河南省信阳市浉河区2025-2026学年九年级上学期期末语文试题（解析版）

第1页/共1页2025—2026学年九年级上学期期末考试试题语文注意事项：1.本试卷共6页，5道大题，满分120分，考试时间120分钟。2.本试卷上不要答题，请按答题卡上注意事项的要求，直接把答案填写在答题卡上。答在试卷上的答案无效。一、积累与运用（共23分）小陶俑淘淘开启了一段中原之旅，请你以其好朋友小豫的身份，为其助力。1.淘淘在写游历日志时遇到了一些问题，请帮忙解决。我的中原见闻（一）我是来自洛阳博物馆的一尊唐三彩小陶俑，趁着lí①明前悄无声息地溜出展柜，开始了我的中原之旅。我缓步穿行于龙门石窟，指尖拂过斑bó②的石刻，恍若听到了千年前的凿石声；我登临嵩山，于少林寺中听晨钟暮鼓、武僧练拳。来到开封，古巷旁苍劲的松柏映着朱墙，突然，一阵锺鸣传来，我被震得跳了起来——原来是千年古刹大相国寺的铜钟在响。中原文化的厚重底蕴，就藏在这绵延千年的回响里。（1）语段中两个加点字应该怎么读？请写出正确的拼音。（2）语段中两个横线处分别应填什么字？请工整书写。（3）画波浪线的句子有语病，请写出修改意见。我的中原见闻（二）今天真是震撼！现代科技让文物保护变得___________（A.事半功倍B.卓有成效）。如今的河南博物院采用对文物无损、便携的检测仪器对文物现状信息进行提取，还通过科技手段对文物各方面进行检测分析研究，为不同文物个体制定保护修复的方法提供了快速、精准的参考；借助科学分析与模拟实验，对保护修复材料与效果进行评估；广泛应用三维激光扫描技术，如对镇院之宝莲鹤方壶、妇好鸮尊等一批珍贵青铜文物的三维信息记录保存，极大地便利了文物的科学修复和保护工作。这些技术让我们这些“老物件”能永远神采奕奕地讲述中原故事。（4）淘淘不知道画横线处用哪个成语贴切。请根据成语意思，结合语境选择最贴切的成语并说明理由。事半功倍：形容花费的气力小，收到的成效大。卓有成效：成绩、效果显著。——《现代汉语词典》（第7版）2.淘淘到安阳时，给你发来一则求助信息，请根据下图中的信息给出回复。注意：需提炼出线路的主题，线路合理，表述准确，语言得体，90字左右。小豫，你好！听说河南文旅推荐了若干条主题旅游线路，我已完成中原历史名人追寻之旅主题旅游线路——从南阳出发，先参观了医圣文化园，然后前往洛阳的司马光文化馆，最后到达郑州参观了杜甫故里。我现在在安阳，你能再为我推荐一条主题线路吗？（提示：开封博物馆是国家一级博物馆，馆藏文物超8万件，以北宋历史文化为核心展陈，展现开封作为八朝古都的历史底蕴。）【答案】1.（1）qiǎojìng（2）①黎②驳（3）在“武僧练拳”前加上“看”。（4）示例：推荐A（事半功倍）。无损、便携的检测仪器提取文物信息，科技手段为不同文物制定保护修复的方法提供快速、精准的参考，三维激光扫描技术极大便利了文物保护工作。这些科技手段让文物保护效率大幅提升，花更少力气却收获更好效果。所以用“事半功倍”贴切。2.示例一：淘淘你好！我为你推荐华夏起源主题旅游线路。你可以先参观安阳的殷墟国家考古遗址公园，然后前往郑州，到达郑州商城国家考古遗址公园，最后到达洛阳，参观偃师二里头国家考古遗址公园，探究华夏起源。祝你旅途愉快！示例二：淘淘你好！我为你推荐红色印记主题旅游线路。你可以先参观安阳的红旗渠纪念馆，然后前往开封，到达焦裕禄同志纪念馆，最后到达郑州，参观郑州二七纪念馆，传承红色精神。祝你旅途愉快！示例三：淘淘你好！我为你推荐文脉赓续主题旅游线路。你可以先参观安阳的中国文字博物馆，然后前往开封，到达开封博物馆，最后到达洛阳，参观隋唐大运河文化博物馆，探寻文明印记。祝你旅途愉快！【解析】【1题详解】（1）注意“悄”“劲”的读音。（2）略（3）画线句存在搭配不当的语病，“听”可以与“晨钟暮鼓”搭配，但不能与“武僧练拳”搭配；应在“武僧练拳”前加上“看”。（4）A．事半功倍：形容花费气力小，收到的成效大。文段重点介绍现代科技运用于文物保护，使检测、修复、保存等工作更高效省力，成效显著，契合语境，使用正确；B．卓有成效：形容成绩、效果显著。该词只强调效果突出，无法体现科技让文物保护工作更省力高效的核心特点，与语境不符，使用不正确。【2题详解】为淘淘推荐主题旅游线路时，需以友好语气开篇，提炼明确主题，结合地图规划从安阳出发的游览顺序，内容简洁且避开已游景点；推荐线路需主题鲜明、地点连贯，如华夏起源线、红色印记线、文脉赓续线，古都文明线路，均串联省内核心文化场馆，与此前名人之旅形成互补，线路合理且贴合地域文化。示例：淘淘你好！我为你推荐古都文明主题线路。你可以从安阳出发，先探访殷墟遗址，再前往开封参观开封博物馆，最后到洛阳游览大运河博物馆，一路感受中原古都的深厚底蕴。祝你旅途愉快！3.中原之旅即将结束，淘淘想写一段文字抒发自己的感悟，请运用积累的古诗文，帮其完成。时光飞逝，我的中原之旅就要结束了。