2026年中考语文总复习训练专题-议论文复习

第1页（共1页）2026年中考语文总复习训练专题——议论文复习一．现代文阅读（共20小题）1．（2026•鲁山县一模）阅读下面的文章，完成问题。“铜豌豆”与“金刚钻”①人生在世，要想活得堂堂正正、不卑不亢，又事业有成、光阴不虚，关键须做到两“硬”：一是骨头硬，铁骨铮铮，顶天立地；二是本事硬，能耐出众，技艺过人。②骨头硬，代表的是气节与操守、原则与底线。元代戏剧家关汉卿《南吕•一枝花•不伏老》中有名言：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆……”即为骨头硬的生动描写。明代官员左英纶则在《示儿》中叮嘱子女说：“丈夫遇权门须脚硬，在谏垣须口硬，入史局须手硬，拒贿赂赃钱须心硬，浸润之谮须耳硬。”意即在权贵门前要腿不软，任谏官要嘴不软，做史官要笔不软，拒受贿赂要心不软，听别人进谗言时要耳不软。做到了这些，就会“不怕压，不怕迫。不怕刀，不怕戟。不怕鬼，不怕魅。不怕帝，不怕贼”，没什么事能难住、压垮。③本事硬，反映的是办事能力与工作水准。俗话说“没有金刚钻，别揽瓷器活”，金刚钻的寓意就是本事过人，技艺精湛，水平高超，别人干不了的活我能干，别人做不成的事我能做。国家最高科学技术奖获得者钱七虎，本事硬在为我国战略工程安全装上了“金钟罩”，在现代防护工程领域取得多个“第一”。“时代楷模”单杏花，本事硬在带领团队建成全球领先的超大型票务系统，为我国铁路数字化智能化作出突出贡献。还有那些身怀绝技的大国工匠，很多技术难题都能攻克，“文武昆乱不挡”。④而这两者的关系，是相辅相成、互为倚仗的。本事硬是骨头硬的前提与底气，若无硬本事，空有骨头硬就成了虚张声势、外强中干。骨头硬就是人要有家国情怀，让本事用在正道上，实现其正当价值。本事硬能支撑人的底线不被轻易打破，自重自尊；骨头硬则让人的本事更具正能量，不入歧途。这两者缺了任何一方，就可能沦为有本事无骨气的工具人，或有火气无能耐的空谈者。⑤诚然，骨头软也能“苟活”，本事差也能“混着”，但那样的人生碌碌无为，质量不高，误己误事。只有把骨头硬与本事硬合为一体，不怕硬碰硬，用硬实力说话，才能拉开硬弓，干成硬事，吃到硬菜，俯仰无愧天地。古今中外那些杰出人物，都是骨头硬与本事硬的结合者。国家间的博弈也是如此，“狭路相逢硬者胜”。⑥硬本事从哪里来？一自然靠苦练。勤学苦研，反复练习，孜孜矻矻，苦心孤诣。二须硬熬。任何本事，投入的时间和精力都要达到一定的度，才能“质变”，正如坊间所说的“一万小时定律”。三靠领悟。硬本事的获得，绝不是无意义地重复劳动，而是边干边想，日日有所思，一朝有所悟，本事就会突飞猛进。⑦人立天地间，总得有点立身处世的本钱，譬如兼有“铜豌豆”与“金刚钻”。骨头硬与本事硬相得益彰，互为依仗，才能走遍天下，无所畏惧。（选自《人民日报》2025年8月11日第20版，作者：陈鲁民。有删改）小文同学融通课内外知识，整理了以下自主学习任务探究单，请你一起来完成。方法策略任务探究【思路清晰】梳理文章论证思路时，可重点关注每段的段首句。文章常会通过段首句提示该段的主要内容，让论证逻辑更清晰（1）本文围绕“骨头硬”与“本事硬”展开论述，请梳理文章的论证思路，将下面的思维导图补充完整。方法策略任务探究【形象说理】在论证过程中，为了避免生硬说理，常会运用一些修辞手法等，使说理更易被读者理解和接受（2）请结合文章第②③段的内容，简要分析作者运用“铜豌豆”和“金刚钻”两个比喻进行论证的妙处。【迁移运用】阅读论述类文章，可以深化我们对社会、人生的认识，提高思辨能力（3）下面两个初中课本中的人物，是作者在文章中所说的“俯仰无愧天地”的人吗？请任选一个人物，结合文章内容和阅读积累，谈谈你的看法。A.文天祥B.闻一多2．（2026•平鲁区一模）班级开展“悟理•指路之松”小组合作学习活动。请参与并完成问题。可贵的“指路松”精神马誉炜自然界中，常能看到指路松的身影。潭柘寺的古松倾斜45度，以遒劲枝丫指向寺院入口，尽显指引的善意。人间亦有这般“指路松”。从自然之松到人间之师，这两种“指路松”共同凝练出珍贵的精神内核——以无私奉献传授真知、点燃薪火，用躬身姿态引领方向、照亮前路。“指路松”精神，责在躬身向下的奉献。“两弹一星”元勋钱学森归国后，既主持导弹研发，更倾力创办中国科学技术大学力学系，亲自编写教材、登台授课。课堂上，他俯身倾听疑问，用生动比喻解读复杂原理；实验室里，他手把手教授操作技巧。正是这份躬身付出，培养了大批航天骨干人才。杨振宁先生晚年仍坚持为本科生授课，助力年轻学者少走弯路。这份俯身耕耘的姿态，恰似山间指路松，默默将枝干伸向迷途者需要的方向。“指路松”精神，贵在薪火相传的远见。“国医大师”邓铁涛从医数十载，将传承中医文化视为己任。面对人才断层困境，他牵头创办中医经典临床研究基地，毫无保留地传授毕生经验。他带着弟子坐诊，逐案分析病情；他整理出版多部专著，将学术思想系统化，为人才培养提供宝贵资料。如今，他的众多弟子已成为中医领域的中坚力量。“指路松”精神，贵在照亮迷途的坚守。“中国芯片之父”邓中翰院士早年放弃国外优厚待遇，毅然回国投身芯片事业。面对技术封锁与人才匮乏，在团队陷入瓶颈时，他如“指路松”般坚定站出，梳理思路、鼓舞众人。他带领团队攻克核心技术，建立“导师制”培养青年骨干，推动我国芯片产业逐步打破国外垄断。从钱学森、杨振宁到邓铁涛、邓中翰，“指路松”精神早已超越个体，升华为推动社会进步的力量。在现代化建设新征程上，这样的“指路松”遍布各处———或是三尺讲台上的教师，或是企业里的技术骨干，或是乡村振兴的带头人……他们不求名利，只愿做默默指引方向的“松”，用自身的光热照亮他人前行之路。“一花独放不是春，百花齐放春满园。”当更多人拥有“指路松”的情怀与担当，我们的国家必将在未来发展道路上走得更快、更稳、更好。（节选自“前线网”，有删改）（1）在梳理文章脉络时，有同学发现本文论证层层递进、逻辑清晰。他们将本文的论证思路梳理成下面的思维导图，请帮他们填写其中空缺的部分。（2）同学们围绕“如何使论证思路清晰合理”展开讨论，发现除论证结构合理外，还有论据恰切、方法适当、论证合理三个评价角度。请参考下面的评价标准，从中任选其一对本文进行评价。评价角度论据恰切方法适当论证合理要求能选择恰当材料支撑论点，材料和论点之间有必然、合理、充分联系。选择恰当的论证方法，增强说服力，增加表达的丰富性。能围绕论点对材料进行分析，突出材料对观点的支撑和证明作用。3．（2026•道里区模拟）阅读《学习之道的三重境界》，回答问题。学习之道的三重境界颜雨洁①古希腊哲人苏格拉底曾说：“我唯一知道的就是我一无所知。”这句充满智慧的话语揭示了学习的第一重境界——对知识的敬畏与谦卑。②学习之道，既是人类文明传承的血脉，也是个体精神成长的阶梯。从懵懂无知到融会贯通，从被动接受到主动创造，学习之道呈现出“见山是山”“见山不是山”“见山还是山”的三重境界变化。唯有经历这三重境界的淬炼，方能达到知行合一、道术相济的完美状态。③学习之道的初始境界是“积累与模仿”。北宋思想家张载“俯而读，仰而思”，这种专注向学的态度正是第一境界的生动写照。古人云：“不积跬步，无以至千里。”王羲之临池学书，将前人笔法烂熟于心；达•芬奇曾连续数周画鸡蛋，掌握了光影变化的微妙。这种看似机械的积累实则构建了认知的基础框架，没有这一阶段的坚实基础，任何深入的学习都如空中楼阁。④学习之道的中级境界是“质疑与思辨”。当知识积累到一定程度，学习者开始进入“见山不是山”的阶段，不再满足于被动接受，而是以批判性思维审视既有知识。明代思想家王阳明格竹七日不得其理，最终突破朱熹理学的桎梏，开创心学一脉；法国哲学家笛卡尔提出“普遍怀疑”原则，在“我思故我在”的基础上重建知识体系；而正是对牛顿力学的质疑，爱因斯坦才开创了相对论的新纪元。这种勇于质疑的精神，正是第二境界的核心特质。⑤学习之道的最高境界是“融通与创造”。