新疆乌鲁木齐市2026届普通高考语文三月适应性检测试卷【含答案】

新疆2026届普通高考语文三月适应性检测试卷（卷面分值：150分考试时间：150分钟）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡的相应位置上。2．作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。古籍修复的匠心与哲思问一：“微相入”作为古籍修复的核心理念，其内涵是什么？它与当代文物修复原则有何关联？答：“微相入”源于北魏贾思勰《齐民要术》中“裂薄纸如薤叶以补织，微相入，殆无际会[注]”的记载，描述补纸与原书页以细微搭接实现无缝衔接的状态——补纸边缘需磨至与原纸厚度相近，搭接宽度控制在2毫米内，确保修复痕迹“隐而不显”。这一理念与当代“修旧如旧”“最小干预”的文物修复原则高度契合：“微相入”的“细微搭接”对应“最小干预”，避免过度修补破坏古籍原始肌理；“殆无际会”的修复效果则呼应“修旧如旧”，既恢复古籍完整性，又保留其历史风貌。二者本质上都强调“以精细守护文明”，拒绝为追求“完美”而改变古籍的历史信息。问二：古籍修复为何称“修书即先修心”？修复师如何通过技艺实现与历史的对话？答：这是因为修复不仅是技术操作，更是对历史的敬畏与精神的共鸣。修复师需沉心静气，在毫厘之间把控补纸的纹理、浆糊的浓度、揭页的力度。如处理黏连成“书砖”的古籍时，需先用蒸汽软化分沓，再以镊子逐页揭开，每一步都需“慢工细活”，考验修复师的耐心与专注力，此为“修心”。“对话历史”则体现在细节中：修补宋代刻本时，需选用同期手工竹纸，染色需匹配古籍因岁月形成的“包浆色”；还原《永乐大典》装帧时，需比对多国馆藏图像提取原始工艺，让每一处修补都贴合历史语境。可以说，每一次纸张补缀都是对文明记忆的接续，每一次笔迹保护都是与先贤精神的共鸣。问三：现代科技如何为古籍修复赋能？？答：现代科技为古籍修复提供了科学支撑：显微分析技术可精准检测纸张纤维成分与墨迹染料构成，如通过扫描电镜观察《大方广佛华严经》瓷青纸的涂层结构，为仿制材料提供数据；光谱分析能测定古籍酸碱度，指导脱酸溶液浓度配置；3D建模可模拟修复效果，预判补纸与原页的贴合度。这些技术缩短了修复周期，提升了材料匹配精度，避免了传统经验判断的主观误差。但手工仍不可替代：一方面，揭裱、溜口等核心工序需修复师的触觉感知，如揭取脆化书页时，需通过手指力度判断纸张韧性，机器难以复制这种“经验性精准”；另一方面，“微相入”的精髓在于手工打磨补纸边缘，实现“无际会”的自然效果，流水线操作易导致修复痕迹生硬。简言之，科技是“工具”，手工是“灵魂”，二者需相辅相成。问四：古籍修复面临“标准化建设”与“匠人精神非标准化”的矛盾，该如何平衡？答：平衡的关键在于“规范为基，灵性为魂”。标准化建设聚焦修复流程的核心环节：材料方面，明确补纸与原纸的色差、厚度误差需控制在10%以内：工艺方面，规定脱酸溶液浓度、浆糊黏度等关键参数。标准化可避免修复师因经验不足导致的二次损伤，也便于技艺传承。而“非标准化”的匠人精神，体现在个性化修复策略中：如处理南方潮湿地区的古籍，需选用防潮性更强的白芨浆糊；修复虫蛀严重的书页，需根据虫洞分布“随形补纸”，而非机械套用固定模板。这种“标准化框架下的个性化调整”，既保证了修复的安全性与规范性，又保留了技艺的灵性，实现了“规范不僵化，灵活不随意”。问五：如何让古籍修复从“专业领域”走向“公众共建”？其意义何在？答：推动“公众共建”需搭建多元参与的桥梁：一是“交互体验”，如设计“可撕拉体验页”，让公众模拟揭页、补纸操作，直观感受修复难度；二是“数字传播”，通过AR技术还原《乾隆御定石经》修复过程，观众扫描展品即可查看工序细节；三是“文化联动”，将修复后的古籍通过展览、讲座等形式开放，如孔子博物馆将修复的《乾隆御定石经》展出，搭配修复师讲解视频。这项工作的意义在于两方面：对公众而言，可增强文化自觉，让更多人理解古籍承载的文明价值；对修复领域而言，公众关注能推动社会资源投入，如高校增设古籍修复专业、企业资助修复项目，从而实现“专业修复引领，公众参与守护”的良性循环，让古籍从“博物馆里的文物”变为“活的文化遗产”。（摘编自《〈微相入：妙手修古书〉书评》，有删改）【注】际会：两物相接的缝隙。1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.“微相入”要求补纸与原纸厚度一致，搭接宽度控制在2毫米内，以达到“殆无际会”的修复效果。B.显微分析、光谱分析、3D建模等现代科技，能避免修复误差现象的出现，提升古籍修复的精准度。C.古籍修复标准化建设明确了材料色差与厚度、工艺关键参数等要求，可避免二次损伤，助力技艺传承。D.举办展览、开展讲座是古籍修复“公众共建”的首选形式，它能引发公众关注，推动社会资源的投入。2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.原文以问答形式构建文本，围绕古籍修复的核心理念、技术方法、现实矛盾破解等展开，逻辑清晰且层层深入。B.问一将“微相入”与当代文物修复原则相关联，既强调了其本质的一致，又凸显了传统智慧强大的生命力。C.