江苏省徐州市四校2025-2026学年七年级上学期12月月考语文试题（解析版）

第1页/共1页2025-2026学年度第一学期第二次质量检测七年级语文试题（温馨提示：本卷共6页，满分140分，考试时间为120分钟；答案全部涂、写在答题卡上，写在试卷上无效。）一、积累与运用（共22分）1.古诗文名句默写。（1）夜发清溪向三峡，_____________。（2）正是江南好风景，_____________。朋友之交，在于结交有君子之风的人。他们应有乐观之精神：“（3）_____________，（4）_____________”（刘禹锡《秋词（其一）》）；他们应有淡泊之心态：“（5）_____________，（6）_____________”（诸葛亮《诫子书》）；他们应有反省之态度：“（7）_____________”（《论语·学而》）；他们应有故园之深情：“不知何处吹芦管，（8）_____________”（李益《夜上受降城闻笛》）。【答案】①.思君不见下渝州②.落花时节又逢君③.晴空一鹤排云上④.便引诗情到碧霄⑤.非淡泊无以明志⑥.非宁静无以致远⑦.吾日三省吾身⑧.一夜征人尽望乡【解析】【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“渝州、逢、鹤、碧霄、致、省”等字词容易写错。2.根据语境作答。生活之美好，人生之有幸，皆缘始于遇见，情长于陪伴。七年级的语文学习我们遇见了莅（）临人间的四季雨，带来杨柳风，带来温情雪。我们跟着莫怀戚，在“散步”A一文中，品味生活中流tǎng着的亲情；B我们陪着于漪老师回忆往事，感受求知的快乐。我们遇见劳作不辍（）的朱德母亲，遇见愿意取义成rén___的陈毅元帅，遇见D，遇见E……C遇见如斯，陪伴如是，成长便如此！（1）根据拼音写汉字，并写出加线字的读音。流tǎng______取义成rén______劳作不辍______莅临______（2）文中划横线的标点符号A、B、C项，运用不恰当的一项是（）（3）请在D、E处的横线上仿照前文内容再补写两句。_______________，_____________【答案】（1）①.淌②.仁③.chuò④.lì（2）A（3）①.示例：无私奉献的白求恩医生②.示例：治学严谨的叶圣陶先生【解析】【小问1详解】本题考查字音字形。①流淌（liútǎng）：液体流动。②取义成仁（qǔyìchéngrén）：指为正义而牺牲生命。③劳作不辍（láozuòbùchuò）：指持续不断地进行劳动或工作。④莅临（lìlín）：来到、来临，多用于贵宾。【小问2详解】本题考查标点符号运用。A.“散步”是莫怀戚的一篇散文的篇名，按照标点符号的规范，文章、书籍、报刊等的名称应使用书名号，而不是引号。所以此处引号使用错误。故选A。【小问3详解】本题考查补写句子。这道补写题的核心是匹配句式结构、贴合文段语境、保持情感基调。第一步：精准拆解原句，锁定固定仿写框架，这是仿写题的核心前提。前文“劳作不辍的朱德母亲”“愿意取义成仁的陈毅元帅”的固定框架为：四字修饰语（表人物核心品质/状态）+的+偏正名词（人/群体，可具体可抽象），且“四字修饰语”要与后面的人物/群体形成专属匹配关系（修饰语精准贴合主体的特质）。第二步：贴合文段语境，划定内容选取范围。文段围绕“生活/学习中的遇见与陪伴，因遇见美好人物而成长”展开，补写的主体（人/群体）需是能带来正向价值、传递美好品质的对象。第三步：打磨语言表达，保证句式工整、词性统一。完成结构和内容的筛选后，最后对词句进行微调，满足仿写题的“形式美”要求：修饰语严格为四字短语，优先选用“并列式（如坚守初心）、偏正式（如心怀热爱）、动补式（如躬身力行）”短语，与原文“劳作不辍、取义成仁”的短语类型保持一致；后面的主体为“的+名词/名词性短语”，避免出现动词、句子，保证句式工整；两句补写内容尽量避免品质重复（如不连续写“善良温柔的邻家姐姐”“温柔敦厚的社区阿姨”），让内容更丰富。示例：鞠躬尽瘁的邓稼先院士忠贞爱国的闻一多先生3.下列文学文化常识中，正确的一项是（）A.汉语中有不少带有或褒或贬的感情色彩的词语，如“愚蠢”、“卑鄙”等，称为贬义词；如“伟大”、“粗细”等，称为褒义词。B.诸葛亮，字孔明，号卧龙，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书，教导儿子在日常生活中修身立志。