回首到过的地方，焦裕禄同志纪念馆里，“①__________________，②__________________”（李商隐《无题》），我仿佛看到他在风沙中日夜奔波，为百姓脱贫耗尽最后一丝心力；郑州二七纪念馆中，“③__________________，④__________________”（文天祥《过零丁洋》），我仿佛听见革命先烈面对屠刀时的呐喊，用热血书写对信仰的忠诚；登临嵩山，“⑤__________________，⑥__________________”（欧阳修《醉翁亭记》），我仿佛闻到野花绽放时散发出的清幽芬芳，望见枝叶繁茂的树木投下浓密的绿荫……“⑦__________________，⑧__________________”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》），岁月流转，中原大地始终焕发着生机。虽然我要回家了，但这片土地上的故事，我会永远铭记。【答案】①.春蚕到死丝方尽②.蜡炬成灰泪始干③.人生自古谁无死④.留取丹心照汗青⑤.野芳发而幽香⑥.佳木秀而繁阴⑦.沉舟侧畔千帆过⑧.病树前头万木春【解析】【详解】注意“蜡”“炬”“丹”“汗”“幽”“繁”“畔”等字词的写法。二、现代文阅读（共27分）（一）（共16分）阅读下面文本，完成5～8小题。俏生生的红窗花①进腊月，娘像换了个人：往常，她的脸上带着疲惫，不停忙碌，隐忍勤恳，像一头耕作的牛；而到腊月，迎年的热情点燃了她，娘有时竟哼起了小曲儿，玩起了剪纸。②其实，娘平日里也做剪纸，左邻右舍的婶婶大娘经常来向她求鞋样子、袄样子。她把旧报纸拿在手里，问清多大的鞋号、多大的尺码，略一沉思，便操起剪刀下手剪，左绕绕，右绕绕，一张鞋底子或硕大的袄片子就出来了。大家夸娘手巧，娘笑说，是剪多了，熟生巧。③我最喜欢看娘剪窗花，像变魔术似的。她能从一叠平板板的红纸里，眨眼间掏出活灵活现的红窗花来。记忆里，我们的窗纸上总有一幅艳艳的“喜鹊啄梅花”；炕围子上总有十几个翘尾巴狗儿，驮着“福”字绕成一圈；而门板上的两个“福”字，都是有故事的：“福”的“衣字旁”里，是大公鸡昂头看一盏灯笼，右边的“田字底”里，是小羊在吃草……④其实，腊月的日子也不能说清闲。从喝了腊八粥，日子就被排好了程序，天天有主题。置办年货赶大集，吃的穿的，贴的用的，鸟衔枝一样，东一枝西一枝往家搬；掸尘扫屋，清洗衣物，给家里每个人做新衣新鞋，做豆腐，蒸年糕，灌粉肠，蒸馍馍，煎炸各种吃食……娘和爹一项项完成着迎年的项目。在这些活计间隙里，娘会在一个下午或晚上，说：“咱们剪窗花吧。”⑤于是炕上安一张小方桌。我们脱鞋上炕，在炕上叽叽嘎嘎，边打闹边看娘剪窗花。⑥娘把柜顶上的彩纸取下，认真地叠成方格、三角形或菱形，然后将剪刀插进纸里。我们好奇地看着，看剪刀一张利口之下，那艳艳春意是怎么被掏出来的。嘿，那剪刀好像有自己的路，它不疾不徐、缓缓前行，左踟蹰，右停顿，行一步，退一退，这儿掏掏，那儿裁裁……最后，那个锐锐的纸角，被娘咔嚓剪去。红纸层层展开，一幅“喜鹊啄梅”便簌簌脱胎而成。娘双手端着，将它在窗格子上比画。白生生的窗纸，映得那“梅”鲜艳炫目。我心里“咯吧”响了一声，被那种鲜明的搭配震惊了。⑦娘剪窗花，是从小跟姥姥学的，姥姥又是跟太姥姥学的。搁现在，算是非物质文化遗产了。然而，我娘总不满足于姥姥教的花样，总想自己创个新。姥姥说，你娘啊，心性高哩。⑧我们年年跟娘剪窗花，也不觉学会了剪些简单的样式。我发现，娘有时剪着剪着，手上会停下，剪刀好像迷路的孩子，不知道要走向哪儿。娘蹙眉迟疑着、琢磨着，又左右比画着，还不让我们大声嚷嚷。她那入神的神态，很严肃，我们不敢再聒噪。终于，娘的剪刀再次起步了，簌簌簌簌，七拐八拐。这拐来拐去的会拐出什么好玩儿的花样呢。⑨娘抿着嘴，也不言语。最后谜底揭晓：娘剪的是一头老牛，牛身上三朵梅，牛犄角上三道纹儿，眼睫毛长长的，牛头低着往前猛拱。那年，我们迎来的是牛年。⑩现在想，我娘一个普通的农妇，整日做的就是抚养儿女、操持家务、喂鸡喂牛、下田跟土地庄稼打交道，而她的精神世界里还珍藏着一派美的世界，真是难得。⑪娘剪完窗花，就指导着我们去贴。我们爬上窗台，抹糨糊，贴窗花，贴好了，用手细细地抚平。娘又让我们到屋外去看看。那时，昏黄的灯光透过窗户，一片朦胧中，窗上隐隐透出一枝梅，梅枝上喜鹊昂着小巧的头，四角是四只流苏飘飞的红灯笼……简陋的小院子里雪花飘着，一切单调沉寂，而这洞温暖的窗口，传递给我们的，像梦里的世界……⑫如今，娘不在了，剪窗花的事，我却钟爱着。我没有娘的巧手灵心，只会一些简单的花样，但我年年都要买红纸，剪窗花。稚拙的，吉祥的，红火的窗花，贴在玻璃窗上，有春天的一团喜气，也有一种天长地久的传承意味。（选自《思维与智慧》2025年第2期）4.选文重点围绕“窗花”展开叙述，请梳理第③至⑫段中与窗花有关的事件。5.本文语言很有特色，请结合第⑥段画线语句进行分析。嘿，那剪刀好像有自己的路，它不疾不徐、缓缓前行，左踟蹰，右停顿，行一步，退一退，这儿掏掏，那儿裁裁……最后，那个锐锐的纸角，被娘咔嚓剪去。6.文中第③段和第⑪段都描写了母亲剪的窗花图案，这些描写有何作用？7.在文章结尾，作者体悟到窗花中有天长地久的“传承意味”，请结合选文内容分析这“传承意味”的丰富内涵。【答案】4.①“我”回忆娘剪的窗花；②腊月里，娘在准备迎年活计间隙带我们剪窗花；③娘指导我们贴窗花、看窗花；④娘不在后，“我”年年剪窗花。5.①语言生动细腻。运用拟人手法，赋予剪刀人的情感，把娘剪窗花的过程写的细致生动，富有趣味；②语言质朴，生活化。