高考历史二轮复习之疯狂专练24古代中国的科学技术与文学艺术

高考资源网（）您身边的高考专家高考资源网版权所有，侵权必究！疯狂专练24古代中国的科学技术与文学艺术1．【2017年新课标Ⅲ卷文综历史24】下图是西周与战国两个时期相同文字的不同写法，反映出字形发生了变化，促成这一变化的主要因素是A．文字的频繁使用B．书写材料的不同C．各国变法的实施D．“书同文”的推行【解析】从图片上可以看出前一个文字的笔划比较繁琐，后面的比较简单，这是因为战国时期私学的不断兴起，同时各诸侯国间的交流不断加强。使用文字的机会也越来越多，在长期的使用过程中为了方便而造成的笔划的简省，所以出现了这种现象，它是主要因素。D项是秦统一后推行的，它是干扰项，其他两项是无关项。战国时期各诸侯国变法的根本目的是为争霸战争服务的，变法并未涉及文字的演变问题，所以排除C项。西周到战国时期书写材料是有些变化的，但这种变化并不是字体简化的原因，它对字体由繁到简的变化影响不大，并不是字体简化的主要原因。【答案】A2．【2017年北京卷文综历史19】下列选项中史实与结论之间逻辑关系正确的是史实结论A李时珍写成药物学巨著《本草纲目》明代科技水平全面提高B康熙帝向西方传教士学习数学、天文知识清初全社会关注西方自然科学C1905年京剧《定军山》被拍摄为电影近代科技使传统戏剧获得新的传播形式D联合国向世界推广袁隆平培育的杂交水稻成功解决了世界粮食短缺问题【解析】“全面提高”不符合史实，材料仅反映医学，A错误。“全社会关注”说法错误，材料仅反映统治者，B错误。京剧《定军山》是我国的传统戏剧，电影是近代科技的成果，C正确。“成功解决了”不符合事实，世界粮食短缺问题还在解决过程中，D错误。【答案】C3．【2017年北京卷文综历史5】中国画注重写意传神，追求“得意忘形”，或者说注重用画面传达主观情致与神韵，并不拘泥于客观景物和人物的逼真摹写。这种特点可概括为A．天人合一B．诗画合一C．情景合一D．知行合一【解析】文人画最大特点是注重意境描述，材料“注重用画面传达主观情致与神韵”说明文人画是人的主观情感和绘画的情境交融在一起，故C正确。天人合一是董仲舒的思想，故A错误；诗画合一不是文人画特点，故B错误；知行合一是王阳明的思想，故D错误。【答案】C4．【2017年北京卷文综历史14】唐代思想家、文学家柳宗元虽仕途失意，但在唐宋时期，他的思想和文学成就均得到极高评价。明代“唐宋八大家”提法出现后，世人则多将他视为文学家，对其思想成就关注较少。据此得出的认识，正确的是A．对其思想评价受明代通俗文学左右B．政治成败决定了对其文学成就的评价C．对其成就评价受制于特定历史条件D．明代对其成就的评价比唐宋更加全面【解析】结合所学知识，唐宋时期，我国的思想和文学领域相对活跃，思想文化领域成就突出，专制主义中央集权程度远没有明朝高，到了明朝，专制主义中央集权程度较高，对思想文化领域控制加强，C正确。A说法夸大了明代通俗文学的影响。B说法中的“决定”说法错误。D说法中的“更加全面”不符合史实。【答案】C5．【2017年海南卷单科历史5】图1是我国出土的古代杂剧砖雕图案。据此可知，元杂剧A．已经有明确的角色分工B．演变为后来的京剧C．以歌舞为主要艺术形式D．基本取材于宫廷生活【解析】认真观察图片信息，第一个人物，头戴软巾诨裹，着长衫，腰扎带，脚穿袜，口中含着右手的拇指和食指，正在吹哨，当为副净色；第二个任务，头戴软巾，着长衫，敞胸露腹，腰系带，裹腿穿袜，左手托一鸟笼，当为副末色；第三个人物，头戴幞头，身着圆领长袍，腰系带，手拿一幅立轴画，上身微俯，似在讲述剧情，当为末泥色；第四个人物，头戴东坡巾，穿圆领长袍，前襟掖起，露出双膝，右手捧一物，左手指着戴展脚幞头的人，作对话状，当是引戏色；第五个人物，头戴展脚幞头，身穿圆领大袖袍，左手执笏，右手握笏，正在倾听他人说话，当为装孤色。