C.古人称谓有谦称和尊称的差别，像舍弟、鄙人都是谦称，令尊、家母都是尊称。D.古代官员的升迁降职通常会使用固定的词汇，比如在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“左迁”就是指官员升职。【答案】B【解析】【详解】A.“粗细”是一个中性词；C.家母是谦称，称呼自己的母亲；D.“左迁”指降职（古人以右为上）；故选B。4.下列文学文化常识的表述，正确的一项是（）A.《动物笑谈》的语言诙谐风趣，有时还带着调侃的味道，阅读时给读者带来会心的微笑甚至开怀大笑，在喜剧效果中投射出科学工作者的忘我精神和专业素养。B.《诫子书》选自《诸葛亮集》，作者是诸葛亮，字孔明，号卧龙，三国时期蜀汉政治家和军事家。《诫子书》中“诫”劝勉、劝诫之义。《诫子书》是诸葛亮写给儿子，旨在劝诫、劝勉的一本书。C.郑振铎善于写“平平淡淡的家庭琐事与脉脉温情中轻笼的哀愁”，《猫》这篇文章就体现了这一点，作者不再养猫，是因为前后三次养的猫或失踪或死亡，都不长久。D.《聊斋志异》是一部以写狐鬼故事著称的文言中篇小说集。它大多以谈狐说鬼的形式讽刺了现实的黑暗和官场的罪恶。【答案】A【解析】【详解】本题考查文化文学常识。B.《诫子书》是“书信”（家书），而非“一本书”，“书”此处指书信，此项表述有误。C.郑振铎《猫》不再养猫是因第三只猫被冤死后的愧疚，并非“前三次养的猫或失踪或死亡，都不长久”，此项表述有误。D.《聊斋志异》文言短篇小说集，“文言中篇小说集”表述有误。故选A。二、阅读（共50分）（一）、（15分）阅读下面的文言文，完成习题。【甲】狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。【乙】有富室偶得二小狼与家犬杂畜亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视无一人。再就枕，将寐，犬又如前。乃伪睡以俟，则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之，不使前也。乃杀之而取其革。此事从侄虞敦言：“狼子野心，信不诬哉！”然野心不过遁逸耳。阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患耶？5.解释下列句中加点的词。（1）目似瞑（）（2）将啮其喉（）（3）信不诬哉（）（4）意将隧入以攻其后也（）6.请用“/”为下面句子正确断句，共三处。有富室偶得二小狼与家犬杂畜亦与犬相安7.翻译文中画线的句子。（1）一狼径去，其一犬坐于前。（2）阳为亲昵，而阴怀不测。8.甲、乙两段文字写出了狼的什么共同特征？作者对两文中的人的表现分别持怎样的态度？【答案】5.①.闭眼②.咬③.确实④.从通道6.有富室/偶得二小狼/与家犬杂畜/亦与犬相安7.（1）其中一只狼径直离开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。（2）表面上装作很亲热，但背地里却心怀不轨。8.两文都表现了狼的凶狠、狡诈。甲文写出了狼狡诈、凶狠，表达了对人的智慧的赞赏。乙文，表达了狼的凶狠，还对主人不识狼的阴险本性表示嘲讽。【解析】【导语】这两则文言文通过生动的叙事展现了狼的狡诈本性。甲文以屠户智胜双狼的故事，揭示了狼“假寐诱敌”的诡计；乙文则通过家养狼崽反噬主人的事例，印证了“狼子野心”的古训。作者在甲文中对屠户的机智持赞赏态度，在乙文中则对富室养狼自贻患的行为表示不解。两文均以简洁有力的笔法，将深刻的哲理寓于具体事例之中，体现了文言文寓理于事的典型特点。【5题详解】本题考查文言词语解释。（1）句意：狼眼睛好像闭上了。瞑，闭眼。（2）句意：要去咬他喉咙。啮，咬。（3）句意：确实没有诬蔑它们啊！信，确实。（4）句意：想要从通道进入柴草堆来攻击屠户的后面。隧，从通道。【6题详解】本题考查文言断句。句意：有个富人，偶然得到两只狼崽，将它们和自家的狗混养在一起，（早些时候）倒也和狗平安相处。从内容看，“有富室”交代故事主人公，是事件的起点，应断开；“偶得二小狼”叙述富人偶然获得两只狼崽，是事件的发展，应断开；“与家犬杂畜”说明将狼与狗混养的行为，为下文“相安”作铺垫，应断开；“亦与犬相安”描述结果，语义另起；故断句为：有富室/偶得二小狼/与家犬杂畜/亦与犬相安【7题详解】本题考查文言翻译。