此时学习者已达到“见山还是山”的澄明之境，能够将所学知识内化为精神血脉，达到“随心所欲而不逾矩”的自由境界。张旭观公孙大娘舞剑而悟草书真谛，牛顿将苹果落地与天体运动联系起来，提出万有引力定律，这些都是融会贯通的典型例子。在这一阶段，知识已不再是外在负担，而成为思想的一部分；学习不再是刻意的行为，而化为一种自然的生活方式。⑥学习之道，从积累到质疑再到融通，恰似登山者从仰望山峰到穿越迷雾，最终抵达顶峰的过程。在知识爆炸的时代，我们更需明晰这三重境界之间的辩证关系。没有积累的质疑是虚无的，没有积累的质疑是盲目的，而唯有通过融会贯通才能实现学习的真正价值。在当下的学习生活中，我们更应不懈地追求学习之道的三重境界，笔耕不辍，臻于至境。（湘潭日报2025年06月）（1）通读全文，完成下面的思维导图。①②③（2）请结合文章内容，说说你对“从积累到质疑再到融通，恰似登山者从仰望山峰到穿越迷雾，最终抵达顶峰的过程”这句话的理解。（3）作者认为学习三重境界之间存在怎样的辩证关系？请简要概括。（4）下列对文章理解和分析不正确的一项是A.文章开头引用苏格拉底的名言，引出学习的第一重境界——对知识的敬畏与谦卑，自然引出中心论点。B.第③段举王羲之临池学书、达•芬奇画鸡蛋的事例，具体有力地论证了学习初始境界是“积累与模仿”。C.第④段中“正是对牛顿力学的质疑，爱因斯坦才开创了相对论的新纪元”，运用举例论证，强调了积累的重要性。D.本文语言严谨又富有文采，多处引用名言、列举事例，使论证更有说服力，适合中学生理解学习的本质。4．（2026•铁岭县模拟）阅读下面选文，完成问题。审美变成一种生产力张丰①有一位朋友参与打造了一家餐厅，走的是穿越路线：复原古代成都的生活场景，不但服务员穿古装，还有一些表演。开始的时候我很替她担心，后来发现是我错了。如果我去这个餐厅就餐，还要找她订位置。最近，她开始宣传新店，原来她把分店开到上海去了。②这就是所谓的“国潮”。不管你是否喜欢，它都正在成为新的时尚。③前几天我去参加“抖音非遗嘉年华”活动，让我更真切地认识到了这一点。活动包含非物质文化遗产（以下简称“非遗”）走秀环节，当穿着古装、手持非遗产品的年轻人走上舞台时，台下传来阵阵欢呼声。非遗界开始有自己的明星和粉丝群了。④这个非遗秀的结构非常简单。一个是“年代秀”，一个是“地域秀”，演员们穿着不同年代、不同地方的服装入场，展现一些非遗手艺和产品。它真正吸引人的不是情节和表演，而是审美。有一个专门的词叫“复刻”，就是根据文献、图片记载等，重现古代的器物乃至生活场景。以服装为例，“年代秀”：从汉、唐到宋、明，服装都不一样。这些古装造型可能来自电视剧，但是如果你认真看电视剧，会发现现在的古装设计比20年前的要专业很多，经得起考古学家和历史学家的检验。⑤以前我在媒体工作的时候经常报道非遗，那时这几乎是一个让人心酸的词语。“文化遗产”意味着一种弱势地位，需要投入资金和人力去保护，去传承。它们就像大熊猫，因为少而显得珍贵。⑥非遗本身都是非常美的，它们的问题是很难被看到。在逛非遗市集的时候，大家都会赞叹那些手艺人。但市集终究是有限的，它有时间和空间的局限性。⑦视频时代催生了真正的“观看革命”。实际上，各种戏曲、杂技，都迎来了真正的春天。有真正技艺的人，一旦开起自己的直播间，很容易吸引观众。当一个戏曲演员在直播间有几十万名粉丝时，他不仅能够获得收入，还会产生创造的激情。先是第二批具备拍摄、剪辑能力的人获得了“生产力”，再等拍摄、剪辑成为普通网友也具备的技能时，那些真正有才华，有技艺的人，就获得了自己的舞台。⑧这就是这个时代让人开心的地方：不管你从事写作还是其他行业，如果你有才华，大概率不会被埋没很久。现在初学写作的朋友不再需要找编辑或者给老一辈作家写信；而自己的家人朋友就是第一批读者。有才华的作者，找到自己的读者并不难。⑨“全民直播”有时候会让人担忧，但是换一个角度看，这也是一个人寻找属于自己的舞台的过程。审美不再仅关乎趣味，它开始变成一种生产力，并且能产生价值。（摘自《新周刊》2025年第12期，有删改）（1）厘清选文思路，完成下面表格。【由一家穿越餐厅开分店，引出】新时尚：①【由非遗秀里复刻年代和地域秀火爆，引出】论题：②【由报道“文化遗产”的弱势地位，引出三个原因】投入资金和人力去保护和传承、③、有时间和空间的局限性。提出论点：④强调意义（2）简要分析选文第⑦段是怎样论证“视频时代催生了真正的‘观看革命’”的？（3）简析选文第⑧段画线句子的含义，并结合自己的阅读经历和生活经历谈谈你对这句话的理解。5．（2026春•香坊区校级月考）阅读《守常，守心》，回答问题。守常，守心①李大钊为自己取字“守常”，意为固守常法，勉励自己持之以恒，坚持理想。这与创新在字面上略显矛盾，但革命先驱已证明，它们本是一体。一百年后，创新更加熠熠生辉，守常却似乎被冷落了，还染上不知变通的贬义色彩。可有时候，守常更被需要。因此要守的，除了常法，还有一颗心。②守常，守的是一颗良心。前些年，“科技与狠活”一词扯下餐饮界的遮羞布。原来，很多打出现熬现做、古法手工等口号的店家，压根儿没有坚守耗时耗力的工序，而用各种预制菜和食品添加剂滥竽充数。本应造福于人的科技，反成了威胁健康的头号凶手。回看那些真正现熬现做的店面，我们不禁感慨，怪不得他们生意兴隆。世人心中皆有一杆秤，守住了常，守住了良心，才能守住顾客的交口称赞，最终让整个街区共同守住小店的生意。③守常，守的是一颗匠心。中国传统丝绸艺术的明珠缂丝，一寸的身价堪比一寸金。A据说，完成一幅缂丝作品，需要变换上万次梭子，且织造者在绘画书法等艺术领域和织造工艺上都要造诣颇深，因此至今都难以用机器生产。唯有守住手工织造的看家本领，守住每一根丝线上倾注的心血，才能创造出超凡脱俗的精美，才让世人叹为观止。④守常，守的是一颗慧心。老人常说，在田间，守住了农谚，就守住了四时节气，守住了岁岁年年的五谷丰登。“谷雨栽上红薯秧，一棵能收一大筐”，这说的是播种时机。“一窝红薯一把灰，红薯结成一大堆”，这说的是施肥。把草木灰、农家肥等下到地里，让红薯衣食无忧，到了秋天，一个个都会养成肉嘟嘟的小胖子……守住了常，守住了这些令庄稼拍手叫绝的农谚，就守住了劳动人民最坚韧、纯粹、伟大的智慧，守住了一个民族勤劳、淳朴、聪慧的过去和未来。⑤守常，守的还是一颗信心。我一直收藏着《经典咏流传》中的几首歌。该节目备受好评，累计播放量数亿，原因在于它改编古诗词时，始终攥紧了文化的常——守住了古诗词原汁原味的情感与思想、境界和审美、逻辑与表达，由此，守住了它惊艳千秋的那条根。近年来“魔改”现象层出不穷，唐诗宋词、四大名著、黄梅戏等皆遭毒手。这无疑与古风的本质——热爱优秀传统文化形成极大反差。在一些人眼中，优秀传统文化是噱头、标签，唯独不是养育这个民族的精神水土。当追求流量取代文学内涵和思想深度成为核心，作品又怎能肩负本应有的使命，增强中国人的志气、骨气和底气，给人以坚定的文化自信，让人骄傲地挺起胸膛？⑥B《管子》言：“故法而守常。”守常，是创新的源头与根基，也是创新最合适的字号。让“守常”先生守在心间，时代才能始终守住胜利的号角。（选文有改动）（1）本文的中心论点是A.我们既要守常，也要创新。B.我们要守的，除了常法，还有一颗心。C.守常，守的是一颗匠心。D.守常，是创新的源头与根基，也是创新最合适的字号。（2）第②段、④段加点词“头号凶手”和“胖嘟嘟的小胖子”在文中含义分别是什么？（3）请分别指出文中画线句子所运用的论证方法。（每个括号内只能填写一种论证方法）A.B.（4）阅读链接材料，当AI邂逅历史时，我们又该怎样理解文章的观点？结合文章内容，谈谈你的看法和理由。【链接材料】最近，朋友圈被一群“穿越时空”的古人刷屏了——杜甫在线辟谣“我可没说过‘杜甫很忙’”，李时珍秒变养生博主，唐伯虎用“灵魂拷问”回怼“风流才子”人设……这些由AI技术“复活”的历史人物，不仅“活”了起来，还“火”得一塌糊涂！当千年文化遇上算法时代，历史成了新的“流量密码”。这种技术与文化的融合，不仅让历史人物“活”在当下，更让文化传承有了新的可能。