(名著导读·七级上)朝花夕拾·练习题(二)

(名著导读·七级上)朝花夕拾·练习题(二)一、填空题1.《朝花夕拾》原名《》，是鲁迅的一部集，收录了他1926年创作的篇回忆性散文。2.《狗·猫·鼠》中，鲁迅仇猫的原因有三：一是猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了才吃下去；二是；三是它吃了鲁迅小时候心爱的一只小隐鼠。3.《阿长与〈山海经〉》中，阿长给鲁迅买来了他渴慕已久的《》，这本书是一部记载的古籍。4.《二十四孝图》中，鲁迅最反感的两个故事是和，他认为这些故事虚伪且违背人性。5.《五猖会》中，父亲让鲁迅背，背不出就不许去看五猖会，这件事让鲁迅感受到了封建教育对儿童天性的。6.《无常》中，无常是一个的鬼，他因同情而放其还阳半日，结果被阎罗王打了四十大棒。7.《从百草园到三味书屋》中，百草园里的景物有菜畦、石井栏、皂荚树、桑椹，还有、等昆虫和动物。8.《父亲的病》中，两位庸医分别是和陈莲河，他们开的药方里有、经霜三年的甘蔗等奇怪的药引。9.《琐记》中，鲁迅在学堂里接触到了的著作，开始了解西方资产阶级民主思想。10.《藤野先生》中，藤野先生是鲁迅在留学时的老师，他最让鲁迅感动的是和纠正解剖图两件事。11.《范爱农》中，范爱农是一位的知识分子，他最终因而溺水身亡。12.《朝花夕拾》中，鲁迅提到的私塾先生是，他在三味书屋时曾让学生们读等书。13.《狗·猫·鼠》中，小隐鼠的死因实际上是被踩死的，鲁迅后来才知道真相。14.《阿长与〈山海经〉》中，阿长的原名是，她睡觉的姿势是。15.《二十四孝图》中，“郭巨埋儿”的故事讲述了郭巨为了而打算活埋自己的儿子，最后感动了上天，得到了一坛黄金。16.《五猖会》中，五猖会是一个的盛会，鲁迅小时候对它充满了期待。17.《无常》中，鲁迅认为无常是“鬼而人，理而情”的形象，他比更可爱。18.《从百草园到三味书屋》中，三味书屋后面的园子里，鲁迅和同学们常做的事有、等。19.《父亲的病》中，陈莲河给鲁迅父亲开的药方里，有一种药引是，需要去河边寻找。20.《琐记》中，鲁迅在矿路学堂毕业后，去了留学，他在那里学习了等课程。二、选择题1.下列关于《朝花夕拾》的说法，不正确的一项是（）A.《朝花夕拾》是鲁迅唯一的一部回忆性散文集，共收录了10篇文章。B.《朝花夕拾》中的文章既有对童年生活的回忆，也有对师友的怀念。C.《朝花夕拾》的语言简洁明快，充满了幽默和讽刺。D.《朝花夕拾》中的《狗·猫·鼠》是针对“正人君子”的攻击而写的。2.下列文章中，没有提到鲁迅童年生活的一项是（）A.《从百草园到三味书屋》B.《阿长与〈山海经〉》C.《藤野先生》D.《五猖会》3.下列关于阿长的说法，不正确的一项是（）A.阿长是鲁迅家的保姆，她虽然粗俗，但心地善良。B.阿长给鲁迅买来了《山海经》，让鲁迅对她产生了新的敬意。C.阿长睡觉的姿势是“大”字形，占了鲁迅的位置。D.阿长是一个有文化的人，她经常给鲁迅讲各种故事。4.下列关于《二十四孝图》的说法，不正确的一项是（）A.《二十四孝图》是一本宣扬封建孝道的书。B.鲁迅认为《二十四孝图》中的故事都是真实可信的。C.鲁迅最反感的是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事。D.《二十四孝图》让鲁迅认识到了封建孝道的虚伪和残酷。5.下列关于《五猖会》的说法，不正确的一项是（）A.《五猖会》中，鲁迅对五猖会充满了期待，但父亲却让他背书。B.父亲让鲁迅背的书是《鉴略》。C.鲁迅最终背出了书，去看了五猖会，但他的心情已经变得很糟糕。D.《五猖会》表达了鲁迅对封建教育的赞美之情。6.下列关于无常的说法，不正确的一项是（）A.无常是一个公正无私的鬼，他深受百姓的喜爱。B.