重点词有：（1）径，径直；去，离开；犬，像狗一样。（2）阳，表面上；亲昵，亲热；阴，背地里；不测，不轨。【8题详解】本题考查形象特征和作者的观点态度。根据【甲】文“一狼径去，其一犬坐于前……目似瞑，意暇甚”“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”可知，狼分工协作、假装睡觉以迷惑屠户，体现出极强的狡诈；又据“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”可知，狼意图从背后偷袭，显露其凶狠本性。而屠户“暴起”“自后断其股”，迅速识破并击杀二狼，作者以“禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”作结，语气轻蔑中含赞许，表达了对屠户临危不乱、凭借智慧战胜狡狼的赞赏。根据【乙】文“二狼伺其未觉，将啮其喉”可知，狼表面驯顺，实则暗藏杀机，突显其凶狠与阴险；又据“阳为亲昵，而阴怀不测”可知，狼长期伪装亲近，伺机行凶，其狡诈远超一般野性。而主人“竟忘其为狼”，盲目信任，终致险遭噬喉，作者借“此人何取而自贻患耶”发出反问，明显带有对主人不察狼性、养狼成患的讽刺与批评。综上，两文均通过具体情节揭示狼凶狠且狡诈的共同特征；但作者对人物的态度截然不同：【甲】文肯定人的机智果敢，【乙】文则嘲讽人的轻信愚昧。【点睛】参考译文：【甲】狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。一会儿，其中一只狼径直离开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然起身，用刀劈砍狼的头，又劈砍几刀杀死了狼。屠户正想要走，转身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，想要从通道进入柴草堆来攻击屠户的后面。狼的身体已经钻进入一半了，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断狼的大腿，也杀死了这只狼。屠户才明白之前的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人。狼也是狡猾的动物，但是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊？只给人增加笑料罢了。【乙】有个富人，偶然得到两只狼崽，将它们和自家的狗混养在一起，（早些时候）倒也和狗平安相处。（两只小狼）稍稍长大些，但还是比较驯服的，渐渐地（富人）竟然忘记它们是狼。有一天，富人在客厅里休息，睡着后忽然听到许多狗“汪汪”地发出咆哮的吼叫声，他惊醒一看，周围一个人也没有。于是依旧准备睡觉，但是，狗又像刚才一样叫。他想不对劲，便假装睡着来看怎么回事，才发现原来那两只狼等他睡去没防备时要去咬他喉咙，忠心的狗发现了狼的企图，便阻止狼，不让他靠近主人。富人知道后立即把狼杀掉，并把他们的皮扒了。狼本性凶恶，确实没有诬蔑它们啊！但是凶恶本性只不过是隐藏起来罢了，表面上装作很亲热，但背地里却心怀不轨，这可不仅仅是野心了。野兽这样凶残，这个人为什么还要养它，给自己制造祸害呢？（丙）古诗词鉴赏。（5分）诗歌鉴赏秋词（其一）刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。注：此诗是作者被贬朗州时的作品。9.一、二句表露了刘禹锡怎样的心境？是用什么手法表现的？10.前人写诗填词讲究炼字，谈谈诗歌第三句“晴空一鹤排云上”中“排”字的表达作用。【答案】9.一二句表露了他积极乐观的心境，用对比手法表现的。10.“排”字写出了孤鹤搏击长空的豪情壮志，抒发了诗人奋发进取的豪情，这正是诗人虽遭贬谪，却绝不消沉的顽强意志的生动体现。【解析】【9题详解】“自古逢秋悲寂寥”诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来,人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”,极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。