2026届广东省韶关市乐昌市中考语文模拟预测题含解析

2026届广东省韶关市乐昌市中考语文模拟预测题考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用1．下列词语中书写正确的一项是（）A．陷阱因地制宜风雪载途无动于衷B．案牍五彩斑谰名符其实周而复始C．犀利抑扬顿挫不可明状盛气凌人D．亵渎一代天娇温声细语润如油膏2．下列句子中，没有错别字且加点字的注音完全正确的一项是（）A．喜欢享受纵横于你文字中的无限喜悦，喜欢邂逅（gòu）你生命中最美的旅程。指尖掠过你一尘不染的封面，那情愫如涛涛大河般涌上笔尖。B．生活中，我们总是身不由己，不得不面对来自外界的压力，就像冬日的寒梅，迎着凛洌的寒风，铮（zhēng）铮铁骨使人敬畏。C．那些虹霓仍旧在它下面一百英尺的空中弯亘（gèn）横跨．太阳照在它上面的时候，它仍旧像玉液金波，晶萦清澈，天色暗淡的时候，它仍旧像玉霰琼雪，纷纷飞洒。D．爱心如树，遮风挡雨；爱心如叶，点缀红花；爱心如山，厚重巍峨。爱心是沙漠中的清泉，使濒（bīn）临绝境的人看到生活的希望。3．下列表述，不正确的一项是（）A．曹文轩的《孤独之旅》高度赞扬了杜小康在生活上能吃苦，在精神上能耐住寂寞的顽强毅力，告诉少男少女们：人生需要在艰苦的条件中锤炼，需要在孤寂中磨炼，这样才能长大成人。B．朱自清的《春》是一篇精美的散文，所描写的景物充盈着生命的灵气。C．莫泊桑在《我的叔叔于勒》中通过写主人公于勒的人生遭遇和亲人的不同态度来评判了资本主义社会的金钱价值观。D．李白的《行路难》和刘禹锡的《酬乐天初逢席上见赠》都表现了诗人失意不失志的人生情怀。4．下列句子语言表达得体的一项是（）A．小李有件事情需要小王帮忙，小王说道：“放心吧，你的事情我一定会鼎力相助。”B．报社编辑对撰稿人说：“你的文稿，我已看了，对其中不妥当的几处，我斗胆加以斧正。”C．小伟爱讲脏话，小明批评道：“脏话既脏人耳，又伤人心，文明用语才让人舒心哪。”D．公交车司机对一个刚上车的老人说：“老头！赶紧找个座坐下。你摔了，我可不负责！”5．下列句子排序正确的一项是（）①然而，我们信仰家，信仰我们的出处，又何以如此恒定？②在我看来，“叶落归根”说的不仅是过冬的事情，更是回家的事情。③有风，有流水，有兽的足踪，有鸟的羽翎……它们都会将叶子带到很远的地方使之永不回归。④其实，叶落何以就一定归根呢？⑤西山的木石不就被精卫衔去了东海么？⑥地球载着我们每个人，从这个区域漂到那个区域，每一天都面对陌生，永远不会返回初始的道路。A．②③④⑤①⑥ B．②④③⑥⑤①C．②③④①⑥⑤ D．②④③⑤⑥①6．阅读下面材料，按要求答题。材料一慕课是新近涌现出来的一种大规模开放的在线课程开发模式，每一个有提升愿望的人，都可以在这里学习中国优质的大学课程。它所开设的文化类课程更能激发中小学生的求知欲，学习者可以根据自身兴趣在网上通过注册、选修课程进行学习。材料二来自云南个旧中学年仅13岁的王洵，是一个古文字谜。除了在校日常学习课程外，他还坚持通过网络在线学习平台“慕课”学习大季课程《古文字学》。2016年，王洵的《古文字学》成绩被“慕课”(武汉大学)评为“优秀”。材料三下面是某班为学生提供的慕课学习流程图。（1）阅读材料一和材料二，写出两条你的探究结果。（2）阅读材料三，请你用简洁的语言向该班学生介绍慕课学习的流程，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90个字。7．默写不见去年人，______。《生查子·元夕》______，虽覆一篑，进，吾往也！《孔孟论学》醉能同其乐，______，太守也。《醉翁亭记》______，五十弦翻塞外声。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》衣沾不足惜，______。《归园田居》8．消除与经典的隔阂。读《朝花夕拾》，为我们了解鲁迅先生打开了一扇窗。将下面三篇散文联系起来，正是鲁迅先生走过的一段求学之路。在这条道路上有形形色色的人对少年、青年时代的鲁迅产生过影响。根据示例，结合自己的阅读体验，完成下列表格。篇名《琐记》《藤野先生》《**》人物描写假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。”