使用拟声词“咔嚓”和叠词“裁裁”“掏掏”等，口语“嘿”“这儿”“那儿”，富有生活气息；③多用短句，“左踟蹰，右停顿”“行一步，退一退”“这儿掏掏，那儿裁裁”句式整齐，音韵和谐，读来琅琅上口。6.第③段中细致描写翘尾巴狗驮“福”字窗花、门板“福”窗花的图案构成，揭示了剪纸中的美好寓意，赞美了母亲高超的剪纸手艺和热爱生活的态度；第⑪段中，描写喜鹊、梅花、灯笼等窗花图案，写出剪纸为生活增加的趣味、温暖，呈现的美好精神世界，也表现了两代人对梦想的追求，揭示了文化传承的主题。7.“传承的意味”内涵丰富：一方面是指剪纸技艺的传承。娘从小跟姥姥学剪窗花，姥姥又是跟太姥姥学的，我从娘那里学到了剪窗花的技艺；另一方面是指文化精神的传承。窗花中所传递出的对生活的热爱，对未来幸福美满、温馨红火生活的向往，对梦想的追求，是一代又一代人的精神寄托。【解析】【导语】这篇散文以“窗花”为情感载体，通过细腻的笔触展现了传统民俗的生命力。作者采用双线叙事：明线是母亲从腊月剪纸到指导贴窗花的完整流程，暗线则勾勒出农耕文明中女性精神世界的审美追求。文中对剪刀轨迹的拟人化描写（“左踟蹰，右停顿”）与窗花图案的意象叠加（喜鹊、老牛等），共同构建起物质劳作与艺术创造的诗意交融。结尾“传承意味”的升华，既是对非物质文化遗产的守护，更是对母亲精神世界的永恒致敬。【4题详解】本题考查内容理解概括。结合第③段“我最喜欢看娘剪窗花，像变魔术似的。她能从一叠平板板的红纸里，眨眼间掏出活灵活现的红窗花来。记忆里，我们的窗纸上总有一幅艳艳的‘喜鹊啄梅花’；炕围子上总有十几个翘尾巴狗儿，驮着‘福’字绕成一圈；而门板上的两个‘福’字，都是有故事的：‘福’的‘衣字旁’里，是大公鸡昂头看一盏灯笼，右边的‘田字底’里，是小羊在吃草……”可知，此段文字开篇表明“我”喜欢看娘剪窗花，接着通过“记忆里”这一表述，引出“我”对娘所剪的“喜鹊啄梅花”“翘尾巴狗驮‘福’字”“门板上有故事的‘福’字”等窗花的回忆。由此可知，这部分内容写了“我”回忆娘剪的窗花。结合第④段“其实，腊月的日子也不能说清闲。从喝了腊八粥，日子就被排好了程序，天天有主题。置办年货赶大集，吃的穿的，贴的用的，鸟衔枝一样，东一枝西一枝往家搬；掸尘扫屋，清洗衣物，给家里每个人做新衣新鞋，做豆腐，蒸年糕，灌粉肠，蒸馍馍，煎炸各种吃食……娘和爹一项项完成着迎年的项目。在这些活计间隙里，娘会在一个下午或晚上，说：‘咱们剪窗花吧。’”以及第⑤段“于是炕上安一张小方桌。我们脱鞋上炕，在炕上叽叽嘎嘎，边打闹边看娘剪窗花”和第⑥段“娘把柜顶上的彩纸取下，认真地叠成方格、三角形或菱形，然后将剪刀插进纸里。我们好奇地看着，看剪刀一张利口之下，那艳艳春意是怎么被掏出来的……最后，那个锐锐的纸角，被娘咔嚓剪去。红纸层层展开，一幅‘喜鹊啄梅’便簌簌脱胎而成”可知，先介绍了腊月里娘和爹要完成的迎年活计，接着说明在这些活计的间隙娘提出剪窗花，然后详细描写了娘带我们剪窗花的过程，包括准备工作和具体的剪纸过程。由此可知，这部分内容写了腊月里，娘在准备迎年活计间隙带我们剪窗花。结合第⑪段“娘剪完窗花，就指导着我们去贴。我们爬上窗台，抹糨糊，贴窗花，贴好了，用手细细地抚平。娘又让我们到屋外去看看。那时，昏黄的灯光透过窗户，一片朦胧中，窗上隐隐透出一枝梅，梅枝上喜鹊昂着小巧的头，四角是四只流苏飘飞的红灯笼……简陋的小院子里雪花飘着，一切单调沉寂，而这洞温暖的窗口，传递给我们的，像梦里的世界……”可知，明确提到娘剪完窗花后指导我们贴窗花，贴好后又让我们到屋外去看贴好的窗花，并且描述了看到的窗花的样子和营造出的氛围。由此可知，这部分内容写了娘指导我们贴窗花、看窗花。结合第⑫段“如今，娘不在了，剪窗花的事，我却钟爱着。我没有娘的巧手灵心，只会一些简单的花样，但我年年都要买红纸，剪窗花。稚拙的，吉祥的，红火的窗花，贴在玻璃窗上，有春天的一团喜气，也有一种天长地久的传承意味”可知，开头“如今，娘不在了”表明了时间背景，接着“我却钟爱着”“年年都要买红纸，剪窗花”等语句，清晰地说明娘不在后，“我”依然钟爱着剪窗花这件事，并且年年都会去做。由此可知，这部分内容写了娘不在后，“我”年年剪窗花。【5题详解】本题考查句子理解赏析。结合第⑥段“那剪刀好像有自己的路，它不疾不徐、缓缓前行，左踟蹰，右停顿”可知，这里将剪刀拟人化，赋予了它“不疾不徐”“踟蹰”“停顿”等人的情感和动作。由此可知，作者通过拟人手法把娘剪窗花的过程描写得细致生动，让读者仿佛能看到剪刀在娘手中灵活自如地穿梭，使整个剪窗花的场景充满了趣味，给人留下深刻的印象。结合“嘿，那剪刀好像有自己的路……这儿掏掏，那儿裁裁……最后，那个锐锐的纸角，被娘咔嚓剪去”可知，句中使用了“嘿”这个口语化的词，以及“这儿”“那儿”等口语化的表述，还有“掏掏”“裁裁”这样的叠词和“咔嚓”这个拟声词。由此可知，这些词汇的运用使文章语言具有浓郁的生活气息，让读者感受到一种质朴的生活韵味，仿佛置身于作者家的热炕头，亲眼目睹娘剪窗花的场景。结合“左踟蹰，右停顿，行一步，退一退，这儿掏掏，那儿裁裁”可知，这些句子都是短句，且句式较为整齐。由此可知，这样的句式结构使文章读起来节奏明快，音韵和谐，朗朗上口，增强了语言的表现力和感染力，也让读者更能体会到娘剪窗花时动作的娴熟与流畅。