2026届江苏省无锡市长泾片重点名校中考猜题语文试卷含解析

2026届江苏省无锡市长泾片重点名校中考猜题语文试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。一、积累与运用1．下面情境下，语言表达最准确、得体的一项是（）（情境）2019年2月7日晚，川航飞迪拜的航班因尚未证实的原因返航。由于飞机并没有选装放油设备，只好在空中盘旋消耗燃油以减轻飞机的重量。最终，飞机在空中盘旋了六个小时30圈之后降落在成都的双流机场。得知这一消息后，王小红便在网络上针对此事发表评论：A．原谅我不厚道地笑出了声。傻人傻事我见得多了，还真没见过这么傻的！B．乘客买了一张机票，可以足足观赏到三十遍迪拜的美景，这钱花得真值！C．好在有惊无险，人机平安，但川航也该吸取教训，起飞前考虑周全一些。D．看来运动果然是减肥的最好方法，不仅对人来说是这样，对飞机也适用。2．下列语句中加点的成语使用不恰当的一项是（）A．时代变迁，科技发展，读屏和读书两种阅读方式并存，相得益彰，共同构成了多元化的阅读时代。B．近年来，随着流域经济的快速发展，南河和西河污染问题也日渐严重，因此恢复两河生态功能间不容发。C．随着“国学热”的升温，文言文阅读品类增多，但图书水平参差不齐，有的译作更是言不及义。D．梦想似乎近在咫尺,偏偏又是那么可望而不可即,生活多么矛盾啊,而他必须在这矛盾中寻找平衡。3．下列各句中，加点成语或俗语使用正确的一项是A．今天天衣无缝，一丝阳光都看不到。B．一些人对英雄人物喜欢吹毛求疵，在他们的眼里世界上还哪有真正的英雄？C．这道计算题我实在不求甚解，你帮我解解。D．林英和李芳在这次举重比赛中竞争激烈，相辅相成，一举夺得冠亚军。4．下列关于文学作品内容、常识的表述，不完全正确的一项是A．我们学过刘禹锡的《陋室铭》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》、范仲淹的《岳阳楼记》，其中“铭”、“歌”、“记”都是古代的一种文体。B．语文让我们结识了诸多名家名篇：鲁迅·《故乡》（小说），司马迁·《史记》（史书），朱自清·《绿》（散文），莫泊桑·《我的叔叔于勒》（小说），莎士比亚·《威尼斯商人》（戏剧），雨果·《给巴特勒的信》（书信），诸葛亮·《出师表》（奏章）。C．与少年鲁迅曾经拥有“百草园”一样，作家萧红在那段自由自在、无忧无虑的童年时代，也曾经拥有一个屋后的“大花园”。她在散文《呼兰河传》中，写到了自己和祖父在蜂蝶飞舞的后园生活，想干什么就干什么，连鸟儿、虫儿、花儿都听“我”的。D．苏联作家普里什文从自然景观中感悟到深刻的人生哲理，写出了散文《林中小溪》；中科院院士侯学煜以森林和草原为例，向我们说明了维扩“生态系统”和保持“生态平衡”的重要性。5．下列对名著有关内容的表述不正确的一项是（）A．《西游记》第七十二回，唐僧不顾悟空劝阻，自去化斋。路遇盘丝洞蜘蛛精。蜘蛛精将唐僧捉去献给洞主，悟空得到紫云山千花洞毗蓝婆的指引，最终打死了蜘蛛精。B．范爱农是鲁迅留学日本横滨时认识的同乡,一开始鲁迅讨厌范爱农，之后熟悉了彼此，成了朋友，鲁迅同情他的遭遇，敬仰他的爱国情怀。C．《钢铁是怎样炼成的》中,患伤寒症病愈后的保尔来到瓦莉娅墓前悼念革命战友,墓前默念的那段“人最宝贵的是生命”的名言成了保尔的人生准则，同时也揭示了全书的主旨。D．在小人国里，格列佛看到这里的党派之争是以鞋跟高低来划分阵营的；在慧骃国，格列佛发现马是理性的载体，而人形动物“耶胡”则是邪恶肮脏的畜生。6．近日，某校以开展“今天，我们是否还需要读‘四书五经’”为话题，展开辩论活动。学生会相关组织者事先请每位参加辩论的学生做了以下几个题目。下列属于“四书”的有_________。A．《论语》B．《孟子》C．《汉书》D．《史记》下列不属于“五经”的是________A．《诗》B．《书》C．《礼》D．《易》E.《战国策》F.《春秋》请你引用初中语文教材中已经学习的相关篇目中的具体内容作为论据，简单阐述你对这个话题的看法。________（引用字数不超过15个字）7．在下面的横线上填写出相应的句子。①秋风萧瑟，_________________________。（曹操《观沧海》）②安得广厦千万间，_______________________！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）③________________________，草色遥看近却无。