这先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的。这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在藐视。人物称呼（1）________藤野先生（3）________（填人名）对鲁迅的影响（2）________给予鲁迅真诚帮助，悉心指导，平等尊重地对待作为异国学生的青年鲁迅。（4）________求学经历离开家乡——（5）________——赴日学医——（6）________——回国教书二、阅读9．阅读下面两首诗，完成小题。雁门太守行李贺黑云压城城欲摧，甲光向日金麟开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。渔家傲秋思范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霸满地。人不寐，将军白发征夫泪。1．下列各项对诗句的理解，不正确的一项是A．“角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。”意为秋色里，号角声震天动地，胭脂般鲜红的血迹透过夜雾凝结在大地上,星现出一片紫色。这两句描写出惨烈悲壮的战地场景。B．《渔家傲·秋思》首句写出在秋天,边塞的大雁过早向衡阳飞去，毫无逗留之意。从而突出了塞下秋来天气极其寒冷。C．“半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。”写敌军半夜突袭我军，已到易水，此时天寒霜降，我军红旗半卷，战鼓声沉闷而不响亮。D．“人不寐，将军白发征夫泪。”写将军和征夫都难以入睡，长期守边辛苦，思念家乡，他们白了头发，留下了眼泪。2．下列各项对两首诗歌内容与情感的理解不正确的一项是A．《雁门太守行》首联渲染了敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。B．《渔家傲·秋思》下阙集中抒发了身处边塞的征人之情。他们既思念相距万里的家乡，又想勒石燕然、建立军功。C．《雁门太守行》尾联引用燕昭王用重金招揽天下英雄的典故,写出将士誓死报效国家的决心。D．两首诗词都写出了将士们为国效忠、建功立业的决心，也都暗含了对朝廷软弱、不重边功的不满。10．阅读下面两段文言语段，完成下列小题。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？上①与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇②顾廉耻耳，朕当去奢省费，轻徭③薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪？”自是数年之后，海内升平④，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。注：①〔上〕皇上，这里指唐太宗，②〔不暇〕顾不上。③〔徭〕古时统治者强制人民承担的无偿劳动。④〔升平〕太平。1．解释下列句中加点的词。然则何时而乐耶______微斯人，吾谁与归______或请重法以禁之______自是数年之后______2．下列句子与成语中加点词意思相同的一项是（）A．予尝求古仁人之心供不应求B．然则何时而乐耶怏怏不乐C．或请重法以禁之鸿鹄之志D．故不暇廉耻耳温故知新3．用“/”给下面句子划分朗读节奏。（只划一处）上与群臣论止盗4．用现代汉语翻译下列句子。不以物喜，不以己悲。使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪？5．用文中的句子回答下列各题。乙文中唐太宗认为防止盗窃的三种办法是“__________，__________，__________”。从乙文中可以看出，作为国君，唐太宗是个__________的君主，他真正做到了“__________”。（用甲文中的一个句子回答）11．阅读下文，完成下列小题科学的头脑任鸿隽①我们常常听见有人说，现今的世界是科学的世界。这句话的意思，是说现今的世界不但让电灯、电话、轮船、火车、无线电、飞机——这些都是科学的发明----把戏们的生活情形改变了；就是我们的一言一动，思想行为，也免不了受到科学的支配。