2018-2019山东烟台高三五月高考适应性练习（二）语文试题

2018-2019山东烟台高三五月高考适应性练习（二）语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。中国传统司法智慧是中国传统法律文化孕育的产物，对中国传统司法文明的演进起了不可忽视的促进作用，其人道性、正义性更是具有历久弥新的价值。在中国传统法律文化中，儒家、法家是两个影响深远的学派，其司法智慧也对司法实践影响颇巨，而且在今日仍有重要借鉴价值，可为现代司法改革提供有价值的精神资源和制度资源。“德主司法”是指以道德精神主导司法，它体现了儒家学派的司法智慧。儒家道德有着丰富的内容，但大略言之，以“仁道”为核心和主流。“仁道”，即仁爱之道，强调尊重人、关心人、爱护人，特别是重视人的生命价值，这与现代的人道主义理念也有相通之处。应该指出，儒家的仁道思想在中国历史上产生了积极影响，此种影响亦及于传统司法制度，如录囚、直诉、赦宥、存留养亲、死刑覆奏、死刑监候等，无不体现了一定的仁道精神。虽然封建司法制度在整体上仍然偏于严酷，但上述制度的创设却在一定程度上稀释了其严酷性，而显示了某种人道温情。德主司法既然是让道德主宰司法，当然要求司法人员必须具备高尚的道德，或者说必须具备人道情怀，儒家经典提倡的“好生之德”就是例证，它要求司法人员必须尊重人的生命价值，绝对不可嗜血成性，无视人的生命尊严，靠“刑杀”树威。在儒家看来，一切反仁道的司法活动都应受到道义的谴责。另外，司法人员还应当具备敬（严肃认真）、慎（小心谨慎）之类的道德素质，严肃认真、小心谨慎地对待司法活动，让每一个案件都经得起法律和历史的检验。责任司法意味着司法人员必须对自己的行为负责，出了错案必须承担责任。在法家思想中，责任司法的理论源于责任行政的理论，因为当时的司法权与行政权不分家。责任行政的理论要求行政执法主体必须为自己的行为承担责任，为此，秦朝制定了完善的监察制度，对行政执法进行严密的监察，对执法主体的违法行为进行追究。根据当时的体制，司法权只是行政权的一部分，因此，对行政权的监察也包括了对司法权的监察，监察主体如果发现司法人员存在徇私枉法、司法不公问题，自然会对其加以惩戒。可以说，监察制度是当时司法责任制得以确立的前提。秦朝的司法责任制具有开创性，其法典《秦律》中规定的“不直”“纵囚”“失刑”等罪名就是例证。责任司法也是一种“治吏”司法，法家提倡“明主治吏不治民”（实际意思是治吏重于治民），要求将整治官员作风纳入法治化轨道。值得注意的是，这里说的“吏”，很大程度上是指司法人员。因此，法家的“治吏”司法不是仅针对司法人员的责任追究，更重要的是，它强调将司法工作的重心放在治吏上，使得司法成为治吏的重要手段。秦朝还把司法工作的重心放在治吏上，一方面，秦朝重视官吏的选拔任用，努力培养懂法、守法的官吏；另一方面，注意对官吏进行考核，每年年初进行考核，根据考核结果实施奖惩，力求赏罚分明。责任司法的实质是让司法权在法律的框架内运行，目的是实现法律正义。法家认为，法的作用在于“定分止争”，也就是明确各个社会成员的权利与义务，为整个社会提供合理的秩序。正是基于这一认识，法家才将法律视为正义的化身，强调司法机关以法治断，做到“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，“法不阿贵，绳不挠曲”，这与现代司法理念有诸多契合之处。1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.中国传统司法智慧对中国传统司法文明的演进具有重要作用，且人道性、正义性价值历久弥新。B.儒家思想以“仁道”为核心，重视人的生命价值，这使得现代的人道主义理念得以确立。C.儒家的“好生之德”要求司法人员具备敬、慎之类的道德素质，严肃认真、小心谨慎地对待司法活动。D.法家的责任司法理论源于责任行政理论，监察制度的建立为司法责任制的确立提供了依据。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章主要从儒家、法家两个学派的角度，论述了中国传统司法智慧对现代司法改革的借鉴作用。B.文章开篇指出中国传统司法智慧的价值，为后文的论述奠定了基础。C.文章在论述“德主司法”时，分别从司法人员的道德要求和司法活动的人道性方面进行了阐述。D.文章在论述法家思想时，主要阐述了责任司法和“治吏”司法两个方面，重点在“治吏”司法。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.儒家的“德主司法”体现了一定的人道温情，对封建司法制度有一定的改良作用。