（韩愈《早春呈水部张十八员外》）④燕赵韩魏闻之，皆朝于齐。_______________________。(《邹忌讽齐王纳谏》)⑤王湾的《次北固山下》中借景物变化表现时光飞逝的句子是_____________，__________。8．中国名著。（1）根据提示填空。《水浒传》中，王进因高俅迫害而夜走延安府，______（填人名）因高俅诬陷而发配沧州道，______（填人名）因高俅斥退而流落东京城。《西游记》中，孙悟空因______（填事件）被唐僧赶回花果山，后又因打死拦路抢劫的强盗再次被唐僧赶走。（2）医生建议他再作一次手术，他冷冷地、生硬地说：“到此为止。我可够了。我已经向科学献出了我的一部分鲜血，剩下的留给我做点别的事吧。”（选自《钢铁是怎样炼成的》）“他”指的是主人公______，其生动幽默的语言体现出他______的性格；“做点别的事”具体是指______一事，这表明主人公已从过去的伤病、绝望、精神危机中解脱出来，重新开始规划新的生活。二、阅读9．阅读古代诗歌，按要求回答问题。白雪歌送武判官归京岑参北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。⑴忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。⑵纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。⑶山回路转不见君，雪上空留马行处。1．选择对诗歌理解与分析不正确的一项（）A．这首诗将塞外雪景写得千姿百态，气象万千，很好地烘托了送别这一主题。B．“北风卷地白草折”将正面与侧面描写结合，状写风势之猛，暗示环境的空旷、荒芜。C．“愁”字既写当时天气状况，又为后文离别分手做了暗示，隐约透露诗人的担忧。D．“归客”指即将回京的武判官。“胡琴琵琶与羌笛”让人联想到宴会上的欢乐气氛，及送别的愉悦心情。2．请你从三处划线句中，任选一处分析妙处。10．阅读下面两个语段，完成下列小题。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。曾子①衣敝衣以耕，鲁君使人往致封邑②焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反③，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚④为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵⑤君有赐，不我骄也，我能不畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”——选自《说苑·立节》①曾子：名参，孔子弟子，以孝著称。②邑：封地。③反：同“返”。④奚：疑问代词，为什么。⑤纵：纵然。1．下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）A．道行道之人弗受益慕圣贤之道B．与蹴尔而与之微斯人，吾谁与归C．美为宫室之美有良田、美池、桑竹之属D．穷所识穷乏者得我欤复前行，欲穷其林2．把语段（一）中画线句子翻译成现代汉语。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。3．根据语段（一）的内容，简要分析论证思路。4．语段（二）中曾子的言行印证了语段（一）中哪句话？你从两语段中悟到了怎样的为人处世准则？11．阅读下面文章，完成小题。茉莉吕永超娘说：“家栽茉莉，平安顺利。”一丝微笑掠过娘起了皱褶的唇间，响鼓不用重敲的意味我就感觉出来了。娘还是有点信不过，毕竟我离开他独立生活三十多年年，我的肚腩起来了，娘的腰佝偻了。她蹒跚着八字步，一撇一捺地划到后院。后院的墙上，放着一只装满农家肥的旧脸盆，一根筷子般的枝条一端露在外头。我疑惑地问：“茉莉能插活？”娘有点得意，眉毛动了动，嘴唇咧了咧，好像笑了笑。她掂起脚，一手扶墙，一手小心翼翼地扒开盆中浮土。手有点抖，还在扒。我要帮忙，娘不许，“你细皮嫩肉的，戳个口子，容易感染。”娘在任何时候都把儿子放在第一位。娘扒开了埋在土中那截枝条，让我看到白白细细的根须，她说：“茉莉土性好，竖着能活，倒着也能活，只要常浇水。”娘又将土盖上，两只枯藤样的手，对拍两下，拧开水龙头冲冲，在围腰上揩揩，再牵着我白衬衣的衣袖，“信了吧？儿子。”我说：“娘做的事，我都信。”