2026年中考语文一轮复习检测卷03（辽宁专用）考试版

2026年中考语文一轮复习检测卷03（辽宁专用）

（考试时间：120分钟试卷满分：120分）

注意事项：

1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答

题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答

题卡”条形码粘贴处”。

2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需

改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。

3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;

如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使月铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案

无效。

4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、积累与运用（共17分）

1.（2分）下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（）

A.侍候(shi)中伤(zhong)渺茫(miao)形举骨立（xiao）

B.纯粹(chui)着落(zhuo)批别(jue)半而不舍(qie)

C.苍茫(cang)渲袈(ran)住懦(qie)图词夺理(qiang)

D.两栖(xi)濒临(bin)狼藉5）天轮之乐(lun)

2.（2分）依次填入下面语段横线处的词语最恰当的一项是（）

山野中一些有灵性的石头，身边陪伴着各种植物和动物，它们的周身青苔，洁白

的苦花让近乎金属质感的石头升腌若热气。乡间老者的记忆里，有五味杂陈的生活，还留存着一

些有年岁、有故事的石头。劳作之余，后辈顺着传说中的那份美好去亲近，在长久的站立中，努力还原当

初那个的场景。

A.总是裹满不仅魂牵梦萦B.不断布满不仅日思夜想

C.总是布满尽管日思夜想D.不断裹满尽管魂牵梦萦

3.（2分）阅读下面的文字，选出对其分析正确的一项。（）

①没有乡音，无以慰箝多数。②一个多元的社会，应该允许人们用方言来本中馆格。③联合国教科文

组织有一个观念：只有用自己最熟悉的母语，才能楂项表达人们心灵最深处、最复杂情感。④任何一种方

言都是一种方好你乐，都是特定的族群在特定的地域生活多年之后文化风貌的呈现。

A.“乡愁”是名词，“精确”是形容词，“表达情感”和“知识体系”都是偏正短语。

B.“一个多元的社会，应该允许人们用方言来表达情感。”这个句子中，“一个多元”作状语。

C.“只有用自己最熟悉的母语，才能精确表达人们心灵最深处、最复杂情感。”这是因果攵句。

D.将选文①^④句组成语意连贯的一段话，最恰当的排列顺序是③①©②。

4.文学、文化常识与名著阅读（5分）

（1）下列各项中表述或碰的一项是（）（2分）

A.古代官职变动词汇中蕴含着等级伦理观念，“左迁至蓝关示侄孙湘''中的“左迁”是指官吏的升职，因

为古代以左为尊，右为卑。

B.二十四节气不仅能指导农事，还与民俗文化紧密相连。“春雨惊春清谷天''一句依次包含了立春、雨

水、惊蛰、春分、清明、谷雨这六个节气。

C.范仲淹，字希文，谥号文正，北宋政治家、文学家。有《范文正公集》传世。《岳阳楼记》中“先

天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句表现了作者消极悲观的情怀。

D.中国传统节日形式多样，内容丰富。中秋节时，人们会赏月、登高、赏菊、吃月饼，其起源与古代帝王

的祭祀活动以及嫦娥奔月等神话传说有关。

（2）【新考向】坐标系是数学学习中的常用工具。但只要稍加留心观察，我们不难发现许多名著中的人物

也满足下面的人物经历——情节发展坐标系，试从以下几本名著中列举一例并加以说明"（3分）

备选名著：《西游记》《水浒传》《骆驼祥子》

人

物

经

历

5.古诗文默写（6分）

（1），系向牛头充炭直。（白居易《卖炭翁》）

（2）,愁云惨淡万里凝。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

（3）,五十弦翻塞外声。（辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》）

（4）郦道元在《三峡》中侧面烘托江水流速极快的句子是：,o

（5）《生于忧患，死于安乐》中，从内外两个方面说明导致亡国原因的句子是“,

，，

_________________________________________________O

二、古诗文阅读（17分）

（一）阅读两首古诗，完成6题

【甲】

渔家傲•秋思

范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒，归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