B.法家的责任司法强调将整治官员作风纳入法治化轨道，这与现代司法理念有诸多契合之处。C.秦朝的监察制度对司法权进行严密监察，其目的是确保司法人员依法断案，实现法律正义。D.法家认为法的作用在于“定分止争”，这与现代司法理念中明确权利与义务的观念一致。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成46题。绳子的故事莫泊桑这是个赶集的日子。戈德维尔的集市广场上，人群和牲畜混在一起，黑压压一片。整个集市都带着牛栏、牛奶、牛粪、干草和汗臭的味道，散发着种田人所特有的那种难闻的人和牲畜的酸臭气。布雷奥戴村奥士高纳大爷正在向集市广场走来。他大约六十岁，体格魁伟，头发和胡子都已雪白，精神矍铄，双肩厚实，走路的时候身体微微向前伛偻。他身后跟着一个穿着破衣烂衫的小男孩，是他的孙子，腼腆得只敢紧紧地拉着爷爷的手。奥士高纳大爷在集市上转来转去，想找个地方把他带来的草料卖掉。可是这时他发现了地上有一小段绳子，奥士高纳大爷具有诺曼底人的勤俭精神，他弯下身去，从地上捡起了那段细绳子。这时他的邻居马具商马朗丹大爷在自家门口瞅见了，就叫了起来：“哈！您竟然捡了一段绳子，大爷！”奥士高纳大爷顿时涨红了脸，赶忙藏起绳子，小声地回答：“不是捡的，是我从地上捡起来的。”马朗丹大爷又提高了嗓门儿：“您从地上捡起来的，好呀，好呀，您还会撒谎！”奥士高纳大爷生气了，他抗议道：“我可以发誓，这是我从地上捡的。”“哦，行了，行了，”马朗丹大爷打断他的话，“大家都知道您是怎样捡的，您是怎样捡起来的，我们都明白！”奥士高纳大爷和马朗丹大爷你一言我一语地吵了起来，周围的人都围了过来。这时，有个农庄主对奥士高纳大爷说：“大爷，您的草卖不掉，就请我把您的草料全买下了吧。”奥士高纳大爷很感激地向他道了谢，然后带着孙子离开了集市。可是他的心里很不痛快，因为他成了别人的笑柄，而且他觉得马朗丹大爷的话让他很委屈。回到家里，他把这件事告诉了他的儿媳妇。儿媳妇听了，也很生气，她抱怨说：“您为什么要捡那段绳子呢？这下可好，人家都在说您的坏话了。”奥士高纳大爷觉得很委屈，他说：“我真的是从地上捡起来的呀，我没有撒谎。”儿媳妇说：“不管您是不是真的捡起来的，现在大家都相信马朗丹大爷的话了，您有嘴也说不清了。”奥士高纳大爷听了，心里更加烦闷。他整天都在想这件事，饭也吃不下，觉也睡不好。不久之后，戈德维尔的人都知道了奥士高纳大爷捡绳子被人说成撒谎的事。大家一见到他，就指指点点，还在背后议论纷纷。奥士高纳大爷感到非常气愤，他决定要找马朗丹大爷当面理论，让他还自己一个清白。于是，他又来到了马朗丹大爷的家门口。马朗丹大爷看到他，又开始嘲笑他：“怎么，您还不服气呀？”奥士高纳大爷愤怒地说：“我要让您知道，我没有撒谎，那段绳子是我从地上捡起来的。”马朗丹大爷不屑地说：“哼，谁会相信您的话！”两人又吵了起来，周围的人又围了过来。奥士高纳大爷气得浑身发抖，他觉得自己受到了极大的侮辱。从那以后，奥士高纳大爷的精神彻底垮了。他不再像以前那样精神矍铄，而是整天萎靡不振，郁郁寡欢。他的身体也越来越差，终于一病不起。在他弥留之际，他还念念不忘地说：“我真的没有撒谎……”4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说开篇对集市的描写，为故事的发生提供了一个充满乡土气息的背景，渲染了一种嘈杂、混乱的氛围。B.奥士高纳大爷捡起绳子的行为，表现了他勤俭的性格特点，但却因此被人误解，这反映了人性的复杂。C.马朗丹大爷对奥士高纳大爷的嘲笑和污蔑，是导致奥士高纳大爷精神崩溃的直接原因，体现了马朗丹大爷的狭隘和自私。D.小说通过奥士高纳大爷的遭遇，揭示了社会底层人物生活的艰辛和人性的弱点，表达了作者对他们的同情和批判。5.小说中奥士高纳大爷的心理变化过程是怎样的？请简要概括。（5分）6.小说以“绳子的故事”为题，有什么作用？请简要分析。（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成79题。材料一：据中国之声《新闻纵横》报道，随着互联网的兴起，谣言从原来的人际传播为主，变成了人际传播、群体传播、组织传播、大众传播等多种传播渠道并行，传播速度更快，影响范围更广，危害也更大。有数据显示，网络谣言的传播渠道中，社交平台占比最高，达到49.6%；其次是网络媒体，占32.6%；传统媒体占13.2%；其他渠道占4.6%。网络谣言为何屡禁不止？专家认为，首先，网络的虚拟性、匿名性和开放性，为谣言传播提供了温床。在网络世界里，人们可以隐匿真实身份，随意发布信息，而且难以被及时发现和追究责任。