娘拖过来一把木椅，坐下，脱下一只沾有泥土的鞋子，鞋底磕着椅子脚，梆梆作响，“那不见得。娘叫你戒烟，你信了吗？”我哑口无言。好半天，我诺诺地说：“娘，您老批评得对，我接受。”娘见我满脸尴尬，忙转移话题，“你听好了，回去的时候把茉莉带上。”我赶紧顺着娘的思路，和她说起茉莉，“湾里人常说，您爱茉莉爱到骨子里了，到底为么事？”娘说：“爱就是爱，还要么事理由？”这个温暖而柔软的上午，在老家的堂屋，娘揭开了她与茉莉的一段生死情缘。娘十八岁的时候，不是淡雅清幽的工笔茉莉，却像一幅大气磅礴的泼墨野菊，美得健壮，美得粗犷。她坚决不听从我爷爷我奶奶的劝告，跟着父亲，从江北的广济到江南的富池“大办钢铁”。没过多久，娘想家。夕阳下，娘坐在工棚外，双手一遍又一遍地绞弄着长长的麻花发辫，牵挂的风筝就飞呀飞呀，飞到老家的上空。娘不到三岁就抱养到我家。我那夭折的姑姑掏空了我奶的心胸，需要我娘这个女儿成为温暖奶奶心田的小棉袄。娘做到了，我奶奶与她之间，既是婆媳又是母女，那份亲情，历经岁月的淘洗，浓得化不开。父亲看到娘的背影，就知道她所思所想。父亲生性寡言，用行动说话，去富池的山坡上采摘了一束茉莉花，送给娘。娘的脸比晚霞还红。茉莉开得单纯，细腻芬芳。娘高兴地把它挂在工棚里，一会儿，清清淡淡的馨香，充溢整个工棚。茉莉骨朵小，易脱落。第二天醒来，洒落在桌子上、地上的茉莉，不同的背景，不同的姿态，不同的风情，不同的韵味，强烈地吸引我娘。放工之后，娘邀一女伴，自己上山采摘。阳光中的茉莉，栖在枝头，一簇一高洁，素面含雅情。娘的眼中只有茉莉，忽视脚下暗藏的危险。脚踏浮石，浮石滑动，娘失去重心，跌倒在山坡上，一路滚到山脚。女伴喊来我父亲。父亲心急火燎，同样踏空了双脚。众人找到他们，他们都不省人事，但留下一幅凄美的画图：父亲抓着娘的一只手，娘的另一只手紧握着茉莉……自此，茉莉是娘心中的花，让她一直心疼到底的花。娘嫁给我父亲后，盖了一栋土坯房独立门户。那时，家与家之间，墙墙相连、户户相对，一条宽窄巷子，成为彼此的门口。没有院落，娘就在菜园的边坡上栽了一溜茉莉。6至8月，是茉莉花的季节。茉莉不象桃花，开放时，争奇斗艳，凋零时，残红遍地，让人大喜大悲。茉莉总是很有秩序地开放，这一串花开放的时候，另一串就在静静地等待；今天这一串谢了，明天另一串就会接着开放；这一轮花蕊还未开尽，新一轮已经开始孕育了。娘说，茉莉花是吉祥花，不断给人新的惊喜，不断给人新的希望。那一截枝条就是从菜园里割下的，你不传承谁传承？！我连土带梗地提回倾注娘心血的茉莉，栽在釉面花盆里，朝阳放置，天天浇水，间或埋点钾肥。很快，那枝条就交错生出了两条、四条新枝，越来越多，新枝越长，叶子越茂，接着又生出了一朵花，柔柔地落到在叶片上，又像枚别致的发卡，恰到好处地夹在蓬松的叶冠上，一层层地绾结，一瓣瓣地散开，一屡屡地送来它的幽香。茉莉花香漫卷、回绕。我常常做一个深呼吸，甜甜地品味，保持一种静姿态，痴痴地凝望：茉莉没有牡丹高贵富丽，也非寒梅傲雪凌霜。但她淡然如菊，清幽属兰，从从容容地展露其素淡雅净、冰清玉洁。如今，娘给我的茉莉已经开了三个春秋。在这个季节里，茉莉又把所有的情怀，一一开成软语浅言，温馨袭人。茉莉依旧，我娘不在。眼观茉莉，深深怀想在天国中的娘……（选自《2017中国年度精短散文》，有删改）1．请以“茉莉”为线索，从娘的角度分条概括文章写了哪几件事？2．结合全文，概括“娘”的性格特点。3．文中画线句子富有表现力，请根据括号内的要求赏析。（1）夕阳下，娘坐在工棚外，双手一遍又一遍地绞弄着长长的麻花发辫，牵挂的风筝就飞呀飞呀，飞到老家的上空。（从人物描写的角度）（2）茉莉总是很有秩序地开放，这一串花开放的时候，另一串就在静静地等待。（从修辞的角度）4．请简要分析文章最后一段在全文中的作用。12．刷屏致命倚蓝桥①刷微信、看视频、搜新闻、拍照片……进入信息“大爆炸”时代以后越来越多的人即便是走路、吃饭、坐车，眼睛也离不开屏幕。然而，伦敦大学学院(UCL)的最新研究表明，人们若高度专注于眼前事物，就会听不到原本能够听到的声音。这意味着，沉迷刷屏的人可能会出现短暂性失聪。②早在2012年3月，伦敦大学学院认知神经学研究所的尼尔利·拉唯教授就做过一项实验：要求一百多位参与者在电脑上完成一些测试项目，包括高难度的填字游戏、图片找茬、数列对比等。在参与者紧盯屏幕的过程中，研究人员会突然插播一些引人注意的曲调，并在测试结束后询问参与者是否听见了那些曲调，结果有80%的参与者表示自己没有听到。③研究人员插播的曲调音量并不小，参与者是不是没留意，或听到了没记住呢？