【乙】

千里思

郑锡①

渭水通胡苑，轮台望汉关。帛书秋海断，锦字夜机②闲。

旅梦虫催晓，边心雁带还。唯余两相思，一夕度关山。

【注释】①郑锡：唐朝邓宝年间进士，官至吏部员外。②机：原意是弩机，代指武器。

6.下面对两首诗词的理解和分析不至项的一项是（）

A.两首诗词都描写边塞景象。甲词中的“边声”“长烟”"落E"孤城”表现了塞外的壮阔风光，渲染了边

地的悲凉氛围。乙诗用“通''和"望”连接四个地方，表明诗人与中原距离遥远。

B.甲词中“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”表达了将军与征夫思乡却渴望建功立业的复杂而乂矛盾

的情绪。

C.乙诗写“虫鸣”“催晓”，以动衬静，渲染了凄凉孤寂的氛围，抒发了诗人内心的凄苦之情。

D.两首诗词的尾句都很好地表现了作品的中心，即对家乡的思念和归乡的焦虑与急切心理。

（二）阅读下面选文，完成7—1（）题。（共14分）

【甲】

北冥有鱼，其名为跳。跳之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹤。鹤之背，不知其几千里也；

怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》

之言曰：“鹤之徒于南吴也，水击三千里，转扶摇而上者九万里，去以六月息者也。“野马也，尘埃也，生物

之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

（《北冥有鱼》）

【乙】

楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者臼：“千金，重利：卿相，尊位也。子

独不见郊祭之牺①牛乎养食之数岁衣以文绣以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚②，岂可得乎？子亟去，无污

甚。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者奥所羁④，终身不仕，以快吾志焉。”

（节选自《史记•老子韩非列传》）

【注群】①牺：古代做祭品用的纯色牲畜。②豚：小猪。③有国者：掌握国家政权的人，这里指国君。④

羁：羁绊、束缚。

【丙】

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风雁正举。风休住，蓬舟吹取三山去！

［节选自李清照《渔家傲》（天接云涛连晓雾）］

7.下列各组词语中•加点词语意思相同的一项是（）（3分）

A.事怪者也/必先苦其心率B.去以六月总者也/乃记之而去

C.使便厚币迎之/于是上乃便使持节诏将军D,许以为相/潭中鱼可百件头

8.请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。（4分）

（1）野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

（2）子亟去，无污我。

9.请用三条“尸给文中画波浪线的句子断句。（3分）

子独不见郊祭之牺牛乎养食之数岁衣以文绣以入太庙

10.【新考向】下面是小文和小语关于【甲】【乙】【丙】三篇诗文的讨论。请将对话补充完整。（4分）

小文：我发现庄子和李清照在诗文里都使用了大脆的形象，比如【甲】文借大鹏的形象，表达对自由

的追求；【丙】词①________o

小语：我发现【乙】文中庄子还塑造了两个动物形象，一个形象是“牺牛”，象征着②________:另一个

形象是"。

小文：由此可见，古人善于借④来隐喻难以直叙的人生志趣。

三、现代文阅读（36分）

（一）阅读下面选文，完成11-13题。（8分）

香味画面*・设计

奶翳嘘饰穿搭郭美生

美一犯髭群嚼养蠡生.