然而，我们也必须警惕过度娱乐化的风险。在追求创新表达的同时，要坚守历史的严肃性和文化的深度，避免让文化传承沦为单纯的娱乐消费。只有在娱乐与深度之间找到平衡，才能真正实现文化的可持续传承。6．（2026春•灞桥区月考）阅读下面的材料，完成下面小题。不被大风吹倒莫言亲爱的年轻朋友：①节日快乐！②想起几天前，你们在我的公众号留言问我，如果人生中遇到艰难时刻该怎么办？③这确实是一个必须面对的重要问题。谁都不敢保证自己一生中不会遇到困难，甚至是艰难时刻。我无法告诉你一个适合所有人的标准答案，但可以与你们分享两个小故事。当我遇到艰难时刻时，给我带来知识与力量的一本书和一个人。④一本书，是《新华字典》。我一生中遇到的第一个艰难时刻是童年辍学。当时与我同龄的孩子都在学校里，他们在一起学习玩耍，而我孤零零的一个人放牛割草，十分孤独。幸好这个时候我得到了一本《新华字典》，我当然也希望能阅读很多经典作品。但当时的农村书很少，谁家有本书都视若珍宝，轻易不外借。只有这本《新华字典》是属于我的。我认识的大部分汉字实际上都不是在学校里学的，而是在辍学之后通过阅读这本《新华字典》学的。在当年那种孤独穷困的环境里，就是这本工具书陪着我度过了艰难时刻，而且也为我以后能拿起笔来写小说奠定了基础。⑤一个人，是我的爷爷。小的时候，我跟爷爷去荒草甸子里割草，归程时天象诡异，一根飞速旋转着的黑色圆柱向我们逼过来，并且伴随着沉闷如雷鸣的呼隆声。我惊问爷爷：“那是什么？”爷爷淡淡地说：“风。使劲拉车吧，孩子。”风越来越大，我们车上的草被刮扬到天上去。我被风刮倒在地，双手死死地抓住了两丛根系很深的牛筋草，才没有被风刮走。⑥我看到爷爷双手攥着车把，脊背绷得像一张弓，他的双腿在颤抖，小褂子被风撕破，只剩下两个袖子挂在肩上。爷爷与大风对抗着，车子未能前进，但也没有后退半步。大风过去了，爷爷还保持着这个姿势，仿佛一尊雕塑。许久之后，他才慢慢地直起腰，他的手指蜷曲着都伸不开了。爷爷与狂风对峙的模样，永远印刻在我的脑海里。⑦那么我们是胜利者还是失败者？⑧风来时，爷爷没有躲避，尽管风把我们车上的草刮得只剩下一棵，我们的车还在，我们就像钉在大坝上一样，没有前进，但是也没有倒退。我觉得从这个意义来讲，我们胜利了。我的故事是老生常谈，不一定能让你们感兴趣，但因为这是我的亲身经历，所以还是讲给你们听，但愿能给你们带来一些启发。⑨古人云：“道阻且长，行则将至。”年轻朋友们，当我们遇到艰难时刻，不要灰心，不要沮丧。只要努力，总是会有收获。希望总是在失望甚至是绝望时产生的，并召唤着我们重整旗鼓，奋勇前进。一个人可以被生活打败，但是不能被它打倒。⑩总之我想，今后不管遇到什么艰难时刻，只要想起这本《新华字典》，想起我与爷爷在狂风中挣扎着的那个场景，我就会获得力量，就会艰难前行。⑪朋友们，我们所处的这个时代，既有风平浪静，也有狂风暴雨。愿我们在人生的道路上，都能站稳脚跟，不被大风吹倒。【品演讲风骨，辨风格异同】（1）根据已学课文《最后一次讲演》以及上述内容，完成下面表格。演讲者演讲目的演讲风格闻一多悼念李公朴，痛斥反动派，鼓舞人民。②莫言①亲和朴实【巧设开篇，娓娓道平生】（2）好的开头是文章的“凤头”，请结合本篇演讲稿的开头部分，分析其好在哪？亲爱的年轻朋友：节日快乐！想起几天前，你们在我的公众号留言问我，如果人生中遇到艰难时刻该怎么办？这确实是一个必须面对的重要问题。【赏语言妙处，悟演讲张力】（3）按要求赏析下列句子。①我看到爷爷双手攥着车把，脊背绷得像一张弓，他的双腿在颤抖，小褂子被风撕破，只剩下两个袖子挂在肩上。（请从修辞手法的角度赏析）②一根飞速旋转着的黑色圆柱向我们逼过来，并且伴随着沉闷如雷鸣的呼隆声。（请从景物描写的角度赏析）（4）文中引用“道阻且长，行则将至。”有什么作用？请结合文本作答。【悟困境成长，传演讲力量】（5）本文与孟子《生于忧患，死于安乐》都围绕“困境与成长”展开，请简要概括本文哪些事件体现“苦其心志，劳其筋骨”，从中磨砺了莫言怎样的品质？并联系现实，谈谈你如何“不被大风吹倒”？7．（2026•伊川县一模）阅读下面文章，完成问题。选择与安排朱光潜①在作文运思时，最重要而且最艰苦的工作不在搜寻材料，而在有了材料之后，将它们加以选择与安排。材料只是生糙的钢铁，选择与安排才显出艺术的锤炼刻画。②最好的文章，像英国小说家斯威夫特所说的，须用“最好的字句在最好的层次”。找最好的字句要靠选择，找最好的层次要靠安排。善将兵的人都知道兵在精不在多。精兵一人可以抵得许多人用，没有训练、没有纪律的兵愈多愈不易调动，反而成为累赘或障碍。一篇文章中每一个意思或字句就是一个兵，你在调用之前，须加一番检阅，不能作战的，须一律淘汰，只留下精锐，让他们各站各的岗位，各发挥各的效能。虽是精锐，如果摆布不周密，纪律不严明，那也就成为乌合之众，打不来胜仗。文章的布局也就是一种阵势，每一段就是一个队伍，摆在最得力的地位才可以发生最大的效用。③文章的通病总不外两种，不知选择和不知安排。④第一步是选择。文学是“裁剪的艺术”。裁剪就是选择的消极方面。有选择就必有排弃，有割爱。割爱是大难事，它需要客观的冷静，尤其需要谨严的自我批评。用兵制胜的要诀在占领要塞，击破主力。要塞既下，主力既破，其余一切就望风披靡，不攻自下。古人所以有“射人先射马，擒贼先擒王”的说法。每篇文章必有一个主旨，你须把着重点完全摆在这主旨上，在这上面鞭辟入里，烘染尽致。这就是选择，这就是攻坚破锐。⑤一部小说或戏剧须取一个主要角色或主要故事做中心，其余的人物故事穿插，须能烘托这主角的性格或理清这主要故事的线索，适可而止。再就一个角色或一个故事的细节来说，那是数不尽的，你必须有选择，而选择某一个细节，必须有它典型性，选了它其余无数细节就都可不言而喻。悭客人到处悭吝，吴敬梓在《儒林外史》里写严监生只挑选他临死时看见油灯里有两茎灯芯不闭眼一事。在这些地方多加探索，我们就可悟出选择的道理。⑥选择之外，第二件要事就是安排，就是摆阵势。兵家有所谓“常山蛇阵”，它的特点是“击首则尾应，击尾则首应，击腹则首尾俱应”。一个艺术品必须为完整的有机体，必须是一件有生命的东西。有生命的东西，第一须有头有尾有中段，第二是头尾和中段各在必然的地位，第三是有一股生气贯注于全体，某一部分受影响，其余各部分不能麻木不仁。一个好的阵形应如此，一篇好的文章布局也应如此。⑦我们想懂得布局的诀窍，就要在写作时，多费苦心衡量斟酌。一篇完美的作品，如果细细分析，在结构上必具备下面的两个要件：⑧第一是层次清楚。如果同时有许多事态线索，我们必须把它们在时间上分先后，说完一点，再接着说另一点，如此生发下去。第二是轻重分明。在文章中显出轻重，通常不外两种办法：第一是在层次上显出。同是一个意思，摆的地位不同，所生的效果也就不同，不过我们不能指定某一地位是天然的着重点。起头有时可以成为着重点，因为它笼盖全篇，对读者可以生“先入为主”的效果；收尾通常不能不着重，作家往往一层深一层地掘下去，不断地引起读者的好奇心，到终了主旨才见分晓故事才告结束，谜语才露谜底。中段承上启下，也可以成为着重点。一个地方能否成为着重点，全看作者渲染烘托的技巧如何，我们不能定出法则。其次轻重可以在篇幅分量上显出。就普遍情形说，意思重要，篇幅应占多；意思不重要，篇幅应占少。⑨从上面的话看来，我们可以知道文章有一定的理，没有一定的法。“大匠能诲人以规矩，不能使人巧。”（1）下列关于文章的论述角度的理解和分析，不正确的一项是A.《谈读书》论述较为全面，侧重对读书的目的、态度、方法、价值等问题的探讨。B.《不求甚解》选取不同角度论述，侧重对具体读书方法的探讨。C.《无言之美》的论述较为集中，主要围绕艺术中的“含蓄”与“留白”展开。D.《选择与安排》论述较为全面，主要围绕对材料进行选择与安排展开。（2）第②段划线句使用了哪种论证方法？有什么作用？（3）如果加入一些名家关于写作的论述来增强论证效果，下面材料能否作为本文的论据？请简要说明理由。