【6题详解】本题考查句段作用。结合第③段“炕围子上总有十几个翘尾巴狗儿，驮着‘福’字绕成一圈；而门板上的两个‘福’字，都是有故事的：‘福’的‘衣字旁’里，是大公鸡昂头看一盏灯笼，右边的‘田字底’里，是小羊在吃草……”可知，这里详细描述了母亲所剪窗花的具体图案，通过对翘尾巴狗驮“福”字以及门板“福”字中各种元素的刻画，展现出母亲剪纸的精巧细致。由此可知，这些描写揭示了剪纸中蕴含的如幸福、吉祥等美好寓意，从侧面赞美了母亲高超的剪纸手艺，同时也体现出母亲对生活充满热爱，用心通过剪纸为家庭营造美好的氛围。结合第⑪段“那时，昏黄的灯光透过窗户，一片朦胧中，窗上隐隐透出一枝梅，梅枝上喜鹊昂着小巧的头，四角是四只流苏飘飞的红灯笼……简陋的小院子里雪花飘着，一切单调沉寂，而这洞温暖的窗口，传递给我们的，像梦里的世界……”可知，这里描绘了在昏黄灯光下，窗上的梅、喜鹊、红灯笼等窗花图案，与外面单调沉寂的小院形成鲜明对比。由此可知，这些描写突出了剪纸为生活增添了趣味和温暖，呈现出一个美好的精神世界。同时，母亲剪窗花的技艺传承给了“我”，“我”如今也钟爱剪窗花，所以这些描写也表现了两代人对美好生活梦想的追求，揭示了文化传承的主题。【7题详解】本题考查内容及主旨理解。结合第⑦段“娘剪窗花，是从小跟姥姥学的，姥姥又是跟太姥姥学的。搁现在，算是非物质文化遗产了”以及第⑧段“我们年年跟娘剪窗花，也不觉学会了剪些简单的样式”可知，文中明确阐述了剪纸技艺在家族中的传承脉络，娘的剪纸技艺源自姥姥，姥姥又承自太姥姥，而“我们”在年年与娘一起剪窗花的过程中，也掌握了一些简单的剪纸样式。由此可知，这种技艺在家族内部代代相传，体现了剪纸技艺的传承，也展现了民间手工艺在家族间延续的过程。结合第①段“进腊月，娘像换了个人……娘有时竟哼起了小曲儿，玩起了剪纸”、第⑩段“我娘一个普通的农妇，整日做的就是抚养儿女、操持家务、喂鸡喂牛、下田跟土地庄稼打交道，而她的精神世界里还珍藏着一派美的世界，真是难得”以及第⑫段“如今，娘不在了，剪窗花的事，我却钟爱着。我没有娘的巧手灵心，只会一些简单的花样，但我年年都要买红纸，剪窗花。稚拙的，吉祥的，红火的窗花，贴在玻璃窗上，有春天的一团喜气”可知，娘作为普通农妇，在操持繁重家务的同时，通过剪窗花展现出对生活的热爱，窗花中蕴含的吉祥图案（如“喜鹊啄梅花”“驮着‘福’字的狗儿”等）寄托着对未来幸福美满、温馨红火生活的向往。而“我”在娘去世后，依然钟爱剪窗花，年年用窗花装点生活。由此可知，这种对生活的热爱、对美好生活的向往以及对精神世界的追求，通过剪窗花这一行为在代际之间传递，成为一代又一代人的精神寄托，体现了文化精神的传承。（二）（共11分）阅读下文，完成小题。界外功夫①习画多年，成一代画匠，也许并非难事；要做一代画师，却实非易事。匠者学技，师者求艺。②技在笔锋墨彩里藏，如林中阳光、草尖露水，只要花足够多的时间，遍地皆可寻见。艺在广阔天地间、万事万物里，像轻拂而过的凉风，可感可触，却难觅芳踪。艺立于技的基础之上，却自有其独特的生态。③求艺，仅凭业内功夫还不够。宋人彭乘在《墨客挥犀》中说：“欧阳公尝得一古画牡丹丛，其下有一猫，永叔未知其精妙。丞相正肃吴公，与欧公家相近，一见曰：此正午牡丹也。何以明之？其花披哆（张开）而色燥，此日中时花也；猫眼黑晴如线，此正午猫眼也。有带露花，则房敛而色泽；猫眼早暮则晴圆，正午则如一线耳。”，短短数行字，切中要害，值得细品。④画花画猫非难事，画出花与猫在某一特定时刻的独特神韵，却不是光在画界下苦功夫所能达成的。此艺非技，须在画界之外求得。在界内苦学再久，用功再深，也难得艺上身。⑤苏轼曾在一篇文章中讲僧维真画人像，道理也一样。僧维真画曾鲁公，起初不得要领，画的人像怎么看都没感觉。然而，只在画中人额上添上三道皱纹，作抬头仰视状，便极为相似。若是找不到“眉后三纹”，再怎么使劲，都难绘出曾鲁公的神韵。捕获到这“三纹”，不是画技，而是观察之功。⑥画龙，点其睛，龙就活过来了；画人，捉其神，人就跃然纸上。人的神韵在何处？画谱里找不着，古画里也寻不见，一切皆在画界之外。⑦真正的画师，成竹在心，不会老惦记画谱，拘泥于画法。只有画匠在画技上斤斤计较；原地打转，转不出大气场和大格局。⑧诗家有云：功夫在诗外。画亦如是，功夫在界外。推而广之，哪行哪业不是这样呢？界内学技，成一匠之功，依法依规，有理有据，但终难成趣；只有在广阔的界外，摸爬滚打，下足功夫，方能攀登艺之高峰。⑨何为界外？眼光、气度、感情、品性和德行等，诸如此类，是一根根无形的线，牵引着艺人朝着光明而去。（摘编自陈志宏《思维与智慧》）8.请梳理本文的论证思路，在下图横线处填写适当的内容。①__________②__________③________________9.“界外功夫”是抽象的，在第⑤段中，作者是如何运用举例论证将其写得具体可感的？请简要分析。10.请运用文中有关论述，谈谈你对下面的材料中所体现“技”和“艺”关系的理解。法布尔被赞为“昆虫界的荷马”，其所著《昆虫记》被作家雨果称为“昆虫的史诗”。这些赞誉首先源于法布尔科学娴熟的观察和实验方法，以及他高超的写作技巧。当然，不仅仅如此，还源于他对生命的尊重与敬畏、对自然万物的欣赏与赞美，这些都给严谨的学术著作《昆虫记》注入了灵魂和生气。