无常因同情一个母亲而放她的儿子还阳半日。C.无常被阎罗王打了四十大棒，是因为他违反了规矩。D.鲁迅认为无常比许多正人君子更可爱。7.下列关于《从百草园到三味书屋》的说法，不正确的一项是（）A.《从百草园到三味书屋》描述了鲁迅童年在百草园和三味书屋的生活。B.百草园是鲁迅童年的乐园，他在这里度过了快乐的时光。C.三味书屋是一个充满乐趣的地方，鲁迅在这里可以自由玩耍。D.《从百草园到三味书屋》表达了鲁迅对童年生活的怀念之情。8.下列关于《父亲的病》的说法，不正确的一项是（）A.《父亲的病》中，两位庸医的医术很高明，最终治好了鲁迅的父亲。B.两位庸医开的药方里有很多奇怪的药引，比如“原配的蟋蟀一对”。C.《父亲的病》表达了鲁迅对庸医的痛恨和对父亲的怀念之情。D.鲁迅的父亲最终因病去世。9.下列关于《琐记》的说法，不正确的一项是（）A.《琐记》中，鲁迅在江南水师学堂和矿路学堂学习过。B.鲁迅在矿路学堂里接触到了《天演论》，开始了解进化论。C.《琐记》中，鲁迅对衍太太的印象很好，认为她是一个善良的人。D.《琐记》描述了鲁迅离开家乡到南京求学的经历。10.下列关于《藤野先生》的说法，不正确的一项是（）A.藤野先生是鲁迅在日本仙台医学专门学校的老师。B.藤野先生对鲁迅很关心，他经常帮助鲁迅学习。C.鲁迅最终放弃了学医，是因为他认为医学不能拯救中国。D.《藤野先生》表达了鲁迅对藤野先生的感激和怀念之情。11.下列关于《范爱农》的说法，不正确的一项是（）A.范爱农是一位正直、倔强的知识分子。B.范爱农和鲁迅在日本留学时相识，后来成为了朋友。C.范爱农最终因自杀而溺水身亡。D.《范爱农》表达了鲁迅对范爱农的同情和怀念之情。12.下列文章中，属于议论性散文的一项是（）A.《狗·猫·鼠》B.《阿长与〈山海经〉》C.《从百草园到三味书屋》D.《藤野先生》13.下列句子中，出自《朝花夕拾》的一项是（）A.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。B.其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。C.无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。D.不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……14.下列关于《朝花夕拾》的主题，不正确的一项是（）A.批判封建礼教和封建教育的腐朽。B.表达对童年生活的怀念和对师友的敬意。C.揭露社会的黑暗和人性的丑恶。D.宣扬资产阶级民主思想和进化论。15.下列关于《朝花夕拾》的写作背景，不正确的一项是（）A.《朝花夕拾》创作于1926年，当时鲁迅正处于北洋军阀的统治之下。B.鲁迅创作《朝花夕拾》是为了回忆童年生活，缓解内心的苦闷。C.《朝花夕拾》中的文章最初发表在《莽原》半月刊上。D.《朝花夕拾》的书名意思是“早晨的花晚上拾起来”，即回忆往事。三、判断题1.《朝花夕拾》是鲁迅的一部短篇小说集。（）2.《狗·猫·鼠》中，鲁迅仇猫的原因之一是猫喜欢在夜里叫，影响他睡觉。（）3.《阿长与〈山海经〉》中，阿长给鲁迅买的《山海经》是一部绘图的本子。（）4.《二十四孝图》中，“老莱娱亲”的故事讲述了老莱子为了让父母开心，穿着彩衣跳舞。（）5.《五猖会》中，鲁迅最终没有去看五猖会，因为他没有背出书。（）6.《无常》中，无常是一个白色的鬼，他的帽子上写着“一见有喜”。（）7.《从百草园到三味书屋》中，三味书屋的先生是一个严厉的人，他不允许学生提问。（）8.《父亲的病》中，陈莲河给鲁迅父亲开的药方里有一种药引是“蟋蟀一对”，而且必须是“原配”的。（）9.《琐记》中，鲁迅在江南水师学堂学习时，觉得那里的课程很无聊。