的期许深深埋入泥土，如同埋下永不熄灭的灯盏。⑧这幅图画，虽已定格在三十多年前，可如今忆起，依稀眼前……13.【品味汉语之美】汉语的美往往表现在遣词造句上。请按照括号里的要求品味下列句子。（1）玉米秆挺拔傲立，穗子上饱满的籽粒裹在层层青黄外衣中。（从修辞手法的角度进行品味。）（2）一树树枣儿，绿的像翡翠，红的像玛瑙，在秋阳里酝酿着蜜意，静待被采撷的时辰。（从句子匀称整齐的角度进行品味。）14.【体认结构之严】本文题目为《父母的秋分》，作者是如何围绕“秋分”组织材料的？15.【探究文本之结】第④段和第⑥段分别提到了“沉甸甸的许诺”和“沉甸甸的分量”，许诺和阳光为什么是“沉甸甸”的？16.【领会情感之丰】作者笔下满院的劳动果实是“丰盈”的，作者的情感也是丰盈的。你认为作者在文中抒发了哪些情感？请结合选文内容简要分析。17.【传播精神之火】三十多年过去了，作者依旧忘不了父母那“虔诚的姿态”。其实，《朝花夕拾》《西游记》中的不少人物也有“虔诚的姿态”，请从两本名著中各选一个人物进行分析。【答案】13.（1）运用了拟人的修辞手法，“挺拔傲立”赋予玉米人的情态，生动形象地写出了玉米的长势喜人，传递出父母的喜悦之情。（2）“绿的像翡翠，红的像玛瑙”对仗工整，不仅让枣儿的两种色彩对比鲜明，形象具体可感；也让句子读起来朗朗上口，富有节奏感。14.作者采用时间顺序串联父母在秋分的农事活动。父母凌晨出发前往田野，晨光熹微中开始田间忙碌，白天在打谷场劳作完成秋粮归仓，秋分后播种冬麦。从“收”到“种”的过程覆盖秋分时节。15.①“许诺”指土地的馈赠，“沉甸甸”既体现这份馈赠的实在与珍贵，也饱含父母收获时的喜悦与满足。②阳光的“分量”突出它对农事的重要性，它关乎农时的紧迫与播种的希望，关乎来年的收成，蕴含着父母对未来生活的期许。16.①通过描绘父母在秋分时节辛勤劳作的场景，体现出对父母勤劳、坚韧品质的敬佩与赞美；②通过描绘秋分时节的丰收景象和父母劳作时的满足，流露出对土地的感恩和眷恋；③通过对父母劳作、丰收场景的回忆，表达了对往昔时光的怀念；④通过描写父母在秋分时既收获又播种，写出生命在劳作中循环不息，承载着对生命延续的深刻思考。17.示例：我选《西游记》中唐僧和《朝花夕拾》中长妈妈。前者的虔诚表现在对信仰的坚守上。取经路上，即使多次被妖怪抓走甚至险些被吃掉，唐僧也从未动摇取经的决心。后者的虔诚体现在尽力满足孩子的心愿。她不识字，却将“我”念念不忘的《山海经》记挂在心，最终设法买来图书。【解析】【导语】本文通过“秋分”这一节气串联起父母劳作的完整时序。文中双线交织：明线是收割、打场、播种的农事流程，暗线是土地与人的情感契约。作者善用拟人、比喻等修辞，使作物具有生命质感。两个“沉甸甸”形成意象复沓，既指实体的丰收，又隐喻劳动精神的厚重。结尾“永不熄灭的灯盏”的比喻，将农耕文明升华为永恒的生命哲学。【13题详解】本题考查词句理解与赏析。（1）第③段“玉米秆挺拔傲立，穗子上饱满的籽粒裹在层层青黄外衣中”，“挺拔傲立”一词将玉米拟人化，赋予它人的姿态与精神，生动地写出了玉米秆直立、长势旺盛的样子，既展现出秋分时节庄稼的丰收之态，也暗含着父母看到丰收景象时的喜悦与自豪。