2026年高中语文古代文化常识、易错成语、古诗词鉴赏、精彩时评汇编

一古代文化常识

官职典制——选官制度、中央官职

（一）选官制度

【禅让制】指在位君主生前便将统治权让给他人。指中国原始社会

部落联盟民主推选首领的制度。中国上古时期的禅让制度，实际上是以

传贤为宗旨的民主选举首领制度。

【嫡长子继承制】嫡长子继承制是宗法制度最基本的一项原则，即

王位和财产必须由嫡长子继承，嫡长子是嫡妻（正妻）所生的长子，西

周天子的王位由其嫡长子继承，而其他的庶子为别子，他们被分封到全

国各重要的战略要地。由嫡长子继承的王位可以确保周王朝世世代代大

宗的地位。庶子对嫡子的大宗来说，是小宗，而在自己的封地内又为大

宗，其继承者也必须是嫡长子。

【分封制】西周实行分封制，周天子居于至高无上的绝对支配地位。

其王位由嫡长子世袭继承，其他庶子则作为小宗被分封为各地诸侯。他

们在各自封国内又是同姓宗族的大宗，其王位也是由嫡长子世袭继承，

其余庶子作为小宗分封为卿大夫。卿大夫在各自封地里又是同姓宗族的

大宗，其封爵仍由其嫡长子世袭继承，其余庶子作为小宗分封为士。这

样，根据宗法制和分封制，便形成天子、诸侯、卿大夫、士等各级宗族

贵族组成的金字塔式等级机构。各个等级之间的相互关系，既是大小宗

关系，也是上下级关系。

【宗法制度】宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王

族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。其特

点是宗族组织和国家组织合二为一，宗法等级和政治等级完全一致。这

种制度确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，影响了后来的各封建王

朝。按照周代的宗法制度，宗族中分为大宗和小宗。周王自称天子，称

为天下的大宗。天子的除嫡长子以外的其他儿子被封为诸侯。诸侯对天

子而言是小宗，但在他的封国内却是大宗。诸侯的其他儿子被分封为卿

大夫。卿大夫对诸侯而言是小宗，但在他的采邑内却是大宗。从卿大夫

到士也是如此。后来，各王朝的统治者对宗法制度加以改造，逐渐建立

了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。

【荐举】汉代选拔官吏制度的一种形式。荐举有考察、推举的意思，

又叫察举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推

荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、

贤良、文学、茂才等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。”《陈情

表》：“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。”

【征辟】汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名

人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任

用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就”“安帝雅闻

衡善术学，公车特征拜郎中”。

【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意

思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣

讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居，”

【九品中正制】又称九品官人法，是魏晋南北朝时期重要的选官制

度，是魏文帝曹丕采纳吏部尚书陈群的意见，于黄初元年（220）命其制

定的制度。九品中正制的主要内容就是选择“贤有识鉴”的中央官吏兼

任原籍地的州、郡、县的大小中正官，负责察访本州、郡、县散处在各

地的士人，综合德才、门第定出“品”和“状”，供吏部选官参考，所

谓“品”，就是综合士人德才、门笫（家世官位高低）所评定的等级，

共分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品，

但类别却只有上品、中品和下品（二品至二品为上品；一品为虚设，无

人能达到；四品至五品为中品；六品至九品为下品）三类。在德才与门

第中，定品时一般依据后者，叫“计资定品”。所谓“状”，乃是中正

官对士人德才的评语，一般只有一两句话，如“天才英博，亮拔不群”

“德优能少”等，这是对东汉后期名士品评人物的制度化。

【流官】指明清在四川、云南、广西等少数民族集居地区所置地方

官。“流官”是相对于“士官”而言，“土官”是封建王朝封赐的独霸

一方能世袭的官员或统治者。“流官”有一定任期，期满调任。“流官”

与“土官”名称虽异，但都是统治阶级，许多“士官”的陋规，“流官”