（）10.《藤野先生》中，藤野先生曾经让鲁迅抄录讲义，帮他纠正语法错误。（）11.《范爱农》中，范爱农在日本留学时，曾经和鲁迅一起反对过清政府。（）12.《朝花夕拾》中的文章都是鲁迅对童年生活的回忆。（）13.《狗·猫·鼠》中，小隐鼠是被猫吃掉的，鲁迅一直坚信这一点。（）14.《阿长与〈山海经〉》中，阿长的名字是因为她的身材很高大。（）15.《二十四孝图》中，鲁迅认为“卧冰求鲤”的故事是值得提倡的。（）四、简答题1.请简要概括《狗·猫·鼠》的主要内容，并分析鲁迅仇猫的原因。2.阿长是《朝花夕拾》中的一个重要人物，请结合《阿长与〈山海经〉》一文，分析阿长的人物形象。3.《二十四孝图》中，鲁迅为什么对“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事反感？请结合文章内容简要分析。4.《五猖会》中，父亲让鲁迅背书的情节对鲁迅产生了怎样的影响？请结合文章内容简要分析。5.无常是《朝花夕拾》中的一个经典形象，请结合《无常》一文，分析无常的形象特点。6.《从百草园到三味书屋》中，百草园和三味书屋分别给鲁迅带来了怎样的感受？请结合文章内容简要分析。7.《父亲的病》中，鲁迅通过描写两位庸医的行为，表达了怎样的思想感情？8.《琐记》中，衍太太是一个怎样的人？请结合文章内容简要分析。9.《藤野先生》中，藤野先生的哪些品质让鲁迅深受感动？请结合文章内容简要分析。10.《范爱农》中，范爱农的悲剧命运是如何形成的？请结合文章内容简要分析。五、阅读理解题（一）阅读《阿长与〈山海经〉》选段，回答问题。大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。1.选段中，“我”对阿长的态度发生了怎样的变化？请结合内容简要分析。2.请赏析选段中画线的句子。3.为什么说阿长“确有伟大的神力”？请结合文章内容简要分析。4.选段表达了“我”对阿长怎样的感情？（二）阅读《五猖会》选段，回答问题。要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙。一是梅姑庙，就是《聊斋志异》所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。其一便是五猖庙了，名目就奇特。据有考据癖的人说：这就是五通神。然而也并无确据。神像是五个男人，也不见有什么猖獗之状；后面列坐着五位太太，却并不“分坐”，远不及北京戏园里界限之谨严。其实呢，这也是殊与“礼教”有妨的——但他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就“又作别论”了。因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。“去拿你的书来。”他慢慢地说。这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。粤自盘古，生于太荒，首出御世，肇开混茫。就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！……应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。他们都等候着；太阳也升得更高了。我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。“不错。去罢。”父亲点着头，说。大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。1.选段中，“我”去看五猖会的心情发生了怎样的变化？请结合内容简要分析。2.请赏析选段中画线的句子。3.