北京西城区2025-2026学年高二下学期期中语文综合试题（含答案）

第PAGE"pagenumber"pagenumber页，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages页北京西城区2025-2026学年高二下学期期中语文综合试卷一、现代文阅读阅读下面非连续性文本，完成小题。材料一中国古代文艺观念孕育千年，不断丰富中华优秀传统文化的内涵，塑造着中华民族的文化品格，推动着中华优秀传统文化的久远传承。古代早期的文艺观念，多注重政教功用，偏重于文治目标，而非单纯的文辞艺术本身。《论语·阳货篇》中“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君”的论述，便清晰体现了文艺服务于社会治理、教化育人的核心诉求，“兴、观、群、怨”四维一体，既承载着审美功能，更肩负着文治使命。唐宋以来盛行的“文以载道”观念，进一步彰显了中华优秀传统文化“经世致用”的思想内核。韩愈提出“文以明道”，周敦颐明确“文以载道”，最初均是为了矫正“文胜于质”的文艺弊病，摆脱文人对技巧、文辞的偏执迷恋，重新确立文艺内容的核心价值。宋代以后，“文以载道”成为普遍的文化共识，要求创作者秉持正确的价值观与使命感，在践履社会责任、赓续文化传统中从事创作，用文学艺术反映生活现实、传递主流价值，实现以文育人、以文铸魂的目标。当然，古代“文以载道”观念也存在局限性，其强调“道”为本体、“文”为载体，在一定程度上让文学失去了独立性，教化功能凌驾于审美功能之上。在新时代，我们需扬弃这一观念，实现文与道的辩证统一，既要重视文艺的思想内涵，也要尊重文艺的审美价值，让传统文艺观念在创造性转化、创新性发展中焕发新生。材料二20世纪80年代后，学界逐渐意识到，基于西方创作实践的文艺理论难以精准解释中国古代文学现象，若用西方价值尺度衡量中国古代文学的成就，既无法真正认识中国传统文学的真实面貌，也难以评估其真正价值。因此，找到一种既符合现代文学观念，又能涵盖、解释中国古代文学现象的研究方式，成为当代文学研究的重要课题。中西方文艺观念虽有共性——均认可文学的审美价值、创作者的才华与构思、语言的形象化表达，但在价值取向、核心诉求上存在显著差异。中国古代文艺观念始终围绕“文化传承”“教化育人”展开，强调文艺与社会、政治、人生的紧密关联；西方文艺观念则更注重个体情感的表达、审美体验的呈现，突出文艺的独立性与个性化。新时代传承中国古代文艺观念，需立足中国本土语境，坚守自身文化内核，同时借鉴西方文艺观念的合理成分，避免盲目照搬或固守成规。青年作为文化传承与创新的核心力量，更应深入理解古代文艺观念的内涵，辩证看待其优劣，在传承中创新，在创新中传承，让中华优秀传统文化通过文艺载体得以延续与发展。1．下列关于原文内容的理解与分析，正确的一项是（

）A．中国古代早期文艺观念只关注政教功用，完全忽视了文辞艺术本身的审美价值。B．韩愈、周敦颐提出“文以载道”，核心目的是确立文艺内容的核心价值，矫正文风弊病。C．中西方文艺观念在价值取向、核心诉求上完全不同，没有任何可借鉴的共性。D．新时代传承古代文艺观念，只需坚守自身文化内核，无需借鉴西方文艺理论。2．根据两则材料，下列说法不符合文意的一项是（

）A．《论语》中“兴、观、群、怨”的论述，体现了古代文艺服务于文治的核心诉求。B．宋代以后，“文以载道”成为普遍共识，要求创作者兼顾社会责任与文化传承。C．用西方价值尺度衡量中国古代文学，无法准确把握其真实面貌与核心价值。D．古代“文以载道”观念没有局限性，其教化功能至今仍有重要的现实意义。3．下列对两则材料论证相关分析，不正确的一项是（

）A．材料一采用总分总结构，先总述古代文艺观念的价值，再分层论述，最后提出新时代的传承路径。B．材料一引用《论语》中的论述，旨在论证古代早期文艺观念注重政教功用的特点。C．材料二重点分析中西方文艺观念的差异，为新时代传承古代文艺观念提供理论支撑。D．两则材料均围绕“中国古代文艺观念”展开，侧重点相同，均强调其当代传承价值。4．结合材料一，简要概括“文以载道”观念的内涵与局限性。5．依据两则材料，谈谈当代青年应如何传承中国古代文艺观念。二、文言文阅读阅读下面文言文，完成小题。夫君子之学必志于道据于德依于仁游于艺。道者，万物之根源也；德者，道之显见也；仁者，德之核心也；艺者，仁之载体也。