第23课《马说》课件 2025-2026学年统编版语文八年级下册

潮涌之声

不平则鸣—韩愈《马说》1.理解“千里马”的象征意义及托物寓意手法，分析“食马者”“伯乐”的隐喻内涵。2.通过虚词“也”和“不”分析情感层次，体会文本中“惋惜→愤懑→讽刺”的情感递进。3.梳理韩愈生平与唐代科举制度背景，探究“不平则鸣”的创作动机，感受古代知识分子怀才不遇的悲愤

学习目标文体知识——说概念：古代的一种议论性文体，用以陈述作者对某些问题的看法，大多是就一事、一物或一种现象抒发感想。特点：①写法上不拘一格，行文崇尚自由，篇幅一般不长。②通常采用以小见大的方法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，即我们常说的“托物寓意”。学习目标文学常识韩愈，字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、教育家、散文家、诗人。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“百代文宗”之名。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。著有《韩昌黎集》传世。韩文分论说、杂文、传记、抒情四类。他的论说文多以明儒道、反佛教为主要内容，逻辑性强、观点鲜明、锋芒毕露，能体现他的文风。《师说》《原道》是其中代表作。作者简介《马说》大约作于（795）至（800）间。其时，韩愈初入仕途，很不得志，曾上书宰相求擢用，三次登门被守门人挡在门外。他一生多次被贬。尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和张建幕下，加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。背景资料自由朗读课文，读准字音，读出节奏。

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！piáncáolìyézhǐchēnɡshísùsìsìshíxiànsìshí整体感知世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。本名孙阳，字伯乐，春秋时秦国人，擅长相马世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马

是经常有的，可是伯乐却不经常有。连词，表转折，“可是”梳理文意故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于

槽枥之间，不以千里称也。同“衹（只）”，只、仅。（和普通马）一同死。不以千里马而著称，指人们并不知道。马槽奴仆因此虽然有很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马厩里，不以千里马而著称。骈，本义为两马并驾，引申为并列。梳理文意请同学再次朗读第一段，概括第一段的内容。第一段说明伯乐对千里马的命运起决定性作用千里马死马辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。梳理思路马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。有时吃一次容量单位，十斗为一石同“饲”，喂同“饲”，喂日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。梳理文意是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外

见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？这，这样同现，显露、表现

表现在外面犹，尚且相同，一样（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，（又）怎么能要求它日行千里呢？虽然才华和美好梳理文意请同学再次朗读第二段，概括第二段的内容。第二段揭示千里马被埋没的原因千里马饿马食不饱，力不足，才美不外见（直接）食马者不知其能千里而食也（间接）

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？梳理思路策之不以其道食之不能尽其材鸣之而不能通其意用马鞭赶驱赶用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法。喂它，却不能让它竭尽才能它鸣叫，却不能通晓它的意思才能，才干通晓梳理文意执

策

而

临

之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！面对其，表示加强诘问语气真的没有千里马吗？拿着鞭子站在它跟前，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！马鞭梳理文意请同学再次朗读第三段，概括第三段的内容。第三段揭示千里马被埋没的原因策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！千里马冤马其真不知马也！梳理思路能（1）虽有千里之能才能能够（2）安求其能千里也之（1）祗辱于奴隶人之手结构助词，的结构助词，的代词，代千里马语气助词，无意义结构助词，定语后置的标志（2）虽有千里之能（3）策之不以其道（4）鸣之而不能通其意（5）马之千里者一词多义文言现象一词多义策（1）策之不以其道动词，用马鞭驱赶（2）执策而临之名词，马鞭子其（1）不知其能千里而食也代词，代指千里马（2）其真无马邪？表示诘问，岂、难道（3）其真不知马也！表示推测，恐怕（4）鸣之而不能通其意代词，它的文言现象食（1）食之不能尽其才同“饲”，喂（2）食不饱吃道（1）策之不以其道正确方法（2）道不通道路而（1）鸣之而不能通其意连词，表转折，但是（2）执策而临之连词，连接状语和谓语一词多义文言现象·故虽有名马古义：即使今义：虽然·一食或尽粟一石古义：吃今义：食物·一食或尽粟一石古义：容量单位，十斗为一石今义：石头·安求其能千里也古义：怎么今义：安全·策之不以其道古义：马鞭，这里用作动词，用马鞭赶今义：策划，策略·一食或尽粟一石古义：有时今义：或者古今异义文言现象原文哪个词最能体现千里马的遭遇？下列句子又饱含作者怎样情感辱故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意辱，耻也一字见心，一个辱字，我们目睹了千里马的悲惨遭遇，从中也读出了作者的同情，愤慨和无奈。痛惜无奈控诉鸣马之困学生分角色朗读课下列句子，归纳概括千里马的遭遇。（男）：①故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。（女）：②是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见（合）：③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”生存之困：“食不饱，力不足，才美不外见。”尊严之辱：“祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。”精神之痛：“执策而临之，曰：‘天下无马！’”鸣马之困请朗读课文，找出文章中出现次数最多的字。