不成熟的思想，不稳妥的意见，不切题的材料，不扼要的描写，不恰当的词字，统统要大刀阔斧地加以削删。芟（shān）除枝蔓之后，才能显着整洁而有精神，清楚而有姿态，简单而有力量。——梁实秋（4）小语同学正在撰写一篇主题为“父爱”的作文，请你结合下面的事件，帮小语构思应如何安排详略，并说出理由。事件一：父亲拿着“我”的行李找宿舍。事件二：父亲帮“我”整理床铺。事件三：其他人对“我”的父亲进行赞扬。8．（2026•梁山县一模）阅读下面的文字，完成问题。砥节厉行①“砥节厉行”出自东汉学者蔡邕《郭有道碑文》，原文为“若乃砥节厉行，直道正辞”。也作“砥节励行”“砥节砺行”，意思是磨砺节操和品行。②按照《广韵》等书的解释，“砥”为“磨石也”。“厉”是“砺”的本字，早在周朝铜器铭文里就已经出现，《说文解字》释义为“旱石也”，意思是质地较粗的石头，可用作磨刀石。所以“砥”“厉”的本义均指磨刀石，但两者粗细不同，精为砥，粗为砺，砥细于砺。后世多以“砥砺”合用，如《山海经•西山经》：“苕水出焉，而西流注于海，其中多砥砺”，合指磨刀石，引申为磨炼、锻炼，激励、勉励等义。③古人云：“不患无位，而患德之不修也；不忧其贱，而忧道之不笃也。”古代官箴告诫人们，不要担心没有职位，而应担心品德够不够完善；不要忧虑地位低贱，而应关注道德修养够不够厚实。如果缺乏足够的道德修炼，职位越高只会摔得越狠。而良好的品行修养，不会随着时间的积累、地位的变迁而自然养成，需要时刻磨砺、摔打。“知一重非，进一重境”，只有在通过了逆境、权势和诱惑的考验后，品行修炼方有可能达到理想的境界。④面对挫折不气馁。“古人患难忧虞之际，正是德业长进之时”面对困难挫折，有的人心灰意冷，踟蹰彷徨，而有的人则愈挫愈勇、愈挫愈奋，强定力、增韧性、沉住气，在逆境中磨炼心性、开阔心胸、砥砺品行。明代大儒王阳明平生历经“百死千难”，但他从不把世间荣辱得失放在心上，写下了“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空”之句。哪怕是面对“万山丛棘中，蛇虺魍魉，蛊毒瘴疠”般的艰难困苦，他仍然坚持向学悟道，品行操守蔚为大家。⑤面对权贵不折腰。“人无刚骨，安身不牢。”骨气，彰显了品行的硬度。若是因为权势失掉原则、降低底线，在辱没个人尊严的同时，也丢掉了品行中难能可贵的硬气。据史料记载，南宋诗人杨万里为人清直，视富贵犹如敝屣。当朝权臣韩侂胄修筑了一座南园，嘱托杨万里写一篇《南园记》，并许之以高官厚禄，杨万里对韩侂胄的行径十分鄙视，斩钉截铁地说：“官可弃，记不可作也。”面对权贵，有的人卑躬屈膝，巴结奉承，一身媚骨，而有的人则能不卑不亢，宁折不弯。⑥不虑于微，始成大患；不防于小，终亏大德。细微之处，也能照见一个人的品行。《中庸》有言“致广大而尽精微”，砥砺操守德行，需要将“致广大”与“尽精微”有机统一起来，落细落小，多积尺寸之功。现实中，一些人觉得小事小节“无伤大雅”，认为经济上小贪小占、生活上小事小节不算什么，在细节上不注意、不检点，殊不知针尖大的窟窿漏过斗大的风。小节失守，大节“塌方”，溃败往往就会随之而来。当牢记“堤溃蚁孔，气泄针芒”的古训，从小处着眼、小处着手，从一点一滴中完善自己，次次迭加，件件累积，久久为功，如此方可俯仰皆坦然、进退无愧怍，守住无私无畏的精神家园。（1）文章第①段以蔡邕的作品开篇，有何作用？请结合文本内容简要分析。（2）如果将下面资料卡的内容作为论据放在文中，你认为放在哪一段最合适？请简述理由。资料卡：南宋理学家蔡元定一生不仕，面对逆境坦然自若，不降其志，不辱其身，并常常训诫其子及门生曰：“独行不愧影，独寝不愧衾。”在他去世后，朱熹撰文称赞其有“不可屈之志，不可夺之节”。（3）中国汉字文化博大精深，内涵深刻。请你参照本文第②段内容并仿照示例，从下面两个汉字中任选一字进行简析，并谈谈你的感悟。【示例】分析：“诚”，形声兼会意字，《说文解字》释义为“信也。从言成声。”本义为“真心实意”，后引申为“真诚，真心”。感悟：为人要真诚，做到言而有信。这样才能成为有节操、有品行的人。备选汉字：我选择，分析。感悟：。9．（2026•南昌县模拟）阅读下面的文字，完成小题。可塑之力李洪兴①益智玩具中，有一种磁力片，通过自由拼接、立体搭建，可拼出各种造型。与传统积木相比，磁力片更有可塑性，更具吸引力。观察现实，机遇不是一成不变的，而是像磁力片组合一样千变万化。在推动转型升级、促进区域联动、激发市场活力、挖掘人才红利中把握机遇，可以增强中国发展的可塑性。②可塑在空间，这是从“地理疆域”到“战略版图”的纵深谋划。雄安新区，首批4家疏解央企总部项目已全面落地，在打造北京非首都功能疏解集中承载地的同时，“撬动”京津冀协同发展新格局。长三角生态绿色一体化发展示范区，以不破行政隶属、打破行政边界的创新实践，绘就跨省城一张蓝图管全城的新图景。空间的可塑性，体现在战略规划打破原有的行政区隔，让联动发展获得有力支撑。山河虽广、地域各异，在共绘一体化宏图中，消融了空间边界、延伸了发展半径。③可塑在结构，这是从“要素驱动”到“创新驱动”的优化升级。当传统增长模式难以为继，须以新质生产力破题。工业机器人出口超过进口，国产芯片自给率持续提升，数字经济核心产业增加值占GDP比重超10%……高附加值产业比重提升，使中国经济更具韧性。结构的可塑性，体现为发展范式的跃迁。从传统产业“老树发新枝”，到新兴产业“独木成森林”，创新发展推动经济结构持续优化，使高质量发展不断获得新的支点和势能。④可塑在群体，这是从人口红利到人才红利的持续进阶。发展的主体是人，发展的可塑性，鲜活地体现在人的面貌焕新。借势“村超”，贵州榕江本地青年投身乡村电商，既推销脐橙、百香果等农产品，又推广蜡染、刺绣等手工艺品；顺应人工智能发展潮流，陕西宜君引入人工智能数据标注公司，农村妇女通过培训，成为持证上岗的人工智能训练师，“我给人工智能‘喂知识’，它们越聪明，我的生活就越有奔头”。无数具体的人、能动的人，正在深度学习中成长着、创造着。群体的可塑性，正在将“人口规模巨大”的体量潜力，转化为“人才各展其长”的澎湃动力。⑤历史不眷顾因循守旧者，时代垂青勇于创新者。这生生不息的可塑之力，是一个正在迈向现代化的国家在面对不确定性时，展现出的韧性与活力。以制度优势为筋骨，以市场活力为血脉，以群众创造为驱动，以胸怀天下为格局，在守正与创新的辩证中，我们正持续创造未来、书写传奇。形可塑，志更坚；势可蓄，道愈明。要看到，我们始终“一步一个脚印沿着正确的道路往前走”。（选自《人民日报》2026年02月05日版，有删改）（1）下列对本文观点以及观点与材料之间的联系，理解不正确的一项是（）A.文章开篇以磁力片的比喻引出“可塑之力”这一核心概念，生动形象地突出了把握机遇、增强发展可塑性的重要性。B.文中以雄安新区和长三角生态绿色一体化发展示范区为例，有力地论证了“可塑在空间，这是从‘地理疆域’到‘战略版图’的纵深谋划”这一分论点。C.文章第④段引用贵州榕江青年投身电商和陕西宜君农村妇女成为人工智能训练师的事例，意在证明只有抓住“村超”和人工智能的机遇，才能实现人生的价值。D.文章第⑤段对前文进行总结，指出可塑之力源于制度、市场、群众和格局，使论证更加完整，立意得到升华。（2）作者认为“可塑在群体，这是从人口红利到人才红利的持续进阶”。请结合文本，谈谈你对这句话的理解，并联系自身的学习或生活经历，说说你将如何提升自己的“可塑性”。10．（2026•泉港区模拟）青春承薪火，赤诚启新程。红色文化焕发时代光芒张向阳①红色文化，承载着无数革命先辈不屈不挠的奋斗征程，承载着万千英雄儿女孜孜以求的伟大梦想。从中，年轻一代读懂了中国道路，认识到中国从哪里来、向何处去。②刚刚过去的暑期，许多红色旅游目的地游客激增，红色文化受到越来越多年轻人的欢迎。寻访红色地标，参加以红色文化为主题的研学游，购买红色主题文创产品……红色文化持续火热，在与青年群体的双向奔赴中，焕发出跨越时空的生命力。③红色文化何以“圈粉”年轻人？