无道，则德无所依；无德，则仁无所托；无仁，则艺无所归。是故君子治学，先明其道，再修其德，次养其仁，终习其艺，四者相辅相成，不可偏废。古之圣贤，莫不以治学为根本，以修身为要务。孔子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”此乃治学修身之箴言也。君子治学，非为功名之资，非为安逸之乐，实为明辨是非、涵养心性、济世安民也。贫贱不能移其志，则富贵不能淫其心，威武不能屈其节，此君子治学修身之极致也。今之学者，或溺于浮华，追名逐利，忽视修身，弃德废道；或固步自封，墨守成规，不愿研学，终难成器。夫治学之道，贵在持之以恒，重在知行合一。每日自省，查漏补缺；博览群书，明辨真伪；躬身践行，学以致用，方能明道、修德、养仁、习艺，成就君子之德，践行济世之责。6．下列对文中加点实词解释，不正确的一项是（

）A．必志于道志：立志、追求B．据于德据：依据、凭借C．敏于事而慎于言敏：敏捷、迅速D．或溺于浮华溺：沉迷、沉溺7．下列各组加点虚词意义和用法相同的一项是（

）A．道者，万物之根源也/夫君子之学B．无道，则德无所依/贫贱不能移其志，则富贵不能淫其心C．古之圣贤，莫不以治学为根本/以修身为要务D．非为功名之资/实为明辨是非、涵养心性8．下列对原文内容与主旨理解，有误的一项是（

）A．君子治学需兼顾道、德、仁、艺，四者相互依存，缺一不可，不可偏废。B．古代圣贤治学的根本目的是追求功名、享受安逸，同时兼顾修身济世。C．孔子的话揭示了君子治学的态度：不贪安逸、谨言敏行、向有道者求教。D．作者批判了当下学者追名逐利、固步自封的治学态度，强调治学需持之以恒。9．下列断句正确的一项是（

）A．夫君子之学/必志于道/据于德/依于仁/游于艺B．夫君子之学必志于道/据于德/依于仁/游于艺C．夫君子/之学必志于道/据于德依于仁/游于艺D．夫君子之学/必志于道据于德/依于仁游于艺10．翻译文中画线句子，并概括文段核心观点。（1）夫治学之道，贵在持之以恒，重在知行合一。（2）本文治学修身核心观点：三、古代诗歌阅读阅读下面唐诗，完成小题。晚泊牛渚怀古唐·李白牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。11．下列对这首诗赏析不正确的一项是（

）A．首联写景，描绘了牛渚西江夜的辽阔澄澈，青天无云、月色皎洁，营造出清幽空寂的氛围。B．颔联“登舟望秋月”呼应首联夜景，“空忆谢将军”直抒胸臆，表达对谢将军的思念与敬仰。C．颈联“余亦能高咏”暗含自负，“斯人不可闻”则抒发了怀才不遇、知音难觅的感慨。D．全诗语言华丽，辞藻繁复，意境雄浑壮阔，情感真挚深沉，体现了李白诗歌的豪放风格。12．赏析诗歌首联“牛渚西江夜，青天无片云”的作用。13．结合全诗，分析诗人蕴含的思想情感。四、名篇名句默写14．补写出下列句子中的空缺部分。（1）亦余心之所善兮，_______。（屈原《离骚》）（2）杜甫《登高》中，用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的句子是：“_______，_______。”（理解性默写）（3）人生如梦，_______。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）（4）白居易《琵琶行》中，表达同病相怜、同声相应的句子是：“_______，_______。”（理解性默写）（5）王勃《滕王阁序》中，描绘秋晚滕王阁周边壮丽景色的句子是：“_______，_______。”（理解性默写）五、整本书阅读阅读下面《红楼梦》文段，完成后面题目。黛玉葬花时，宝玉携着《西厢记》刚到沁芳闸桥边，听见山坡上有呜咽之声，心下想道：“这不知是那房里的丫头，受了委屈，跑到这个地方来哭。”一面想，一面煞住脚步，听他哭道是：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处；手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去？柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人；独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春；怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流；质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”15．文段中黛玉的《葬花吟》蕴含着哪些情感？请简要概括。16．结合文段内容，分析黛玉的性格特点。六、现代文阅读阅读散文《旧书》，完成小题。旧书是时光的容器，藏着岁月的痕迹，也藏着一代人的记忆与情怀。书架上的旧书，封面早已泛黄，纸页边缘卷翘，墨香却依旧醇厚，像一位沉默的老友，静静伫立，等待着与我重逢。小时候，外婆的书房里摆满了旧书，大多是上世纪的散文集、诗集，还有几本泛黄的线装古籍。每当午后，阳光透过窗棂，洒在旧书上，我便搬来小板凳，坐在外婆身边，听她念书中的文字。外婆的声音温柔，文字里的意境便在耳边流淌，那些朴素的文字，那些真挚的情感，悄悄在我心里扎下了根。后来，我渐渐长大，开始自己翻阅那些旧书。每一本旧书里，都夹着细碎的痕迹：有的夹着干枯的花瓣，有的写着潦草的批注，有的页脚画着简单的图案。那是前人留下的印记，是他们阅读时的心动与感悟，是时光留下的温暖馈赠。这些旧书，不仅承载着文字的力量，更承载着一代人的青春与坚守，见证着岁月的变迁与人心的温润。如今，电子书盛行，纸质书渐渐被遗忘，那些旧书更是被束之高阁。可我始终觉得，旧书的温度，是电子书无法替代的。指尖抚过泛黄的纸页，能感受到时光的厚重；鼻尖萦绕着淡淡的墨香，能想起那些与文字相伴的日子。旧书，是文化的传承，是记忆的载体，是我们与过往对话的桥梁。愿我们都能留住旧书的温度，在墨香中回望时光，在文字中汲取力量，让那些藏在旧书里的智慧与温情，代代相传。17．下列对文本相关内容理解，不正确一项（

）A．文章开篇将旧书比作“时光的容器”，生动写出旧书承载岁月痕迹与记忆的特点。B．外婆书房里的旧书，不仅滋养了“我”的心灵，也承载着“我”的童年回忆。C．旧书中的花瓣、批注、图案，都是前人留下的痕迹，体现了旧书的温度与价值。D．作者对电子书盛行、旧书被遗忘的现状，充满了强烈的批判与不满之情。18．下列对文本艺术特色赏析，有误一项（

）A．文章以“旧书”为线索，串联起童年回忆、阅读感悟与时代思考，结构清晰，形散神聚。B．运用比喻、拟人等修辞，将旧书比作“沉默的老友”，赋予旧书情感，生动形象。C．语言质朴自然，情感真挚细腻，通过细节描写，传递出对旧书、对时光的眷恋之情。D．全文采用对比手法，将旧书与电子书对立，突出旧书的优越性，批判电子书的弊端。19．赏析文中“旧书”这一意象在全文中的作用。20．结合全文，探究标题“旧书”的深层主旨内涵。七、语言文字运用阅读材料，完成小题。中国古代文艺观念博大精深，承载着中华民族的文化基因与精神追求，是中华优秀传统文化的重要组成部分。它影响着历代文人的创作理念，塑造着中华民族的审美品格，也为当代文化传承提供了宝贵的精神财富。我们要深入挖掘古代文艺观念的当代价值，传承其合理内核，创新其传播形式，让传统文艺观念在新时代焕发。21．请修改语段中一处语病，写出修改后句子。22．请在横线处补写一句话，使上下文语意连贯、句式整齐。挖掘传统内核，；创新传播形式，焕发时代生机。八、作文题23．请以“古代文艺观念的当代价值”为主题，写一段短评，倡导青年传承传统文艺精神。不少于150字。24．选取一本旧书，写一段抒情短文，意境优美，情感细腻，体现旧书的温度与意义。不少于150字25．结合《红楼梦》中“黛玉葬花”的情节，写一段名著感悟，观点明确，语言精炼。不少于150字。26．请以“扬弃与传承”为话题，结合中国古代文艺观念、青年成长等，写一篇议论文。不少于700字，题目自拟，观点明确，结构清晰。27．请以“旧物与文化传承”为主题，结合旧书、古籍等载体，写一篇议论文。不少于700字，题目自拟，观点明确，结构清晰。