问二的回答中，先使用“更是……”答复，后使用两个“都是……”收束，起到了回应提问、强调观点的作用。D.“烹饪菜肴，既要掌握烹饪的基本方法和技巧，也要根据食材的特性灵活应变”，此句可作为问四的对比论据。3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。修复某部虫蛀严重的明代古籍时，需兼顾________。先通过光谱分析________，再依据标准化参数配置脱酸溶液，同时浆糊选用白芨浆糊以增强防潮性。还要注意________，避免机械套用固定模板。这是技术操作的过程，更是“对话历史”的过程。4.结合上下文的问答逻辑，问三横线处可能提出的问题是什么？请写出一个问题并阐述理由。5.结合原文及《以工匠精神雕琢时代品质》中的选段，简析古籍修复中的“匠心”是如何体现工匠精神的。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。【答案】1.C2.D3.①.规范性与灵性②.测定古籍酸碱度③.根据虫洞分布“随形补纸”4.问题：科技能代替手工吗？（或科技与手工的关系是什么？）理由：①结构上，问三后的作答既谈及现代科技赋能古籍修复，又进一步谈及“手工仍不可替代”，所以本层提问继前问之后应谈及手工修复的重要性；②内容上，回答段的结尾强调科技与手工相辅相成的关系。5.①爱岗敬业、劳动光荣：通过“慢工细活”来接续历史，以敬畏之心守护古籍承载的文明记忆。②质量至上、品质取胜：坚守“微相入”“修旧如旧”的理念，追求“隐而不显”的精细修复效果。③创新引领、追求卓越：平衡科技赋能与手工精修、标准化与个性化，既不固守传统也不盲从技术。④为中国文化立根固本：通过修复古籍接续文明记忆，搭建多元参与桥梁，让古籍修复走向“公众共建”。【解析】【导语】这篇书评摘选采用问答体结构，围绕古籍修复核心命题层层推进：从传统修复理念、匠人精神，谈到当代科技融入、行业矛盾平衡，再到公众传播路径，逻辑清晰，内容务实。既梳理了古籍修复的匠心哲思，打通传统技艺与当代保护的关联，又传递出守护文明的文化重量，兼具专业性与普及性。【1题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。A.“‘微相入’要求补纸与原纸厚度一致”错，根据原文“描述补纸与原书页以细微搭接实现无缝衔接的状态——补纸边缘需磨至与原纸厚度相近，搭接宽度控制在2毫米内，确保修复痕迹‘隐而不显’”可知，原文指出“微相入”是“补纸边缘需磨至与原纸厚度相近，搭接宽度控制在2毫米内”，并非要求“厚度一致”，“相近”不等于“一致”。B.“能避免修复误差现象的出现”错，根据原文“现代科技为古籍修复提供了科学支撑……这些技术缩短了修复周期，提升了材料匹配精度，避免了传统经验判断的主观误差”可知，原文提到现代科技可避免“传统经验判断的主观误差”，并非能“能避免修复误差现象的出现”，科技能提升精度、减少失误，但无法完全消除所有修复误差。D.“举办展览、开展讲座是古籍修复‘公众共建’的首选形式”错，根据原文“一是‘交互体验’……三是‘文化联动’，将修复后的古籍通过展览、讲座等形式开放”可知，原文将“交互体验”“数字传播”“文化联动”并列作为公众共建方式，并未说举办展览、开展讲座是首选形式，“首选”属于无中生有，与原文推动公众多元参与、共建文化遗产的表述不符。故选C。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“此句可作为问四的对比论据”错，问四核心是平衡古籍修复“标准化建设”与“匠人精神非标准化”，原文提到平衡关键是“规范为基，灵性为魂”，即规范框架下结合实际灵活调整。烹饪需掌握基本方法对应“标准化”，再根据食材特性应变对应“非标准化”，与该理念一致，可作为“类比论据”，而非“对比论据”。故选D。【3题详解】本题考查学生根据文章内容进行情境补写的能力。①根据原文问四中“平衡的关键在于‘规范为基，灵性为魂’”“这种‘标准化框架下的个性化调整’，既保证了修复的安全性与规范性，又保留了技艺的灵性”可知，古籍修复需兼顾规范性与灵性，故填“规范性与灵性”。②对应原文问三中“光谱分析能测定古籍酸碱度，指导脱酸溶液浓度配置”，与后文“配置脱酸溶液”形成承接，故填“测定古籍酸碱度”。③对应原文问四中“修复虫蛀严重的书页，需根据虫洞分布‘随形补纸’，而非机械套用固定模板”，与后文“避免机械套用”直接呼应，故填“根据虫洞分布‘随形补纸’”。【4题详解】本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。问题：科技能代替手工吗？（或科技与手工的关系是什么？）理由：①结构上，契合上下文问答逻辑，问三前半问聚焦“现代科技如何为古籍修复赋能”，后文作答先阐述科技的具体赋能作用，再以“但手工仍不可替代”转折，补充手工的核心价值。横线处问题需衔接前后，承接前文科技赋能的话题，引出下文对手工不可替代性的论述，使问答衔接流畅、逻辑连贯。②内容上，精准统领后文作答，后文既详细介绍了显微分析、光谱分析等科技的应用，也明确了手工在核心工序和“微相入”理念中的不可替代性，最终总结“科技是‘工具’，手工是‘灵魂’，二者需相辅相成”。