【答案】8.①.“技”与“艺”的区别/“技”与“艺”的关系②.功夫在界外③.阐述界外功夫内涵，即眼光、气度等。9.通过僧维真仅靠画技画人像，始终不得要领的困境，体现“求艺，仅凭业内功夫还不够”；再写在曾鲁公额上添三道皱纹（作抬头仰视状），人像便极相似的转变，明确这“三道皱纹”是对人物神态的观察结果，属于“界外功夫”；在举例中运用“画技无效与界外观察有效”的对比；将抽象的“界外功夫”具象化为观察，让读者清晰感知到“界外功夫”对艺术创作的作用。10.技是基础，艺是升华/艺立于技的基础之上；材料中“技”包括科学娴熟的观察和实验方法、高超的写作技巧等；“艺”体现为对生命的尊重与敬畏、对万物的欣赏和赞美等“界外功夫”；“技”与“艺”结合使得《昆虫记》既有科学价值又充满艺术感染力/使其获得如此高的赞誉。【解析】【导语】《界外功夫》通过画匠与画师之辨，揭示艺术真谛：技可习得，艺需“界外”求索。文章以欧阳修辨正午牡丹、僧维真添“三纹”画魂等典例，论证“界外功夫”如眼光、气度等无形素养对艺术升华的关键作用。全篇层层递进，从绘画推及诸业，强调“界内学技成匠，界外修艺为师”的深层逻辑，语言凝练，哲思深远，堪为艺术哲思佳作。【8题详解】本题考查文章内容的理解概括。第一空，根据第①段“习画多年，成一代画匠，也许并非难事；要做一代画师，却实非易事。匠者学技，师者求艺”可知，本段先通过成为画匠和成为画师难度的区别对比，引出本文论题：“技”和“艺”的关系、区别。据此概括作答即可。第二空，根据题干“强调界外功夫的重要性”可定位第⑧段“界内学技，成一匠之功，依法依规，有理有据，但终难成趣；只有在广阔的界外，摸爬滚打，下足功夫，方能攀登艺之高峰”，故此空答案应从前文概括。阅读文章可知，第②至⑥段通过具体的事例对“匠者学技，师者求艺”展开论述，并于第⑥段“画谱里找不着，古画里也寻不见，一切皆在画界之外”一句，借画画的例子进一步论证本文中心论点“功夫在界外”，并在第⑧段进一步强调界外功夫的重要性。故此空应填“功夫在界外”。第三空，作者在第⑧段对中心论点论证结束后，在第⑨段以“何为界外？眼光、气度、感情、品性和德行等，诸如此类，是一根根无形的线，牵引着艺人朝着光明而去”这一设问句，阐释了界外功夫的具体内涵，即眼光、气度、感情等。据此总结作答即可。【9题详解】本题考查举例论证的好处。根据第⑤段“僧维真画曾鲁公，起初不得要领，画的人像怎么看都没感觉。然而，只在画中人额上添上三道皱纹，作抬头仰视状，便极为相似”可知，作者用僧维真画曾鲁公的故事进行举例论证：起初画像总不传神，直到发现曾鲁公额头的“三道皱纹”，才抓住了人物的神韵。联系“捕获到这‘三纹’，不是画技，而是观察之功”可知，这个关键细节并非简单的笔墨技巧，而是来自细致入微的观察与体悟（即“界外功夫”）。作者借助画技画技高超的僧维真画曾鲁公不得要领与后来以“眉后三纹”画出神韵的前后对比，将其具象化为绘画中的“观察”，让读者感知到其在绘画这一艺术领域中的巨大作用，充分论证了“界外功夫”的有效性，从而使抽象的“界外功夫”形象可感。据此总结作答即可。【10题详解】本题考查文章内容的理解。材料中的法布尔所著《昆虫记》被作家雨果称为“昆虫的史诗”。从“源于法布尔科学娴熟的野外观察和实验方法，他对生命的尊重与敬畏、对自然万物的欣赏与赞美等因素的加持，这些都给严谨的学术著作《昆虫记》注入了灵魂和生气”可知，这些赞誉首先源于法布尔科学娴熟的野外观察和实验方法，以及他高超的写作技巧。文中的“技”可以理解为法布尔的高超的写作技巧。文章说“此艺非技，须在画界之外求得”，这个“艺”即可理解为法布尔在运用高超技法的同时经过观察和实验给严谨的学术著作《昆虫记》注入的灵魂和生气。据此总结作答即可。示例：材料中，“技”指法布尔科学娴熟的观察实验方法及高超写作技巧，是《昆虫记》科学性的基础；“艺”则体现为他对生命的尊重、对自然的赞美，为作品注入灵魂。二者相辅相成，“技”为“艺”提供支撑，“艺”使“技”得以升华，共同成就了《昆虫记》这部科学与艺术完美结合的作品，与文本一中“艺立于技之上”的观点相呼应。三、古诗文阅读（共15分）（一）（共11分）阅读下面两个文段，完成下面小题。【甲】①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？（节选自宋濂《送东阳马生序》）【乙】①（苏秦）说秦王书十上而说不行。黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。负书担橐①，形容枯槁，面目犁黑，状有愧色。归至家，妻不下纴②，嫂不为炊，父母不与言。乃夜发书，陈箧数十，得太公《阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。期年，揣摩成，乃见说赵王于华屋之下，抵掌③而谈，赵王大说，封为武安君，受相印。②将说楚王，路过洛阳。父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，侧耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。