2016年1月，拉唯教授与该学院耳科研究所的玛利亚·柴特博士又进行了更深入的研究。他们将脑磁波描记器连接到13名听力良好的受试者身上，实时检测其听到声音并产生感知的所需时长(即P3数值)。当受试者们专注于电脑屏幕上的视觉任务时，研究人员再次插播歌曲，不料受试者们的脑部扫描却显示，其P3数值一直处于抑制状态中。这表明,受试者们不是有意忽略或者选择过滤掉那些声音，而是确实没有听到。④为什么会出现这种失聪现象呢？玛利亚·柴特博士解释道:“因为人类的视觉和听觉共享同一块有限的神经资源，当视觉的负荷加重甚至过高时，听觉所能使用的神经资源就大大减少了。这会导致人的听觉感知降低，甚至失效。”所以，你要是和一个沉溺于刷屏的人说话，他多半不会理睬你，因为他很有可能没听见你在说什么。⑤短暂性失聪虽然算不上什么大毛病，但是会给人们的安全埋下隐患。试想一下：在驾驶过程中，被路边广告牌或LED屏幕吸走注意力的司机可能会听不到汽车喇叭声，从而引发交通事故；在行走时，沉迷于手机刷屏的人很容易陷入失聪状态，听不到周遭的路况提醒，从而给自身带来的危险可能是致命的！⑥因此，从安全角度考虑，“两耳不闻窗外事，一心只顾刷屏幕”的行为并不值得提倡；从社交角度考虑，少刷屏、多交流，更有利于人际关系的改善。1．下列说法符合原文意思的一项是（）A．伦敦大学学院最新研究表明，人们若高度专注于眼前事物，就可能会听不到任何声音。B．短暂性失聪虽然是小毛病，但是会给人们的安全埋下隐患。C．你要是和一个沉溺于刷屏的人说话，他不理睬你，是因为他没听见你在说什么。D．手机刷屏会陷入失聪状态，“两耳不闻窗外事，一心只顾刷屏幕”的行为不值得提倡。2．下列对原文内容的理解分析有误的一项是（）A．低头刷屏可能带来的不仅是身体的伤害，还有对人们的精神世界的负面影响。B．低头刷屏可能导致同事、朋友、亲人之间的话题越来越少，就算是说话也是敷衍了事，人与人之间的感情正在降温。C．文中提到的伦敦大学学院的两次科验，从研究目的来看是步步深入的，在文中的顺序不可调换。D．本文主要说明了刷屏会导致“短暂性失聪”，甚至带来生命危险的原因，意在告诉人们不要刷屏。3．读了本文后，你应该怎样劝说自己身边的“低头族”？13．非文学作品阅读谈吃夏丐尊中华民族是善吃的民族。过年了、轮流吃年饭，送食物。新年了，彼此拜来拜去，讲吃局。端午要吃，中秋要吃，生日要吃，朋友相会要吃，相别要吃，只要取得出名词，就非吃不可，而且一吃就了事，此外不必有别的什么。不但活着要吃，死了仍要吃。他民族的鬼只要香花就满足了，而中国的鬼仍依旧非吃不可。死后的饭碗，也和活时的同样重要，或者还更重要。道学家为了死后的冷猪肉，不辞假仁假义，拘束一世。不但人要吃，鬼要吃，神也要吃，甚至连没嘴巴的山川也要吃，有的要吃猪头，有的要吃全猪，有的是专吃羊的，有的是专吃牛的，各有各的胃口，各有各的嗜好，较之于他民族的对神只作礼拜，似乎他民族的神极端唯心，中国的神倒是极端唯物的。俗语说得好，只有“两脚的爷娘不吃，四脚的眠床不吃”。中国人吃的范围之广，真可使他国人为之吃惊，中国人于世界普通的食物之外，还吃着他国人所不吃的珍馐；A．吃西瓜的实，吃燕子的窠，吃狗，吃乌龟，吃狸猫，吃癞虾蟆，吃癞头鼋，吃小老鼠。有的或竟至吃到小孩的胞衣以及直接从人身上取得的东西。如果能够，怕连天上的月亮也要挖下来尝尝哩。至于吃的方法，更是五花入门，有烤，有炖，有蒸，有卤，有炸，有烩，有醉，有炙，有熘，有炒，有拌，真正一言难尽。如果中国有一件事可以向世界自豪的，那么这并不是历史之久，土地之大，人口之众，军队之多，战争之频繁，乃是善吃一事。中国的菜肴已征服了全世界了。B．有人说中国人有三把刀为世界所不及，第一把就是厨刀。不见到喜庆人家挂着的福禄寿三星图吗？福禄寿是中国民族生活上的理想。画上的排列是禄居中央，右是福，寿居左。禄也者，拆穿了说就是吃的东西。吃最要紧，其他可以不问。吃的重要更可于国人所用的言语上证之。在中国，吃字的意义特别复杂，什么都会带了“吃”字来说。被人欺负曰“吃亏”，打巴掌曰“吃耳光”，希求非分曰“想吃天鹅肉”，诉讼曰“吃官司”，中枪弹曰“吃卫生丸”，此外还有什么“吃生活”，“吃排头”等等。相见的寒暄，他民族说“早安”“午安”“晚安”，而中国人则说：“吃了早饭没有？”“吃了中饭没有？”“吃了夜饭没有？”对于职业，普通也用吃字来表示，营什么职业就叫做吃什么饭。“吃赌饭”，“吃教书饭”，诸如此类，不必说了。甚至对于应以信仰为本的宗教者，应以保卫国家为职志的军士，也都加吃字于上。