【5题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。①古籍修复师以“慢工细活”接续历史，在毫厘间把控修复细节，用敬畏之心守护文明记忆，诠释了爱岗敬业的价值底色。②古籍修复坚守“微相入”核心理念，补纸打磨、搭接精益求精，控制搭接宽度、追求“隐而不显”的无缝效果，契合“修旧如旧”原则，彰显质量至上、品质取胜的追求。③修复中兼顾科技赋能与手工精修，平衡标准化建设与匠人精神的个性化调整，既用科技提升精度，又坚守手工精髓，不固守传统、不盲从技术，体现创新与卓越。④修复师修补古籍接续文明记忆，同时搭建交互体验、数字传播等桥梁，推动古籍修复走向公众共建，守护文化根脉，践行工匠精神为中国文化立根固本的内涵。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。在尸首遍陈的战场，我会梦见您的倩影亲爱的德懿：当您看到这封信的时候，我已加入在捍卫国家和民族第一线战士的队伍——匍匐在密支那[注]阵地的战壕里了。7月28日，我突然接到炮校上级命令，立即调往缅甸前线，军令如山，说走就走。我来不及告诉您，就被军车直送西站外的巫家坝飞机场。这是我青春时代第一次以最庄严的生命名义，用“壮士一去不复返”的气概出征。此时，感到周身涌动的是滚烫的热血，满腔起伏的是沸腾的浩气，但也不免在心底泛起一波文弱书生的涟漪。从四季如春的昆明起飞，我们搭乘的是军用运输机，途经驼峰航线。机舱设备很简陋，当飞机跃上6000公尺的高空时，气温陡然一降，很快仿佛到了寒带里，十分难耐。越过“驼峰”后，飞机下降，气温却在迅速上升，而快到印度的都门都玛机场时，顿觉十分炎热。当机舱门刚打开，一股热浪便扑面而来，我又被笼罩在热带中，立即大汗淋漓。在此一天短短的几小时内，我经历了温、寒、热三带，领教了似乎是预兆战争诡谲多变的“气候”。我们在都门都玛待了两天，接着，再直飞缅北重镇密支那。当晚，我被浸泡在新一军新30师88团第3营在前线阵地上的战壕里，我身陷“水牢”，从睡到坐至站立，手托起衣物，又冷又饿又疲倦，寒冷的雨水刺骨，颇有万箭穿心之感。如果说生命的本体还有意识，那就是一种强烈的“三感”：一是对您——远方恋人的思恋感，二是对父母养育的谢恩感，三是对生命死亡的恐惧感。它们强撑起我的精神，盼望着早来胜利的黎明。“否极泰来”这一条定律，最适合的是一个人境况突变带来思绪巨大的落差。炮火闪耀的亮光中，我看着眼前这片血色的焦土，心中想到的却是幸福玫瑰的绽放。难忘那：昆明，一座美丽、英雄的城市。她不但让世界感到有天然之春的气候、春的气息、春的气象，更使我们觉得有人生之春的情感、春的情调、春的情怀。“镶嵌在市区一颗绿宝石”的翠湖公园，垂柳和碧水构成其主要亮点，使“翠堤春晓”闻名四方。自从我们参加您妹妹德芬她们西南联大学生组织研讨抗战形势、国家前途、民族命运的众多报告会、座谈会、联谊会上相见相知后，爱情的序幕就是从这充满着一片青春永恒的本色——鲜绿的屏障中拉开的。身置最美丽的风光，身临最美好的境界，身处最美妙的年华，我们经常在这翠柳浓荫下窃窃私语，清湖明镜边依依偎肩。从战争谈到生活，从现实谈到理想，从东方的文学谈到西方的艺术。在北碚复旦大学的课堂上，著名教授曹禺先生讲解世界戏剧大师莎士比亚的名作，聆听后，我还曾写过一篇“万言书”来表达自己立志从事戏剧事业的情怀与梦想，并受到了曹禺教授的鼓励。这一切却都被眼前万恶的战争毁灭了，但在与您身同感受的心触情融中又获得了理解：我五年烽火流亡，经四所著名高校涅槃毕业，追求的就是一定要找能成为爱国先锋才会爱家的热血同学为伴侣。“您又倾诉了”自己的家园——祖上声望冠名的南岸王家沱早年就成为重庆唯一的日本租界地，惨遭列强蹂躏长达30多年，今天这些强盗又吞并了我们祖国的大片河山，您来前线为盟军服务，一定要彻底打败他们，雪耻相报真正的国仇家恨。“这些推心置腹的话语，被耳旁的柳絮亲热地拂着脸庞来回传送着，其后随水面逐荡起层层温馨的“波纹”，直至被收藏进湖心深处。此景此情竟独创成为我们别具一格的“柳誓湖盟”。最温馨的还是一同去郊游。踏青螳螂川，沐浴“天下第一汤”安宁温泉的龙气玉液；登高五华山，听圆通寺的暮鼓晨钟；近临大观楼，眺望五百里滇池；逛文明街，领略“三市”（即夜市、春节儿童玩具集市、书市）所体现出的老昆明人文精华和古风民俗。这使我们将激情、热情、豪情、爱情的兴奋点集聚一起，在战火纷飞的年代，乐享“枪炮与玫瑰”生活中青春岁月难得的愉快。德懿，部队又要开拔了，将继续向南挺进，目标是南坎、苗堤等，直至解放中部重镇八莫，会师乔梅。在缅甸热带的丛林里、在异国雨季的行军中、在伤员浸血的绷带间、在尸首遍陈的战场内，似乎天天我都会梦见您的倩影。“亲爱的，给我一个答复吧，战争结束后，我将在黄土地上筑起一座小小的城堡，让我俩相偎守着炉火倾听那杜鹃鸟清啼的声音，咕咕——咕咕——咕咕。”越华1944年9月29日（选自《见字如面》，有删改）【注】密支那：缅甸北部城市。抗日战争期间，中国远征军入缅对日作战。1944年缅北反攻战中，中国远征军在密支那等地与盟军协同抗击日寇，打通国际援华通道，本文作者即当时赴缅参战的第30师翻译官。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.