④今天的年轻一代，未曾经历烽火连天的岁月，不曾亲历山河破碎的苦难。打破时空的“距离感”，才能让红色历史走进更多年轻人心里。京津冀，三地博物馆联合推出一系列红色主题线路，将抗战历史有机融入红色旅游；贵州遵义，大型情景剧《伟大转折》全景式再现遵义会议的历史故事，让游客在光影交织中感受历史的深沉与厚重；湖北武汉，武汉中共中央机关旧址纪念馆的“时代相馆”吸引年轻游客拍纪念照……走进生活、融入日常，红色文化就不只是“书本里的故事”，也是“生活中的历史”，就能在潜移默化中激发更多青年人的情感共鸣。⑤更多鲜活的“青春表达”，也让红色文化更添吸引力。如今，在纪念馆、红色景区，年轻的参观者并不满足于简单走一圈、看一下，而是希望主动参与、深度体验、了解细节。驻足在声光电设备前，看一张张老照片“动”起来；戴上VR眼镜，“身临其境”体验革命战争的场景；或是坐下来，观看以红色故事为蓝本的舞台剧、实景剧……新技术改变了红色文化的呈现方式，使其更加符合年轻人的接受习惯。长征路上年轻战士的生死抉择、抗日战场上军民连心的浴血奋战、建设岁月里劳动能手的默默奉献，变得更加可触可及、可感可知、可亲可近，红色文化的吸引力、感染力也进一步增强。⑥往深看，还在于红色文化与青年价值追求的相互契合。今天的年轻人，是平视世界的一代，他们坚定、自信，也渴望读懂中国奇迹背后的密码。红色文化，承载着无数革命先辈不屈不挠的奋斗征程，承载着万千英雄儿女孜孜以求的伟大梦想。从中，年轻一代读懂了中国道路，认识到中国从哪里来、向何处去，从而在历史与现实的对话中，进一步坚定文化自信、增强民族认同、激发爱国热情，增强做中国人的志气、骨气、底气。⑦红色文化“圈粉”更多年轻人，年轻人也在为传承红色基因贡献自己的力量。或是在视频平台传播红色文物的故事，或是到红色场馆参与讲解活动，或是担当红色剧目创作主力……年轻一代正用自己的方式，为讲好红色故事、弘扬红色文化注入青春活力。这是与历史的对话，也是对精神的传承。（有删减）（1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是A.红色文化持续火热，是因为年轻人通过寻访红色地标、参与研学游、购买文创等方式主动走近它。B.文章第④段列举京津冀、遵义、武汉等地的做法，意在说明红色文化已完全融入年轻人日常生活。C.新技术让红色文化得以用更生动的方式呈现，增强了其吸引力，使年轻人更愿意主动参与和体验。D.红色文化与当代青年的价值追求相互契合，帮助年轻人理解中国道路，增强文化自信与民族认同。（2）请梳理文章的论证思路，完成下表。段落范围论证内容概括第①段首先，阐述红色文化的重要意义，指出其能帮助年轻一代读懂中国道路。第②﹣③段接着，指出红色文化在年轻人中持续火热的现象，并由此引出核心问题：①。第④﹣⑥段然后，从“打破时空距离”、②“”“价值追求契合”三个方面，层层深入地分析原因。第⑦段最后，总结指出③。（3）下面这段材料，作为事实论据插入到原文哪一段最合适？请简要说明理由。材料：在短视频平台，一位青年博主通过系列短片《文物会说话》，生动讲述革命文物背后的故事，单条视频播放量超百万，吸引了大量年轻粉丝。11．（2026•石狮市模拟）阅读下面的文字，完成问题。基因编辑：在创新与伦理之间寻找平衡①基因编辑技术，尤其是CRISPR﹣Cas9技术的出现，如同为人类打开了一扇改写生命密码的大门，为治疗遗传病、攻克疑难杂症等带来了前所未有的希望。但这项强大的生物科技在展现巨大潜力的同时，也引发了诸多伦理争议与安全隐忧，如何让基因编辑在创新与伦理的平衡木上稳健前行，是我们必须面对的重要课题。②基因编辑技术在医疗领域的应用前景极为广阔。通过精准修改人体细胞中的致病基因，有望彻底治愈镰状细胞贫血、先天性失明等以往难以根治的遗传病。例如，科学家利用基因编辑技术修正了患者造血干细胞中的缺陷基因，让部分镰状细胞贫血患者摆脱了长期依赖输血的痛苦。在癌症治疗方面，基因编辑改造的免疫细胞能够精准识别并攻击癌细胞，为肿瘤治疗提供了新的思路与方法。此外，该技术还可用于研发更高效的疫苗，助力人类抵御各种传染病的侵袭。③然而，基因编辑技术的快速发展也伴随着不容忽视的风险。从技术层面看，基因编辑可能出现“脱靶”现象，即错误地修改了非目标基因，这可能引发新的疾病甚至危及生命。更严峻的是伦理层面的挑战，若基因编辑技术被用于增强人类的智力、身高、外貌等非治疗性目的，可能会加剧社会不平等，违背生命平等的基本伦理准则。此前，个别科学家违规对人类胚胎进行基因编辑并使其出生，引发了全球科学界的强烈谴责，也让人们深刻认识到规范基因编辑技术应用的紧迫性。④规范基因编辑技术的应用，需要完善法律法规与监管体系。各国应制定明确的法律条文，严格界定基因编辑技术的应用范围，严禁用于非治疗性的人类基因改造。同时，建立跨学科、跨领域的监管机制，对基因编辑相关的科研项目、临床试验进行全程严格审查，确保技术应用的安全性与合法性。例如，我国出台了相关规定，明确禁止以生殖为目的对人类胚胎进行基因编辑活动。⑤引导基因编辑技术健康发展，还需要强化科研人员的伦理意识与行业自律。科研机构应加强对科研人员的伦理教育，将伦理审查贯穿于科研项目的始终。行业协会可制定行业规范与伦理准则，引导科研人员自觉遵守，杜绝违规操作。此外，还应鼓励公众参与讨论，让基因编辑技术的发展接受社会监督，形成多方协同治理的良好局面。⑥基因编辑技术是一把威力巨大的双刃剑，它既可能成为治愈疾病的良药，也可能成为危害人类社会的利器。只有在创新与伦理之间找到平衡点，通过完善法规、加强监管、强化伦理意识等多种手段，规范基因编辑技术的应用，才能让这项先进的生物科技真正造福人类，为生命健康保驾护航。（1）下列对“基因编辑技术”相关内容的理解和分析，正确的一项是A.基因编辑技术能精准修改目标基因，不会出现任何的错误。B.第②段采用举例论证方法，论证基因编辑技术的应用广泛。C.基因编辑技术可用于增强人类智力等非治疗性的科研项目。D.我国禁止以生殖为目的对人类胚胎进行基因编辑技术活动。（2）请简要梳理《基因编辑：在创新与伦理之间寻找平衡》文章的思路。（3）如何让基因编辑技术在创新与伦理之间实现平衡？请结合全文简要回答。12．（2026•周口一模）阅读下面文本，完成后面小题。文化传承中的“守”与“变”①在河南博物院，有一件特殊的文物——“贾湖骨笛”。它出土于8000年前的贾湖遗址，是世界上最早的可吹奏乐器。如今，这件文物不仅被精心保护在博物馆里，还被改编成现代音乐作品，通过交响乐的形式在全球演出，让更多人听到了来自远古的声音。这背后，藏着文化传承中“守”与“变”的智慧。②文化传承，首先要“守”。“守”的是文化的根脉与内核。就像贾湖骨笛，考古工作者用专业技术修复它、保护它，不让它在岁月中受损，这是“守”；学者们研究它的制作工艺、音乐原理，解读它所承载的远古文明，这也是“守”。没有“守”，文化就成了无源之水、无本之木。敦煌莫高窟的壁画，历经千年风沙，正是因为一代代文物保护者的坚守，用科技手段修复、加固，才让我们今天还能看到“飞天”的灵动；昆曲被誉为“百戏之祖”，正是因为一代代艺人坚守传统唱腔与表演技艺，才让这门古老艺术没有消失在历史的长河中。“守”，是对文化最基本的尊重，是传承的基础。③然而，文化传承不能只“守”不“变”。“变”的是文化的呈现形式与传播方式，不变的是文化的精神内核。如果一味固守传统，不与时代结合，文化就会失去活力，难以被当代人接受。就像朱仙镇木版年画，过去只在过年时张贴，传播范围有限；如今，传承人通过直播教学、开发文创产品，让年画走进了年轻人的生活，这就是“变”。再看河南的豫剧，传统剧目《穆桂英挂帅》《花木兰》，通过融入现代舞台技术、改编成动画短片等方式，吸引了大量年轻观众，让“谁说女子不如男”的精神内核以新的形式传递下去。“变”，不是对传统的背叛，而是让文化“活”起来的必经之路。④“守”与“变”，不是对立的，而是相辅相成的。