其次，一些人受利益驱动，为了获取点击量、关注度或经济利益，故意编造、传播谣言。此外，公众的媒介素养参差不齐，缺乏对信息的辨别能力，容易受到谣言的误导。材料二：为了有效治理网络谣言，政府部门采取了一系列措施。例如，加强法律法规建设，完善相关法律条文，加大对谣言传播者的处罚力度。同时，加强对网络平台的监管，要求平台履行主体责任，对谣言信息进行及时过滤、删除。此外，还通过开展宣传教育活动，提高公众的媒介素养和法律意识，引导公众不信谣、不传谣。一些互联网企业也积极参与到治理网络谣言的工作中。它们利用技术手段，建立谣言监测系统，对谣言进行实时监测和预警。一旦发现谣言，立即采取措施进行处理，如屏蔽、删除谣言信息，封禁造谣账号等。材料三：治理网络谣言需要全社会的共同努力。公众要提高自身的媒介素养，增强对信息的辨别能力，不轻易相信和传播未经证实的信息。同时，要增强法律意识，自觉遵守法律法规，不参与谣言传播活动。媒体应发挥监督和引导作用。一方面，及时曝光谣言，让公众了解谣言的危害；另一方面，通过客观、准确的报道，引导公众树立正确的价值观和信息消费观念。此外，还应鼓励公众积极参与网络谣言治理。建立举报机制，让公众能够及时举报谣言信息，形成全社会共同抵制谣言的良好氛围。7.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.互联网兴起后，谣言的传播渠道增多，传播速度更快，影响范围更广，危害更大。B.网络谣言传播渠道中，社交平台占比最高，其次是网络媒体，传统媒体占比相对较低。C.政府部门治理网络谣言的措施包括加强法律法规建设和对网络平台的监管等。D.公众只要提高自身媒介素养，增强辨别能力，就能有效治理网络谣言。8.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（5分）A.网络的虚拟性、匿名性和开放性为谣言传播提供了条件，一些人受利益驱动编造、传播谣言。B.公众媒介素养参差不齐，缺乏辨别能力，这是网络谣言屡禁不止的根本原因。C.互联网企业利用技术手段建立谣言监测系统，对谣言进行实时监测和预警，就能完全治理网络谣言。D.治理网络谣言需要全社会共同努力，但公众的作用最为关键。E.媒体应发挥监督和引导作用，及时曝光谣言，引导公众树立正确观念。9.如何有效治理网络谣言？请结合材料简要概括。（4分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成1013题。海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试，署南平教谕。御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”迁淳安知县，布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：“曩胡公按部，令所过无供张。今其行装盛，必非胡公子。”发橐金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。时世宗享国日久，不视朝，深居西苑，专意斋醮。廷臣自杨最、杨爵得罪后，无敢言时政者。四十五年二月，瑞独上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：“趣执之，无使得遁！”宦官黄锦在侧曰：“此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。”帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息。尝曰：“此人可方比干，第朕非纣耳。”帝崩，穆宗立，历两京左右通政。三年夏，以右佥都御史巡抚应天十府。属吏惮其威明，墨者多自免去。有势家朱丹其门，闻瑞至，黝之。中人监织造者，为减舆从。瑞锐意兴革，请浚吴淞、白茆，通流入海，民赖其利。素疾大户兼并，力摧豪强，抚穷弱。贫民田入于富室者，率夺还之。万历初，张居正当国，亦不乐瑞，令巡按御史廉察之。御史至山中视，瑞设鸡黍相对食，居舍萧然，御史叹息去。居正惮瑞峭直，中外交荐，卒不召。十二年冬，居正已卒，吏部拟用左通政。帝雅重瑞名，畀以前职。明年正月，召为南京右佥都御史，道改南京吏部右侍郎，瑞年已七十二矣。帝屡欲召用瑞，执政阴沮之，乃以为南京右都御史。瑞亦屡疏乞休，慰留不允。十五年，卒官。赠太子太保，谥忠介。瑞无子。丧出江上，白衣冠送者夹岸，酹而哭者百里不绝。赠太子太保，谥忠介。（节选自《明史·海瑞传》）10.下列对文中加点词语的相关内容和解说，不正确的一项是（3分