在中国，教徒不称信者，叫做“吃天主教的”，“吃那稣教的”，从军的不称军人，叫做“吃粮的”，C．最近还增加了什么“吃党饭”，“吃三民主义”的许多新名词。在中国，衣不妨污浊，居室不妨简陋，道路不妨泥泞，而独在吃上分毫不能马虎。衣食住行的四事之中，食的程度远高于其余一切，很不调和，中国民族的文化，可以说是口的文化。佛家说六道轮回，把众生分为天、人、修罗，畜生，地狱，饿鬼六道。如果我们相信这话，那么中国民族是否都从饿鬼道投胎而来，真是一个疑问。1930年1月《中学生》第1号（有删改）1．阅读全文。用简洁的语言概括作者从哪几个方面“谈吃”。2．联系上下文，从划线A、B两处任选一处作批注（可品析、可质疑。可引发思考等）。批注C：此处由生活引向国事，批判看似委婉，实则辛辣，投机政治家们看了，会出一身冷汗！3．“中国”一词在文中出现十几次。结合全文，简析作者反复强调“中国”一词的用意。4．文章开篇提出：“中华民族是善吃的民族。”请细读上文并结合“链接材料”谈谈你的看法。（链接材料）（1）一份土豆烧鸡，一份糖醋鱼，一份油麦菜，一碗鸡蛋羹，外加二两米饭，这是某校女生晓燕独享的美味。但晓燕只吃了一点儿就完事了：一鸡肉和鱼肉各吃了两块，土豆还剩下一大盘，油麦菜吃了不到一半，米饭也只吃了一两口。晓燕说：“虽然点一份某也可以吃饱，但是营养单一。饮食要讲究‘五谷搭配，粗细搭配，荤素搭配，多样搭配’，我从小就养成这样的习惯……”——摘自《大学生食堂浪费现象调查》（2）直到有一天，和萍萍一起吃饭时，看见她直到盘于不剩一颗米粒，一星菜叶方才起身。——摘自《再忆<棋王>里的“吃”》三、语言表述14．《水浒传》中宋江带领梁山众英雄招安，归顺了朝廷。有人说对，也有人说错。请谈谈你对“招安”这一行为的看法。四、写作15．题目：再来一次要求：①除诗歌外文体不限，不少于600字；②不得透露个人相关信息；③不得抄袭或套作。

参考答案一、积累与运用1、C【解析】

A含有讥讽的意味。BD表达不得体，含有调侃的味道。故选C。2、B【解析】

B.“间不容发”，两物之间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。用在此句不符合语境，可用“刻不容缓”。【点睛】在平时的学习中，首先我们对于遇到的成语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感情色彩、习惯用法等方面进行归纳。成语常见的错误有：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、重复冗赘、自相矛盾、不合语境等。3、B【解析】

A.天衣无缝：比喻事物周密完善，找不出什么毛病。不合语境。C.不求甚解：只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。不合语境。D.相辅相成：指两件事物互相配合,互相辅助,缺一不可。不合语境。B.吹毛求疵：比喻故意挑剔别人的毛病、缺点，寻找差错。符合语境。4、C【解析】

此题考查的是文学常识。C项中的《呼兰河传》不是散文，而是长篇小说。故选C。5、A【解析】

A“悟空得到紫云山千花洞毗蓝婆的指引”对名著有关内容的表述不正确。原著是观世音赶来，教授悟空降魔之术。悟空在洞主与唐僧即将成婚的关键时刻赶到，施以观音所教之术，大败妖怪，救出了唐僧等人。6、（1）AB（2）E答案不唯一【解析】

（1）（2）“四书五经”是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。“四书”又称为四子书，是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》。“五经”是《诗经》（《诗》）、《尚书》（《书》）、《礼记》（《礼》）、《周易》（《易》）和《春秋》等五本儒家经典的合称。据此选择即可。（3）本题考查学生思维的拓展能力。解答此类题需要学生在深入把握文章主旨的基础上融入自己的阅读体验、阅读感受。表达上的优劣会成为关键因素。对主观题的基本要求是：第一，简明；第二，条理清晰；第三，表达要富于美感，自然流畅，有感染力。如，四书五经是很好的阅读书目。《大学》中的一篇，汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”告诉我们能做到不断地自我改进，自我修炼，就能成功。7、①洪波涌起②大庇天下寒士俱欢颜③天街小雨润如酥④此所谓战胜于朝廷⑤海日生残夜，江春入旧年。【解析】