由此可知，图中的图案体现了杂剧中的不同角色，说明此时已经有了明确的角色分工，故A正确；京剧是由徽剧和汉调演变而来，故B错误；杂剧是以文学、戏剧、诗歌、音乐为一体的艺术表演形式，故C错误；杂剧主要取材于民间生活，故D错误。【答案】A6．【2016年全国新课标3卷文综历史26】唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑，认为其“仅得成书，无丈夫之气”，只有王羲之的书法才“尽善尽美”，于是连西州（今吐鲁番）幼童习字的范本都是王羲之书帖。王羲之在中国书法史上地位的确立，是因为A．皇帝好恶决定社会对艺术的批判B．王羲之的艺术成就不可超越C．艺术水平与时代选择的共同作用D．朝代更替影响艺术评判标准【解析】本题主要考查中国的书法艺术，探讨书法家地位的确立原因。首先要看他的书法作品艺术水平，还要符合时代需要。王羲之是东晋著名的书法家，他博采众长、自成一家，“飘若游云，矫若惊蛇”，被历代书法家公认为“书圣”。它适合了初唐清新雄健气象，经唐太宗推崇王羲之确立了在中国书法史上的地位。皇帝好恶决定社会对艺术的批判，王羲之的艺术成就不可超越，朝代更替影响艺术评判标准，犯了绝对化错误，应该排除ABD。【答案】C7．【2016年全国新课标Ⅱ卷文综历史24】下图为三国曹魏《三体石经》的残片，经文中的每个字均用先秦古文，小篆等三种字体刻写。这三种字体反映了A．当时统一文字的努力B．汉字演变的历史过程C．当时字体流行的实际情况D．汉字尚未形成完整的体系【解析】本题考查的是学生对材料的理解能力。首先材料给出的时间是三国时期，这个时期中国的文字已经趋于统一，秦始皇统一文字之后，小篆成为官方文字，后来产生了隶书、行书、楷书、草书等等都是由此演变而来，因此D选项说法错误。《三体石经》之所以写出三种文字是因为它为了体现汉字的发展过程，图片中显示出的文字是按照顺序的，这就体现出汉字的演变过程，因此选择B选项。A选项与当时的情况不符，当时的文字基本统一，最流行的是楷体，其他的形式也存在。C选项材料体现不出，当时的流行情况并不能看出，当时最流行的是楷书，但是并没有从材料中体现出来。【答案】B8．【2016年天津卷文综历史4】除了四大发明外，从中国传到欧洲的东西还有很多，如船尾舵、马镫等器物，菊花、柠檬、柑橘等水果和植物。柑橘至今在荷兰和德国还被称为“中国苹果”。这些东西传到欧洲主要通过A．中国商人B．阿拉伯人C．马可·波罗等欧洲人D．奥斯曼土耳其人【解析】在中国古代，世界各大洲长期处于相对隔绝的状态，中国与欧洲的直接往来较少，因此不可能主要通过中国商人，故A错误；根据所学知识，四大发明从中国传到欧洲，阿拉伯人起到重要的中介作用，据此类推，材料中所述这些东西传到欧洲主要也是通过阿拉伯人，故选B；马可·波罗来华是在元朝时期，此时四大发明已经基本传入欧洲，因此不可能主要通过马可·波罗等人，故C错误；奥斯曼土耳其人崛起后阻碍了传统的东西方商路，故D错误。【答案】B9．【2016年上海单科卷历史9】中国文化不仅惠及近邻，而且泽被远西。下图关于“中国古代文化外传”的时间轴，“？”处应填入A．火器随蒙古西征传入欧洲B．中国丝绸受到古罗马上层人士喜爱C．唐三彩随遣唐使流入日本D．瓷杯瓷盘随海禁的开放传到菲律宾【解析】本题考察学生分析材料的能力。