咖啡

装修鲁逝思的噩客厅

飞家居浪漫时尚主食肆

期悔曹鑫妆造造型鼾

收合好物民国风旅行

【材料一】

无论是作为美学风格还是生活方式，近年来，"新中式''备受年轻人喜爱。如今的“新中式”，早已不限

于穿搭、饮食、美妆等领域，而是广泛延伸、不断出新，一次次掀起“出国''热潮。从穿汉服、化唐妆、围炉

春茶,到练八段锦、品中式茶饮、打卡古建筑,年轻人从这些活动中感受中华优秀传统文化的独特魅力。“新

中式“不止停留在物质生活层面，当代青年的精神世界在“新中式”风潮的浸泗中日渐丰盈。“新中式”的走红，

也被网友们戏称为“血脉觉醒”。实际上，所谓“血脉觉醒”乃是一种“文化自觉”，其背后凸显出央的乃是中国

人尤其是青年一代对中华优秀传统文化的深刻认同。

（选自《人民日报》，有改动）

【材料二】

景点特色

红墙黄瓦间藏着清朝肇兴史（太政殿八角飞檐擎起马背民族智慧。十王亭如雁阵分列，

沈汨故宫

明清宫廷建筑群尽显皇家威仪。

青砖灰瓦与西洋拱窗碰撞着中西合璧，大青楼穹顶凝着民国风云，小青楼紫藤缠满少帅

张氏帅府

传奇。

西塔街青瓦飞檐下飘着辣白菜辛杳，传统韩屋与霓虹招牌交织，朝鲜族饮食绘出活态民俗画。

老北市文化园评弹声绕雕花窗，糖画、剪纸非遗在此“活”成市井诗篇，老沈阳曲艺文化浸漫百年街市。

北陵公园（清昭三百年古松遮天蔽日，石兽、石碑雕刻栩栩如生，碧水倒映琉璃瓦，松涛深处藏着自然

陵）禅意

东陵公园（清福

古槐枝头的鸟鸣敲碎寂静，月牙城的苔痕里，沉睡着努尔哈赤的传奇与辽东山水的壮阔。

陵）

有改动）

【材料三】

①将汉字、印章、山水花鸟印在T恤上，正在受到潮男潮女力挺：旗袍、汉服、马面裙，在青年群体

中迅速走红：刺绣、盘扣、对襟等元素，融入不少年轻人的日常穿搭……

②印花元素堪称中国风服饰的灵魂,，经改良设计的“新中式”图案，在梵古与现代的碰撞中，尽显国风

美学。

③花卉元素推陈出新，青竹以水墨晕染技法凸显“千磨万击还坚劲”的气节，莲花以留白手法勾勒”出

淤泥而不染'’的高洁，菊花则以碎金箔点缀，在粗麻面料上演绎“悠然见南山”的恬淡。

④动物纹样别出心裁，白鹤衔云纹突破传统工笔局限，用撞色线条勾勒"排云上''的姿态；锦鲤跃浪图

案以渐变荧光色呈现，搭配海浪的几何化波纹，“海阔凭鱼跃'’的吉祥寓意与现代视觉冲击巧妙融合。

⑤人物意象悄然兴起，敦煌飞天纹样经抽象化处理，飘带化作流动的曲线贯穿裙摆：花木兰戎装剪影

与水果上水结合，以刺绣+数码印花善加工艺.在立领衬衫上构筑"金戈铁马''坚毅勇敢的叙事感。

（选自《半月谈》，有改动）

【材料四】

设计及意图图案元素：湖心

某款茶饮与张岱纪

亭、静谧雪景、远山近树

念馆联名款限定纸

配文字样：雾淞沆场

杯当古典文学与

设计意图：感受张公清高雅致

“新中式”茶饮浪漫

的生活方式，体悟悠然闲适的

相遇

生:舌态度。

（选自网络,有改动）

11.对以上材料内容理解分析不氐哪的一项是（）

A.近年来，“新中式”备受年轻人喜爱，而且领域广泛延伸、不断出新，一次次掀起“出圈”热潮。

B.“新中式”的走红，其背后凸显出来的是中国人尤其是青年一代对中华优秀传统文化的深刻认同。

C.刺绣、盘扣、对襟、印花等元素堪称中国风服饰的灵魂，在复古与现代的碰撞中，尽显国风美学。

D.某款茶饮与张岱纪念馆联名款限定纸杯，包装设计体现出古典文学与“新中式”茶饮的巧妙结合。

12.学校“划组织“新中式文化体验''研学活动，清结合材料二内容，推荐研学路线，完成下面的表格。（3

分）

路线主题核心景点文化特色推荐理由

皇城根下♦时空沈阳故宫感受从清朝发祥地到民国风云的