照样施行。

【册命】为西周至春秋时周王任命官员的制度。册命之制，在西周

以前即已产生，至西周时已发展成为比较完善的制度。凡内服百官与外

服诸侯，以及诸侯国的命卿（大国三卿，二卿由周王册命；小国二卿，

一卿由周王册命，谓之命卿）均由周王册命。西周时代周王亲临册命，

册命授职与舆服赏赐同时进行，授职称命，赐服称赐，也可以互称。授

职与赐服分别为册命的两项主要内容，并载于册。西周册命金文在“王

曰”“王若曰"之后即为册命的内容。册命的内容一般先直呼受命者之

名，然后叙述册命的原由，或加以告诫。其次宣布受命者就任某官，职

司何事，以及赐予祭酒、服饰、车饰、马饰、旃旗、兵器、上地、臣民

及其他；并嘱以“敬夙夜用事，勿废朕命”。

（二）中央官职

【皇帝】秦王嬴政统一六国之后，王绢、李斯等根据传说中的三皇

的名称，上尊号为秦皇。嬴政决定兼采帝号，称为皇帝，意思是他的功

德可以和“三皇五帝”相提并论。从此，历代封建君主都称皇帝，俗称

皇上。

【太上皇】秦始皇追尊他的父亲庄襄王为太上皇；汉高祖刘邦尊称

他的父亲太公为太上皇，也尊称为“上皇”。历代皇帝未死时即传位于

太子，也就自称太上皇。

【驸马】驸马最早只是一个官职，汉代武帝时设置驸马都尉，意思

是掌副车之马，原为近侍官的一种，多由宗室及外戚、诸公主的子孙充

任。魏晋以后，皇帝的女婿照例加此称号，简称为驸马，但并不是实际

的官职，清代时则称为“额附”。

【爵位】即爵、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有

公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。如

汉初刘邦既封皇子为王，又封了七位功臣为王，彭越为梁王，英布为淮

南王等；魏曹植曾被封为陈王；唐郭子仪被封为汾阳郡王；清太祖努尔

哈赤封其子阿济格为英亲王，多铎为豫亲王，豪格为肃亲王。再如宋代

寇准封莱国公，王安石封荆国公，司马光为温国公；明代李善长封韩国

公，李文忠封曹国公，刘基封诚意伯，王阳明封新建伯；清代曾国藩封

一等毅勇侯，左宗棠封二等恪靖侯，李鸿章封一等肃毅伯。

【宰相】封建时代对君主负责的人称为宰相，大致相当于今天的“总

理”或“首相”。宰是主持，相是辅助的意思。历代都另有正式的官名，

其职权大小以及行使权力的方式都有所不同。封建时代民间常用“一人

之下，万人之上”来描述宰相的地位，但一般地说，由于君主集权程度

的加深，宰相的权力也随之而减轻，这其中最为典型的是明朝。明代为

了防止权臣篡位，废除丞相而以内阁大学士协助皇帝处理政务，后来大

学士成为事实上的宰相。

【丞相】封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政

务的人。有时称相国，常与宰相通称，简称“相”。如《陈涉世家》：

“王侯将相宁有种乎？”《廉颇蔺相如列传》：“且庸人尚羞之，况于

将相乎！”《蜀相》：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”《〈指南

录》后序》：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”