首先我们来看材料中给出的时间13-14世纪。这段期间中国处于宋元时期，排除C选项。13世纪末给出了马可·波罗的经历，说明这件事情发生在这之前。此事件又发生在造纸术传入境外之后，因此可以排除B选项。材料中出现了造纸、印刷术、指南针，说明和四大发明有关，因此选择与火药有关的，而且与时间相符合。因此本题选择A选项。【答案】A10．【2016年海南单科卷历史2】中国古代书法在发展过程中形成了多种书体，属于国家强力推行的是A．隶书B．小篆C．楷书D．行书【解析】文字是文化的载体，也是政治的体现，服务于政治。秦朝统一后，秦始皇为了巩固统一，下令统一文字、货币、车轨，修筑驰道等。“书同文”，把七国文字统一为小篆，这不仅有利于文化的交流，也达到了巩固统一的目的，所以答案为B项。隶书、楷书和行书都出现在小篆之后，并且不是国家强力推行的字体，故ACD错误。【答案】B11．【2015年广东卷文综12】有古代学者论述某字体的形成时说：“（官员）奏事繁多，篆字难成，即令隶人（即胥吏）佐书。”据此推断，该字体是A．小篆B．隶书C．行书D．草书【解析】本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题，旨在考查学生知识迁移和灵活运用的能力。结合所学知识，解读题干，由材料描述可知：因为篆体难写故让胥吏修改。在结合所学知识隶书是由小篆演化而来的，故B项符合史实和题意。A是该字体形成的背景，C和D都与材料无关，故不选。故本题正确答案选B。【答案】B12．【2015年四川卷文综历史3】“词”在两宋的发展胜过“诗”，被看作一个时代文学的代表，原因可能有①节奏感强，形式更为自由，便于抒发感情②对仗工稳，句式齐整，适于言志和述怀③能和乐歌唱，贴近市民生活，群众基础广④不断变革、创新，风格多样，佳作迭出A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④【解析】本题主要考查学生回忆、再现所学知识，比较、分析，并做出正确认知和准确判断的能力。结合所学，分析、判断，可知：②项“对仗工稳，句式齐整”属于唐诗的特点，明显错误，故排除含有②的选项。进一步可知，①③④体现了宋词“节奏感强、形式自由、市民气息和变革创新”的四个基本特点，正确。综上，本题正确答案选C。【答案】C13．【2015年重庆卷文综历史2】安史之乱（755～763）是唐朝由盛而衰的转折点，有位诗人在这场战乱中写了一首诗：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”写出了千古以来战争中妻离子散的悲哀。这位诗人应该是A．杜牧B．孟浩然C．杜甫D．白居易【解析】本题首先要确定材料内容中唐诗的特点，然后再依据四位唐朝诗人诗风特点来排除错误项，最后再依据诗人生活的时间来确定正确的答案。杜牧是晚唐诗人，在时间上与材料内容不符，A排除。孟浩然是山水田园诗人，材料内容是史实的真实反映，属于现实主义诗的特点，符合杜甫诗的特点，在时间上也相符合，所以B排除，C符合。白居易在时间不符合，他出生在安史之乱后，D排除。故答案选择C项。【答案】C14．【2015年江苏卷历史3】景帝时，司马相如的赋没有引起天子注意。武帝时，“相如既奏大人之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间”，“言语侍从之臣……朝夕论思，日月献纳”。成帝时，奏御者千有余篇。由此，对赋的理解不正确的是A．契合时代的文化需求B．为统治者“润色鸿业”C．