选段中，母亲、工人、长妈妈都无法营救“我”，这说明了什么？4.选段表达了作者怎样的思想感情？（三）阅读《藤野先生》选段，回答问题。东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。”到别的地方去看看，如何呢？我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。仙台是一个市镇，并不大；冬天冷得利害；还没有中国的学生。大概是物以稀为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。我先是住在监狱旁边一个客店里的，初冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。饭食也不坏。但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。于是搬到别一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。解剖学是两个教授分任的。最初是骨学。其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：“我就是叫作藤野严九郎的……”后面有几个人笑起来了。他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的书，便是从最初到现今关于这一门学问的著作。起初有几本是线装的；还有翻刻中国译本的，他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生，在校已经一年，掌故颇为熟悉的了。他们便给新生讲演每个教授的历史。这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。他们的话大概是真的，我就亲见他有一次上讲堂没有带领结。过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。到得研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨中间，——他其时正在研究着头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。“我的讲义，你能抄下来么？”他问。“可以抄一点。”“拿来我看！”我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。可惜我那时太不用功，有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道：“你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。”但是我还不服气，口头答应着，心里却想道：“图还是我画的不错；至于实在的情形，我心里自然记得的。”学年试验完毕之后，我便到东京玩了一夏天，秋初再回学校，成绩早已发表了，同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。这回藤野先生所担任的功课，是解剖实习和局部解剖学。解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说道：“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。”但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道，“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？”