可见，现今世界的人，不管你是不是科学家，必须具有科学的头脑。②______________________________________③第一要注重事实。平常的人总是以耳为目，人云亦云。有科学头脑的人便不然，他必定要考察一件事情的实在。有些话，显非事实，若不加考察，信以为真，便是没有科学的头脑。现今社会上还有许多奇怪的传说，如鬼可以照相，孔子耶稣可以降乩，甚至义和拳的法术可以使枪炮不能伤身之类，只要拿事实来考察一下，便可以不攻自破。事实是科学的根墓，注重事实，便是养成科学的头脑的第一条件。④第二要了解关系。天地间事物，总有一个因果的关系；不明白这个关系，要求无因无果，或是因果错误，便是迷信。俗话说：“种瓜得瓜，种豆得豆。”这种因果的关系很明白的。不过在稍稍复杂的情形之下，我们就往往不容易明白关系的所在。譬如有了疾病，不请医生而求佑于神道；希望后嗣繁荣，不注意教育而乞灵于风水，殊不知神道与疾病，风水与后嗣的繁荣，都没有什么关系的。科学是寻出事物关系的学问，能事事求出一个真正的关系，便是养成科学的头脑第二个条件。⑤第三要精密准确。平常的人叙述一件事，最喜欢用“大概”、“差不多”一类的词语。有科学头脑的人，则必用一定的数字来代表确实的亮度。问你现在是什么时候，你必须看一看表，说现在是十二点三十分——如能说秒更好——不能说大概是十二点吧。问你的身高几何，你必须回答一公尺五十二公分——如能说点几更好——不能说大概一百五十公分吧。正确的一步不能放松的。许多科学的发明，都是从细微的比较中得来的。所以精密与正确，也是养成科学头脑的必要条件。⑥第四是力求透彻。凡做一件事，必须考虑周详；研究一种学问，必要寻根究底，这就是所谓透彻。浅尝辄止，或者半途而废，都是成功的蟊贼，更不能算科学的头脑。⑦以上四点，是养成科学头脑的必要条件。1．第⑥段中的词语“蟊贼”在文中的含义是__________________________________________。2．根据文意，在第②段横线上填写一句恰当的句子。3．根据文章内容，完成填空。现今世界的人必须具有科学的头脑4．下列这段文字可以放在本文的第几自然段中？请具体阐述理由。如古书说：“燕太子丹朝于秦，秦王留之，与之誓约，‘使日在中，天雨粟，乌白头，马生角，乃得归。’当此之时，天地佑之，日为再中，天为雨粟，乌白头，马生角。”放在（）段。理由：__________________________________________________________________5．根据文章内容，下列说法符合文意的一项是（）。A．在现今世界中，只有科学家才需要科学的头脑。B．“种瓜得瓜，种豆得豆。”阐释的是因果关系。C．所有的科学发明，都是从细微的比较中得来的。D．“半途自画”就是做事时不专注，所以不透彻。12．阅读下文，回答问题。你做的鞍子在说话艾平你少说话，你做的鞍子会说话——这是我哥哥巴特尔的师傅留给他的教导，同时留给他的还有一个师傅的师傅传下来的铁砧子。六十年转瞬即逝，呼伦贝尔一代鞍具大师，我哥哥巴特尔，他一直坐在那个黢黑发亮的砧子跟前，“咔—咔—咔—”地打錾鞍具，金银铜铁，在他的凿子下熠熠闪光，慢慢绽放出海棠卷草和吉祥八宝的图案。当暴风雪肆虐的夜晚，这声音汇入骏马的嘶鸣；当第一棵灰绿色的牧草钻出地面，这声音追赶着激荡的春雷。你做的鞍子会说话———我哥哥巴特尔把一生的梦想，錾入了沧桑的岁月里。我哥哥巴特尔的师傅终日坐在他师傅留下的砧子跟前，打錾紫铜和白钢，琢磨玉石，修整鞍具的木构件，很久才会抬起头来，轻轻抿一口奶茶，复又埋头于手里的活计。我哥哥巴特尔学徒的第一课，是使用斧子和凿子，练习斧凿马鞍的木头底座。这个惯于在草原上四处飞跑的年轻人，完全不适应如此单调乏味的营生，他玩心太盛，不时走神，每每戳伤了手，然后就开始大呼小叫。师傅抬起头，看他一眼，什么都不说，照旧作手里的活儿。后来，我哥哥终于完成了基本功训练，把斧子和凿子变成了无所不能的魔术棒，掌握了金、银、铜、铁、木、皮、竹、漆全套手艺。当他将第一架自己做的鞍子交到师傅的手里，难免有几分喜形于色。师傅随手把我哥哥巴特尔的处女作，置放在高高的壁炉台上。他说，你给我每天看一遍，看上两个月再说。于是，我哥哥巴特尔每天反复看自己做的鞍子，琢磨来琢磨去，懂得了师傅的沉默。