①——④是机械的识记题，根据自己的识记积累，填出下句即可，要注意“涌”“庇”“酥”“廷”等字的书写；⑤属理解型默写题。此类题，要求根据语境联想诗文名句，其难度较大。解答此类题容易出的错误有：对相应诗文缺乏理解；对相应诗文记忆不准确；没有注意相关细节。本题书写中要注意“残”“入”等字的正确写法。8、林冲杨志三打白骨精保尔乐观从事写作（或文学创作）【解析】

（1）此题考查的是学生对于名著的了解。阅读名著除了识记文学常识，还要对涉及主要人物的精彩片段要反复阅读，从而形成自己的阅读体验。此处要求对《水浒传》要重点掌握。林冲因高俅诬陷而发配沧州道，杨志因高俅斥退而流落东京城。对《西游记》要重点掌握。孙悟空因(三打白骨精)被唐僧赶回花果山，后又因(打死拦路抢劫的强盗)再次被唐僧赶走。（2）先前保尔以为医生能帮助自己恢复劳动能力，几个月的治疗使他发现医生们无能为力，而且医院里的环境令人难以忍受。生动幽默的语言体现出他保尔•柯察金、乐观豁达特点，在绝望的命运中仍坚强不屈，从事写作（或文学创作），表明主人公已从过去的精神危机中解脱出来，重新开始规划新的生活。【点睛】名著阅读题型多样，内容丰富，从呈现形式上看，有选择题、填空题、填表题、简答题；从考察内容上看，有识记积累题、归纳概括题、感悟理解题、欣赏评价题等。命题者选取名著中的一个语段，考查涉及的作者、出处、故事情节、主要人物以及对作品的理解和把握、人物形象的评判和鉴赏。这就要求我们阅读时，不仅要泛读还要对重点段落精读，深入了解作品中的人物，关注人物的语言、行动，积极探究人物的性格和命运。二、阅读9、1．D2．从不同角度鉴赏，言之有理即可我选⑴，这两句以南方梨花盛开比喻北方雪压冬林，颇有浪漫色彩。我选⑵，这两句诗用动静结合的手法描写飘雪的冬天里红白映衬的景象，画面生动，色彩鲜明。或：“掣”字用拟人的修辞手法，生动形象地写出了塞外天气的恶劣。红旗在寒风中毫不动摇、象征戍边将士不畏艰险的英武气概。我选⑶，这两句借景言情，耐人寻味。表现诗人对朋友的离去依依不舍、担忧惆怅的心情。【解析】

1．D“送别的愉悦心情”错误，送别一般心情不可能是愉悦的。2．开放性试题，从三处划线句中，任选一处分析妙处即可。如，“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。”送客送出军门，时已黄昏，又见大雪纷飞。这时看见一个奇异景象：尽管风刮得挺猛，辕门上的红旗却一动也不动——它已被冰雪冻结了。这一生动而反常的细节再次传神地写出天气奇寒。而那红旗为背景上的鲜红一点，那冷色基调的画面上的一星暖色，反衬得整个境界更洁白，更寒冷；那雪花乱飞的空中不动的物象，又衬得整个画面更加生动。10、1．C2．这种做法不是可以停止了吗？这就叫作丧失了人所固有的本性。3．先从正面举例，再从反面举例，在正反对比中论证勿“失其本心”的观点。4．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！示例：①当面对人生重要抉择时，要明辨是非，树立重义整利、舍身取义的价值观。②为人处世要廉洁自律，不贪不占。（观点正确，答出一点，言之成理即可）【解析】1．C句子中加点词语意思相同。A路/学说；B动词，给/介词，跟、同；C美丽/美丽；D穷困/走到……的尽头。2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“是”：这。“已”：结束。“本心”：本性。3．简要分析论证思路。首先作者以饥民、乞丐不食嗟来之食两个例子从正面证明了人们应该把义看的比生命重要。接下来,作者又列举了有些人“不辩礼义”而接受“万钟”的反面例子,把舍生取义和贪利忘义的人作对比，批判了那些为了高官厚禄、物质享受而做出不义之事的人。最后得出结论，指出这些人实际上是丧失了本心。4．一问，在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。如语段（二）中曾子的言行印证了语段（一）中的一句话可提取“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”作为答案。二问，要答好此题，首先要阅读好两篇文言文，扫清文字障碍，疏通文意，并要注意议论抒情的语句，充分把握内容，然后归纳出原文的中心，看看原文到底要表明一个什么主要观点。然后由这个观点生发出去，再联系自己的生活实际或社会实践，确定一个论点后进行论述。