“守”是“变”的前提，没有对文化内核的坚守，“变”就会变成无源之水，甚至会让文化失去本质；“变”是“守”的延伸，没有与时俱进的创新，“守”就会变成固步自封，让文化失去生命力。就像河南的太极拳，“守”的是“以柔克刚”“阴阳平衡”的哲学思想，“变”的是传播方式——从过去的师徒口传心授，到如今通过短视频教学、举办国际赛事，让太极拳走向了世界，成为全球流行的健身方式。正是“守”住了内核，“变”对了方式，才让太极拳既保留了文化底蕴，又焕发了新的活力。⑤在文化传承的道路上，我们既要做“守护者”，守护好文化的根脉与精神；也要做“创新者”，用时代的语言解读文化、传播文化。唯有如此，才能让千年文化在当代绽放出更加耀眼的光芒，才能让更多人感受到中华文化的魅力。（摘编自《光明日报》，有删改）（1）请借助段首句梳理本文论证思路，在下面横线处填写适当的内容。①引出文化传承中“守”与“变”的话题（以贾湖骨笛为例）→②→③→④论述“守”与“变”相辅相成的关系→⑤总结全文，呼吁做好文化的守护者与创新者。（2）第②段运用了哪些论证方法？有何作用？请简要分析。（3）请结合本文观点，对下面材料中“豫剧创新”的做法进行评析。近年来，河南豫剧界推出了一系列创新举措：将3D技术融入传统剧目《清明上河图》的舞台呈现，让观众仿佛置身于北宋汴京的市井之中；改编传统故事《白蛇传》，加入现代环保理念，讲述人与自然和谐共生的主题；开设“豫剧进校园”活动，教学生唱豫剧选段、画戏曲脸谱，让孩子们从小接触豫剧文化。13．（2026•兴庆区校级一模）阅读下面内容，回答问题。言而有信，诚者自成汪曦水①“与朋友交，言而有信”出自《论语•学而》，意思是朋友间交往，一定要守信用、讲诚信、重承诺。信者，人言也；诚者，言成也。《中庸》指出：“诚者自成也。”“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，孟子认为，诚信是自然的规律，追求诚信是做人的规律。崇尚诚信不仅是古训，更是当下社会良序发展的基石。②出言必成，其言方信，“诚信”二字是成功的关键。商鞅变法图强获得成功，始于徒木立信取信于民。商鞅制定好变法之策后，并没有立即公布，而是在国都市场南门立了一根三丈长的木头，宣布谁将这根木头搬到北门，就赏赐十镒黄金。就在百姓感觉难以置信之时，赏金加到了五十，终于有人将木头搬到了北门。商鞅当即兑现承诺，以此向国民宣布变法的决心和信用。循名责实，信赏必罚，改革法令迅速得到有力推行，为后来秦国的兴盛局面奠定了基础。③没有信用，就没有立足之地；没有信义，就没有立世之本。孔子认为，如果国家不能得到百姓的信任，则“民无信不立”，国家就会垮掉；如果一个人不讲信义，则“不知其可也”，无法确定这个人是否能把事情做好。对于该信的重要性，《荀子》指出“君子养心莫善于诚”，君子陶冶思想性情，提高道德修养，第一位的就是“诚”。现代汉语中，将“诚信”二字连用，表示处事真诚、讲信用。诚侧重内心层面，指内心情感的真实无伪、自然流露。信侧重于人际交往层面。指言而有信、遵守信用。诚于中，信于外，内诚于心，方能外信于人。④诚信不能仅仅停留在言语，更看重实际行动，要从每一件事做起。“以身涉世，莫要于信。此事非可兼取，一事失信，便无事不使人疑”，清代廉吏汪辉祖认为，只要有一件事失信于人，别人可能就事事生疑。因此，必须时时谨记自己的承诺，小事也要认真对待。曾子妻子哄骗儿子，要“杀猪”给他吃，结果曾子真的要“捕杀之”。面对妻子所谓“特与婴儿戏”，曾子严肃地批评；“现在欺骗他。就是在教他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子就不会再相信母亲了，这不是正确教育孩子的方法。”成言虽小，但关乎诚信，为了教导孩子诚实诚信，曾子身体力行，做到言必信、行必果，最终给孩子“杀猪”而食。⑤无论岁月如何变迁、环境如何变化，诚信都是为人处世的重要原则，每个该信的故事都为社会注入正能量。一诺千金的季布、替夫还债的武秀君……古往今来，诚信一直是景行行止的道德品质，永远是安身立命的道德标尺。尤其是面对诱惑的时候，每一个人都应该重信守诺，坚守做人做事的道德底线，真诚做人、守信做事，让诚信成为不懈追求和自觉行动。⑥人有信则立，国有信则兴。诚信是中华民族的传统美德，是社会主义核心价值观的重要内容。立足新时代，我们更需要坚守诚信原则，反对背信弃义、唯利是图的理念，保持持之以恒的精神，依靠矢志不渝的奋斗，向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进。（选自《中国纪检监察报》）（1）第①段有什么作用？（2）简要分析第④段的论证思路。（3）下列选项中，对本文内容与写法的理解分析正确的一项是A.《荀子》指出“君子养心莫善于诚”这句话解释了“诚信”的含义。B.无论岁月如何变迁、环境如何变化，诚信都是为人处世的唯一原则。C.信侧重于人际交往层面。诚于外，信于中，内诚于心，方能外信于人。D.本文思路清晰，层层递进，告诉我们在当今时代，更要坚守诚信原则。（4）结合文章观点，谈谈你对“阅读链接”中的现象的看法。【阅读链接】“3•15”晚会曝光的湖南岳阳土坑酸菜令人瞠目、作呕。广告宣称“老坛工艺，足时发酵”，结果没有“老坛”，只有堆满腌制酸菜的露天土坑；没有“足时”，只有几个工人赤足在酸菜上踩来踩去。此事一经报道，某企业对相关的酸菜包产品全部封存，并向广大消费者致以歉意，表示将全力配合政府管理部门的调查。14．（2026春•思明区校级月考）阅读下面的文字，完成下面小题。智能普及，须守住“以人为本”①“让通用人工智能安全发展、造福人类”“给人工智能发展系上‘安全带’”“智能体完全取代人力并不现实，人机协作才是常态。”……2026年全国两会期间，朱松纯、周云杰、周鸿祎等代表委员聚焦人工智能发展与安全等议题积极建言献策。②当前，AI正从幕后走向经济社会与日常生活前台，将深度参与并影响我们的各项决策。AI不再只是被动响应的工具，而是升级为参与决策、影响行为的协作者，人机关系正迎来深刻重塑。③正如历次技术变革引发社会思潮对人的地位的探讨，在这场技术引领的协同进化中，一个根本性问题再次浮现：如何在智能浪潮中牢牢守住人的主体性？④当AI的普及，随之产生的过度索权、越权收集、擅采信息等乱象，正在引发广泛担忧。当用户无法对AI操作全程知情、质疑、中止，数据被用于超出合理预期的商业目的，所谓“智能”便走向了人的对立面，成为对主体性的隐蔽侵蚀。一些业内人士指出，以“算法没有价值观”为借口的行为，实则是责任感缺位；“让工具凌驾于人之上”，实则是本末倒置。⑤坚持以人为本，不仅是技术层面的挑战，更是文明层面的命题。纵观人类历史上的每一次技术革命，都伴随着主体性重构。从蒸汽机、汽车的出现大幅提高了生产和出行的效率，到互联网技术让信息传播无远弗届，技术也一度走过将人异化为流水线上的廉价劳力、扭曲为招揽生意的流量，但最终还是要回归“服务于人”的基本原则。在文明的视角，我们不难发现：任何忽视人的主体性的技术应用，都是对创新初心的背离，也是对人机协作的文明的破坏。技术越强大，越需要强化人的主体地位，而不是削弱。⑥坚持以人为本，要把保障人的安全与权利，放在更优先位置。健康的人机共生生态，应当遵循分工清晰、协同高效、权责明晰、以人为本的基本原则。人工智能研发可以探索“无界”，但其应用必须“有界”。这一边界，是以人为中心的价值导向、数据安全的坚实防线，更是不可逾越的法律伦理底线。我们要通过制度设计与伦理约束，在技术研发与应用推广的全过程明确划定：哪些场景必须人工在场，哪些领域必须人类终审，哪些决策必须责任到人。⑦坚持以人为本，不是为了替代人，而是为了增强人、成就人、解放人。因此，我们所奔赴的未来，应当是“人将更具人性”的未来——在技术赋能之下，人会更清醒地锚定方向，更自觉地承担责任，更主动地作出价值抉择。企业尤须摒弃将用户数据视为私产、将技术便利置于用户权益之上的短视思维，牢固树立“数据头上有刃”的敬畏之心，扎紧安全篱笆。