开篇点明出征背景与战地写作情境，以“军令如山，说走就走”的叙事，交代出征紧急，顺势带出“未及告知”的愧疚。B.信中详细描写驼峰航线极端温差与密支那“水牢”般的战壕，凸显了行军与战地环境的艰险，也预示了战争的诡谲多变。C.全文以“出征——行军——回忆——展望”为线索，时空交错，现实、回忆与憧憬融汇，体现了书信体散文自由灵活的表达特点。D.这封书信以议论为主，综合使用多种表达方式，又擅用排比、对偶等整句强化抒情气势，使语言既慷慨悲壮又温婉细腻。7.下列对文中重要语句理解与分析，正确的一项是（）A.“周身涌动的是滚烫的热血，满腔起伏的是沸腾的浩气，但也不免在心底泛起一波文弱书生的涟漪”，这句话展现了作者想建功立业又畏惧担忧的矛盾心理。B.“炮火闪耀的亮光中，我看着眼前这片血色的焦土，心中想到的却是幸福玫瑰的绽放”，作者以焦土与玫瑰的对比，暗示战争的残酷会摧毁一切美好的事物。C.“我五年烽火流亡，……追求的就是一定要找能成为爱国先锋才会爱家的热血同学为伴侣”，德懿的这番话，揭示了她与越华爱情的思想根基——家国情怀。D.“战争结束后，我将在黄土地上筑起一座小小的城堡……倾听那杜鹃鸟清啼的声音”，此处杜鹃的意象暗合“望帝啼鹃”的典故，表达作者对故乡的深切思念。8.文中回忆了昆明时期的美好时光，这与《与妻书》中林觉民回忆与妻子“并肩携手，低低切切”的时光有异曲同工之妙。请结合这两篇书信，分析回忆性内容的作用。9.假如德懿收到此信后提笔回复，请结合书信内容，推测她回信时可能表达的核心内容，并简要分析其依据。【答案】6.D7.C8.①内容上：通过回忆往昔温馨时光，强化对爱人的深切眷恋，抒发个人情感，真挚动人。②手法上：以昔日相守的美好与当下战争的残酷形成强烈对比，突出战争对美好情感的摧残。③主旨上：将个人小爱与家国大义相连，点明奔赴战场不是背离爱情，而是为守护所爱与家国，凸显舍小家为大家报国情怀，升华主旨。④效果上：突破时空限制，丰富书信内容，引发对象共情，使书信情感更有张力，进而引起读者共鸣，使反战主题更鲜明，情感更厚重。9.①给予理解与支持：依据德懿“找爱国先锋为伴侣”的择偶标准，肯定恋人奔赴前线、以报国仇家恨的抉择，呼应其家国担当。②倾诉思念与牵挂：依据越华“夜夜梦你倩影”的深情，德懿会坦诚倾诉对恋人的日夜思念，也提及翠湖、螳螂川等共同记忆，重申“柳誓湖盟”的忠贞。③表达担忧与关切：依据信中“尸首遍陈”“寒冷刺骨”的战场险境，表达对爱人安危的揪心牵挂，叮嘱他保重自身、平安归来。④寄予信念与期盼：依据恋人“筑城堡听杜鹃”的战后憧憬，表达对胜利的坚定信念和对战后相伴相守的热切期盼。【解析】【导语】这封抗战远征军战士的战地情书，将家国大义与儿女柔情融于一纸，以残酷战地的当下对照昆明相恋的温馨旧忆，粗粝的战火硝烟裹着柔软的爱恋。没有空洞口号，只有战士直面死亡的赤诚：既有为国赴战的慷慨担当，也有对爱与和平的真切渴望，质朴动人，有着穿透岁月的情感力量。【6题详解】本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。D.“这封书信以议论为主”错误。这封信以记叙、抒情为主，作者回忆爱情往事、诉说战场处境、抒发思念与报国之情，并非以议论为主。故选D。【7题详解】本题考查学生对文中重要语句的理解与分析的能力。A.“这句话展现了作者想建功立业又畏惧担忧的矛盾心理”错误。原文中“滚烫的热血”“沸腾的浩气”体现作者奔赴前线、捍卫家国的坚定与豪情，“文弱书生的涟漪”只是书生出征时的些许本能感触，并非“畏惧担忧”，核心是报国壮志，无矛盾心理。B.“暗示战争的残酷会摧毁一切美好的事物”错误。结合上下文，焦土是眼前残酷的战场实景，玫瑰象征作者与德懿的爱情、对和平生活的憧憬，对比的目的是突出战火中美好希望的珍贵，而非强调战争对美好的摧毁。D.“表达作者对故乡的深切思念”错误。结合书信语境，作者憧憬战争结束后与德懿相守的平淡幸福，杜鹃清啼是和平生活的美好意象，呼应两人的爱情与对安宁的期盼，与“望帝啼鹃”所蕴含的悲愁、思乡之意无关。故选C。【8题详解】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。①内容上：本文回忆与德懿在翠湖相恋、郊游等温馨时光，《与妻书》回忆与妻子并肩相守的日常，均强化了对爱人的深切眷恋，让个人情感真挚可感，打动人心。②手法上：本文以昆明的鲜绿温情、相守之乐，对比密支那战壕的冰冷、战场的惨烈；《与妻书》以昔日温情与赴死决绝对比，突出战争对美好情感的摧残，增强悲剧感。③主旨上：回忆的美好让二人更坚定守护家国的决心，本文作者奔赴前线是为雪国仇家恨、守护爱人，《与妻书》林觉民赴死是为天下人相守，均将小爱融入大义，升华舍小家为大家的主旨。④效果上：回忆突破时空，丰富内容，既让爱人感受到深情，引发共情，也让读者体会到战争的残酷与革命者的柔情，增强情感张力，深化反战与爱国主题。【9题详解】本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。①德懿曾倾诉家园遭日寇蹂躏的国仇家恨，且明确择偶标准是“爱国先锋才会爱家”，因此她会肯定越华奔赴密支那前线、抗击日寇的抉择，呼应其报国担当，表达自己全力支持的心意。②越华在战场日夜梦见德懿，信中追忆了翠湖相恋、螳螂川踏青等共同时光，提及“柳誓湖盟”，德懿会借此倾诉思念，重申忠贞，以共同记忆慰藉远方恋人。