如选文（一）可从要树立明辨是非、舍身取义的价值观的角度作答。选文（二）可从为人要廉洁自律、保全操守的角度作答。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。（一）译文：一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。（二）译文：曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封送给他一座城，说：“请先生用封地内的财富来买一些好衣服吧。”曾子坚决不受。那人回去，又再送来，曾子还是不接受。使者说：“这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不接受？”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对接受东西的人显露骄色。纵使国君赏赐了我土地，也不对我显露一点骄色，（但）我能不因此害怕（得罪他）吗？”曾子最终还是没有接受。孔子知道了这件事，就说：“从曾参的话来看，是足够用来保全他的气节操守的。”11、1．（1）娘和“我”一起插茉莉，并让“我”回去时带上；（2）娘对“我”讲述她与茉莉的一段生死情缘；（3）娘倾注了心血的茉莉在“我”的精心照料下繁茂盛开。2．（1）热爱生活，有生活经验。娘喜欢茉莉花，知道茉莉花的生长习性。（2）关心疼爱孩子，有智慧。娘不让“我”扒土，由和“我”谈茉莉转而劝“我”戒烟。（3）有主见，懂得感恩，重亲情。娘坚决不听从“我”爷爷、奶奶的劝告，跟着父亲，从江北的广济来到江南的富池，娘成为温暖奶奶心田的小棉袄。（4）和丈夫感情深厚。发生危险后，父亲抓着娘的一只手，娘的另一只手紧握着茉莉……自此，茉莉成了让娘一直心疼的到底的花。（5）淡定从容，温暖恬静。娘就像茉莉，从从容容、素淡雅静、冰清玉洁。3．（1）运用了动作描写（或细节描写），“一遍又一遍地绞弄”这一反复动作，生动细腻地表现了娘对家乡、对父母的思念之情。（2）运用拟人的修辞手法，将茉莉人格化，生动传神地写出茉莉静静等待、有秩序绽放的从容样子，表达了对茉莉的喜爱之情。4．结构上，照应题目和前文，总结全文；内容上，深化主题，表达了对娘的深深地怀想。【解析】

1．此题考查的是对文章内容的感知和概括。文中围绕“茉莉花”一共写了三件事，首先是2-9段写了娘和“我”一起插茉莉，并让“我”回去时带上，接着带着莫名的疑惑“我”听娘讲述她与茉莉的一段情缘，最后“我”将娘插的茉莉花带回，精心呵护，茉莉花繁茂盛开。据此理解作答。2．此题考查的是对人物形象的把握。解答此类试题时，首先从文中找出对该人物的描写，然后结合这些描写分析人物形象即可。文中的主人公——娘喜欢茉莉花，并细心养殖可见她是一个热爱生活的人；“你细皮嫩肉的，戳个口子，容易感染”，“娘在任何时候都把儿子放在第一位”，“娘叫你戒烟，你信了吗”可见娘疼爱孩子；“成为温暖奶奶心田的小棉袄”，“奶奶与她之间，既是婆媳又是母女”可见娘懂得感恩，重亲情；“坚决不听从我爷爷我奶奶的劝告，跟着父亲，从江北的广济到江南的富池“大办钢铁””可见娘是一个有主见的人；“父亲抓着娘的一只手，娘的另一只手紧握着茉莉”可见娘与父亲的感情很深。据此理解作答。3．此题考查的是赏析句子。我们可以采用的答题模式是：此句运用了（修辞手法、人物描写方法、词语）+表达效果（如生动形象、生动细腻）+写出了的内容+表达的情感。（1）“夕阳下，娘坐在工棚外，双手一遍又一遍地绞弄着长长的麻花发辫，牵挂的风筝就飞呀飞呀，飞到老家的上空。”此句动作描写很突出，其中“坐”、“绞”等动作，生动形象地写出了娘对家乡、对父母的思念之情。（2）“茉莉总是很有秩序地开放，这一串花开放的时候，另一串就在静静地等待。”此句运用了拟人的修辞手法，生动形象地写出了茉莉花的安详从容。表达了作者的喜爱之情。4．此题考查的是结尾在文中的作用，结尾的作用通常有：结构上：点题、首尾呼应、总结全文。内容上：突出人物品质或情感、点明中心、深化中心。文章的结尾首先从结构上：总结全文，照应题目，使文章结构严谨；内容上：深化了主题，并表现了对娘的怀念之情。据此理解作答。12、1．B2．D3．沉迷于低头刷屏会导致我们的听觉感知降低,甚至失效，可能会出现短暂性失聪，会给我们的安全埋下隐患，严重时可能会危及我们生命。沉迷于低头刷屏还会恶化我们的人际关系。【解析】1．本题考查筛选信息。