参考答案【答案】1．B2．D3．D4．内涵：①强调“道”为本体、“文”为载体，文艺要承载思想内涵与主流价值；②要求创作者秉持正确的价值观与使命感，践行社会责任、赓续文化传统；③注重文艺的教化功能，实现以文育人、以文铸魂。局限性：强调教化功能凌驾于审美功能之上，在一定程度上让文学失去了独立性，成为政治的附庸。5．①深入学习、理解中国古代文艺观念的内涵，辩证看待其价值与局限性；②坚守古代文艺观念的合理内核，传承其“经世致用”“教化育人”的积极价值；③借鉴西方文艺观念的合理成分，避免盲目照搬或固守成规；④立足当代语境，创新古代文艺观念的传播形式，让其融入青年生活；⑤主动担当文化传承责任，将古代文艺观念与自身成长结合，在传承中创新。【详解】1．A.“只关注政教功用，完全忽视”表述绝对，原文是“多注重政教功用，偏重于文治目标，而非单纯的文辞艺术本身”，并未完全忽视审美价值；C.“完全不同，没有任何可借鉴的共性”错误，原文明确“中西方文艺观念虽有共性”；D.“只需坚守自身文化内核，无需借鉴西方文艺理论”错误，原文强调“立足中国本土语境，坚守自身文化内核，同时借鉴西方文艺观念的合理成分”，选项说法绝对且错误。故选B。2．D.“没有局限性”错误，原文明确“古代‘文以载道’观念也存在局限性，其强调‘道’为本体、‘文’为载体，在一定程度上让文学失去了独立性”，与“没有局限性”不符。故选D。3．D.“侧重点相同，均强调其当代传承价值”错误，两则材料侧重点不同，材料一侧重于古代文艺观念的内涵、价值与局限性，材料二侧重于中西方文艺观念的差异及当代传承的路径，并非“侧重点相同”。故选D。4．先审清题干，明确答题范围仅限材料一，需要分别概括“内涵”与“局限性”两个部分，分开作答。回归原文定位答题区间，锁定材料一第二段关于“文以载道”的阐释语句，筛选核心观点，提取它的思想核心、创作要求与社会功用，整理成条理清晰的要点，完成内涵概括。再定位材料一第三段，抓取文段直接点明的局限性内容，围绕文道主次关系、文学独立性、教化与审美的地位差别，压缩语句，概括出局限性。最后精简语言，分点罗列。5．通读题干，明确需要结合两则材料，围绕“当代青年如何传承古代文艺观念”提炼做法，属于措施概括题。依次从两则材料中筛选做法类、建议类语句，先从材料一找出辩证看待传统观念、扬弃取舍、推动创新转化的相关内容。再从材料二提取立足本土文化、坚守文化内核、合理借鉴西方长处、不盲从不保守、在传承中创新等关键信息。结合青年身份，将筛选出的理论观点转化为贴合青年实际的行动做法，分层整理。分点组织答案，逻辑由认知、传承、借鉴、创新、责任逐层展开。【答案】6．C7．C8．B9．A10．（1）译文：治学的道理，可贵之处在于持之以恒，重要之处在于知行合一。（2）核心观点：君子治学应立志于道、据于德、依于仁、游于艺，四者相辅相成；治学需持之以恒、知行合一，以修身济世为目标，摒弃追名逐利、固步自封的态度。【详解】6．A.正确。句意：一定要立志追求大道。B.正确。句意：依据德行。C.错误。敏：勤勉、勤奋。句意：做事勤勉言语谨慎。D.正确。句意：有的沉迷于浮华外物。故选C。7．A.不同。结构助词，的/助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无义。大道，是世间万物的本源。/君子学习。B.不同。副词，就/连词，表并列，不译。句意：没有大道，德行就没有依托。/贫穷低贱不能改变他的志向，富贵荣华不能惑乱他的内心。C.均为介词，把、将。句意：古代的圣人贤士，没有不把钻研学问当作根本。/把修养自身作为首要事务。D.不同。作为、当作/是。句意：不是把它当作谋取功名的资本。/实在是（为了）明辨是非对错、涵养本心性情。故选C。8．B.“根本目的是追求功名、享受安逸”错误，原文明确“君子治学，非为功名之资，非为安逸之乐，实为明辨是非、涵养心性、济世安民也”，与“追求功名、享受安逸”相悖。故选B。9．句意：君子学习，一定要立志追求大道，依据德行，依从仁爱，广泛学习六艺技艺。“志于道”“据于德”“依于仁”与“游于艺”结构一致，语意相关，应在后面分别断开，排除BCD。故选A。10．（1）“道”，道理；“贵”，可贵之处；“重”，重要之处。（2）文言文主旨概括题，需要梳理全文分层内容，提炼中心主张。划分文章三层，逐层抓中心：①第一段：提出君子治学要志于道、据于德、依于仁、游于艺，四者相辅相成、不可偏废；②第二段：阐明古人治学目的是修身养性、济世安民，而非追求功名安逸；③第三段：批判今世学者浮躁狭隘，提出治学要持之以恒、知行合一、躬身践行。合并三层关键内容，去掉举例、批判等次要内容，保留正面主张。【参考译文】君子学习，一定要立志追求大道，依据德行，依从仁爱，广泛学习六艺技艺。大道，是世间万物的本源；德行，是大道的外在显现；仁爱，是德行的核心；六艺技艺，是仁爱精神的载体。没有大道，德行就没有依托；没有德行，仁爱就没有寄托；没有仁爱，技艺就会失去归宿。