（2）第③段“一树树枣儿，绿的像翡翠，红的像玛瑙，在秋阳里酝酿着蜜意，静待被采撷的时辰”，“绿的像翡翠，红的像玛瑙”两句字数相等、结构相同，对仗工整，既形成了鲜明的色彩对比，让枣儿的色泽更具画面感，又使句子读起来节奏明快、朗朗上口，富有韵律美。【14题详解】本题考查文章结构。由第③段“凌晨，月影未尽，星星刚悄然隐去，父母便踏着清露出发了”可知，文章以凌晨为起点，写父母带着农具奔赴田野，拉开秋分劳作的序幕；由第④段“晨光熹微里，父母开始了田间的忙碌”及第⑤段“打谷场上，秋阳正好，新收的玉米、高粱、谷子、大豆铺展成一片片金黄与褐红的地毯”可知，作者依次描绘了晨光中收割庄稼、白天在打谷场完成秋粮归仓的场景，完整呈现“收”的过程；由第⑥段“秋分之后，昼夜平分，光阴被拉得格外悠长，每一寸阳光都带着沉甸甸的分量，催促着播撒新的希望”可知，文章转向秋分后的播种劳作，写父母架耧播种、拉砘压土，完成“种”的环节。据此可以概括出：作者以时间顺序为线索，串联起从凌晨到秋分后，从“收秋粮”到“种冬麦”完整农事链条，让“父母的秋分”这一主题在具体劳作场景中层层展开，结构清晰且富有生活质感。【15题详解】本题考查内容理解。第④段“父亲半跪在地里，小心扒开泥土，黝黑的手指将沾满泥土的红薯捧出，如同捧起大地深处沉甸甸的许诺”，“沉甸甸的许诺”并非抽象的誓言，而是土地在人们辛勤耕耘后回馈的丰收果实。这些果实凝聚着父母的汗水与期盼，是大地对劳作最厚重的回应，因此显得“沉甸甸”；第⑥段“秋分之后，昼夜平分，光阴被拉得格外悠长，每一寸阳光都带着沉甸甸的分量，催促着播撒新的希望”，“沉甸甸的分量”并非指阳光的物理重量，而是它对农事的决定性意义。它关系到播种时机、来年收成，承载着父母对未来生活的责任与期许，因此显得“沉甸甸”。【16题详解】本题考查作者情感。由第④段“父亲挥动镰刀，沉稳地割倒高粱和玉米，刀锋过处，庄稼顺从地倒下，发出清脆的声响。母亲则俯身弯腰，专注地掰下玉米棒子、刈下高粱穗子”可知，作者细致刻画了父母劳作时的沉稳与专注，字里行间饱含对父母勤劳坚韧、扎根土地的敬佩与赞美。由第③段“果园里更是热闹，苹果红红的笑脸探出枝头，梨儿饱满如珠，压弯了枝头”及第④段“脸上浮动着无声的喜悦”可知，作者通过描绘秋分时节的丰收盛景与父母劳作后的满足感，流露出对土地的感恩与眷恋，以及对自然馈赠的珍视。由第⑧段“这幅图画，虽已定格在三十多年前，可如今忆起，依稀眼前……”可知，作者以回忆的视角展开叙述，表达了对往昔与父母共度的秋分时光的深切怀念。由第⑦段“生命，就在这循环往复的劳作与希望里，扎根、生长”可知，作者通过描写“收获—播种”的农事循环，抒发了对生命在劳作中延续、希望在耕耘中生长的深刻思考与哲思。据此可以概括出：作者抒发了对父母勤劳品质的赞美、对土地的感恩眷恋、对往昔时光的怀念，以及对生命在劳作中循环不息的深刻感悟。【17题详解】本题考查阅读拓展。《西游记》中唐僧即使多次被妖怪抓走甚至险些被吃掉，也从未动摇取经的决心，始终坚守着普度众生的信念，因此唐僧的“虔诚”体现在对信仰的执着坚守上。他明知取经之路九死一生，却始终不改初心，以坚定的意志对抗磨难，用一生践行自己的使命，这份虔诚是对理想的矢志不渝。《朝花夕拾》中长妈妈不识字，却将“我”念念不忘的《山海经》记挂在心，最终设法买来图书，满足了孩子的心愿”可知，所以长妈妈的“虔诚”体现在对他人心愿的真诚守护上。她以朴素的善意与执着，将孩子的渴望放在心上，用行动传递