“我言秋日胜春朝”“我言”,直抒胸臆,态度鲜明。“秋日胜春朝”,用对比手法,热情赞美秋天,说秋天比那万物萌生,欣欣向荣的春天更胜过一筹,这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。运用对比手法，前人悲秋的观念与诗人激越向上的诗情形成强烈的反差，表现了诗人积极乐观的心境。【10题详解】考查诗人的炼字技巧。“排”字体现了鹤群团结一致的景象。“排”古意为“冲”写出了一只仙鹤冲开云层的豪迈气势，承载诗人的诗意。云游到了碧霄之上。表达了诗人开阔的视野和豪迈乐观的情怀这个字展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象，融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。给予读者秋天的生机和素色，更是一种高扬的气概和高尚的情操。此题作者明写“鹤”,暗写自己不屈的意志,明白这一点,再按照答题步骤解答就容易了。【点睛】炼字,是诗歌语言鉴赏中的精彩内容,更是诗歌整体鉴赏的重要切入点。对于这类题,解答时不能把该字孤立起来谈,要放在句中,结合全诗的情感与意境来分析它的效用。在句中炼字,在篇中炼字；有时,还可以结合标题、诗人的境况、注解来理解。（二）（16分）阅读《我的白鸽》，完成下面小题①我把那对白鸽接到手里时，发现老舅早已扎住了白鸽的几根羽毛。这样被细线捆扎的鸽子只能在房屋附近飞，却不会飞高飞远。我在祖屋后墙的土坯缝隙里，砸进了两根木棍子，架上一只硬质包装纸箱，纸箱的右下角剪开一个四方小洞，就把这对白鸽放进去了。这幢已无人居住的破落的老屋似乎从此获得了生气，我总是抑制不住对后墙那对活泼的白鸽的关切之情，没遍没数儿地跑到后院里，轻轻地撒上一把玉米粒儿。②起初，听到玉米粒落地时的声响，两只白鸽便挤在纸箱四方洞口探头探脑，像在辨别我投撒食物的举动是真诚的爱意还是诱饵。终于出现奇迹。那天早晨，一个美丽的早晨，我刚刚走出后门扬起右手的一瞬间，“扑啦”一声，一只白鸽落在我的手臂上，迫不及待地抢夺我手心里的玉米粒儿。接着又是“扑啦”一声，另一只白鸽飞落到我肩头，旋即又跳弹到手臂上，抢着啄食我手心里的玉米粒儿。③又是一个堪称美丽的早晨，飞落到我手臂上啄食玉米的鸽子仅有一只，我随即发现，另外一只正静静地卧在纸箱里产蛋。新生命即将诞生的欣喜和某种神秘感，立时在我的心头漫溢开来。遵照老舅的嘱咐，我当即剪除捆扎鸽子羽毛的绳索，白鸽自由了。11.选段中“我”为白鸽做了哪三件事？请简要概括12.赏析文中画线句子：“两只白鸽便挤在纸箱四方洞口探头探脑，像在辨别我投撒食物的举动是真诚的爱意还是诱饵。”13.选段中两次提到“美丽的早晨”，这样表述有什么用意？14.结合选段，说说白鸽对“我”的态度发生了怎样的变化【答案】11.①发现老舅捆扎了白鸽的羽毛，“我”在祖屋后墙用纸箱为白鸽搭建巢穴；②每天多次到后院给白鸽撒玉米粒儿喂食；③发现白鸽产卵后，剪除捆扎它羽毛的绳索。12.运用拟人的手法，“探头探脑”赋予白鸽人的情态，生动写出了白鸽初期对“我”的警惕心理，表现出白鸽的机敏，也为后文白鸽主动亲近“我”的情节做了铺垫。13.第一次“美丽的早晨”对应白鸽主动落在“我”身上啄食，标志着白鸽对“我”放下戒备，是“我”与白鸽关系亲近的重要节点；第二次“美丽的早晨”对应白鸽产卵，意味着新生命的即将到来，两处表述既体现了不同阶段的美好，也串联起情节发展，同时暗含“我”对白鸽的喜爱与期待之情。14.白鸽最初对“我”充满警惕，只敢在洞口观察；后来逐渐放下戒备，主动飞到“我”的手臂和肩头啄食，态度从警惕、陌生转变为亲近、信赖。【解析】【导语】这篇《我的白鸽》以细腻的笔触描绘了人与动物从疏离到信任的温情过程。作者通过“扎羽毛——喂食——剪绳索”的递进式叙事，展现了生命互动的微妙层次。文中白鸽“探头探脑”的拟人化描写与“美丽早晨”的复沓修辞，形成诗意的情感韵律。老屋与新生、束缚与自由的意象对比，暗含对生命尊严的思考。全文以白羽为纽带，完成了从物理空间到心灵空间的跨越。【11题详解】本题考查对文章内容的梳理与概括能力。