1.选段中，作者对东京的“清国留学生”持怎样的态度？请结合内容简要分析。2.请赏析选段中画线的句子。3.选段中，藤野先生对鲁迅的关心体现在哪些方面？请结合内容简要分析。4.选段表达了作者对藤野先生怎样的感情？六、综合应用题1.《朝花夕拾》是一部充满温情与理性的散文集，请结合具体篇目，谈谈你对“温情”与“理性”的理解。2.鲁迅在《朝花夕拾》中塑造了许多鲜明的人物形象，请选择其中一个人物，结合文章内容，分析其形象特点，并谈谈这个人物对你的启示。3.《朝花夕拾》中，许多篇目都涉及到了封建礼教和封建教育的批判，请结合具体篇目，谈谈鲁迅的批判有何现实意义。4.请你为《朝花夕拾》写一段推荐语，向同学们推荐这部散文集。5.如果你是一名语文老师，你会如何设计《朝花夕拾》的教学方案？请简要说明你的教学目标、教学内容和教学方法。参考答案一、填空题1.《旧事重提》；散文；102.猫与狮虎同族，却天生一副媚态3.《山海经》；神话传说、地理知识4.老莱娱亲；郭巨埋儿5.《鉴略》；压制和摧残6.公正无私；一个母亲7.鸣蝉；黄蜂（或叫天子、油蛉、蟋蟀等）8.叶天士；原配的蟋蟀一对9.矿路；《天演论》10.日本仙台；添改讲义11.正直倔强；落水（或自杀）12.寿镜吾；《论语》《孟子》（或《诗经》等）13.阿长14.长妈妈；“大”字形15.供养母亲16.迎神赛会17.许多正人君子18.折蜡梅；寻蝉蜕（或捉苍蝇喂蚂蚁等）19.芦根20.日本；医学二、选择题1.C（解析：《朝花夕拾》的语言除了简洁明快，更多的是深沉、含蓄，充满对过往的温情回忆与现实的理性批判，并非以“幽默和讽刺”为主）2.C（解析：《藤野先生》主要回忆鲁迅在日本留学时的老师藤野先生，未涉及童年生活）3.D（解析：阿长没有文化，她讲的故事多是粗俗或带有迷信色彩的）4.B（解析：鲁迅认为《二十四孝图》中的故事大多虚伪、残酷，并非真实可信）5.D（解析：《五猖会》表达了鲁迅对封建教育压制儿童天性的批判，而非赞美）6.B（解析：无常是同情一个母亲，放她的儿子还阳半日，而非母亲本人）7.C（解析：三味书屋是一个严肃的私塾，规矩繁多，并非充满乐趣、可以自由玩耍）8.A（解析：两位庸医医术低劣，最终未能治好鲁迅的父亲）9.C（解析：衍太太是一个自私、虚伪、多嘴多舌的人，鲁迅对她印象不好）10.C（解析：鲁迅放弃学医是因为他意识到改变国人的精神比医治身体更重要）11.C（解析：范爱农是溺水身亡，并非自杀）12.A（解析：《狗·猫·鼠》以议论为主，夹杂叙事，属于议论性散文）13.D（解析：A出自《自嘲》，B出自《故乡》，C出自《答客诮》）14.D（解析：《朝花夕拾》主要是批判封建礼教、怀念过往，并非宣扬资产阶级民主思想和进化论，只是在《琐记》中提及接触相关思想）15.B（解析：鲁迅创作《朝花夕拾》不仅是回忆童年，更是借回忆批判现实，表达对封建制度的不满）三、判断题1.×（解析：是散文集）2.×（解析：仇猫原因不包括这一点）3.√4.√5.×（解析：鲁迅最终背出了书，去看了五猖会，但心情不佳）6.×（解析：无常的帽子上写着“一见有喜”或“你也来了”，且无常是“浑身雪白”的形象）7.√8.√9.√10.×（解析：藤野先生帮鲁迅纠正的是解剖图，不是语法错误）11.√12.×（解析：还有对青年时期留学经历、师友的回忆）13.×（解析：后来鲁迅知道小隐鼠是被阿长踩死的）14.×（解析：阿长的名字是因为先前的女工身材高大，大家叫惯了，她接替后也沿用此名）15.×（解析：鲁迅认为这些故事虚伪残酷，并不提倡）四、简答题1.主要内容：作者通过叙述猫和鼠的故事，以及自己童年时与猫的纠葛，表达了对猫的厌恶和对弱者的同情。仇猫原因：①猫对猎物尽情玩弄后才吃，体现其残忍；②猫与狮虎同族却天生媚态，令人反感；③猫吃掉了作者心爱的小隐鼠（后来知道是阿长踩死，但仇猫的习惯已养成）。