③信中详细描述了战壕“水牢”、寒冷刺骨、尸首遍陈的战场险境，德懿会因这些场景揪心，叮嘱越华在作战之余保重身体，牵挂其平安。④越华期盼战后筑屋相守，德懿会呼应这份憧憬，表达对抗战胜利的坚定信念，诉说自己等待他归来、共赴战后美好时光的热切期盼。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：周成王问鬻子曰：“寡人闻圣人在上位，使民富且寿。若夫富，则可为也；若夫寿，则在天乎？”鬻子对曰：“夫圣王在上位，天下无军兵之事，故诸侯不私相攻，而民不私相斗也，则民得尽一生矣。圣王在上，则君积于德化，而民积于用力，故妇人为其所衣，丈夫为其所食，则民无冻饿，民得二生矣。圣人在上，则君积于仁，吏积于爱，民积于顺，则刑罚废而无夭遏之诛，民则得三生矣。圣王在上，则使人有时而用之有节则民无疠疾民得四生矣。”（节选自《慎子·逸文》，有删改）材料二：晋击缪公，缪公伤。于是岐下食善马者三百人驰冒晋军，晋军解围，遂脱缪公而反生得晋君。初，缪公亡善马，岐下野人共得而食之者三百馀人，吏逐得，欲法之。缪公曰：“君子不以畜产害人。吾闻食善马肉不饮酒，伤人。”乃皆赐酒而赦之。三百人者闻秦击晋，皆求从，从而见缪公窘，亦皆推锋争死，以报食马之德。于是缪公虏晋君以归。（节选自《史记·秦本纪》，有删改）材料三：（勾践）于是葬死者，问伤者，养生者，吊有忧，贺有喜，送往者，迎来者，去民之所恶，补民之不足。其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。勾践载稻与脂于舟以行，国之孺子之游者，无不𫗦也，无不啜也，必问其名。非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣，十年不收于国，民俱有三年之食。（节选自《国语·越语上》，有删改）材料四：民不失务，则利之；农不失时，则成之；省刑罚，则生之；薄赋敛，则与之；俭宫室台榭，则乐之；吏清不苛扰，则喜之。民失其务，则害之；农失其时，则败之；无罪而罚，则杀之；重赋敛，则夺之；多营宫室台榭以疲民力，则苦之；吏浊苛扰，则怒之。故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟。见其饥寒，则为之忧；见其劳苦，则为之悲；赏罚如加于身，赋敛如取己物。此爱民之道也。（节选自《六韬·国务》，有删改）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。则使人A有时B而用之C有节D则民E无F疠疾G民得H四生矣11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.亡，丢失，与《鸿门宴》中“此亡秦之续耳”的“亡”的意义、用法均不同。B.吊，慰问，与《屈原列传》中“及见贾生吊之”的“吊”意义相同。C.礼，礼遇，与《六国论》中“以事秦之心礼天下之奇才”的“礼”用法相同。D.薄，减轻，与《陈情表》中“门衰祚薄，晚有儿息”的“薄”用法、意义均不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.周成王向鬻子询问使百姓长寿之法，鬻子认为圣王在位时，能通过多种措施让百姓的寿命比常人长四倍。B.秦缪公在攻打晋军的战斗中负伤被围，多亏当年误食缪公良马的岐下野人冒死搭救才解围并转败为胜。C.越王勾践亲自耕种土地，夫人亲自织布，他们以率先垂范鼓励百姓致力于耕织，从而使百姓储备充足。D.《六韬·国务》认为，施行赏罚如同施加在自己身上，征收赋税如同索取自己的财物，这就是爱护百姓。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）从而见缪公窘，亦皆推锋争死，以报食马之德。（2）国之孺子之游者，无不𫗦也，无不啜也，必问其名。14.结合前三则材料，概括古代的贤明君主的治国爱民之道。【答案】10.BDG11.B12.A13.（1）（他们）随军作战时看到秦穆公陷入困境，便全都冲锋陷阵，争先拼死作战，来报答（秦穆公赦免他们）吃马肉的恩德。（2）（遇到）在国中游历的年轻人，没有不供给食物的，没有不给予饮水的，并且一定会询问他们的名字（以示关怀）。14.①轻徭薄赋，让百姓安居乐业（材料一“民积于用力”、材料三“十年不收于国”）；②关爱百姓，施行德化仁政（材料一“君积于德化”“积于仁”，材料二赦免食善马者并赐酒，材料三安抚百姓、善待士人）；③耕织垂范，使百姓衣食充足（材料三勾践“非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣”）。【解析】【导语】这组文言选段围绕先秦民本爱民的治国核心展开，选材多元、层级清晰：既有圣王治世的理论问答，也有君民相待的史传纪事，最终落点到爱民之道的系统总结。从“得民四生”的治世构想，到秦缪公、勾践的恤民实践，层层递进凸显了中国传统仁政思想的核心，选材精当，意蕴统一。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：使百姓劳逸有时，使用资源有节制，这样百姓就不会有疫病灾害，于是百姓就获得了第四重“生”（健康保障）。