根据第①段“我把那对白鸽接到手里时，发现老舅早已扎住了白鸽的几根羽毛……我在祖屋后墙的土坯缝隙里，砸进了两根木棍子，架上一只硬质包装纸箱……就把这对白鸽放进去了”，可知“我”在接手白鸽后，主动为其搭建了栖身之所——用木棍和纸箱制作巢穴，并安置于老屋后墙，这是第一件实事；接着，同一段中“我总是抑制不住对后墙那对活泼的白鸽的关切之情，没遍没数儿地跑到后院里，轻轻地撒上一把玉米粒儿”，说明“我”持续、频繁地投喂白鸽，体现出细致照料，这是第二件实事；再根据第③段“另外一只正静静地卧在纸箱里产蛋……我当即剪除捆扎鸽子羽毛的绳索，白鸽自由了”，可见当“我”观察到白鸽进入繁殖阶段，立即遵照老舅嘱咐，解除了对其飞行的限制，使其重获自由，这是第三件关键举动。【12题详解】本题考查词句理解和赏析。根据第②段“两只白鸽便挤在纸箱四方洞口探头探脑，像在辨别我投撒食物的举动是真诚的爱意还是诱饵”，句子运用了拟人的修辞手法。“探头探脑”本是形容人小心窥探的动作，此处赋予白鸽以人的情态，生动刻画出它们初到新环境时的谨慎与警觉；而“像在辨别……是真诚的爱意还是诱饵”则将白鸽对人类行为的揣测心理具象化，凸显其机敏与不轻信的天性。这一描写不仅真实再现了人与动物建立信任前的微妙互动，也为后文“扑啦一声，一只白鸽落在我的手臂上”“另一只飞落到我肩头”等主动亲近的温暖场景埋下伏笔，形成从“警惕”到“信赖”的情感转折，反衬出“我”持续、耐心的善意最终赢得了白鸽的信任，体现出人与自然和谐相处的美好可能。【13题详解】本题考查对语句表达效果的理解。根据第②段“又是一个堪称美丽的早晨，我刚刚走出后门扬起右手的一瞬间，‘扑啦’一声，一只白鸽落在我的手臂上……”，此处“美丽的早晨”与白鸽主动飞落、亲昵啄食的场景紧密相连，标志着白鸽彻底放下戒备，人与鸽之间建立起信任关系，这一“美丽”不仅指自然晨光之明媚，更折射出“我”内心因被接纳而生的喜悦与感动；再根据第③段“又是一个堪称美丽的早晨，飞落到我手臂上啄食玉米的鸽子仅有一只，我随即发现，另外一只正静静地卧在纸箱里产蛋”，第二次“美丽的早晨”则对应新生命即将诞生的重要时刻，“静静卧在纸箱里产蛋”暗示白鸽已将此处视为安全家园，而“我”也因此感受到生命延续的神圣与希望，情感由欣喜升华为敬畏。两次“美丽的早晨”并非简单重复，而是以时间标记串联起情节发展的两个关键节点：从“建立信任”到“孕育新生”，层层递进；同时，“美丽”一词始终浸润着“我”对白鸽的深切关爱与殷切期待，使全文情感脉络更加温润动人。【14题详解】本题考查对文章情感变化的梳理与理解。根据第②段“起初，听到玉米粒落地时的声响，两只白鸽便挤在纸箱四方洞口探头探脑，像在辨别我投撒食物的举动是真诚的爱意还是诱饵”，可见白鸽最初对“我”充满戒备与怀疑，只敢躲在巢穴洞口观察，不敢靠近，表现出野生动物对陌生人类的本能警惕；而紧接着同一段写道：“那天早晨……‘扑啦’一声，一只白鸽落在我的手臂上，迫不及待地抢夺我手心里的玉米粒儿。接着又是‘扑啦’一声，另一只白鸽飞落到我肩头，旋即又跳弹到手臂上，抢着啄食”，这一连串动作——“落”“跳弹”“抢着啄食”——生动展现出白鸽已完全放下防备，不仅主动接近，还表现出亲昵与急切，态度由疏离转为亲近；这种转变并非突兀，而是源于“我”持续、温和的照料（如“没遍没数儿地跑到后院里，轻轻地撒上一把玉米粒儿”），最终赢得了白鸽的信任。因此，白鸽对“我”的态度经历了从警惕观望到主动亲近、信赖依恋的变化过程，体现了人与动物之间通过耐心与善意建立情感联结的可能。（三）（11分）阅读下面文章，完成下列小题。倾听草木的呼吸曹洁①烟花三月，没有下扬州，只一路北上，抵达在北京的鲁院，与草木在一起。一个人，走遍院子的每一个角落，安静极了。听得见阳光落地的声音。浴在蓝色的光里，某些无可名状的情绪被洗净，身体与灵魂如水一样清透。②这个院子，就是一个世界，这么小，也这么大。③轻轻踏在大地上，一步一步，踏稳了走，放慢了走。每一棵草木都在春阳中舒缓呼吸。④小院花欲燃，“燃”不单是梅的艳红，更是一种奔放热烈的开放姿态。白玉兰也在燃，花瓣舒展，花香浓烈，开得奔放，落得决绝。梅种很多，丰厚梅花、淡丰厚梅花、杏燕梅花、白蝴蝶梅花、垂枝梅、腹瓣梅花等等，以前从未见过。梅是贴近女子的花，以梅为名，是梅的幸，也是人的幸。花人两相映。自然才美，生物才活，人类才安生。⑤悄悄靠近一棵玉兰树，看看她，也让她看看我。玉兰花大雅大俗的美，惊艳满树。这是一种古老的花，也是贴近生命气息的花。屈子“朝饮木兰之坠露兮，夕餐菊之落英”，将玉兰推向春秋。“已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘”，这是玉兰花的幸。