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！鸣马之困请再次齐读含有“不”的句子，思考里面写了哪些对象？千里马常有，而伯乐不常有不以千里称也；食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得不知其能千里而食也；策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意；其真不知马也伯乐1个“不”千里马5个“不”食马者5个“不”鸣马之困朗读原句，分析隐藏在伯乐之“不”背后的情感。千里马常有，而伯乐不常有千里马的被埋没的是不可避免的悲伤遗憾惋惜对于伯乐的期盼：识才重才千里马和伯乐二者间的数量对比：常有和不常有鸣马之困朗读原句，分析隐藏在千里马之“不”背后的情感。千里马被埋没的直接和根本原因痛惜

愤怒

无奈因为食马者的无知，使得食不饱，从而导致千里马被埋没，被虐待，被忽视。不以千里称也；食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得对千里马的痛惜：怀才不遇鸣马之困朗读原句，分析隐藏在食马者之“不”背后的情感。控诉

嘲讽

谴责

运用排比的修辞手法，分别从使用不得法、喂养不足量、嘶鸣不解意三个角度写“食马者”不识千里马，刻画出了“食马者”的浅薄无知。不知其能千里而食也；策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意；其真不知马也对食马者的讽刺：愚昧无知鸣马之困朗读下列句子，说说“也”所表达了作者怎样如潮水的情感韩愈是古文运动的倡导者，其作品被赞誉为“韩文如潮”即是说韩愈文章中的情感抒发就像潮水一般汹涌澎湃。也不以千里称也食马者不知其能千里而食也是马也安求其能千里也其真不知马也鸣马之困朗读下列句子，说说“也”所表达了作者怎样如潮水的情感。不以千里称也食马者不知其能千里而食也是马也安求其能千里也其真不知马也饱含愤愤不平、无限痛惜之情。故作顿笔，有暂时了结，不再说下去的意思。提醒读者注意“食马者”的无知造成千里马被埋没的后果。“也”在反诘句中，将作者的愤怒、谴责之情推向高潮。既有作者的痛切之感，也有对“食马者”强烈的嘲讽之意。鸣马之困阅读资料：韩愈写这篇文章仅仅是在反映千里马的悲惨遭遇么？资料链接：一、困苦童年与早年求学（768-786年）1.三岁丧父，寄人篱下

韩愈3岁丧父，由长兄韩会抚养。12岁时兄长韩会遭贬病逝，随寡嫂郑氏避居江南宣州，靠亲友接济度日。颠沛流离的童年使其对“寒门难出头”有切身体会。2.发奋苦读，奠定志向

虽家贫，但自幼刻苦读书，“七岁能言出成文，十三岁能作文章”，青年时期已立下“济世救民”的儒家理想，这为其后来关注人才问题埋下伏笔。感愈之愤资料链接：二、科举与仕途的挫折（786-795年）

1.四次科举方中进士：

19岁赴长安参加科举，连续三次落第，25岁第四次终于考中进士（792年）。

2.三次博学宏词科失败：

中进士后需通过吏部“博学宏词科”考试方能授官，韩愈三次参考均失败，期间三次上书宰相自荐未获回复（795年），写下《上宰相书》痛陈“发秃齿豁，不见知己”。

3.幕府生涯与《马说》创作:795年，韩愈投奔宣武节度使董晋任幕僚，仍未受重用。此期间（约795-800年）写下《马说》，借千里马喻自身及寒门士子之困。阅读资料：韩愈写这篇文章仅仅是在反映千里马的悲惨遭遇么？感愈之愤资料链接阅读资料说说韩愈写这篇文章仅仅为千里马的悲惨遭遇不平么？千里马韩愈食马者伯乐善于识别人才的统治者愚妄浅薄不识人才的统治者人才千里马不遇伯乐→贤才难遇明主对封建统治阶级埋没人才、摧残人才的讽刺和控诉以及怀才不遇、壮志难酬的愤懑托物寓意感愈之愤陈子昂：“前不见古人，后不见来者。”（《登幽州台歌》）→

孤独之痛

李贺：“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”（《雁门太守行》）→忠诚反被弃之痛

柳宗元：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”（《江雪》）→坚守理想之痛李商隐：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”（《贾生》）→怀才不遇之痛孟浩然：“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情”（《望洞庭湖赠张丞相》）→做官无门之痛这是一个时代，乃至历史上所有很多怀才不遇的文人，发出的壮志难酬的呐喊合愤懑。呼士之痛

背景资料：

随着唐朝政治的不断更替变化，科举制所发挥的作用也受到了影响，产生了一些弊端。如唐代科举中试不仅名额少，在制度上存在明显缺陷，考试的程序也不够完善等到了中晚唐时期，科举逐渐演变成世族门阀维持自己门第的手段，在科举过程中出现了贿赂、舞弊等腐败现象考生不惜弄虚作假、贿赂考官，使得中举者的能力和素质大幅度下降，而许多真正的有识之才、名人、杰士却遭受排挤。呼士之痛面对“怀才不遇