因此君子做学问，先要通晓大道，再修养德行，其次涵养仁爱之心，最后学习各类技艺。这四方面互相辅助、彼此促成，不能片面荒废任何一方。古代的圣人贤士，没有不把钻研学问当作根本，把修养自身作为首要事务的。孔子说：“君子饮食不求饱足，居住不求安逸，做事勤勉言语谨慎，主动亲近有道之人来匡正自身，这就可以说是好学了。”这是做学问、修养身心的至理名言。君子治学，不是把它当作谋取功名的资本，不是把它当作安逸的享乐，实在是（为了）明辨是非对错、涵养本心性情、救济百姓、安定天下。贫穷低贱不能改变他的志向，富贵荣华不能惑乱他的内心，权势武力不能屈服他的节操，这是君子治学修身所能达到的最高境界。如今求学的人，有的沉迷于浮华外物，追逐名声利益，忽视自我修养，抛弃德行、荒废大道；有的思想保守、安于现状，死守旧有的规矩，不愿深入钻研学习，最终难以成才。治学的法则，贵在长久坚持，重在理论与行动统一。每天自我反省，弥补自身不足；广泛阅读书籍，明辨是非真假；亲身实践践行所学，做到学以致用。这样才能够通晓大道、修养德行、涵养仁爱、习得技艺，养成君子的高尚品德，担当起救济世人的责任。【答案】11．D12．①写景开篇，描绘了牛渚西江夜辽阔澄澈、清幽空寂的夜景，营造出宁静苍凉的氛围；②烘托诗人孤寂、惆怅的心境，为下文“忆谢将军”“怀才不遇”的情感抒发做铺垫。13．①对谢将军的思念与敬仰之情，谢将军能识才、荐才，诗人借“空忆”表达对知音的渴望；②怀才不遇、知音难觅的感慨，“余亦能高咏，斯人不可闻”暗含自身才华却无人赏识的失意；③漂泊无依、前路迷茫的惆怅，“明朝挂帆席，枫叶落纷纷”以景结情，抒发了即将离去的茫然与伤感；④对自身才华的自信，“余亦能高咏”体现诗人对自己文学才华的肯定。【详解】11．D.“全诗语言华丽，辞藻繁复，意境雄浑壮阔”错误，全诗语言质朴自然，并非“华丽繁复”；意境清幽空寂，而非“雄浑壮阔”，“语言华丽，辞藻繁复”与诗歌风格不符。故选D。12．本题是景物描写作用题。先翻译还原诗句画面，抓住“夜、西江、青天、无片云”，概括出江面夜空开阔洁净的特点，提炼清幽空寂的氛围；再结合全诗羁旅怀古的背景，由景及人，分析景色对诗人内心情绪的烘托作用；最后考虑文章结构，开篇景物描写往往为下文怀古抒情、抒发人生感慨做铺垫。整合环境、情感、结构三层，完成作答。13．审题定位：要求结合全诗逐联分析情感，抓意象、关键词、典故，分层作答。首先抓取怀古关键词，联系历史典故，体会诗人对贤才伯乐的向往。再聚焦抒情诗句，对比自身才华与现实境遇，挖掘怀才不遇、知音难觅的苦闷。接着赏析结尾写景句，借助萧瑟意象，解读游子漂泊无依、前路迷茫的愁绪。最后结合诗人自我表述的语句，看出对自身才华的自信与自许。14．【答案】虽九死其犹未悔无边落木萧萧下不尽长江滚滚来一尊还酹江月同是天涯沦落人相逢何必曾相识落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色【详解】略【答案】15．①对落花凋零的惋惜，对美好事物易逝的伤感。②对自身命运漂泊无依、前途未卜的忧虑。③对封建礼教压迫、“风刀霜剑严相逼”的不满与反抗。④对自身纯洁品格的坚守，不愿同流合污的信念。16．①多愁善感、敏感细腻，见落花而伤怀，借葬花抒发自身的愁苦与忧思。②孤高自傲、坚守本心，“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”体现其不愿同流合污、坚守纯洁品格的特点。③才华横溢，《葬花吟》文辞优美、情感真挚，展现其出众的文学才华。④内心孤独、渴望理解，独自一人葬花，抒发无人懂己的孤寂，暗含对知音的渴望。【详解】15．以《葬花吟》全文诗句为依据，由花及人、由景入情，逐层提炼。抓意象定基调：锁定落花、飞絮、香丘、艳骨等暮春衰败意象，结合“花谢花飞”“红消香断”，提炼对春光凋零、美好事物转瞬消逝的怜惜与感伤。由花喻人找共情：诗句以落花自比，从“一朝漂泊”“他年葬侬知是谁”，关联黛玉孤苦身世，解读对孤苦无依、红颜薄命、命运难测的身世悲叹。抓取关键句析处境：聚焦“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，结合时代背景，挖掘对周遭环境压抑、封建礼教束缚的怨愤与隐性反抗。品情志句明追求：分析“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，提炼坚守本心、品性高洁、拒绝污浊世俗的精神坚守。