此外，猫还象征着当时社会上的“正人君子”，作者借仇猫讽刺他们虚伪、丑恶的嘴脸。2.阿长是一个复杂的底层劳动妇女形象：①粗俗：她睡相不好，喜欢切切察察，讲粗俗的故事；②迷信：她有许多繁琐的规矩，如正月初一要说吉利话，吃福橘；③善良、朴实：她关心鲁迅，知道鲁迅渴望《山海经》，便不辞辛劳地买来，满足了他的心愿；④愚昧：她踩死了小隐鼠却不承认，还编造谎言。但她身上的善良和对鲁迅的关爱，让鲁迅对她充满敬意和怀念。3.鲁迅反感“老莱娱亲”是因为老莱子为了讨好父母，装作婴儿啼哭，违背了儿童的天性，显得虚伪做作；反感“郭巨埋儿”是因为郭巨为了供养母亲，打算活埋自己的儿子，这种行为违背了人性，是封建孝道对人的残酷摧残。鲁迅认为这些故事并非真正的孝道，而是借孝道之名宣扬愚昧和残忍，反映了封建礼教的虚伪和反人性。4.父亲让鲁迅背书的情节，让鲁迅从对五猖会的热切期待瞬间跌入谷底，感受到了封建教育对儿童天性的无情压制。这件事在鲁迅心中留下了深刻的阴影，让他意识到封建教育只注重知识的灌输，不尊重儿童的兴趣和心理需求。此后，鲁迅对封建教育产生了强烈的批判意识，这件事也成为他后来反思教育问题的重要契机。5.无常是一个“鬼而人，理而情”的形象：①公正无私：他负责勾魂，对所有人一视同仁，不会因为身份地位而徇私；②富有同情心：他同情一个母亲失去儿子的痛苦，放儿子还阳半日，体现了他的人情味；③幽默风趣：他的语言和行为带有诙谐的色彩，让人觉得亲切；④真实可信：他不像其他鬼神那样高高在上，而是有自己的喜怒哀乐，甚至会因为违反规矩而受罚，显得真实可爱。鲁迅通过无常的形象，讽刺了现实中那些虚伪、冷酷的“正人君子”。6.百草园是鲁迅童年的乐园，那里有丰富的自然景物和有趣的活动，如翻断砖、按斑蝥、拔何首乌、摘桑椹等，让鲁迅感受到了自由、快乐和大自然的美好，充满了童真童趣。三味书屋则是一个严肃的私塾，这里规矩繁多，先生严厉，学习内容枯燥，让鲁迅感受到了束缚和压抑。但三味书屋也并非毫无乐趣，如课间可以在后园玩耍，先生读书时学生可以偷偷画画，这些小乐趣让鲁迅在压抑中找到了一丝慰藉。总体来说，百草园代表了鲁迅童年的自由快乐，三味书屋代表了封建教育对儿童的束缚，两者形成了鲜明的对比。7.鲁迅通过描写两位庸医的行为，表达了对庸医误人、草菅人命的痛恨，以及对封建迷信和落后医疗制度的批判。两位庸医故作高深，开一些奇怪的药引，不仅治不好病，还耽误了父亲的病情，最终导致父亲去世。鲁迅借此揭露了当时社会的黑暗和人们的愚昧，同时也表达了对父亲的深切怀念和未能尽孝的愧疚之情。8.衍太太是一个自私、虚伪、多嘴多舌的人：①她表面上对孩子们很和蔼，实际上却纵容孩子们做坏事，如鼓励孩子们吃冰、打旋子，还在孩子们跌倒时假装关心；②她喜欢搬弄是非，散布谣言，如在鲁迅父亲去世时，让鲁迅大声呼喊父亲，事后却到处说鲁迅不孝；③她贪图小便宜，偷偷拿母亲的首饰去变卖。衍太太的形象反映了当时社会上一些市侩小人的丑恶嘴脸，鲁迅通过对她的描写，表达了对这类人的厌恶和批判。9.藤野先生的品质让鲁迅深受感动：①治学严谨：他认真批改鲁迅的讲义，连文法错误都一一订正，还纠正鲁迅的解剖图，要求鲁迅尊重事实；②关爱学生：他关心鲁迅的学习和生活，为鲁迅的食宿操心，担心鲁迅因为敬重鬼而不敢解剖尸体；③没有民族偏见：他对来自中国的鲁迅一视同仁，不歧视、不排挤，反而格外关心和帮助他；④生活简朴：他穿衣服模糊，有时忘记带领结，冬天穿旧外套，体现了他不拘小节、专注于学术的品质。藤野先生的这些品质让鲁迅感受到了温暖和尊重，也影响了鲁迅的人生选择。10.