【学士】古代官名。魏晋时的文学之士，主管典礼、编纂、撰述等

事务，通称学士。因所属机关不同，职权各异。有主管撰述的，如北齐

文林馆学士，唐代的集贤院学士等；有专为皇帝侍讲、侍读的，还有草

拟奏令、参与机密的。宋代的观文殿、资政殿、端明殿学上与大学上是

专门为那些需要礼遇的大臣或文学之士而设，全是虚衔，而明清两代的

殿阁学士实际上掌治着宰相的职权，这是历代地位最高的“学士”了。

【博士】古代官名。六国时诸子、诗赋、术数、方技都设有博士；

秦汉两代都沿袭了这一官职。西汉时属太常，称太常博士；汉武帝建元

五年设五经博士；晋代设国子博士，唐代有太学国子诸博士和律学博士、

算学博士等，都为教授官，与职掌礼仪的太常博士不同。明清两代有国

子博士，太常博士，而以五经博士为孔孟及儒家诸族的世袭官。

【太医】周官中设医师，主管医务政令。秦汉两代设太医令丞。汉

代初期属太常寺，后来改属少府。魏晋南北朝时相沿设置。隋代设置太

医署，宋代改称太医局，元代又改为太医院，明清两代不变，其职责都

没有大的变化。后世泛指皇帝的医生为太医或御医。

【太师】指两种官职。其一，古代称太师、太傅、太保为“三公”，

后多为大官加衔，表示恩宠而无实职，如宋代赵普、文彦博等曾被加太

师衔。其二，古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”,

都是太子的老师，太师是太子太师的简称，后来也逐渐成为虚衔。如《梅

花岭记》：“颜太师以兵解”，颜真卿曾被加太子太师衔，故称。再如

明代张居正曾有八个虚衔，最后加太子太师衔；清代洪承畴也被加封太

子太师衔，其实并未给太子讲过课。

【太傅】参见“太师”条。古代“三公”之一。又指“东宫三师”

之一，如贾谊曾先后任皇子长沙王、梁怀王的老师，故封为太傅。后逐

渐成为虚衔，如曾国藩、曾国荃、左宗棠、李鸿章死后都被赠太傅。

【少保】指两种官职。其一，古代称少师、少傅、少保为“三孤”，

后逐渐成为虚衔，如《梅花岭记》：“文少保亦以悟大光明法蝉脱”，

文天祥曾任少保官职，故称。其二，古代称太子少师、太子少傅、太子

少保为“东宫三少”，后也逐渐成为虚衔。

【尚书】最初是掌管文书奏章的官员。隋代始设六部，唐代确定六

部为吏、户、礼、兵、开h工，各部以尚书、侍郎为正副长官。如《张

衡传》：“上书乞骸骨，征拜尚书。”再如大书法家颜真卿曾任吏部尚

书，诗人白居易曾任刑部尚书，史可法曾任兵部尚书。

【上卿】周代官制，天子及诸侯皆有卿。卿分上中下三等，最尊贵

者谓“上卿”。如《廉颇蔺相如列传》：“廉颇为赵将……拜为上卿。”

【参知政事】又简称“参政”。是唐宋时期最高政务长官之一，与

同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”。宋代范仲淹、欧阳修、王

安石都曾任此职。《训俭示康》：“参政鲁公为谏官”，“鲁公”指宋

真宗时的鲁宗道。《谭嗣同》：“参预新政者，犹唐宋之参知政事，实

宰相之职。”

【军机大臣】军机处是清代辅佐皇帝的政务机构。任职者无定员，

一般由亲王、大学！・、尚书、侍郎或京堂兼任，称为军机大臣。军机大

臣少则三四人，多则六七人，被称为“枢臣”。清末汉人只有左宗棠、

张之洞、袁世凯等短时间地任过军机大臣。《谭嗣同》：“时军机大臣

刚毅监斩。”

【军机章京】参见“军机大臣”条。是军机处的办事人员，军机大

臣的属官，被称为“小军机”。《谭嗣同》：“皇上超擢四品卿衔军机

章京，与杨锐、林旭、刘光第同参预新政。”

【御史】木为史官，如《廉颇蔺相如列传》“秦御史前书曰”“相

如顾召赵御史书曰"。秦以后置御史大夫，职位仅次于丞相，主管弹劾、

纠察官员过失诸事。韩愈曾任监察御史，明代海瑞曾任南京右佥都御史。

再如《记王忠肃公翱事》“公为都御史，与太监某守辽宁”，王翱当时

任都察院长官。

【枢密使】枢密院的长官。唐时由宦官担任，宋以后改由大臣担任，

枢密院是管理军国要政的最高国务机构之一，枢密使的权力与宰相相当，

清代军机大臣往往被尊称为“枢密”。宋欧阳修曾任枢密副使。《〈指南

录》后序》：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”文天祥当时掌管

军事要务。

【左徒】战国时楚国的官名，与后世左右拾遗相当。主要职责是规

谏皇帝、举荐人才。《屈原列传》：“屈原者，名平，楚之同姓也。为

楚怀王左徒。”