(2)________________

对话张氏帅府时空跨越

市井烟火•民俗西塔街

非遗美食与传统民俗市集体验(3)________________

画卷老北市文化园

北陵公园清代皇家陵园的山水格局与陵寝欣赏古松掩映下的石刻艺术与自

(1)_______

东陵公园文化然静谧

13.九年一班开展毕业文化衫设计方案征集活动。请仿照材料四，结合材料三内容完成下面的设计方案。

（3分）

九年一班毕业文亿衫设计方案

线条勾勒过往•色彩晕染时光

图案+配文

<>图案元素：（1）__________

配文字样：（2）__________

设计意图：（3）__________（30字以内）

（二）阅读下面选文，完成14—18题。（共17分）

壮哉红旗渠

徐坤

①穿过十万座大山，绕过十万道沟坎，车子缓慢行进在巍嶷太行山脉。长时间一成不变的景致，导致

双眼有些疲倦。正收拢目光想要小憩片刻，突然听到同车的人喊：“看呐！红旗渠！”不由得一个激灵，

迅速坐直身姿，将双眼向窗外打量。

②，，哗——”！一道辽远雄阔的天河，蓦地展现在眼前！仿佛一条奇丽的飘带，悬挂在万仞摩天的山

间、盘桓于崇山峻岭之中，迤邈于奇峰幽谷之下。但听得河中水流潺潺.但见那堤上巨石垒岸。其势婉转

舒展，其状宛若通天，天河一路跨省越界，源山西，望河北，奔河南，含王气，走龙蛇，威武不屈，气吞

万里！

③下车，逆着河水的走向，步上渠岸，用双足丈量它的每一块石头，双眸凝视它每一湎珍贵水滴。冰

凉的青灰色花岗岩，浸透着经久岁月铸就的霸气，寒光闪闪：墨绿色的悠悠河水，浮动艰难时世人民劳作

的古朴沧桑，喷亮悠然。那贵如油的水啊！就从遥远的山西浊漳河高处截来，按照河渠开营出的走向，乖

乖的九曲盘桓向河南林州大地下游流去。沿途千亩农田得到了它的灌溉滋养。

④这就是举世闻名的红旗渠啊！雄阔的分水范，壁立千仞的青年洞，群峰耸峙的络丝潭……每一处工

程节点，都构成一个景观，都令人唏嘘感动！

⑤悄然走过红旗渠绕山几千米细长平整的河堤，来到气势险峻的虎口崖下，看红旗渠水从凹陷的山崖

当腰穿流而过。仰望高崖，头晕目眩。只见那尖耸利崖刺破苍穹，崖头的巨石悬空向外突兀10多米，像往

外伸长探着的老虎嘴。它的脖子以下，怪石嶙峋，从喉结到胸腔一点一点往回收缩，上面的岩崖就形成一

种奇怪的顶盖帽檐之势。红旗渠，则恰好镶在它凹陷的肚囊里。这样的位置，看起来十分令人恐惧，突起

的帽樵巨崖似乎随时都能掉下来，一家伙把底下的人砸扁！当年的排险英雄任羊成，正是在这里，手握钢

钎，腰系一根缆绳，在崖上飞来荡去荡秋千，不断除掉被炮崩落的险石。开山凿石的民工们，也都采取同

样一种缆绳缠腰凌空作业姿势，锤和钎一锤一钎地凿，土炮一炮一炮地崩，小心翼翼地施工看。倘若缆绳

不小心被崖石磨断了怎么办？倘若炮捻点燃后提前爆破而缆绳还没有被完全拽起人还没能撤离到山头该怎

么办？

⑥无数个猜想和担忧，都被如今红旗渠的实绩所解答和驷散。虎口崖的崖壁上，至今留有当年修渠民

工的豪迈警言：“崖当房，石当床，虎口崖下度时光，我为后代创大业，不修成大渠不还乡。”人，不能

没有信念，更不能没有信仰。“虎口拔牙”的排险英雄任羊成，被滚落的飞石崩掉两颗牙齿，把血水往口

里一咽，仍然坚持战斗在崖壁上，直到将最后一块险石除完：修建红旗渠总干渠咽喉工程青年洞的300名

青年突击队员，在1960年那个自然灾害困难时期，没有粗，吃不饱肚子，就挖野菜捞河节花优，很多人得

了浮肿病，仍坚持挖山不止。奋战一年零五个月，终于打穿了太行山腰，凿通了长616米，高5米，宽6.2

米的座洞，使红旗渠水顺利流过。1973年全国人大常委会副委■长郭沫若为此工程亲笔题写了“青年洞”