⑧正如列车与轨道，技术能够抵达多远，取决于伦理的路基有多坚实。人机共生的未来，不取决于机器多么极致，而取决于人类多么克制；不取决于算力多么强大，而取决于我们在制度设计与文化培育中对人的主体位置多么坚定。守住这个根本，人工智能才能真正赋能社会，造福于人。（选自《人民网——观点频道》2026年03月07日，有删改。）（1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）A.文章开头引用两会代表委员的建言，既引出“人工智能与人的主体性”这一话题，也增强了文章的时效性和权威性。B.AI的普及，随之产生的过度索权、越权收集、擅采信息等乱象，正在引发广泛担忧。C.文章以蒸汽机、汽车、互联网等历次技术革命为例，论证了技术的发展最终都会回归“服务于人”的基本原则。D.作者强调，在人工智能时代，守住人的主体性就是要限制人工智能的发展，确保所有决策都必须由人类完成。（2）文中说“人工智能研发可以探索‘无界’，但其应用必须‘有界’”。请简要概括，这里的“界”具体指什么？作者为什么强调应用必须“有界”？（3）阅读下面链接材料，并结合选文观点，谈谈你对“青少年在使用AI时应该如何守住人的主体性”的看法。【链接材料】某中学开展“人工智能进校园”活动，学校引入了AI作文辅导系统和智能学习助手。调查发现，部分学生遇到难题时第一时间就找AI要答案，不再独立思考；写作文时直接让AI生成全文，自己只做简单修改。老师说：“AI成了‘电子奶嘴’，学生不动脑子了。”15．（2026•颍上县一模）材料一：①拆解“广德三件套”来看：炖锅是广德作为“中国炖锅之乡”的地道风味，火起来的奶茶与桃酥则是安徽省内的知名品牌。这三者被创造性并置，构建起一个独特的、可传播、易模仿的消费“符号”。这套组合降低了消费者的决策成本，提供了完整的体验方案，更在社交媒体上形成了强大的带动传播效应。②这并非孤例。从淄博“烧烤三件套”，到蚌埠依托热播剧推出的“皖C三件套”。其逻辑相通：通过深挖当地特色和消费价值，精选清晰、具象、有故事性的“组合”或“符号”，完善消费场景，优化消费体验，将推动消费热点实现真正“破圈”，让“流量”变成“留量”。③“广德三件套”的走红，是观察当下我国消费市场变迁的一个生动切片。它呼应了消费者对情绪价值与在地真实体验的渴望。从“淄博烧烤”到“天水麻辣烫”，从“鸡排哥带火景德镇”再到“广德三件套”，一个个城市消费热点轮番“爆火”，也折射出我国消费市场空间广阔且充满潜力。（摘编自刘浩宓迪《小城文旅频“破圈”折射我国消费市场“热力图”》，“央广网”）材料二：①文旅产业语境中的流量，是网络空间里的关注度，也是肉眼可见的客流量。推动文旅产业高质量发展，离不开流量，少不了接流量，更不容忽视的是养流量。养流量，实际上是固本培元、涵养水源，从培育良好环境、打造特色产业、树立地方形象等入手，为文旅产业发展不断注入源头活水。②养流量，需要提升治理效能。流量从一定意义上讲，考验的是一个地方的治理效能。淄博开通烧烤专列、哈尔滨中央大街地下通道铺防滑地毯、荣昌向游客开放机关食堂……为游客提供贴心服务、精准服务、高效服务，就能塑造良好消费环境，在织就情感纽带中悄然树立地方的文旅品牌。（摘编自代立《文旅流量靠“养”不靠等》，《人民日报》）材料三：“留量”的基础，在于供给从“打卡点”到“生活场”的质感升级。游客蜂拥而至，核心吸引力是独特的体验与产品。将“流量”转化为“留量”，须推动文旅供给从浅层的观光打卡向深度的生活体验转型。这意味着要跳出景区做文旅，精心营造“主客共享”的生活空间与消费场景：深入挖掘本地历史文化与民俗资源，打造具有独特识别度的文化IP；推动文旅与商业、体育、演艺、康养等产业融合，发展夜间经济、研学旅行、主题民宿等多样业态；提升城市整体风貌与公共服务，让菜市场、老街巷、小茶馆都成为可亲近、可体验的风景。当一座城市能让游客慢下来、住下来、还想再来，旅行的意义便从“看过”升华为“生活过”，消费的深度与粘性自然随之增强。（摘编自杨超《把文旅“流量”变发展“留量”》，“人民论坛网”）材料四：旅游是从“你的城市”到“我的城市”，文旅消费不仅仅是经济社会发展中的重要方面，更隐含着城市建设、精神文明、人文发展等重要课题。有些城市，恰恰是因为环境宜居、市民友好等特点，吸引来更多人；由此激发的“文旅潮”，也进一步促使城市在自身发展、市容市貌、和谐氛围等方面，不断拉长长板、补齐短板。这何尝不是人与城的“双向奔赴”、发展与治理的“相向而行”。这启示人们，发展文旅、吸引游客、承接流量，是系统性工作，只有做好自己的事、练好城市发展的内功，文旅带来的流量才能助推向好发展更有质量。（摘编自嘉乐《把“文旅流量”化为“消费增量”》，“人民网”）（1）下列对以上材料的理解和判断，不正确的一项是（）A.小城文旅热点轮番“爆火”是观察消费市场变迁的切片，折射出我国消费市场的广阔潜力。B.文旅产业要有流量、接流量和养流量，三者缺一不可，共同构成文旅高质量发展的条件。C.打造游客专属消费场景、发展夜间经济，就能推动文旅供给升级，实现流量向留量转化。D.文旅消费关联多重发展课题，只有做好城市自己的事，才能让流量赋能高质量发展。（2）结合材料一，简要谈谈你对“消费‘符号’”的理解。（3）材料一列举“广德三件套”“淄博烧烤”等案例，材料二列举淄博、哈尔滨、荣昌等案例，这些案例在论证中的作用有什么不同？请简要分析。（4）有人认为，小城文旅“破圈”只需打造“三件套”这类热门消费组合即可。结合上述材料，谈谈你对这一观点的看法。16．（2026•兴宁市一模）阅读下面的文字，完成下面小题。文创对味儿，消费带劲儿何思琦①每个爆款背后，都有对文化的求索、对创新的深耕。秉持匠心精神，潜心“文火慢炖”，才能以“有滋味”的产品激发消费热情。②从“逛博物馆顺便看看文创”，到“逛完博物馆记得买点文创”，如今逛文创商店，已成为年轻人心中博物馆之旅的重要目的。当厚重的历史变得轻盈，当小众爱好逐渐成为大众潮流，人们对传统文化的追寻和热爱，也让一个新职业应运而生——文创产品策划运营师。这个新潮的职业让古老文化变得“触手可及”。③文创产品策划运营师，被网友称为“文化捕手”。他们用灵感捕捉文化的应用切入点，用创意赋予传统以现代生命力。有人说，“三星堆的青铜大立人站了几千年，不妨坐下来休息一会儿”。于是，威严的青铜重器变成书桌上的俏皮手办，人与文物形象“面对面”，仿佛在进行一场无声的对话。有人说，“从正面看铜奔马，脑袋、嘴巴有点歪”。于是，用独特视角重新设计铜奔马形象，呆萌的绿马毛绒玩具掀起购买热潮。④文创产业，若缺“文”少“创”则寸步难行。有文创产品策划运营师坦言，做文创得有自己的独特见解。形成独特见解，既得是“文化人”，又要当“弄潮儿”。让文化与创意深度融合，让古老文化与现代生活紧密相连，便能不断玩出新花样。比如凤冠冰箱贴，不仅好看，用手机扫描一下二维码，还能实现佩戴虚拟凤冠拍照。这样的创意很难不让人喜爱。⑤文创产品策划运营师还得是“技术通”。一名从业者以三星堆文物神树为原型设计“通天神树”时，对数十道工序进行了调整：树干很细，温度过高会变形，便增加钢柱给树干塑形，并添加配重使其重心更稳……让奇妙灵感落地，往往要应对烦琐流程、复杂工艺带来的挑战。办法无他，唯有反复打磨技术、不断调整方案。每个爆款背后，都有对文化的求索、对创新的深耕。秉持匠心精神，潜心“文火慢炖”，才能以“有滋味”的产品激发消费热情。⑥数据显示，2024年文化制造业、文化批发和零售业分别实现营业收入49609亿元和32679亿元，比上年分别增长7.1%和6.2%。文化消费的重要力量是年轻人，文创产品策划运营师大多也是年轻人，他们往往能瞄准年轻人文化消费的需求，从共同的审美取向中挖掘深层情绪价值，从而创作出更“对味儿”的产品。当然，“懂年轻人”的也不只有年轻人，思维“年轻化”才是关键：精准捕捉个性化需求，为中华优秀传统文化注入时代精华，把文创产品打造成文化“标识”，才能为消费市场带来新鲜活力。