【太尉】元代以前的官职名称。是辅佐皇帝的最高武官，汉代称大

司马。宋代定为最高一级武官。《林教头风雪山神庙》：“我因恶了高

太尉，生事陷害，受了一场官司。”高太尉指高俅。

【上大夫】先秦官名，比卿低一等。《廉颇蔺相如列传》：“拜相

如为上大夫。”当时蔺相如比上卿廉颇官位要低。

【大夫】各个朝代所指的内容不尽相同，有时可指中央机关的要职，

如御史大夫、谏议大夫等。《屈原列传》：“上官大夫与之同列，争宠

而心害其能。”“上官大夫”，一般认为是指上官靳尚。“子非三闾大

夫欤？”屈原担任的是掌管王族昭、屈、景三姓事务的长官。《〈指南录》

后序》：“缙绅、大夫、士萃于左丞相尿f”中的“大夫”指的便是御史

大夫、谏议大夫等。

【士大夫】旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。《师说》：

“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。”《石钟山记》：“士

大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。”《训俭示康》：“当时

士大夫家皆然。”《五人墓碑记》：“郡之贤士大夫请于当道。”

【太史】西周、春秋时为地位很高的戟廷大臣，掌管起草文书、策

命诸侯卿大夫、记教史事，兼管典籍、历法、祭祀等事。秦汉以后设太

史令，其职掌范围渐小，其地位渐低。司马匚做过太史令。《张衡传》：

“顺帝初，再转，复为太史令。”《五人墓碑记》：“贤士大夫者，冏

卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也。”文起为翰林院修撰，史官，

故称太史。

【长史】秦时为丞相属官，如李斯曾任长史，相当于丞相的秘书长。

两汉以后成为将军属官，是幕僚之长。《出师表》：“侍中、尚书、长

史、参军，此悉贞良死节之臣。”“长史”指张裔。《赤壁之战》：“子

瑜者，亮兄瑾也，避乱江东，为孙权长史。”

【侍郎】初为宫廷近侍。东汉以后成为尚书的属官。唐代始以侍郎

为三省（中书、门下、尚书）各部长官（尚书）的副职。韩愈曾先后任

过刑部、兵部、吏部的侍郎。《出师表》：“侍中、侍郎郭攸之、费祎、

董允等”，其中董允是侍郎。《谭嗣同》：“八月初一日，上召见袁世

凯，特赏侍郎。”袁世凯为兵部侍郎。

【侍中】原为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，地位渐高，

等级超过侍郎。魏晋以后，往往成为事实上的宰相。《出师表》提到的

郭攸之、费祎即是侍中。

【郎中】战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级

官员，分掌各司事务。如《荆轲刺秦王》：“诸郎中执兵，皆陈殿下。”

此指宫廷侍卫。《张衡传》：“公车特征拜郎中"，“郎中”是管理车

骑门户的官名。

【参军】“参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋。晋以后地

位渐低，成为诸王、将军的幕僚。如陶渊明曾任镇军参军，《后汉书》

著者范晔曾任刘裕第四子刘义康的参军。隋唐以后逐渐成为地方官员。

如杜甫曾任右卫率府胄曹参军、华州司功曹参军，白居易曾任京兆府户

曹参军。

【令尹】战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相。如《屈原

列传》：“令尹子兰闻之大怒。”明清时指县长。如《促织》：“天将

以酬长厚者，遂使抚臣、令尹并受促织恩荫。”