“则使人有时”与“而用之有节”结构一致，单独成句，前后BD处断开；“民无疠疾”主谓宾结构齐全，G处断开。故选BDG。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。A.正确。动词，丢失/形容词，灭亡的。句意：秦穆公丢失了一匹良马。/这是灭亡的秦朝的后继者呀。B.错误。慰问/凭吊。句意：慰问有丧事的人家。/等看到贾谊写文章凭吊他。C.正确。都是名词作动词，礼遇，礼待。句意：必定在宗庙以隆重的礼节接待他们。/用侍奉秦国的心意礼遇天下的奇才。D.正确。形容词作动词，减轻/形容词，浅薄。句意：减轻赋税。/家门衰微而福分浅薄，很晚才有儿子。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“能通过多种措施让百姓的寿命比常人长四倍”错误，不是寿命长四倍，而是获得四次保全生命的机会（平安、温饱、无冤、无病）。故选A。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“从”，跟随；“窘”，陷入困境；“推锋”，冲锋陷阵（2）“国之孺子之游者”，定语后置，应为“国之游孺子”；“𫗦”，提供食物；“啜”，给予饮水。【14题详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①轻徭薄赋，让百姓安居乐业：材料一“民积于用力”，材料三“十年不收于国”。圣王使用民力有节制，不随意劳役百姓；勾践十年不征收赋税，让百姓安心生产，生活安定。②关爱百姓，施行德化仁政：材料一“君积于德化”“君积于仁，吏积于爱”；材料二赦免食马百姓并赐酒；材料三“葬死者，问伤者，养生者”。君主积累仁德、教化百姓，官吏爱护百姓，体恤民生疾苦，宽厚待人，凝聚民心。③耕织垂范，使百姓衣食充足：材料三“非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣”。君主亲自耕种、夫人亲自织布，以身作则，鼓励百姓从事生产，让百姓衣食丰足。参考译文：材料一：周成王问鬻子说：“我听说圣明的君主居于上位，能使百姓富裕且长寿。说到富裕，或许可以通过努力实现；但说到长寿，难道（不）是由上天决定的吗？”鬻子回答说：“圣明的君主居于上位时，天下没有战争之事，所以诸侯不会私下互相攻伐，百姓也不会私下争斗，这样百姓就能安享一生（生存保障）。圣王在上，君主积累德行教化，百姓致力于努力生产，因此妇女能织布做衣，男子能耕种得食，百姓没有受冻挨饿之苦，这样百姓就获得了第二重‘生’（温饱保障）。圣王在上，君主积累仁政，官吏积累仁爱，百姓积累顺从，于是刑罚可以废弃，没有因冤屈或暴政而夭折的人，这样百姓就获得了第三重‘生’（安全保障）。圣王在上，使百姓劳逸有时，使用资源有节制，这样百姓就不会有疫病灾害，于是百姓就获得了第四重‘生’（健康保障）。”材料二：晋国军队攻击秦穆公，秦穆公受了伤。在这个时候，当初在岐山脚下偷吃秦穆公良马的三百多人，驱马冲向晋军，晋军的包围圈被冲开，于是不仅救了秦穆公脱险，反而活捉了晋国的国君。当初，秦穆公丢失了一匹良马，岐山脚下的三百多个乡野百姓一起抓住马并把它杀掉吃了，官吏追捕到这些人，准备依法惩处他们。秦穆公说：“有德之人不会因为牲畜而伤害百姓。我听说吃了良马的肉如果不喝酒，会损伤人的身体。”于是就赐给他们酒喝，并且赦免了他们的罪过。后来这三百个人听说秦国要攻打晋国，都请求随军出征，（他们）随军作战时看到秦穆公陷入困境，便全都冲锋陷阵，争先拼死作战，来报答（秦穆公赦免他们）吃马肉的恩德。于是秦穆公俘虏了晋国国君，班师回国了。材料三：于是（越王勾践）安葬死去的人，慰问受伤的人，供养活着的人，慰问有丧事的人家，祝贺有喜事的人家，送别离开的人，迎接到来的人，消除民众所厌恶的弊端，弥补民众所缺乏的用度。对于那些贤达之士，使他们居所整洁，服饰华美，饮食充足，并且用道义来切磋磨砺他们。从四方前来投奔的士人，必定在宗庙以隆重的礼节接待他们。勾践用船装载着粮食和肉类出行，（遇到）在国中游历的年轻人，没有不供给食物的，没有不给予饮水的，并且一定会询问他们的名字（以示关怀）。（他以身作则）不是自己亲自耕种所得的粮食就不吃，不是自己夫人亲手织造的布就不穿，连续十年不向国人征收赋税，使得百姓都拥有足够三年的存粮。材料四：百姓不失去本业（农桑生计），就是给予他们利益；农业生产不错过时节，就是成全他们的事业；减轻刑罚，就是保护百姓生命；减轻赋税，就是给予百姓实惠；节俭宫室台榭的修建，就是让百姓安乐；官吏清廉、不苛刻扰民，就是让百姓喜悦。反之，如果让百姓失去本业，就是损害他们；耽误农时，就是败坏他们的事业；惩罚无罪之人，就是杀害他们；加重赋税，就是掠夺他们；大肆营建宫室台榭而疲耗民力，就是让百姓痛苦；官吏贪浊苛刻、骚扰百姓，就是激起他们的怨怒。所以善于治理国家的人，统御百姓就像父母爱护子女，如同兄长爱护弟妹。见到他们饥寒，就为之忧虑；见到他们劳苦，就为之悲痛；施行赏罚时如同施加在自己身上一样谨慎，征收赋税时如同索取自己的财物一样克制。这就是爱护百姓的道理。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首明诗，完成下面小题。