⑦文创产品策划运营师大有可为，但作为新职业，难免有“成长的烦恼”。如何破除“内卷”？不妨深挖文物里的现代元素，持续做好创造性转化、创新性发展。如何避免重复？应求真务实、不哗众取宠，避免不当演绎。如何追赶“风口”？那就深研选品策略、把控上新节奏、把握消费心理、增强营销能力。让文创产业乘风翱翔，政府部门、高校院所、相关企业等也需要多多助力，形成鼓励创新创造的合力。⑧“我们做的不是快消玩具，而是有内容、有温度的文化IP。”一位从业者这样说。优秀的文创产品赢得市场与口碑，得益于深厚的文化底蕴、有趣的创新思维。这表明：呵护传统本色、赋予时代特色，我们定能更好保护和弘扬优秀传统文化，延续中华民族的历史文脉。（选自《人民日报》2025年9月3日）（1）下列对文章中文创产品策划运营师的理解和分析，不正确的一项是（）A.需要具备将文化元素与现代审美相融合的能力，如将青铜立人像转化为桌面手办。B.既要深谙传统文化精髓，又要掌握现代工艺技术，如解决神树工艺品制作中的技术难题。C.主要依靠年轻从业者的年龄优势来把握市场潮流，无须过多考虑其他年龄层的审美需求。D.需要通过创新演绎避免产品同质化，但需把握尺度，防止对传统文化的不当解读。（2）请根据全文内容，补全选文的论证思路。本文围绕“文创产品策划运营师”这一新职业展开论述。首先通过现象引入，指出①已成为年轻人博物馆之旅的重要目的；接着阐释这一职业的价值，即用②让古老文化变得“触手可及”；然后从③、技术能力和市场洞察三个角度说明其职业素养；最后指出行业面临的挑战与发展方向，强调需④才能让文创产业乘风翱翔。（3）分析第⑤段中画线句子的表达效果。（4）学习完本文后，小语同学将来也想成为一名文创产品策划运营师，他设计了一组水浒人物杯垫，杯垫正面为卡通图案，背面为人物介绍。请你仿照林冲的人物介绍，在另外两个人物中任选其一，完成人物介绍。林冲，绰号“豹子头”。他本是八十万禁军教头，后因高俅多次陷害，最后在万般无奈的情况下被逼上梁山。他为人耿直、武艺超群。我选，介绍：17．（2026•迎泽区校级一模）班级开展“邂逅•文思才情”小组合作学习活动。请参与并完成问题。邂逅灵感郝俊①每一个写作者在写作时，都希望得到灵感的眷顾。古往今来的很多诗人、作家都描述过灵感来临时才情迸发的兴奋状态。比如唐代诗僧皎然在《诗式》中说：“有时意静神王，佳句纵横，若不可遏，宛如神助。”郭沫若回忆创作历史剧《屈原》的感受时说：“提笔写去，即不觉妙思泉涌，奔赴笔下。”这样的例子不胜枚举。因此，“灵感”一说，确有其事，是真实存在的创作体验。②在写作的过程中，灵感什么时候产生，虽然无法预测，但并非完全出于偶然。那些“灵光一现”的时刻，源于作者对写作内容的持续专注和思考。思考的时间越久，内心储备的能量就越多，灵感迸发的频率可能就越高。突如其来的“灵感”，其实是对作者个人努力的一种回报。③以我自己的体会，有时候完成一篇文章的初稿后，还想对几处细节再作打磨，便在电脑前苦苦思索，可尝试了多种修改方案，仍然达不到心里预期的效果，不得不暂且搁置。等到做下一件与此无关的事情，比如散步的时候，突然间，一句让自己满意的表达犹如一道亮光在脑海里闪现，这般意料之外的收获大概就是“灵感”降临，给人一种“可遇而不可求”的神秘感。这看似偶然，实则蕴含必然。尽管手头的写作暂时放下了，可心里却还在挂念这件事。正是因为这份“挂念”，使得之前的“思考”并没有完全中断，仍在悄悄地持续，为邂逅“灵感”牵线搭桥。④所谓“念念不忘，必有回响”，这份“回响”并不会凭空出现，而是源自“念念不忘”的深耕与储备，这份“回响”虽然“得之在俄顷”，但却“积之在平日”。⑤需要说明的是，倏忽而至的“灵感”固然珍贵，但是，在大多数情况下，“灵感”并不等于成熟的作品，往往还需要充分酝酿和逐步完善。“灵感”往往只是一种突发的具有创造性的想法或思路，如果把握得好，可以借助它继续探寻，让创作的路径逐渐清晰和深入，这样才有可能完成较为理想的作品。⑥总之，好的作品既离不开那“可遇不可求”的灵感火花，也离不开后续的持续深耕。二者并非割裂，而是相互成就：灵感是长期专注思考后不期而至的奖赏，而艰苦的打磨则能将这瞬间的闪光淬炼成完整而成熟的作品。（节选自《人民日报》，有删改）（1）议论文的语言既要求准确严密，也追求生动形象。请结合语境，分析文中画线句是如何增强说理效果的。（2）作者围绕“邂逅灵感”展开论述，请结合全文内容，梳理文章的论证思路，分析作者是如何层层深入阐述“灵感与创作”关系的。小贴士层进式（层层深入式）论证结构，采用层层推进、步步深入、一环扣一环的论证方式，由小到大、由浅入深地把道理说深说透。在分析论证思路时，要按照文章的行文顺序，逐段梳理内容，把握段落之间的递进关系，完整呈现作者的论证过程。18．（2026•洛阳一模）阅读下文，完成问题。“互证”读书陆明华ㅤㅤ①如果说，读书是读书人与书作者的一种对话的话，那么互动的过程必然是一种“互证”的过程。ㅤㅤ②关于“互证”，王蒙有过精到的诠释。他说：“‘互证’，就是说用你的人生经验去补充那个书。来说明这个书。同时用那个书上的叙述和描写来比照你的人生经验，加深对人生的理解。在我看来，在书里发现人生，在人生里发现书，是最快乐的事情。”人生有限，人生苦短，幸亏有了书，人类在时间和空间上才能把见闻扩大无数倍，有的甚至等于多活了几个人生。多读好书，自能祛陋、疗俗、医愚。诵史书，可看成败、论英雄、鉴是非、知兴衰，可谓“温故而知新”“彰往而察来”；读文学，可以陶冶情操、增加才情，所谓“腹有诗书气自华”，益源于此。读书的功效至此，皆是因为书博采百家之灵气，荟萃文化之精髓，皆是因为读书的过程终究是“互证”的过程，而“互证”的过程，同时成了历练人的性情、厚实人的底蕴、纯粹人的精神、充满人的灵魂的过程。ㅤㅤ③实现真正的“互证”阅读，自然要求我们多读那些经得起推敲、耐得住咀嚼的厚重之作、经典之作。只有这样的阅读，方可称之为深度阅读。尽管目前社会的实际阅读时尚无疑在悄无声息地在动摇甚至瓦解它，仿佛厚重已经过时，它已不适应现代生活的快节奏，那些所谓找对了小感觉、小情趣，那些用时髦、时尚的语言概念包装着最浅显说教的读物正在大行其市，但我总以为，浅阅读无可避免，深度阅读断不可弃。没有了深度阅读，使没有了“互证”阅读，没有了“互证”阅读，读书的意义、读书的效用使会大打折扣。ㅤㅤ④“互证”读书，更要求我们“运用脑链，放出眼光”，千万莫要将自己禁锢在作者筑就的思想围墙中。诗人臧克家说得好：“我们读古书，尊敬古人，但不应迷信古人。应该心中有个自己的评价标准，拿它去衡量一切作品……人云亦云，拾人牙慧，像叫花子讨求残羹冷炙一样，毫无意义而且应该羞愧的。”没有批判力，没有属于自己的独到见解，一味地服膺和尊敬，有时恰恰意味着对作者的冒犯和不敬，事实上，这样的读书亦是与“互证”背道而驰的，其效果也适得其反。孟子云：“尽信书不如无书。”乃此之谓也。ㅤㅤ⑤质疑，固然重要，但前提是必须读懂、悟彻。古人云：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”宋朝有个叫陈正之的人，很想成为一个学问家。他读书贪多求快，但学到的东西很少。有一回碰到朱熹，便求教于朱熹，朱熹据其弱点劝他：以后读书，每次只读50字，连读两三百遍，每次皆用脑思之，陈正之用此法一试，果不其然，后来也真的成了大学问家，“读书百遍，其义自见。”信然！ㅤㅤ⑥古人曾将读书的境界概括成三种：“少年读之，如隙中窥月；中年读之，如庭中望月；老年读之，如台上玩月。”依我的理解，书上的文字只是作者为读书人提供的造“月”材料，真正的“月亮”还要你自己点起灵魂的火炉，凭着你人生阅历的火焰，去熔炼，去重新塑造。也只有如此，你才算真正拥有了一轮皓皓明月。细细回味，这不就道出了“互证”读书的真谛吗？（1）下列对本文的理解和分析，不正确的一项是A.本文开篇提出论题，接着引用王蒙的话论述什么是“互证”及“互证”读书的意义，使观点清晰易懂。B.人生有限，只有多读史书和文学，我们在时间和空间上才