【尹】参见“令尹”条。战国时楚国令尹的助手有左尹、右尹，左

尹地位略高于右尹。如《鸿门宴》：“楚左尹项伯者”。又为古代官的

通称，如京兆尹、河南尹、州尹、县尹等。

二易错易混成语

【山高水长】原比喻人的风范或名誉像山和水一样永久流传。后比

喻恩德、情谊深厚。

【侃侃而谈】理直气壮地直抒己见。“侃侃”本为刚直之意。人们

大多用此成语形容聊天，属误用。

【一言九鼎】形容所说的话分量很重，作用很大。不能表示守信用，

也不能用于自己。

［不亦乐乎］常用来表示达到极点。不一定非表示乐不可支。

【不瘟不火】指表演既不沉闷也不过火。

【身体力行】亲身体验，努力实行。不能表示身体力量强大。

【溢美之词】过分赞美的言词。常误用于褒义场合。

【脱颖而出】比喻人的才能全部显示出来。不能表示人“脱胎换骨”，

变化很大。

【不胫而走】形容消息传得很快。如果表示东西丢失应用“不翼而

飞”。

【不可收拾】指事情坏到无可挽回的地步。

【赏心悦目】指因欣赏美好的情景而心情舒畅。如果主语是物，应

为“令人赏心悦目”。

【不负众望】没辜负大家的期望，褒义。

【不孚众望】未符合大家的期望，贬义。

【义无反顾】在道义上只有勇往直前，绝对不能退缩回头。不能用

于毫不犹豫地干坏事。

【望其项背】能够望见别人的颈的后部和脊背，表示赶得上或比得

上。多用于否定形式。用“只能望其项背”表示“赶不上”，错。

【良莠不齐】指好人坏人混杂在一起。侧重于品质。不用于水平、

成绩等。

【叹为观止】指赞美看到的事物好到极点。如果主语是物，应为“令

人叹为观止”。

【风声鹤唳】形容惊慌疑惧，常与“草木皆兵”连用。用“杀得风

声鹤唳”来形容战斗激烈则错误。

【敬谢不敏】谢，推辞；不敏，不聪明，没有才能。表示推辞做某

事的婉辞。错用于拒绝别人的要求。

【人满为患】强调人多的坏处。错用于表示人很多的情景，如“柜

台前人满为患”之类。

【始作俑者】泛指恶劣风气的创始者。误用于一切倡导人。

【不可终日】形容形势危急或心中惶恐。

【无所不至】1.没有达不到的地方。2.指凡能做的都做到了（用于

坏事）。与“无微不至”有天壤之别。

【评头品足】比喻在小节上过分挑剔。与中性的评议不同。

【休戚与共】彼此共同承受幸福与灾祸，与“患难与共”不同。

三经典古诗词鉴赏

新秋夜寄诸弟

【唐】韦应物

无将别来近，族鬓&已蹉跑J

【注释】

①星河：银河。②空斋：萧条的居室。③用：因为。④人旗（mo）：

即民瘦，民生疾苦。民：因避唐太宗李世民之讳而改。⑤微痫：小病。

⑥颜鬓：容颜，鬓发。⑦蹉昵：虚度年华，指衰老。

【创作背景】

《新秋夜寄诸弟》作于公元783年（唐建中四年），当时韦应物四

十七岁，这年初夏，诗人由比部员外郎升任滁州刺史。诗人籍贯长安，

原来又在中央任职，所以常和诸弟栖游共处；今虽升迁，但远在外郡，

因而秋来I分思念诸弟，感秋而有此作。

【诗歌类型】

羁旅思乡诗

题材特征：借诗人旅途所见所闻，表达潦倒失意、漂泊哀伤、思乡

怀亲之情。

常见标志：

1.诗题中多含有“客舍”“登高”“望月”“忆”“寄”“行”“思、”

等词语以及元宵、中秋、重阳、除夕等节日名。

2.常见意象：月亮、秋风、秋霜、杜鹃、猿啼、沙鸥、孤雁、浮云、

梧桐叶落、西楼、高楼、危楼、危栏等。

常用手法：

1.借景抒情（或叫“寓情于景”），情景交融。

2.乐景衬哀情（乐景写哀情）。

3.对面落笔。诗人在表现怀远、思归之情时，不是直接抒发思念之

情，而是从对方着笔，想象对方思念自己之深，借以烘托诗人的苦恨离

情。

4.因梦寄情，虚实结合。

四热点作文素材

1.“嘉禾望岗”的遥望与守望

盛玉雷

2026年02月12日

来源：人民网-人民日报

“下一站，嘉禾望岗。”