玉兰的香是清香，无药味；玉兰的花是柔软的，即使落地，踩上去也不是脆的。捡拾几片落花，摊在手心，默然对视，想听懂她干干净净的语言。她开时极盛，谢时决绝，有一种清绝的孤勇与优雅。唐人言“晨夕目赏白玉兰，暮年老区乃春时”。若女性晨夕赏阅玉兰，嗅其芳香，可人老心童，留驻岁月。其实，这不是歌者妄言，若以本真之心感受，诗吟出来了，春也留驻了。⑥花树之外，是荷塘水畔的两株垂柳。嫩黄的颜色，已泛出春暖的绿，像正在成长的青少年。每一日都在变化，柳烟、柳色、嫩黄、嫩绿、黄绿，而今，已是蓬蓬勃勃的绿了。它们在水边相依，在水里拥抱。穿树而过的风，是他们亲和的呢喃吗？一边花谢，一处柳绿，一水相依，两样风物。花儿的殷红与嫩柳的青色，水汽一般氤氲，坐在花红柳绿的云气上，仿佛连自己也花红柳绿了。⑦不伤花谢，不羡柳青，花柳为木，树生盎然，这是朴素真纯的生命风度。小时候盼望长成一棵树，长大才明白。人不能成为树不是因为不能像树一样高大，而是缺失树干净、坚守、温暖的灵魂。所以，先得学着好好做人，而后，学着做一棵向着阳光的树。⑧我不是树，但行走草木间，总能看见自己的灵魂，干干净净。我在这世界里渐渐欢喜，散着长发，往深处而去，风不冷，只是远，远得吹不来暖，也带不走寒。这是自然常态，也是人间常态。⑨还有荷塘和竹林。等着再暖一些，等着夏天来了，荷花会开，竹子也会青。鸟儿也不甘寂寞。它们在你看得见、看不见的地方鸣叫，叫出三月的小欢喜。我懊恼楼太高，树太低，站在窗前，伸长了耳朵，用眼睛聆听。每每被鸟鸣诱惑，离开书桌，雀跃下楼，小院生长在土地上的欢腾立刻包裹了我。夕阳从城市的高楼缝儿洒进来，院子沐浴在柔和宁静的光里，这光紧紧地包裹着院子的安宁与吉祥，外物难侵。⑩这是一个相生共荣的院子，花树、鸟鸣、沉默的大师们。这是小院的福气，更是我可以安居在小院的福气。我愿自己也是这里的草木，生长在三月的土地上，每天发出一节一节上拔的声音。哪怕一点点，一点点。⑪三月，是春天最后的笙歌。玉兰轻轻地为三月画了一个花朵的句号，又轻轻地带了一下，带出一抹一抹的绿，绿起人间四月天。三月如桃花一样，红灼灼的，缤纷惹人；四月则似青柳，绿葱葱地，教人如何不喜欢？仓促的红尘之外，我与草木在一起，一起呼吸，滋养性灵。时间如舞台，一直在，在或不在的，是我们。当生命属于我们时，万不可贪求所欲，肆意挥霍；也无需过分矜持，错失美意。当遵从一心，踏浪而往，纵千山万水，也要抵达。⑫这是三月草木告诉我的语言。（选自《中国散文年选》，有删改）15.结合选文，说说标题“倾听草木的呼吸”的作用。16.结合文章内容，理解第②段“这个院子，就是一个世界，这么小，也这么大”的含义。17.请简要赏析第④段中画线语句“白玉兰也在燃，花瓣舒展，花香浓烈，开得奔放，落得决绝”。18.文章最后一段“这是三月草木告诉我的语言”，请结合文章内容谈谈草木告诉了我们什么。【答案】15.①运用拟人的修辞，表明对草木的关注、欣赏，产生对人生的思考和感悟②交待文章的写作对象③点明写作内容④暗示文章的主旨⑤引起读者思考和阅读兴趣16.“这么小”指的是院子本身的空间小；“这么大”既指这个小院丰富多彩的草木世界，又指小小的草木世界包含着丰富的精神世界，给人丰富的人生启迪（意近即可）17.①“燃”运用比喻的修辞手法，生动形象的写出了花瓣舒展，花香浓烈；②“燃”以动写静，突出白玉兰花开得奔放，落得决绝；③运用短句，句式整齐，节奏明快；④表达了作者对白玉兰花的喜爱和赞美之情。18.①花人两相映，自然才美，生物才活，人类才安生；②以本真之心去欣赏草木之美，人就会青春长驻；③先得学着好好做人，而后，学着做一棵向着阳光的树；④当生命属于我们时，万不可贪求所欲，肆意挥霍；也无需过分矜持，错失美意。当遵从一心，踏浪而往，纵千山万水，也要抵达。【解析】【15题详解】试题分析：考查标题的作用。标题是文章的眼睛，其作用是交代文章的写作对象；关联主要情节，起到贯穿全文的线索作用；透露出作者的观点或感情倾向，暗示文章的主旨。标题有独特之处（修辞手法或写作手法）的，可以从寓意含蓄深刻、制造悬念、引人深思、激发读者的阅读兴趣等方面去分析。然后结合本文分析，“倾听草木的呼吸”交待文章的写作对象“草木的呼吸”；点明写作内容“倾听草木的呼吸”；暗示文章的主旨；引起读者思考和阅读兴趣；运用拟人的修辞，表明对草木的关注、欣赏，产生对人生的思考和感悟。