16．整体围绕人物行为+诗文内容+情感表达三层，结合文段全面推导性格。看行为：黛玉独自葬花、对花落泪、悲吟诗作，对应多愁善感、细腻敏感。抓名句：结合“质本洁来还洁去”等句，提炼清高孤傲、品性高洁。看文本：自创《葬花吟》文采斐然，体现才华横溢。品情感：诗句感叹身世飘零、无人怜惜，独处自伤，凸显孤独落寞、渴求知己。【答案】17．D18．D19．①线索作用：“旧书”是全文的线索，串联起童年回忆、阅读感悟与时代思考，让文章脉络清晰、形散神聚；②意象作用：旧书是时光的容器、记忆的载体、文化的传承者，承载着岁月痕迹、童年温情与文化智慧；③情感作用：借旧书抒发对时光、对过往、对文化传承的眷恋之情，点明文章主旨。20．①表层含义：指书架上那些封面泛黄、纸页卷翘的纸质旧书，是具体的实物；②深层含义：①旧书是时光的见证者，承载着一代人的青春与回忆，藏着岁月的温暖；②旧书是文化传承的载体，承载着文字的力量、古人的智慧与中华民族的文化基因；③旧书是心灵的慰藉，是我们与过往对话的桥梁，寄托着对质朴生活、真挚情感的向往与坚守。【详解】17．D.“充满了强烈的批判与不满之情”错误，作者对电子书盛行、旧书被遗忘的现状是惋惜与遗憾，并非“强烈的批判与不满”，文中并未体现批判情绪。故选D。18．D.“将旧书与电子书对立……批判电子书的弊端”错误。文章并未将旧书与电子书对立，也未批判电子书的弊端，只是强调旧书的温度与价值是电子书无法替代的，“对立”“批判电子书的弊端”表述错误。故选D。19．先判定题型为物象/意象作用题，常规答题角度：线索、内容、形象、情感、主旨。首先梳理文章行文脉络，全文围绕旧书展开，串联童年往事、日常阅读、当下时代感慨，由此概括贯穿全文的线索作用。再结合文中对旧书的描写，提取“时光容器、记忆载体、岁月痕迹”等内容，分析旧书本身的意象内涵与形象作用。接着结合作者行文情感，体会作者借旧书怀念童年、眷恋岁月的心意，总结寄托情感、抒发情怀的作用。最后联系文末文化传承的内容，指出旧书承载文化、点明升华文章主旨的作用。20．标题含义题遵循表层+深层两步解题逻辑，先答实物表层意思，再挖掘深层主旨。表层直接概括：文中具体写到的泛黄、老旧的纸质书籍，是看得见的具体事物。深层逐层拆解：结合段落内容，先抓岁月与回忆层面，旧书记载往事、见证时光，承载个人情感与时代记忆；再抓文化层面，旧书承载文字智慧，是文化传承的媒介；最后抓精神情感层面，旧书带来心灵慰藉，寄托作者的精神追求与价值坚守。【答案】21．修改：让传统文艺观念在新时代焕发新的生机与活力。22．示例：彰显文化魅力【详解】21．原句语病为成分残缺，“焕发”后缺少宾语中心语，常见固定搭配为“焕发新的生机与活力”，补充后，语句更连贯，逻辑更清晰。22．首先观察题干句式要求，明确前后分句需要结构整齐、两两对仗，形成对偶句式。分析下半句“创新传播形式，焕发时代生机”的语法结构，前为动宾短语，后为四字动宾式短句，补写内容必须保持一致结构。结合上半句“挖掘传统内核”的内容指向，锁定答题范围要围绕传统文化、古典文艺、民族文脉等相关内涵展开，展现出传统文化的魅力，可填：彰显文化魅力。23．【答案】例文：古代文艺观念博大精深，承载着中华民族的文化基因与精神追求，具有不可替代的当代价值。从《论语》“兴观群怨”的政教智慧，到唐宋“文以载道”的济世情怀，古代文艺观念不仅塑造了中华民族的审美品格，更为当代文化传承与青年成长提供了宝贵指引。它教会我们兼顾审美与责任，平衡传承与创新，在文字中涵养心性，在传承中践行使命。作为新时代青年，我们应深入挖掘古代文艺观念的合理内核，摒弃其局限性，将传统文艺精神融入青春成长，以文育人、以文铸魂，让古老的文艺观念在新时代焕发新的生机，扛起文化传承的青年担当。【详解】【审题】核心主题：古代文艺观念的当代价值，不能只罗列古代文艺思想，必须紧扣“对当下、对青年、对现实的意义”。写作任务：短评体裁，观点鲜明；倡导青年传承，要有面向青年的呼吁与践行方向。内容限制：围绕传统文艺精神展开，字数不少于150字，语言凝练、议论为主，兼具文化底蕴与时代立场。隐性要求：既要肯定古代文艺观念的精神内核，又要联系当下青年成长、文化自信、精神涵养，做到古为今用。【行文思路】开门点题，总起古代文艺观念的价值，点明其承载民族精神、沉淀审美智慧，奠定全文议论基调。