广州地铁嘉禾望岗站火了。春节前夕，许多人来这里打卡，

又从这里出发。从歌谣的抒情，到广州市市长发出邀请，再到

无数人的共情，一座名不见经传的地铁站，何以叩动心扉？

作为广州地铁2号线、3号线、14号线的交会中转站，嘉

禾望岗站通达机场、火车站、汽车站c正如歌曲所唱的那样：

“下一站我们就各奔东西”。不舍与决绝，奔走与驻足，猝不

及防与冥冥之中，铺就了嘉禾望岗的情感底色。

聚散离合，最易让人情绪翻涌。从这个意义上来理解，人

人都在“嘉禾望岗”，或者说，我们每个人心里都有一个自己

的“嘉禾望岗”。或许在老家村口的草深旁，一声声“回去吧”

“别送了”吐露着难舍难分；或许在月明星锦的小径，两道被

拉长的影子慢慢靠近、彼此交汇、继而远离；或许在四通八达

的十字路口，一个拥抱，一句“珍重”，一别经年....挥手作

别、驻足遥望，是牵肠挂肚的惦念，也是山迢水远的祝福。

不妨再换个角度看，离别的另一面其实也是启程。选择出

发的人，往往胸怀一往无前的决心与勇气。

蛇皮袋、绿皮车，赶车跑、挤车厢....曾经，一群吃苦耐

劳的游子怀揣希望，毅然奔往下一站，创造幸福生活，打拼一

个欣欣向荣的中国。今天，奋进新时代，发展列车依旧飞驰，

无数人继续出发----

到西部去、到基层去、到祖国和人民需要的地方去，多少

青春儿女踏上征途，在广袤的原野开垦青春的田垄；啃硬骨头、

抢制高点、攻克关键核心技术，多少人“赫赫而无名“，把光

荣和梦想镌刻在历史深处……从流淌的时间，到流动的中国，

我们更深刻地感受到时代的光景万千、梦想的五彩斑斓。

于是，个体的遥望借此形成了更大意义上的集体守望。无

尽的眷恋与无穷的远方，一代又一代人刻下关于奋斗拼搏的印

记，书写同祖国和时代一起成长进步的故事。嘉禾望岗犹如一

个精神路标，指向前进的方向，守望共同的山河。

值得一提的是，从个体遥望，到集体守望，都促使我们重

新审视城市的意义、发展的价值。无数人逐梦而行，也在这里

梦想成真。城市不仅是人在物理意义上的集聚，更塑造出一种

情感共同体和发展共同体。从过客到归入，人的价值得到尊重，

人的潜能充分释放,人的智慧不断涌现。

“此心安处是吾乡”o2025年，“百万英才汇南粤”，超

110万名高校毕业生来到广东就业创业。无论出发与抵达，我

们选择更多、舞台更大，不会“人在冏途”、无路可走。背起

行囊，安心打拼，更好的自己与更好的城市相逢，那个遥远的

梦不再遥远，回家的路也更加从容。

由此而言，城市的核心是什么？正是来这里打拼、在这里

生活的具体的人。如果说城市化的“上半场”，有产业自然就

有人口涌入，那么城市发展进入新的阶段，就要着眼于人、落

脚于人、服务于人。创造更高质量的生活空间、成长空间、发

展空间、梦想空间，才能把人留住、把心留下。所谓投资于人，

既要“见物”也要“见人”，人的渴望被看见、被满足，人的

梦想被点亮、在实现。

从一个站到一群人，再到一座城，打动人的不是嘉禾望岗，

而是一双双遥望的眼、一颗颗守望的心。

新的一年，新的出发。让我们相互遥望、彼此守望，山海

寻梦、阔步而行。

2.木桶与竹竿

李洪兴

2026年01月16日

来源：人民网-人民日报

面对考试，一门课丢分，都影响总分；着眼今后，把一项

做到最好，就是满分……以木桶效应与竹竿效应为喻，一位老

师鼓励同学专注热爱、做深做透。课堂上的新“劝学篇”，引

人思考。

木桶装水看短板，竹竿取物凭长节，两个朴素隐喻，道出

成长道理，也折射发展逻揖。

木桶效应，强调短板的制约；竹竿效应，凸显长板的优势。