A项有误，根据“这意味着，沉迷刷屏的人可能会出现短暂性失聪”可知本项表述有误。B项正确。C项有误，根据“你要是和一个沉溺于刷屏的人说话，他多半不会理睬你，因为他很有可能没听见你在说什么”可知本项表述有误。D项有误，根据“从安全角度考虑，‘两耳不闻窗外事，一心只顾刷屏幕’的行为并不值得提倡；从社交角度考虑，少刷屏、多交流，更有利于人际关系的改善”可知本项表述有误。故选B。2．本题考查筛选信息。ABC正确。D项有误，根据“这表明，受试者们不是有意忽略或者选择过滤掉那些声音，而是确实没有听到”可知本项表述不当。故选D。3．本题考查筛选信息。根据文本中“这会导致人的听觉感知降低，甚至失效”“短暂性失聪虽然算不上什么大毛病，但是会给人们的安全埋下隐患”“从社交角度考虑，少刷屏、多交流，更有利于人际关系的改善”可知刷屏的危害。据此对其进行劝说即可。13、1．①中国人吃的名目繁多。②中国人吃的范围广。③中国人吃的方法多。④吃的重要性。2．A处：示例1（品析型）：大量例举（铺陈排比）让人匪夷所思的吃的东西，印证了中国人吃的范围之广，对中国民族吃的不加分辨加以批判。示例2（质疑型）：作者为何要如此这般不厌繁杂地罗列中国人的“珍馐”？示例3(思考型）：此等“珍馐”，越罗列，越令人反胃。惊之，批之……B处：示例：这句话在夸张中，见出中国人的确善吃!然而思考之余，不禁要问:厨刀真的能领先其他刀吗？真的值得自豪吗？似乎言过其实。3．文章表面上是对中国人善吃的赞美，实际上隐含着对国人只重吃、不重精神文化建设的善意的批判。文中多次提到“中国”一词，将善吃提到国家、民族的层面，是对民族文化、国民性的反省。夏丐尊多处将中国与他国、他民族的吃进行对比，写出中国人吃的范围之广、方法之多、吃字意义之复杂，在对比中隐含对国人只重视吃、盲目重视吃的不满。文中“中国是饿鬼道降生”“中国厨刀征服世界”“连月亮也要吃”等，作者多次通过反话正说（反语）表达对国人重吃、“善吃”的讽刺。4．我认为在食物极大丰富的今天，我们仍应奉行勤俭节约这一中华民族的传统美德。本文以幽默讽刺的语言描绘出中国人嗜吃成性的社会风俗画，写出中国人吃的名目之繁、范围之广、方法之多，看似是对国人善吃的赞美，实则奢侈浪费的反感与忧虑。链接材料中晓燕吃得浪费、吃得奢侈，而且已成习惯；而萍萍则连一颗米粒、一星菜叶都不浪费。一奢一俭，两两对比，启示我们在经济发达的今天，要吃得健康，但不应奢侈浪费。人间真味是至简，节俭是一种美德，是一种社会正能量。【解析】

1．考查对文章主要内容的分析能力。解答此类题目时，要先通读文章，然后根据文章内容划分层次，找出描写的具体内容。文章第一段总领全文提出“中华民族是善吃的民族”；第二、三段主要写中国人吃的名目繁多；第四、五段写中国人吃的范围广；第六段写中国人吃的方法多；第七、八段写吃的重要性。据此作答即可。2．考查学生的批注能力。做此类题目时，首先要明确批注意义和分类，然后选择适合自己的方式和类型进行批注。这要求考生平时就要养成看书时做批注的习惯，这样在考试时才不会手忙脚乱。批注，指阅读时在文中空白处对文章进行批评和注解，作用是帮助自己掌握书中的内容；我们可以可用品析、质疑、引发思考等方式对自己所看内容进行批注。品析型的批注方式，可以从修辞手法、表达方式等方面入手；质疑型就是写出自己对此段话所产生的疑问；引发思考根据所看内容联想思考跟其相关的事件等。根据以上三种方式结合具体文段进行作答即可。3．考查对文章重点词语的理解。解答此类题目时，要先通读文章，了解文章所表达的主题，再从表层意思去挖掘更深层次的内容。本文第一段提出“中华民族是善吃的民族”已经说明了中国和吃的关系，接下来又从“中国人吃的名目繁多、吃的范围广、吃的方法多、吃的重要性”这几个方面具体分析，表面上是对中国人善吃的赞美，实际上隐含着对国人只重吃、不重精神文化建设的善意的批判，由此可以看出多次提到“中国”并非是真的为了赞美，而是对这种现象的一种不满。据此作答即可。4．考查语言表达的能力。此类题目为开放类试题，不要求统一答案，言之有理即可。结合文章内容和所给材料进行作答即可。思路：自己的观点+对文章内容的总结+对材料的分析+得出结论。作答本题是首先写出自己的观点“我认为在食物极大丰富的今天，我们仍应奉行勤俭节约这一中华民族的传统美德”，然后分析文章内容“本文以幽默讽刺的语言描绘出中国人嗜吃成性的社会风俗画，写出中国人吃的名目之繁、范围之广、方法之多，看似是对国人善吃的赞美，实则奢侈浪费的反感与忧虑”，接着分析材料的内容“晓燕吃得浪费、吃得奢侈，而且已成习惯；而萍萍则连一颗