中间分层论证：①简要举例经典古代文艺理念：如文以载道、寄情山水、风骨气节、情景交融等，精简引用，增加文化厚度；②紧扣当代价值分析：滋养审美情趣、涵养道德品格、缓解浮躁心态、筑牢文化自信；③结合青年现实：当下快餐化娱乐、浅表化表达的现状，突出传承传统文艺精神的必要性。结尾升华，呼吁落脚“青年”主体，提出具体做法：汲取传统文艺养分、坚守精神风骨、兼顾传承与创新，主动肩负文化传承使命，让传统文艺精神焕发时代活力。24．【答案】例文：书架角落的那本旧书，封面早已被岁月染成浅黄，纸页边缘卷翘如岁月的褶皱，指尖抚过，能感受到时光的厚重与温柔。书页间夹着一片干枯的茉莉花，依旧有淡淡的花香，那是多年前夹下的秋光，藏着一段青涩的阅读回忆。墨香在时光中沉淀，不似新书那般浓烈，却愈发醇厚，翻开书页，潦草的批注、淡淡的墨痕，都是前人留下的心动与感悟。这本旧书，装着文字的智慧，载着岁月的温情，是时光的馈赠，是心灵的慰藉，无论时代如何变迁，它始终静静伫立，等待着与我一同回望那些与文字相伴的温柔时光。【详解】【审题】明确核心写作对象“一本旧书”，需聚焦旧书的具体特征，不能泛泛而谈，要体现“旧”的细节（封面、纸页、墨痕等）。把握情感基调——“抒情性”，需细腻真挚，突出旧书的“温度”与“意义”，避免生硬说理，要以细节传情，营造优美意境。【行文思路】开篇点题，引出写作对象：以“案头静卧的旧书”切入，用简洁的笔触勾勒旧书的整体模样（封面、边角），奠定温婉、静谧的抒情基调。细节刻画，凸显“旧”与“温度”：聚焦旧书的具体细节——泛黄的纸页、晕染的墨字、夹着的干枯茉莉、潦草的批注，通过触觉（指尖抚过）、视觉（纸页光泽）、嗅觉（茉莉淡香）的描写，让旧书的形象更鲜活，每一个细节都藏着岁月的痕迹，体现“旧书的温度”。深化情感，挖掘旧书的意义：由细节过渡到情感与内涵，将旧书与“时光的容器”“心灵的归处”关联，写出旧书在喧嚣当下的价值——安放浮躁、承载回忆、传递文字力量，既体现旧书的独特意义，也升华情感。结尾收束，升华意境：以抒情的笔触收尾，再次点题，强调旧书不是冰冷的纸张，而是承载岁月与温情的存在，与开篇呼应，让短文结构完整，情感更绵长，贴合例文的收尾逻辑。25．【答案】例文：“黛玉葬花”是《红楼梦》中最动人的情节之一，既藏着黛玉的悲剧宿命，也暗含着作者对美好事物的惋惜。黛玉荷锄葬花，吟诵“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”，将自身的孤苦无依、多愁善感融入落花之中，落花便是她命运的写照——美好却脆弱，鲜活却易逝。这一情节不仅展现了黛玉孤高自傲、追求纯粹的性格，更揭露了封建礼教对女性的束缚与摧残，暗示了贾府繁华背后的悲凉。黛玉葬花，葬的是落花，更是自己的青春与希望，那份深入骨髓的孤寂与伤感，既令人动容，也引人深思封建时代女性的悲惨命运。【详解】【审题】必须紧扣《红楼梦》“黛玉葬花”特定情节，不可泛谈整本书、其他人物。名著感悟，属于议论+抒情结合；观点明确，要有核心主旨，不能只复述情节。结合情节细节，分析人物性格、命运隐喻、情节深层内涵；语言精炼有文学性。【行文思路】开篇点题，亮出观点。直接点明“黛玉葬花”的文学地位与核心意蕴，总领全段，确立感悟中心：落花喻人，藏悲剧底色与生命悲叹。结合情节，关联人物。紧扣荷锄葬花、《葬花吟》等关键细节，将落花与黛玉身世、性情绑定；分析黛玉敏感孤高、寄人篱下的处境，解释她怜惜落花的原因，做到情节与人物结合。深挖内涵，升华主旨。由个人命运延伸至时代背景，借葬花情节，折射封建时代美好生命被摧残、美好事物终将凋零的宿命；点明葬花表层是掩埋残花，深层是哀悼自我、悲叹青春与理想的陨落。收尾收束，强化感悟。简洁总结情节的艺术价值与悲剧意义，回扣观点，语言凝练隽永，提升文字质感。26．【答案】例文：扬弃传承，逐光而行《文心雕龙·通变》有云：“变则可久，通则不乏。”扬弃与传承，从来不是非此即彼的对立，而是辩证统一的共生。中国古代文艺观念历经千年积淀，既有滋养心灵的精华，亦有束缚发展的桎梏；青年成长之路，便是在对传统文艺观念的扬弃中传承精髓，在传承中创新突破，终能不负文脉、成就自我。传承是根基，是青年成长的精神滋养，更是文艺文脉绵延不绝的密码。中国古代文艺观念中，“发乎情，止乎礼义”的创作准则，教会我们表达情感当有分寸、坚守底线；“诗言志”的理念，让文艺成为抒发情怀、传递理想的载体；“气韵生动”的审美追求，指引我们感知艺术的精神内核。