（节选自《战国策·秦策一》，有删改）【注释】①橐（tuó）：口袋。②纴：纺织。③抵掌：击掌，表示谈时气氛融洽。11.下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（）A.又患无硕师名人与游故患有所不辟也（《鱼我所欲也》）B.寓逆旅，主人日再食得之心而寓之酒也（《醉翁亭记》）C.益慕圣贤之道香远益清（《爱莲说》）D.父母闻之，清宫除道能谤讥于市朝，闻寡人之耳者（《邹忌讽齐王纳谏》）12.把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。13.有人说甲文这篇赠序写得“事信”“情真”“理足”，作者是如何做到的？请结合甲文内容简要分析。14.甲、乙两文是如何通过对比的手法分别刻画宋濂和苏秦的人物形象的？请你结合文章内容简要分析。【答案】11.C12.我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。13.作者以自己的亲身经历，通过叙述幼时借书抄书，成年后远行求师，以及从师求学过程中受冻挨饿等真实经历，展现了求学的艰苦与执着，情感真挚，并告诉马生要想学业有成，必须克服种种困难，抵制各种享乐和物质诱惑，勤勤恳恳、专心致志的道理，极具说服力。14.甲文中同舍生的豪华装束与宋濂的缊袍敝衣形成对比，突出宋濂生活虽苦，但以读书为乐的学习态度（或“先达”的严厉与宋濂的谦恭形成对比，突出宋濂一心向学、虔诚求学的学习态度）；乙文中苏秦失意落魄时家人对他的冷落，与功成名就后家人对他的热情恭敬形成对比，侧面表现了苏秦勤学苦读取得的成就之大。【解析】【导语】这组文言阅读选材颇具匠心，选取两篇古人勤学成才的经典文本：宋濂《送东阳马生序》是劝勉后学的赠序，文风恳切平实，以自身体现苦学真谛；《战国策》苏秦发愤成才的故事叙事跌宕，凸显逆境逆袭的成长逻辑。两篇同核心异体裁，适配对比阅读考查，既考文言基础，也能引导学生体悟古人逆境奋进的意志。【11题详解】A.动词，担心/名词，祸患，灾难；B.动词，寄居，住在/动词，寄托；C.副词，更加/副词，更加；D.动词，听说/使动，使……听到。【12题详解】注意下列重点字词：侍：侍奉，陪侍。援：引，提出。质：询问。请：请教。【13题详解】作者之所以能做到“事信”“情真”“理足”，是因为全文都以自己早年求学的亲身经历为依托，用事实说话、用真情动人、用经历说理。事信：作者没有空泛议论，而是如实叙述自己幼时家贫，只能向藏书人家借书亲手抄录，成年后又跑到百里之外向名师请教，求学途中顶风冒雪、忍冻挨饿，衣食简陋却依然坚持读书。这些都是真实发生的事情，细节具体、内容可信，体现了求学的艰苦与执着。情真：在叙述过程中，作者始终以诚恳、朴实的语气回忆过往，没有炫耀，也没有抱怨，字里行间都是对求知的虔诚与坚守，情感发自内心，十分真挚动人。理足：在真实叙事与真挚情感的基础上，作者自然地引出道理：要想学业有所成就，就必须不怕困难、甘于吃苦，抵制物质享乐的诱惑，专心致志、勤奋刻苦。以自身经历为依据，道理扎实充分，对马生的劝勉极具说服力。【14题详解】甲文作者将同舍生华丽的服饰与自己破旧的棉袍进行对比，同舍生锦衣玉食、光鲜亮丽，而宋濂衣着简陋、生活清苦，通过物质条件的反差，突出宋濂不慕荣华、安于清贫，一心沉醉于读书学习、以求知为乐的坚定态度。同时，文中也用先达严厉的态度与宋濂谦恭求教的表现对比，凸显他虚心好学、尊师重道、一心向学的求学精神。乙文把苏秦游说失败、穷困落魄时家人的冷漠冷落，与他功成名就、身居高位后家人的隆重迎接、恭敬讨好进行对比。失意时家人不理不睬，得志时家人郊迎跪拜，前后态度反差极大，从侧面烘托出苏秦发愤苦读、锥刺股勤学后取得的巨大成就，突出他坚韧刻苦、学有所成的人物形象。【点睛】参考译文：【甲】我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又忧虑没有大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话，等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们。因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。现在我虽然年老，没有什么成就，犹且有幸参与到君子行列里，而承蒙皇上的恩宠眷顾，跟随公卿大人后面，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也错误地称道我的姓名，何况才能超过我的人呢！【乙】（苏秦）劝说秦王的奏章上了十多次，主张都没被采纳。黑貂皮衣破了，百斤黄金也用光了，钱财匮乏，只好离开秦国回家。他背着书、挑着行囊，体态憔悴，脸色黑黄，神情十分惭愧。回到家里，妻子不下织机，嫂子不给他做饭，父母也不跟他说话。于是苏秦连夜翻出书籍，摆开几十只书箱，找到了姜太公的兵书《阴符》，伏案诵读，精心研习、反复揣摩。读书困倦想睡时，就拿锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到脚上。