范爱农的悲剧命运是由多种因素造成的：①社会环境的黑暗：当时的中国正处于动荡不安的时期，封建势力和反动势力猖獗，像范爱农这样正直的知识分子没有立足之地；②自身性格的局限：范爱农倔强、耿直，不懂得迎合社会，容易得罪人，导致他在社会上处处碰壁；③理想的破灭：范爱农曾经满怀希望地想为国家和社会做贡献，但现实的残酷让他的理想逐渐破灭，最终陷入绝望。鲁迅通过范爱农的悲剧，反映了当时知识分子的困境，表达了对他们的同情和对社会的批判。五、阅读理解题（一）1.“我”对阿长的态度从最初的轻视、怨恨转变为敬意和感激。起初，“我”知道阿长并非学者，认为她帮不上忙，对她的询问不以为意；后来，阿长竟然买回了“我”渴慕已久的《山海经》，“我”感到震惊和感动，对她产生了新的敬意，谋害隐鼠的怨恨也完全消失了。2.这句话运用了比喻的修辞手法，将“我”听到阿长买回《山海经》时的震惊比作“遇着了一个霹雳”，生动形象地表现了“我”当时的惊讶和激动之情，突出了《山海经》对“我”的重要性以及阿长此举带给“我”的巨大震撼。3.因为别人不肯做或不能做的事，阿长却能够做成功。《山海经》是“我”渴慕已久但难以得到的书，连“我”自己都认为阿长无法买到，然而阿长却不辞辛劳，四处打听，最终将书买回，满足了“我”的心愿，所以说她“确有伟大的神力”。这里的“神力”并非指真正的超自然力量，而是指阿长对“我”的关爱和她身上体现出的朴实、善良的品质。4.选段表达了“我”对阿长的感激、敬意和怀念之情。阿长虽然粗俗、迷信，但她用自己的方式满足了“我”的心愿，让“我”感受到了温暖和关爱，这种情感一直延续到成年后，成为“我”珍贵的回忆。（二）1.“我”的心情从最初的兴奋、期待转变为沮丧、失落，最后变得麻木、无趣。起初，“我”笑着跳着催大家快点搬东西，对五猖会充满了期待；当父亲让“我”背书时，“我”仿佛被浇了一盆冷水，心情变得忐忑、沮丧；背完书后，“我”虽然去看了五猖会，但水路中的风景、点心和五猖会的热闹对“我”都没有什么大意思，心情十分失落。2.这句话运用了比喻的修辞手法，将“我”急急诵读的声音比作深秋蟋蟀的鸣叫，生动形象地表现了“我”背书时的紧张、不安和无奈之情，同时也烘托出当时环境的寂静和“我”内心的压抑。3.这说明了封建礼教和封建家长制的强大，在封建家庭中，父亲拥有绝对的权威，其他人即使同情“我”，也无法反抗父亲的命令。这反映了当时儿童在封建教育下的无助和无奈，以及封建制度对人性的压制。4.选段表达了作者对封建教育压制儿童天性的强烈批判，以及对童年美好时光被破坏的惋惜和无奈之情。作者通过自己的亲身经历，揭示了封建教育的残酷和不合理，呼吁人们尊重儿童的兴趣和心理需求。（三）1.作者对东京的“清国留学生”持厌恶、讽刺的态度。他描写“清国留学生”盘着大辫子，顶着学生制帽像富士山，解散辫子后像小姑娘的发髻，还扭脖子，用“标致极了”反讽他们的丑态；又写他们在会馆里学跳舞，烟尘斗乱，表现了他们的不学无术和庸俗无聊。作者认为这些留学生只是在东京混日子，并不真正想学习知识、拯救国家，因此对他们十分反感。2.这句话运用了比喻的修辞手法，将盘着大辫子的学生制帽比作“富士山”，生动形象地描绘出“清国留学生”的丑态，极具讽刺意味。同时，“标致极了”一词运用反语，进一步强化了作者对这些留学生的厌恶和嘲讽。3.藤野先生对鲁迅的关心体现在多个方面：①学习上：认真批改鲁迅的讲义，添改脱漏的地方，订正文法错误；纠正鲁迅的解剖图，要求他尊重事实；关心鲁迅的解剖实习，担心他因为敬重鬼而不敢解剖尸体。②生活上：为鲁迅的食宿操心，多次提醒鲁迅客店包办囚人的饭食不相宜，让他搬到合适的住处。③态度上：对鲁迅没有民族偏见，一视同仁，热情帮助他，体现了他的正直和善良。4.选段表达了作者对藤野先生的感激、敬重和怀念之情。藤野先生的治学严谨、关爱学生和没有民族偏见，让鲁迅在异国他乡感受到了温暖和尊重，也影响了鲁迅的人生选择。作者通过对藤野先生的回忆，表达了对这位老师的深切敬意和怀念。六、综合应用题1.《朝花夕拾》中的“温情”