【16题详解】试题分析：这类试题，不要浮于语句的表面意思，如果简单地理解为词句的表层意思，就容易理解偏差，一般要重点进行片段研读和探究，结合语境，联系上下文，紧扣文章中心主题分析其深层意思即可得分。本句中的“小”是院子的空间小；“大”小院包含着丰富的人生。据此理解，结合文本内容分析即可。【17题详解】试题分析：体会重要语句的含意，品味语言表达艺术。结合语境，对句子进行赏析是重要的考点之一。赏析的句子往往具有某一特色，或是修辞，或是表达方式，或是遣词造句，或表现手法，表现的情境等。赏析时，要结合具体语境灵活作答。通常解题思路是：先写出句子的特点，然后结合具体语境进行分析，最后写出表达效果。（注意作者的情感）。本题可以从比喻修辞、化静为动和句式的使用等角度结合语境分析作答。“燃”运用比喻的修辞手法，生动形象的写出了花瓣舒展，花香浓烈；也可以从描写的方法的角度。“燃”运用了动作描写，突出白玉兰花开得奔放，落得决绝；也可以从遣词造句的角度赏析，运用短句，句式整齐，节奏明快。表达了作者对白玉兰花的喜爱和赞美之情。【18题详解】本题考查学生对主旨的理解和把握。理解文章的主旨，可以通过作者叙述和描写的文字来理解来体会作者的思想情感，可以抓住文中作者发表感慨的语言句来理解，这些语句可在文题、文首、文尾处寻找，根据作者总结评述性的句子来理解概括文章的主旨。理解本文的主旨，要结合文中作者对“草木”的描写，重点阅读最后一段文字，抓住“当生命属于我们时，万不可贪求所欲，肆意挥霍；也无需过分矜持，错失美意。当遵从一心，踏浪而往，纵千山万水，也要抵达。”从而理解“这是三月草木告诉我的语言”。（四）（共8分）名著阅读，完成20-22题19.小语整理《西游记》笔记时，读到如下文字：请结合“观音救难”的情节，帮他完成以下任务。相关情节主要地点遇难者救难者第15回蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰唐僧、悟空观音第17回孙行者大闹黑风山观世音收服熊罴怪黑风山唐僧师徒观音第26回孙悟空三岛求方观世音甘泉活树唐僧师徒观音第42回大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩火云洞

唐僧观音第15回语段第17回语段行者纵云跳到空中，大叫道：“你这慈悲的教主！你怎么生方法儿害我！”菩萨道：“你这大胆的马流！我再三尽意，度得个取经人来……你怎不谢我活命之恩，反与我嚷闹?”行者：“你既放我出来，让我逍遥自在耍子便了！叫我尽心竭力伏侍唐僧也便罢了！你怎送他一顶花帽，哄我戴在头上受苦……”菩萨应悟空将计就计之策，变作凌虚仙子。行者笑道：“妙啊！还是妖精菩萨，还是菩萨妖精?”菩萨笑道：“悟空，菩萨妖精，总是一念。”行者心下顿悟。收伏黑熊怪后……行者道：“深感菩萨远来，弟子当回送回送。”菩萨道：“免送。”行者才捧着袈裟，叩头而别。（1）【任务一】补全表格中的两处地点。（2）【任务二】阅读第15、17回语段，联系“大闹天宫”，分析悟空的形象变化。（3）【任务三】无名氏对于“观音救难”的观点是否合理?（可以从人物角色、情节安排、结构手法等角度评析）《西游》无多伎俩，每到事急处，惟请南海菩萨一着耳。——无名氏评《西游》【答案】（1）鹰愁涧五庄观（2）“大闹天宫”时孙悟空桀骜不驯，勇敢好斗，随心所欲；所选语段中，悟空在护送唐僧取经途中，凡遇唐僧有难必尽心搭救，虽有顽劣，但遇事更沉稳智慧。悟空性格形象的变化体现了他不断磨炼心性，渐悟取经真谛。（3）不合理。①观音频繁救难是角色需要，观音本是关怀众生、救苦救难的形象；②取经路上，借助观音的一次次指点迷津，推动小说情节发展；③从擒拿悟空到暗中保护唐僧师徒取得真经，师徒修心成佛，观音在其中起到了重要的教化作用。【解析】【小问1详解】本题考查内容理解。第一空：根据“第15回蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰”可知，唐僧师徒行至蛇盘山鹰愁涧，涧中白龙误食唐僧的坐骑白马，悟空与白龙争斗无果，唐僧愁虑无马前行。悟空只得前往南海请观音相助，观音前来点化被贬的白龙，使其皈依佛门，褪去龙形化作白龙马，驮负唐僧西行，师徒二人得以继续赶路。故填写：鹰愁涧。第二空：根据“第26回孙悟空三岛求方观世音甘泉活树”可知，在五庄观镇元子和孙悟空约定，如果能救活人参果树，不但放了三藏师徒，还要和他结拜为兄弟，于是孙悟空去寻找救活人参果树的方法。