宣扬道家的无为思想D．为阅读者“铺陈气势”【解析】本题考查学生解读史料并获取有效信息的能力。结合所学知识，分析判断选项，可知：汉赋是西汉时期文学作品特点，气势恢宏，符合西汉大一统辉煌气势，为统治阶级造声势，故ABD均反映汉赋特点，不选；汉武帝时期把治国思想从西汉初的“黄老无为”（道家）改为董仲舒改造的儒家思想，C项表述不正确。故，本题选C。【答案】C15．【2018届山西省实验中学高三上学期第二次月考】明清小说中出现了大量的道德化人物形象，如《三国演义》中刘备的“仁”、诸葛亮的“忠”和关羽的“义”，《水浒传》中武松等人的“忠”“义”。此类小说A．具有反封建礼教的精神B．旨在宣扬宋明理学思想C．抑制了民主思想的传播D．反映了当时社会价值观【解析】一定时期的文学总是反映一定时期的社会价值观，出现大量的道德化人物形象反映了当时人们追求“仁”、“忠”、“义”等社会价值观念，所以选D是符合题意的，正确；材料不涉及反封建礼教的信息，选项A不符合题意，排除；明清小说里的“仁”、“忠”、“义”等强调的是人与人之间的关系，和理学思想不同，选项B不符合题意，排除，“仁”、“忠”、“义”等和民主思想无关联，选项C不符合题意，排除；故本题选D。【答案】D16．【2018届黑龙江省大庆铁人中学高三期中考试】元杂剧包公戏中的包公是廉洁正直、机智善断的清官。明传奇中包公的形象渐趋神化，权力无限扩大，民间更尊其为明法致公、为民请命的“司法之神”。包公形象的变化反映出A．明传奇较元杂剧艺术成就更高B．老百姓对司法公正的强烈向往C．市民阶层主导法制观念的变迁D．明代法治的理性精神丧失殆尽【解析】从材料中的“包公的形象渐趋神化……‘司法之神’”，说明了人们对司法公正的强烈向往，B正确。明传奇和元杂剧是两种不同的文学形式，艺术成就都很高，A错误。C项“市民阶层主导”不符合史实，C错误。材料中体现人们对司法公正的强烈向往，但不能表示明代法治的理性精神丧失殆尽，D错误。【答案】B17．【2018届黑龙江省哈尔滨师范大学附属中学高三上学期期中考试】民国书画名家王修在《版本述》中说：“镂板刻书，意在流传，然经书史籍，初无版行。而历日字书，通俗浅陋之书，需之者众，故先有雕板。佛经以诵讽供养者众，故亦先有雕板。”这说明A．民众需要决定印刷内容选择B．儒学复兴影响雕版印刷发展C．佛教盛行推动雕版书籍出现D．市场需求引发雕版技术革新【解析】依据材料“而历日字书，通俗浅陋之书，需之者众，故先有雕板。佛经以诵讽供养者众，故亦先有雕板。”说明历日字书、佛经需求的人众多，所以先有雕板，可知民众需要决定印刷内容选择，故A正确；题干涉及的佛教的发展，没有体现儒学的复兴的信息，故排除B；C项只能反映佛经先有雕板的原因，不能全面概括材料，排除C；D项“革新”材料不能体现，故排除。【答案】A18．【2018届山东省、安徽省名校高三10月大联考】以天文历算之学而论，“中国先哲们对于天文学的要求只是‘观乎天文，以察时变’（易·贲卦传》）和‘历象日月星辰，敬授人时’（《尚书·尧典》）。至于宇宙的性质怎样，日月星辰为何东升西落。则以‘天道渊微，非人力所能窥测，故但言其所然，而不复求其所以然’。”这主要体现出中国古代天文学A．深受儒家思想的影响B．存在浓厚的神学和迷信色彩C．具有明显的实用性特征D．和算学整合为统一研究领域【解析】“观乎天文，以察时变”主要说明天文对于时令变化，“天道渊微，非人力所能窥测”说明对于宇宙讨论很少，体现出古代科学的实用性，故C正确；儒家思想材料中没有体现，A错误；迷信色彩不符合题意，B错误；材料只涉及天文学，没有算学，Ｄ错误。