丁未春社和蔡白石韵顾应祥翠微深处锁禅关，萝薜层层春自闲。树杪归云迷洞口，竹根流水度花间。晴波白淼鸥边渡，拳石青浮水上山。逸老新堂开地主，清秋绝巘会应攀。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联起笔“翠微深处”点明春社地点，青翠山峦深处，禅院山门深锁，藤蔓层层缠绕，描绘了春日禅院幽景。B.颔联选取“归云”“流水”等意象，“迷”“度”二字生动传神，描绘出一幅云遮洞口、水穿花间灵动画面。C.颈联写景化静为动，“晴波白淼”“拳石青浮”勾勒出波光粼粼、山石玲珑景象，色彩对比鲜明，画面感强。D.本诗和王维的《山居秋暝》均用工笔技法细描景物，构建出隔绝尘嚣的自然空间，既有静谧之美，又充满生机。16.全诗以春日山林之景为载体，蕴含了诗人丰富的情感，请结合诗句简要分析。【答案】15.D16.①对清幽自然之景的喜爱与赞美之情。诗人描绘“翠微深处”“萝薜层层”“云迷洞口”“水度花间”的山林春景，以及“晴波白淼”“拳石青浮”的山水之态，字里行间流露出对春日山林清幽雅致、生机盎然之景的由衷喜爱。②因良辰美景而闲适悠然之情。“春自闲”以拟人手法写春日的闲适，实则映射诗人的心境；置身于禅关深藏、云绕水流的景致中，诗人的身心也融入这份静谧，尽显悠然自得、超然物外的状态。③因友人相聚的愉悦与对重游的期盼之情。尾联写主人新开“逸老堂”，点明春社相聚的背景，暗含与友人同游的愉悦；“清秋绝巘会应攀”又设想清秋时节重攀此山，传递出对此次春社之游的留恋，以及对未来与友人再聚的期待。【解析】【导语】这首明诗是春社日的唱和之作，顺着游赏视线铺写春日山林禅院之景：从幽深翠微里的禅关，到云封洞口、水流花间，再到晴波之上的玲珑拳石，层层晕染出清幽灵动的春日山境，字里行间浸透着诗人悠游林泉的闲雅意趣，藏着共友同好山水的隐逸之怀。【15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。D.“本诗和王维的《山居秋暝》均用工笔技法细描景物”错，本诗写景写意传神、简洁疏朗，重在勾勒意境，并非工笔细描；而王维《山居秋暝》虽也意境清幽，但同样不以工笔为主要手法。故选D。【16题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。①诗人对清幽自然之景充满喜爱与赞美。诗中描绘了翠微深处、萝薜层层、归云迷洞、流水穿花、清波白鸥、拳石浮水等清幽秀丽的春日山林景色，意境淡雅静谧，展现出自然之美，流露出诗人由衷的喜爱。②诗人置身美景之中，内心闲适悠然。“春自闲”运用拟人，写出春光的安闲自在，也映衬出诗人的心境；在禅关深隐、云水相映的环境里，诗人超然物外，享受着宁静恬淡，尽显悠然自得的情怀。③诗人有与友人相聚的愉悦和对重游的期盼。尾联写主人开设逸老新堂，共赴春社之约，暗含同游之乐；“清秋绝巘会应攀”预想秋日再登高望远，表达了对此次相聚的留恋，以及对未来与友人重逢同游的期待。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在“逆境自持”主题班会即将结束时，班主任引用《念奴娇·过洞庭》中“_______，_______”两句，激励同学们即使身处困境，也要坚守内心澄澈，追求品格高洁。（2）去年寒假期间，明华追寻姚鼐的足迹游历向往的泰山，一路乘风冒雪，真是“_______，_______”，但等到登上山巅，“苍山负雪，明烛天南”的壮景让他感到不虚此行。（3）与下图内容相契合古诗文名句，可以是“_______，_______”。【答案】①.孤光自照②.肝肺皆冰雪③.道中迷雾冰滑④.磴几不可登⑤.还顾望旧乡⑥.长路漫浩浩（路漫漫其修远兮，吾将上下而求索）二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。“能在水里传递的火炬，早在源头就突破了自然法则。”第十五届全国运动会采火执行组组长的话语，揭开了水下圣火的第一重密码。十五运会圣火诞生于南海北部琼东南海域“海马冷泉区”1522米的深海，那里黑暗、高压，且完全没有氧气，却孕育出全球体育史上首个深海绿色火种。①科研团队自主研发了“海马”号深海遥控潜水器，②采集海底甲烷气体原位合成可燃冰，③再以太阳能转化的电能实现深海引燃，④甲烷气体稳定燃烧并呈现出梦幻的湛蓝色。十五运会火炬采用“双层结构+稳压供氧”设计，内层输送可燃冰裂解气，外层持续供氧，配合头部隔热涂层抵御水流冲击，确保火焰在水中保持30厘米高度的稳定燃烧，即便火炬手在水中奔跑，火焰也不会熄灭或晃动。“选择让圣火在水中传递，藏着对粤港澳大湾区最深情的注解。”广东赛区执委会火炬传递处处长的解读，道出第二重密码。作为我国首次由粤港澳三地共办的全运会，“水”既是地理纽带，更是精神象征。粤港澳大湾区滨临南海，海洋是三地共有的“底色”，从岭南文化的海洋特质到港澳文化的中西交溶印记，“向海而生”的文化基因深植民心。圣火从深海采集的仪式，既是对湾区“海洋文化根脉”的朔源，更是对三地先民开拓进取、扬帆远航精神的致敬。澳门深圳经济文化促进会会长关恩赐所言真切：“大湾区是一家人，这束踏浪而行的圣火，就是我们‘心联通’的见证。”“水下火炬传递的意义，远不止开幕式上的几分钟震撼。”