这些历经时光淬炼的智慧，是先辈留给我们的精神财富。正如古籍修复师翁妍钰般，青年一代唯有传承这份文脉基因，才能在浮躁的时代中守住本心，为成长与创作筑牢根基。扬弃是动力，是打破桎梏、实现突破的关键，更是传统文艺焕发生机的路径。古代文艺观念中，不乏僵化保守的成分：部分文人固守“文以载道”的单一认知，束缚了文艺的多元发展；片面追求“雅俗之分”，割裂了文艺与大众的联结。青年成长不应盲从传统，而应秉持理性思辨，取其精华、去其糟粕。正如青年作家打破传统叙事边界，将古典意蕴与现代视角结合，让古老文艺理念适配当下生活，这便是扬弃的智慧——不否定传统，不固守陈规，让传统在创新中焕发新生。扬弃与传承相辅相成，辩证统一于青年成长与文艺发展的全过程。传承不是墨守成规、照搬照抄，扬弃也不是全盘否定、割裂根脉。青年当以传承为底色，汲取古代文艺观念中的精神养分，涵养审美情趣、锤炼品格修养；以扬弃为羽翼，突破陈旧思维的束缚，注入时代活力。唯有如此，才能让古代文艺观念在当代焕发新的光彩，也能让青年在传承中成长，在扬弃中超越，成长为有理想、有本领、有担当的新时代青年。文脉绵延，薪火相传；青年有志，逐光而行。作为新时代青年，我们当以辩证的眼光看待扬弃与传承，坚守古代文艺的精神内核，打破僵化保守的桎梏，在传承中创新，在扬弃中成长。唯有如此，才能让千年文艺文脉生生不息，让青年成长之路行稳致远，书写属于这个时代的文化华章。【详解】【审题】本次作文以扬弃与传承为核心辩证话题，要求写标准议论文，核心不偏废任一概念，重在厘清二者对立统一、相辅相成的内在关联，不可只谈传承不谈扬弃，或只讲创新抛弃根基。命题明确两大写作限定抓手：一是紧扣中国古代文艺观念，需立足诗词、书画、文论等传统文艺内核，依托“师古不泥古”“出新意于法度之中”等古典文艺理念立论，筑牢文化底蕴；二是紧扣青年成长，必须落脚新时代青年修身治学、文化认知、成长成才实际，拒绝空谈理论，贴合青年身份与时代语境。材料核心矛盾十分鲜明：一味固守传统、全盘照搬古法，不懂甄别取舍，传承便会沦为僵化守旧，文艺失活力，青年被旧规束缚、难适配时代；一味割裂传统、全盘否定古法，盲目追新求异，扬弃便会沦为数典忘祖，文脉失根基，青年成长陷入精神空洞、迷失方向。写作核心要义必须把握辩证核心：传承为根基，守住传统文艺精神内核；扬弃为方法，剔除陈旧过时糟粕，唯有传承固本、扬弃革新，方能赓续文艺文脉，助力青年成长成才。【立意】1.传承守文艺根脉，扬弃焕时代新生。2.取文艺传统精华，弃古法陈规糟粕。3.以传承铸成长根基，以扬弃拓前行之路。4.传承不泥古，扬弃不离魂，文艺赓续滋养青年成长。5.扬弃去芜杂，传承铸初心，青年赓续文脉笃行致远。6.古法为根守文脉，新意为魂践扬弃，青年不负传承不负时代。【行文思路】具体写作采用议论文经典五段三分结构，开篇引典入题、制造辩证张力，中间三层分论层层递进、辩证深挖，结尾回扣主题、发出青年号召。开头援引苏轼经典文论、传统书画“师古不泥古”等古代文艺观念，点明中华文艺千年赓续，靠的从来不是全盘复刻，也不是彻底割裂。顺势引出辩证思考：无传承则文脉无根，无扬弃则传承无活，继而亮明中心论点：新时代青年当以传承筑牢文艺精神根基，以扬弃破除陈旧桎梏，守正不僵化、创新不忘本，在扬弃与传承共生中赓续文脉、成就成长。主体第一层，论传承为根，筑牢文艺底色，夯实青年成长精神根基。阐释传承核心是守精神而非守形式，唐诗宋词、水墨丹青、传统戏曲承载家国情怀与修身风骨，是青年成长的精神滋养。主体第二层，论扬弃为尺，剔除陈规糟粕，适配青年时代成长所需。阐释传承绝非墨守成规，古代文艺中僵化仿古、繁琐过时的老旧规制，需果断摒弃；青年成长不能被旧俗束缚，唯有理性扬弃、去芜存菁，才能打破思想桎梏，适配时代发展，实现自我突破与成长进阶。主体第三层，论扬弃与传承辩证共生，守正创新方为青年正道。深化二者一体两面、不可分割的关系，传承是扬弃的前提，扬弃是传承的保障；古今文艺大家皆学古不仿古、守魂亦创新，当代青年当敬畏经典不复古、开拓创新不忘本，兼顾传承与扬弃。结尾总结全文，回扣中心论点，重申无传承文脉不续、无扬弃发展不前，发出青年号召：不做泥古守旧者，不做数典忘祖人，以传承守根，以扬弃致远，赓续中华文艺文脉，书写青年时代华章。27．【答案】例文：墨香犹在，文脉长传旧书古籍，泛黄的书页里藏着一个民族的精神密码。然而，当我们谈论“旧物”与“文化传承”时，常常陷入误区：以为把古籍小心翼翼地锁进