【答案】C19．【2018届江西师范大学附属中学高三10月月考】明末徐光启由传教士利玛窦口授翻译出《几何原本》前六卷，他在比较中国《九章算术》与西方数学之后指出：“《九章算术》其法略同，其义全阙。”（“法”指计算的技术，义则指原理）。材料表明徐光启认为A．中国数学的实用性与西方差距较大B．传教士已成为中外交流的官方媒介C．西方的前沿科学知识大量传入中国D．西方数学在理论研究方面超过中国【解析】“《九章算术》其法略同，其义全阙”大意是说，中国的《九章算术》与西方数学相比，计算方法是大致相同的，但是其中的原理却是缺乏的，据此可以推断出D符合题意，故选D；ABC均不符合事实，故排除。【答案】D20．【2018届湖南三湘名校教育联盟高三第一次大联考】有学者认为，16世纪后半期的中国知识分子“直面的课题”大致可以总结为两个：一是形成秩序的能力不再为士大夫独有，而是一边广泛向庶民开放，一边引导他们走向正确的方向；二是把在经济、社会中活动的主体个人的行动和追求利益的欲望定位于秩序之中。"据此可知，这些知识分子A．主张挽救瓦解的社会结构B．质疑理学构建的纲纪伦常C．顺应市民阶层发展的潮流D．萌生否定君主专制的思想【解析】16世纪后半期，即明清时期，根据“一边广泛向庶民开放”“把在经济、社会中活动的主体个人的行动和追求利益的欲望定位于秩序之中”说明知识分子顺应市民阶层发展的潮流，形成符合市民阶层的文化思想，故C正确；A、B、D与材料无关，排除。【答案】C21．【2018届湖北省黄冈市高三9月质量检测】中国在隋唐时期就出现了雕版印刷术，宋朝毕昇又发明活字印刷术。但是宋元时代的活字书籍“一本难求”，古代中国并没有实现活字印刷术对雕版印刷术的取代。这主要是因为A．社会审美观的影响B．官营作坊垄断活字技术C．社会需求的多样性D．缺乏市场经济利益推动【解析】根据题干可知，活字印刷术的优势主要体现在书籍的大量印刷上，而中国古代在自然经济的环境下，人们对书籍的需求是有限的，古代中国并没有实现活字印刷术对雕版印刷术的取代，主要是因为缺乏市场经济利益推动，D项正确。因为缺乏市场经济利益推动，古代中国并没有实现活字印刷术取代雕版印刷术，与社会审美观无关，排除A。B项营作坊垄断活字技术与平民毕昇发明活字印刷术不符，排除。题干强调因为缺乏市场经济利益推动，古代中国并没有实现活字印刷术取代雕版印刷术，与社会需求的多样性无关，排除C。综上所述，本题正确答案选D。【答案】D22．【2018届贵州省遵义四中高三上学期第一次月考】英国学者李约瑟指出：“到明朝末年的1644年，中国和欧洲的数学、天文和物理学已经没有明显差别，它们已完全融合，浑然一体了。”这说明当时A．中国的科学技术已经走在世界前列B．中国知识界深受西方进步思想影响C．东学西传影响到西方科技发展方向D．西学东渐推动了中国科学技术发展【解析】材料表明明末中国的自然科学和西方逐渐融合，主要原因是西学东渐促进了中国科学技术的发展，故D正确；近代西方科技领先世界，故A错误；当时只是西学东渐影响，并不是深受影响，故B错误；东学西传不会影响西方科技发展方向，故C错误。【答案】D23．【2018届宁夏育才中学高三上学期第一次月考】《韩束五行志》记录了世界上最早的太阳黑子的发生过程，“河平元年，三月乙未，日出黄，有黑气大如钱，居日中”。到明末，中国共记录了太阳黑子出现达一百多次。这一定程度上反映了中国古代A．常将天象附会于人事B．科技服务于农业生产C．天文学领域成就突出D．重视科技的理论研究【解析】据材料“中国共记录了太阳黑子出现达一