二者不是非此即彼的选择题，而是辩证统一的方法论，是底线

思维与高线思维的有机融合。实现高质量、可持续的发展，既

要以补短求均衡，又要以扬长谋超越。

短板牵制全局，补短板是提升竞争力的策略之选。

基础设施建设，弥补硬件不足；脱贫攻坚，消除区域性贫

困；教育普及，提升全民素养。实打实的举措，有力夯实发展

基石，也有效提升整体效能。

长板引领突破，锻长板是实现弯道超车的破局之道。

近年来我们发挥新型举国体制优势，关键核心技术攻关突

围，正是竹竿效应的投射。人工智能大模型你追我赶、芯片自

主研发有了新突破、天间二号开启“追星”之旅……重大科技

成果，离不开有为政府与有效市场的有机结合。面对关键技术、

前沿领域的对垒，抢机遇、扬优势才能占先机、赢未来。

健康的发展系统，要有坚实底座，也要有高耸塔尖。经济

社会发展，更是木桶效应与竹竿效应互动互补的过程——以木

桶效应筑牢发展根基，以竹竿效应激活增长动能，协同发力促

新向优。

比如，区域协调中，均衡与特色不可偏废。长三角一体化，

交通互联、数据共享、机制互通，逐步实现公共服务的“木桶

均衡”；粤港澳大湾区，着力放大科技创新、金融服务的长板

优势，提升全球竞争力的“竹竿高度”。不同侧重，殊途同归

——认准定位，把握优长，精准发力，在资源配置中做到均衡

为基、“拔节”为要。

又如，向新发展中，安全与创新必须兼顾。构建新发展格

局，立足国内大循环，补齐产供链安全、释放内需潜力等短板；

面向国际大循环，锻造制度型开放、核心技术突破等长板。从

科技自立自强破解“卡脖子”难题，到坚持投资于物和投资于

人紧密结合，高质量发展需在“守底线”与“追高线”中同向

发力。

扬长与补短，是动态平衡，也能动态转化。曾经的短板，

在突破瓶颈后，可能转化为新的长板。比如，我国早期工业基

础薄弱，但在持续的技术积累后，建成全球最完整的工业体系，

如今在新能源汽车、光伏、5G等领域形成领跑优势。发展的智

慧在于把握节奏与重点，处理好稳与进、闯与创的关系，建立

短板预警与长板培育机制，让底盘更稳固、跃变更有力。

若把国家发展比作大树生长，木桶效应关注的是根系广度

与深度，确保吸收足够养分；竹竿效应看重主干高度与挺拔，

争取更多阳光雨露。唯有根深，方能叶茂：唯有干直，才可参

天。

每个人不妨争当“补桶人”，也勇做“种竹人”。“补桶”，

是为了站得更稳；“种竹”，是为了先赴未来。

3.不贪胜，方致远

李林淼

2026年01月14日

来源：人民网-人民日报

周末闲暇，家人对弈围棋。侄子求胜心切，急于抢边占角、

打吃提子，却被爷爷抓住破绽，屡屡失势。一局终了，爷爷点

拨：“下棋最忌贪胜。不贪一时之快、不恋局部之利，方能谋

全局之胜。”

发展如下棋，落子即布局。在不确定难预料因素增多的时

候，急于求成者容易只见树木、不见森林。不贪胜者并非不争，

而是以远见谋未来、以定力行稳途，在取舍间找准方向、积蓄

动能。

人常说，围棋是舍的艺术。地方发展也经常面临取舍考脸。

看别人搞芯片、搞“新三样”，要不要追风口？上百亿元

的大项目，短期内能带来就业、税收为GDP的增长，但需付出

生态代价，要不要“捡进篮子”？取舍很难，但必须作出选择。

背离产业导向、不符合地方实际、影响生态环境的，就得坚决

说“不”。

另一种舍则是思维转换、视野升维，观全局找新机，方能

化死子为活棋。

从新发展理念来看，资源不止于地下矿脉，可以是优美的

自然生态、丰富的风光能源、独特的地域文化、良好的营商环

境。当思维打破一叶障目的局限，往往能发现，断腕之处有生

机，困局之中藏新局。

江