光明网的评论点出第三重密码。这束圣火承载的不仅是体育荣光，更是中华民族“勇于探索、敢闯敢试”的精神传承。“海洋地质二号”科考船与“海马”号潜水器的默契配合，既是海洋强国战略的具象呈现，更延续着先民大胆求索的精神脉络。每一项技术突破背后，都是“精益求精、永不言弃”的精神写照。正如高中生火炬手王裕宁所言：“当我和机器人‘夸父’交接火炬时，突然明白科学探索和体育拼搏，都是对极限的挑战。”18.文中画横线的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。19.下列各句中的引号和例句中的引号，作用相同的一项是（）例：海洋是三地共有的“底色”。A.“立其诚”可以说包含三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。B.几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。C.魏杰同志要我当“交通”，下山和地方党组织取得联系。D.放工的时候，门口的“抄身婆”也不愿意去接触她的身体。20.结合文本，概括十五运会水中圣火所蕴含的三重密码。要求以“XX密码”的格式作答，每点不超过6个字。21.文中第二段有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。22.为纪念中国科研团队取得“全球体育史上首个深海绿色火种”，学校拟开展“深海圣火·科技荣光”主题徽标设计活动。请为你设计的徽标拟写一份关于设计理念的说明。要求：①紧扣材料中的关键信息；②明确包含构图要素、象征意义两个核心部分；③文字表述条理清晰，简洁明了，不超过120个字。【答案】18.①句修改为：科研团队借助自主研发的“海马”号深海遥控潜水器。④句修改为：使（让）甲烷气体稳定燃烧并呈现出梦幻的湛蓝色。19.C20.①科技密码②文化密码③精神密码21.“滨临”改为“濒临”；“交溶”改为“交融”；“朔源”改为“溯源”。22.示例：①构图要素：以深蓝波浪线条勾勒深海环境，嵌入“海马”号潜水器简化轮廓，中心为向上燃烧的湛蓝色火焰。②象征意义：波浪象征深海与粤港澳三地地理纽带，潜水器彰显科技突破，湛蓝色火焰代表全球首个深海绿色火种，传递科技自信与拼搏精神。【解析】【18题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。①成分残缺，缺少介词，逻辑关系不清。句意不是强调“研发潜水器”，而是借助这个潜水器去采集火种，在“自主研发”前加上“借助”，“了”改为“的”。④暗换主语，前面是“科研团队”采取引燃措施，这句主语变成“甲烷气体……”，主语不一致，在“甲烷气体”前加上“使”，或者“让”，前后主语保持一致。【19题详解】本题考查学生分析理解标点符号的作用的能力。例句：表示特殊含义；A.表示强调。B.表示反语、讽刺。C.表示特殊含义。D.表示特定称谓。故选C。【20题详解】本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。①根据原文“科研团队借助自主研发的‘海马’号深海遥控潜水器……确保火焰在水中保持30厘米高度的稳定燃烧”可知，原文写科研团队借助潜水器、合成可燃冰、以电能深海引燃，火炬采用“双层结构+稳压供氧”设计，确保火焰在水中稳定燃烧，体现了水下圣火背后的科技突破，可概括为“科技密码”。②原文指出“水”是粤港澳三地的地理纽带与精神象征，圣火从深海采集“是对湾区‘海洋文化根脉’的溯源”，彰显了三地共有的海洋文化基因，可概括为“文化密码”。③原文表明“这束圣火承载的不仅是体育荣光，更是中华民族‘勇于探索、敢闯敢试’的精神传承”，体现了开拓进取、精益求精、挑战极限的精神内涵，可概括为“精神密码”。【21题详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。“滨”多指水边、靠近水边，多作名词；“濒”是靠近、临近的意思，“濒临”用于表示地理位置紧靠某处，文中指大湾区紧靠南海，应用“濒临”。“溶”指溶解、溶化，多用于固体在液体中化开；“融”有融合、调和之意，“交融”指事物相互融合交汇，文中指中西文化相互融合，应用“交融”。“朔”指农历每月初一或北方，无“追寻”义；“溯”是逆流而上，引申为追寻根源，“溯源”指探寻源头，文中指探寻海洋文化根脉，应用“溯源”。【22题详解】本题考查学生语言表达之设计徽标的能力。①构图要素：设计应紧扣材料关键信息，贴合南海“1522米深海”环境，海马冷泉区的海洋背景，可以深蓝波浪线条对应十五运会圣火采集地；呼应科研团队自主研发潜水器采集火种的核心举措，嵌入“海马”号潜水器简化轮廓；还原材料中“甲烷气体稳定燃烧并呈现出梦幻的湛蓝色”，精准还原深海绿色火种的形态，可设计出中心向上燃烧的湛蓝色火焰，②象征意义：结合材料内容，波浪既象征深海，也暗合“水”作为“粤港澳三地”的地理纽带，体现三地“共办的全运会”的特点；潜水器凸显我国科技“突破了自然法则”、实现深海采火的实力，彰显科技荣光；湛蓝色火焰代表“全球体育史上首个深海绿色火种”，承载着“中华民族‘勇于探索、敢闯敢试’的精神”，也传递着体育拼搏与科学探索共赴极限的力量。三、写作（60分）2