孙悟空来到蓬莱，找到福星、寿星、禄星三仙求救树的方法，三仙没办法，但答应去五庄观帮悟空求情。悟空又来到方丈，找到东华帝君，东华帝君也没有办法，于是孙悟空又来到了瀛洲。他见到了九老，但仍然没有办法。悟空来到落伽山，见到了观音菩萨，跟菩萨说明了事情的前因后果。观音菩萨说用他净瓶底的甘露水，可以救治人参果树，于是和悟空一起来到了五庄观。观音菩萨施法救活了人参果树，众神仙开了个人参果会，镇元子还和孙悟空结拜为兄弟。故填写：五庄观。【小问2详解】本题考查人物形象阅读《大闹天宫》“孙悟空习得一身本领后，得到长生和金箍棒，玉帝招安他为弼马温，他嫌小，反下天去，复招安为齐天大圣，看管蟠桃园，却又生气无人请他赴蟠桃宴，大闹后逃下界，十万天兵捉拿他，在天下，把玉帝打得钻在桌子底下，只有如来来了，把他压在了五行山下五百年”可知，孙悟空是一个不服天朝统治的叛逆者的英雄形象，他是桀骜不驯、勇敢好斗、随心所欲、没有礼法的妖猴。结合第15回语段“你这慈悲的教主！你怎么生方法儿害我”，“你既放我出来，让我逍遥自在耍子便了！叫我尽心竭力伏侍唐僧也便罢了！你怎送他一顶花帽，哄我戴在头上受苦……”可知，此时的孙悟空在唐僧有难会尽心搭救，但仍然性格顽劣，不受约束。结合第17回语段“菩萨应悟空将计就计之策，变作凌虚仙子”，“行者心下顿悟”，“行者道：‘深感菩萨远来，弟子当回送回送’”，“行者才捧着袈裟，叩头而别”可知，此时的孙悟空遇事却变得沉稳智慧，很有礼貌法度，洋溢着人性。从以上情节可分析出：悟空性格形象的变化体现了他不断磨炼心性，渐悟取经真谛。【小问3详解】本题考查内容理解观音频繁救难契合其人物角色设定，并非单纯的“伎俩”。观音在书中本就是救苦救难、普度众生的菩萨形象，也是取经工程的主要促成者与护持者，其角色使命便是为取经师徒化解途中的疑难灾祸。如第15回鹰愁涧，观音点化误食白马的白龙，使其化作白龙马成为唐僧的坐骑，解决了师徒西行无脚力的核心难题；第42回火云洞，观音收服红孩儿，既解救了被掳走的唐僧，也为取经团队增添了善财童子这一护持力量，这些救难情节均是对其“救苦救难、护持取经”角色定位的贴合与体现，是人物形象的自然延伸。观音的多次救难是推动小说情节发展的关键，让取经故事层层递进。取经之路的八十一难环环相扣，观音的救难并非简单的“解围”，而是在化解当下危机的同时，为后续情节埋下伏笔、铺陈脉络。如第26回五庄观，唐僧师徒因推倒人参果树被镇元大仙扣留，悟空三岛求方无果后请观音前来，观音以甘泉救活果树，不仅化解了师徒与镇元大仙的矛盾，更促成了悟空与镇元大仙结为兄弟，为取经团队增添了一位强力盟友，让取经的人脉与助力不断积累；第17回黑风山，观音收服熊罴怪，既夺回了唐僧的袈裟，也让熊罴怪皈依佛门成为珞珈山守山大神，既解决了当下的袈裟失窃之难，也完成了对妖魔的度化，让取经“降妖除魔、普度众生”的核心主旨得以体现，推动情节向更深层次发展。观音的救难并非单纯的“包办”，而是兼具引导与教化作用，契合取经“修心成佛”的核心主旨，是小说结构手法中“以难炼心”的重要支撑。取经之路不仅是一场物理上的西行，更是师徒四人的修心之路，观音的每次救难，往往伴随对悟空等人的点拨与教化，推动其心性成长。从最初大闹天宫后观音举荐唐僧收服悟空，到途中多次在悟空迷茫、无措时出手相助并加以指引，再到最终师徒修成正果时观音前来印证，观音的形象贯穿取经全程，形成了“点化-护持-教化-印证”的完整叙事线索，是小说结构中不可或缺的一环。其救难并非替代师徒面对困难，而是在师徒尽力拼搏仍无法解决时出手，既让师徒经历了磨难的考验，又在关键时刻给予指引，让“以难炼心、以苦成佛”的结构脉络更加清晰。书中并非“每到事急处惟请观音”，观音的救难始终是师徒尽力自救后的“助力”，并未削弱取经团队的成长与抗争。悟空面对危难时，始终先凭借自身本领拼搏，只有在自身能力不及、四处求方无果时，才会前往南海请观音相助。如第26回救活人参果树，悟空先独自前往蓬莱、方丈、瀛洲三岛求方，各路神仙均无解决之法后，才不得已向观音求助；第42回收服红孩儿，悟空与红孩儿多次争斗，甚至被其三昧真火灼伤，多方尝试无果后才请观音前来，观音的救难是建立在师徒“尽己所能”的基础之上，是“雪中送炭”而非“越俎代庖”，既体现了取经之路的艰难，也凸显了师徒的抗争与成长，并非无名氏所言的单一“伎俩”。综上，观音的多次救难是人物角色、情节发展、结构手法与小说主旨的多重需要，是《西