过了一整年，钻研透彻了，便在华丽的宫殿里拜见并劝说赵王，两人击掌畅谈。赵王十分高兴，封他为武安君，授予相印。苏秦将要去游说楚王，路过洛阳。父母听说后，清扫房屋、修整道路，安排乐队、备办酒席，到城外三十里迎接。妻子不敢正眼看他，只能侧着耳朵听；嫂子像蛇一样趴地上爬行，拜了四拜，跪着谢罪。（二）（4分）15.阅读下面一首诗，回答问题。寄人①[唐]张泌别梦依依到谢家②，小廊回合③曲栏斜。多情只有春庭月，犹为离人照落花。【注】①寄人：寄给思念之人。②谢家：东晋谢道韫出身高门，是历史上的著名才女，后人常以“谢家”泛指闺中女子。这里指所念伊人之家。③回合：环绕。本诗和苏轼的《水调歌头·明月几时有》采用了相似的手法表达感情，请你结合诗歌内容简要分析。【答案】示例：都采用了拟人的修辞，将月亮人格化，赋予月亮以人的感情。《水调歌头•明月几时有》中“不应有恨，何事长向别时圆”一句，词人将月亮视为有情感的存在，看似埋怨月亮故意在人们离别时圆满，实则抒发对亲人不能团聚的深深惆怅；本诗后两句将月亮人格化，将无情之月化为多情见证，与“离人”“落花”共同构成充满怅惘的意境，含蓄而深刻地烘托出诗人绵长深沉的别离之苦。【解析】【导语】这首七绝以梦境起笔，通过“谢家”“曲栏”意象构筑朦胧的闺阁空间。后两句运用拟人手法，将无情之月化为多情见证，与“离人”“落花”形成情感闭环。全诗以含蓄的笔法展现刻骨相思，月光与落花的意象碰撞，既强化了物是人非的怅惘，又暗含对往事的温柔追忆。【详解】本题考查诗歌鉴赏。《寄人》中“多情只有春庭月，犹为离人照落花”，将“春庭月”拟人化，赋予其“多情”的人格特点。诗句里，月亮仿佛懂得人的离别之苦，主动为“离人”（诗人）照亮庭院里的落花，用“月”的有情，反衬出诗人与思念之人分离后的孤独、惆怅，让思念之情更细腻动人。《水调歌头·明月几时有》中“转朱阁，低绮户，照无眠”，词人把月亮拟人化，写它“转”过朱红楼阁、“低”垂在雕花门窗旁，还特意“照”着无法入眠的人，月亮的“主动动作”，像是在陪伴、凝视失眠的词人，既写出了月光的动态，也借月亮的“关切”，烘托出词人思念亲人的孤寂心境；“不应有恨，何事长向别时圆”一句将月亮赋予人的情绪（“恨”）与行为逻辑（“长向别时圆”），仿佛月亮是有主观意志的生命体——它明明知道人间正处于离别，却偏要在此时圆满，词人借对“月”的诘问，实则抒发自己与亲人分离的遗憾：月圆人不圆的反差，更凸显了离别之苦；而“不应有恨”的宽解，又藏着对遗憾的无奈，让思念之情更曲折深沉。这两首作品都用了“拟人”手法，将“月”赋予人的情感/动作，借月亮的“有情”“主动”，委婉地抒发了思念、牵挂的情绪，让抽象的情感更生动可感。四、整本书阅读（5分）16.下面是《艾青诗选》中与“太阳”有关的部分诗句：①震惊沉睡的山脉/若火轮飞旋于沙丘之上/太阳向我滚来……②太阳的炫目的光芒/把我们从绝望的睡眠里刺醒了③太阳给那道路镀上了黄金/而我们的吹号者/在阳光照着的长长的队伍的最前面下面哪位《水浒传》中的人物形象与《艾青诗选》中的“太阳”的内涵相似？请结合名著内容进行分析。A.鲁智深B.武松C.宋江【答案】示例一：A.鲁智深。鲁智深为了救护落难的金氏父女，三拳打死镇关西，帮助金氏父女成功逃离。鲁智深同情贫苦弱者，嫉恶如仇，不顾个人安危，行侠仗义，与艾青诗歌中的意象“太阳”勇敢与黑暗斗争、向往光明、追求正义等内涵相似。示例二：B.武松。武松为了感激施恩，醉打蒋门神，夺快活林还给施恩，可看出武松知恩图报，机智勇敢，敢于横扫邪恶势力，与艾青诗歌中的意象“太阳”勇敢驱逐黑暗、追求光明正义等内涵相似。【解析】【详解】首先明确，艾青笔下的“太阳”象征光明、希望、觉醒与力量，要先从三位人物中筛选出能给他人带来希望、唤醒正义、引领前行的形象，排除单纯快意恩仇或权谋色彩较重的人物，注意宋江形象与“太阳”象征的光明、希望、引领反抗黑暗的内涵不契合（其最终接受招安，未坚持反抗黑暗，导致梁山悲剧）。其次，结合具体情节，对应太阳“刺醒绝望、带来光芒、引领队伍”的内涵，分析人物行为如何体现光明与引领作用。最后，紧扣诗句内涵与人物精神，建立二者的相似关联，做到观点明确、情节支撑到位。示例1：我选A.鲁智深。他如同艾青诗中的太阳，以嫉恶如仇的侠义唤醒世间正义。为救素不相识的金氏父女，他拳打镇关西，刺破黑暗不公，像太阳刺醒绝望中的弱者；在野猪林救下林冲，一路护送，为朋友带来生的希望，如同阳光照亮绝境。他的侠义之举驱散邪恶，给底层百姓带来光明与慰藉，与太阳象征的光明、觉醒内涵高度契合。示例2：我选B.武松。他如同艾青诗中的太阳，以抗争与正义带来光明力量。醉打蒋门神，为施恩夺回快活林，驱散恶霸横行的黑暗；景阳冈打虎，为民除去大害，给百姓带来安宁希望，如太阳般照亮民间疾苦。他一身正气，以勇武与侠义唤醒正义，契合太阳象征的光明与力量。五、作文（50分）17.阅读下面的材料，任选一题作文。颜色是人生的注脚。红是热血，点燃拼搏的勇气；绿是生机，暗藏破土的坚韧；蓝是包容，承载广阔的胸怀。正如彩虹需历经风雨洗礼才会绚丽夺目，生命也要在时光磨砺中调和多种色彩，才能描绘出精彩纷呈的人生画卷。（1）请以“我为青春涂上_________色”为题目，写一篇记叙文。要求：①在横线上填写合适的内容，把题目补充完整，然后作文。