洞名。

⑦勤劳质朴的林县人们，历时10年时间，动用30万劳力，在无任何机械设备援助的情况下，全部是

农民，完全是土法上马，靠手工原始劳作，一钎钎、一锤锤，成是打造出举世无双的大型水利工程，硬是

创造出堪与万里长城齐名的世界第八大奇迹！红旗果不仅是水利工程学的奇迹，也是建筑美学的S迹。回

顾此举，令人叹为观止！如今，43多年时间过去，渠坝上的每一块石头都森严壁垒严丝合缝，每块巨石表

面道道修饰性的水波纹图案都凿得一笔一画，美观齐整，毫不懈怠马虎。

⑧红旗渠，你这奔流不息滋养太行大地的生命河啊！晚辈后生只能慨叹，向这一块块坚硬的石头行注

目礼，向悠悠的河水鞠躬致意！红旗渠，你是人类精神意志的伟大胜利。你在用花岗岩的坚硬、在用滔滔

不息的流水告诫我们说：人，总是要有一点精神的！

（有删节）

注释I：红旗渠是2（）世纪60年代，林县人民在国家处于经济暂时困难的条件下，经过十年艰苦奋斗，在太

行III腰修建而成的大型水利工程——引漳入林工程。

14.文章脉络清晰，以“壮”字统领全文，请结合选文内容，补全下面表格。（4分）

线索主要内容心理情感

壮观看到举世闻名的红旗渠景观。0______

②_______恐惧担忧

壮举

③_______叹为观止

壮志慨叹红旗渠是奔流不息滋养太行大地的生命河。④______

15.文章第①段写到“长时间一成不变的景致，导致双眼有些疲倦”，有何作用？（3分）

16.请从修辞的角度赏析第②段画线句。（4分）

仿佛一条奇丽的飘带，悬挂在万仞摩天的山间，盘桓于崇山峻岭之中，迤连奇峰幽谷之下。

17.第⑤段画线句用了什么人物描写方法，有什么作用？（3分）

开山凿石的民工们，也都采取同样一种缆绳缠腰凌空作业姿势，锋和钎一锤一钎地凿，土炮一炮一炮

地斯，小心翼翼地施工着。

18.结合选文内容并联系自身，谈谈你怎样理解文章结尾“人，总是要有一点精神的！”这句话。（3分）

（三）阅读下面选文，完成19—22小题。（共11分）

传统文化为什么越来越潮

杨兴东

①在2025年珀年春晚的舞台上，小品《借伞》以其独特的形式，将传统文化与现代艺术完美融合，

为观众带来了一场视觉与情感的双重盛宴。这一节目不仅围绕《白蛇传》中“断桥借伞''的经典桥段展开。更

巧妙地串联了京剧、粤剧、川剧、越剧四个剧种，通过一连串不期而遇的“误会”拉满喜剧效果，为观众送上

“天下有情人终成眷属''的美好祝福。这种传统文化现代的表达方式，不仅让经典故事焕发出新的活力，也让

我们看到了经典与传统在新时代传续的无限可能。传统文化为何能突破图层，从历史深处走向时代潮头？

答案在于对文化根脉的坚守、艺术形式的创新，以及科技力量的赋能，三者共同构成传统文化“破圈”的核心

密码。

②传统文化要.‘潮”起来，在于牢牢守住文化根脉。正如“求木之长者，必固其根本：欲流之远者，必

浚其泉源“，文化传承如同培育参天大树，只有让根系深深扎进传统的土壤，才能生长得枝繁叶茂。2025年

粤港澳大湾区春晚将广东本土的非遗元素融入现代艺术影式，《天地四声——面谱》融合了英歌舞与音乐

剧元素，展现了非遗潮汕英歌舞的劲爽及其背后扬正压邪、护佑平安的精神。粤剧、潮剧、雷剧、汉剧四

大剧种在《一出好戏》中碰撞，青春化的戏曲编排和流行化的锣鼓点设计，让年轻观众感受到了传统戏曲

的“潮味”。

③创新艺术形式，是传统文化焕发“潮”活力的关键。不同于以往对经典的直接淡绎，当下创作者们正

在用更灵动的手法浓活文化基因。经典昆曲《牡丹亭》打破剧场边界，以园林实景为赛布，让观众在亭台

楼闰间沉浸式感受戏文与自然的诗意共鸣：河南卫视重构艺术场景，借水下光影之步，让《洛神赋》的液

浸想象在碧波中幻化成翩赳起舞的绝美画卷。跨界融合打破壁垒，场景重构激活想象，传统文化不再被束

之高阁，而是化作灵动鲜活的时代语言，浸泗在生活的每个角落。

④科技的赋能，助力传统文化“湖”向世界。在《借伞》的舞台上，高清投影和3D映射技术一开启，

西湖的烟雨、断桥的轮廓瞬间出现在眼前，观众仿佛穿越到白蛇传的神话世界。湖南的“生命艺术——马王

堆汉代文化沉浸式数字大展”借助超大型球幕、全息影像、裸眼3D等技术，使观众仿佛直身千年之前的场

景,感受到马王堆文化的独特觥力。过去,传统文化仅能在博物馆以静态形式陈列