②表达意图明确，内容充实具体。③不少于600字。④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。（2）以上材料引发你怎样的思考与感悟？请自选角度，自拟题目，写一篇简单的议论文。要求：①观点明确，有理有据。②不少于600字。③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。【答案】例文一：我为青春涂上绿色青春是一幅绚丽多彩画卷，而我要为我的青春涂上一抹生机勃勃的绿色。那是一个阳光明媚的春日，学校组织了一场植树活动。同学们都兴奋不已，怀揣着对大自然的热爱和对劳动的期待，踏上了前往郊外植树点的路程。到达目的地后，眼前是一片开阔的土地，等待着我们去播撒绿色的希望。老师给我们分配了任务，我和几个同学一组，负责挖坑、栽树和浇水。我拿起铁锹，用力地踩下去，想要把土翻起来。可是，土地比我想象中要坚硬得多，每一锹下去都只能挖起一点点土。我的手臂渐渐酸痛起来，额头上也冒出了汗珠。看着其他小组进展顺利，我心里有些着急，甚至开始怀疑自己能不能完成这个任务。就在我有些气馁的时候，身旁的同学鼓励我说：“别着急，咱们一起努力，慢慢来。”他的话让我重新振作起来。我们调整了策略，轮流挖坑，一个人挖累了，另一个人就接着上。在我们的共同努力下，坑终于挖好了。接下来是栽树环节。我们小心翼翼地把树苗放进坑里，扶正它，然后开始填土。每一铲土都承载着我们对这棵小树的期望，希望它能茁壮成长。填好土后，我们又给小树浇上了水，看着水缓缓渗入土壤，仿佛看到了小树在欢快地吮吸着养分。看着我们亲手种下的小树，心中涌起一股成就感。这棵小树就像我们的青春，充满了生机和希望。在种树的过程中，我们遇到了困难，但通过相互鼓励和共同努力，我们克服了困难。这让我明白，青春的道路上也会有挫折和挑战，但只要我们保持积极向上的心态，相互支持，就一定能像这棵小树一样，在风雨中茁壮成长。从那以后，每次路过那片树林，我都会去看看我们种下的小树。它已经长高了不少，枝叶也更加繁茂。我知道，这抹绿色不仅留在了那片土地上，也深深地印在了我的青春里。我为青春涂上绿色，因为它代表着生机、希望和坚韧。在未来的日子里，我会带着这份绿色赋予的力量，勇敢地面对生活中的一切，让我的青春绽放出更加绚烂的光彩。例文二：以多彩之笔，绘精彩人生颜色是人生的注脚，不同的颜色蕴含着不同的意义。红如热血，点燃拼搏的勇气；绿似生机，暗藏破土的坚韧；蓝若包容，承载广阔的胸怀。人生亦如彩虹，需历经风雨洗礼，在时光磨砺中调和多种色彩，方能描绘出精彩纷呈的人生画卷。以红色为底，绘就拼搏之章。红色，是激情与勇气的象征，它激励着我们在人生的道路上奋勇向前。古往今来，无数仁人志士以红色为指引，拼搏奋斗，书写了壮丽的人生篇章。司马迁遭受宫刑后，没有一蹶不振，而是以顽强的毅力发愤著书，终于完成了被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》，为后人留下了宝贵的历史资料。他的拼搏，如同一抹鲜艳的红色，照亮了历史的天空。在现代社会，也有许多人在各自的领域中拼搏奋斗，为了实现自己的梦想而不懈努力。他们用红色的激情点燃了生命的火焰，让青春在拼搏中绽放光彩。以绿色为韵，奏响坚韧之歌。绿色，代表着生机与希望，它让我们在困境中保持坚韧不拔的精神。竹子，在生长过程中会遇到各种困难，但它始终保持着向上的姿态，不断扎根、生长，最终成为一道亮丽的风景线。人生亦如此，我们会遇到挫折和失败，但只要我们拥有绿色的坚韧，就能在困境中崛起。海伦·凯勒在一岁多时，因一场重病失去了视力和听力，但她没有向命运低头，而是凭借着顽强的毅力和对生活的热爱，学会了阅读、写作和说话，成为了著名的作家和社会活动家。她的坚韧，如同一抹清新的绿色，给人们带来了希望和力量。以蓝色为调，谱写包容之曲。蓝色，象征着广阔与包容，它让我们拥有宽广胸怀，能够接纳不同的人和事。大海之所以能成为万物的摇篮，就是因为它具有包容万物的胸怀。在人际交往中，我们也应该学会包容。包容他人的缺点和不足，尊重他人的个性和选择，这样才能建立良好的人际关系，让自己的生活更加和谐美好。唐太宗李世民广纳贤才，虚心听取不同意见，对魏征等大臣的直言进谏都能包容接受，从而开创了“贞观之治”的盛世局面。他的包容，如同一抹深邃的蓝色，为国家的繁荣稳定奠定了坚实的基础。人生如画，需要多种色彩的调和。我们既要有红色的拼搏，又要有绿色的坚韧，还要有蓝色的包容。只有这样，我们才能在人生的道路上不断前行，描绘出属于自己的精彩画卷。让我们以多彩之笔，绘就精彩人生，让生命在时光的长河中绽放出绚丽的光彩。【解析】【详解】任务一：本题考查半命题作文。第一，审题立意。“我为青春涂上____色”是一个半命题作文，关键在于理解“青春”“涂色”以及横线上所填内容的关系。“青春”是特定的时间段，代表着人生的一个重要阶段，充满活力、梦想与挑战；“涂色”则是一种象征性的表达，意味着为青春赋予某种特质、意义或色彩。青春：是文章的核心背景，要围绕青春时期发生的事情、内心的感受以及成长的变化来展开叙述。涂色：需明确这是一种赋予行为，即通过具体的事件、经历或感悟，让青春具有某种独特的色彩，这种色彩应能体现青春的特点或价