有一天，一个牧人拿来一架鞍子请师傅修理，我哥哥巴特尔没有管住自己的嘴，他说就这烂鞍子还配找我师傅修理，你怎么想的!那架鞍子的确是个孬活，鞍座不具形状，鞍桥开裂，所有的装饰品都粗俗难看。说话间，一个飞来的小螺丝打在我哥哥巴特尔的手上，刀割似的痛。我哥哥巴特尔赶紧闭嘴，师傅亲自接过了那架旧鞍子。当这架旧鞍子起死回生，伴着主人满脸的欢喜离开车间之后，师傅教导了我哥哥巴特尔———你少说话，你做的鞍子会说话。师傅的语气有些重，没想到这话竟成了遗言，不久他就去世了。我哥哥巴特尔就这样成了师傅的继承人。记不得那是哪一年，草原上改变了游牧的传统，家家圈在包产到户的小草场里放牧，远方和天边的概念消失了，摩托车的轮子替代了骏马的四蹄。由于生意清淡，鞍具社倒闭，师傅的徒弟们也散了。只有我哥哥巴特尔，还在做鞍子。他每天用狼油揩拭师傅传给他的铁砧子，揩着揩着就回到了以往的日子里，嫂子不喊他，他就忘记了吃饭的事儿。他卖掉了家里的羊群，去买制作鞍具的原材料；他让嫂子辞了工作，帮他绣鞘皮的花纹。有人说，这个老头儿吃了醉马草，醒不过来了。我的哥哥巴特尔，就是两耳不闻窗外事，一心做他的鞍子。他做的鞍子摆满了一屋地，一架比一架更带劲儿，既有来自师傅的神韵，又添以时尚的华彩。虽然那些赞叹我哥哥巴特尔手艺的人没有减少，却没有谁愿意买走他做的马鞍；虽然女儿结婚时家里的存折上仅仅剩下五十元钱，我哥哥巴特尔一点儿都不慌乱，他相信只要草原和天空不分离，蒙古人就还在马背上，长调和史诗就还在蒙古人的血液里，自己做的鞍子就会有人要。只有一件事儿，让我哥哥巴特尔惦记很久了。终于有一天，他雇来汽车，把一架架漂亮的鞍子往一个个学校送。他说老师们，你们让咱们的孩子看看鞍子，他们就知道自己是从哪里来的了。学校的老师很感动，连连说传承民族文化是必须的。我哥哥巴特尔把这事儿办妥了，便心满意足地回了家。他做的鞍子放在学校的陈列室里，上面小心翼翼地覆盖着塑料布，有人按时去擦塑料布上的灰尘，却没有人触动那鞍子。我哥哥巴特尔没有看到这一幕，他坐在铁砧子跟前等待着，他觉得学校应该请他去给孩子们讲一讲马鞍的故事……到底是大自然唤醒了草原上的畜牧业，牧民之家纷纷剪断了阻挡马蹄的铁丝网，开始互助游牧。辽阔的草原回来了，无垠的大地回来了，再没有什么可以阻止他们飞奔的心!马群如云从天而落，牧马人的唿哨随风传送，四面八方的客人相约草原，马鞍不仅恢复了它的实用功能，还作为一种光荣的象征，矗立在每一个有蒙古包的地方。一代鞍具大师我哥哥巴特尔，他忙极了，每天都有人眼盯着他手里的凿子和身前的铁砧子，渴盼着脱颖而出的新鞍子。有人一掷万金，有人开来宝马豪车，只为获得一副大师的杰作。我哥哥巴特尔，草原上的一代鞍具大师，他无动于衷，不言不语，脸上的微笑像湖水一般宁静，将手中的凿子徐徐举起，徐徐放下———他听见师傅在天上说着话，他听见自己做的鞍子在草原上说着话。说云卷云舒，说花开花落，说百年犹如一夜，说岁月荏苒，说源远流长……你做的鞍子会说话，你做的鞍子在说话。（摘编自《文汇报》）1．给下面词语中加点字注音。（1）铁砧子（）（2）琢磨（）（3）熠熠闪光（）（4）无垠（）2．本文围绕着“鞍子”，叙述了我的哥哥巴特尔从“四处飞跑的年轻人”到“一代鞍具大师”的经历，请用简洁的语言对这个过程的每一环节加以概括。3．从语言表达的角度赏析下面的句子。当暴风雪肆虐的夜晚，这声音汇入骏马的嘶鸣；当第一棵灰绿色的牧草钻出地面，这声音追赶着激荡的春雷。4．文章第二自然段“你做的鞍子会说话———我哥哥巴特尔把一生的梦想，錾入了沧桑的岁月里。”这句话有何作用？5．哥哥巴特尔的成长、成材、成就之路上，师傅的教导始终萦绕在他耳边。从文章中，你感受到师傅是一个怎样的人？6．当草原改变传统，人们不再需要马鞍时，哥哥巴特尔为什么仍然“觉得学校应该请他去给孩子们讲一讲马鞍的故事”？7．文章不但题为“你做的鞍子会说话”，并且文中多次写到师傅教导他：“你少说话，你做的鞍子会说话”为什么要少说话？联系全文，说说他们所做的鞍子说了哪些“话”？13．阅读下面的文章，完成下列小题。三代同堂①在中国人眼里，获得四代、五代同堂的经历，才算是达到了人生最幸福的境界。从人类进化的历史上看，这不仅仅是中国人的幸福观，更是整个人类的幸福观。②为什么这样说呢？因为别说是四代、五代同堂，就是三代同堂，也曾经是人类一个很遥远的梦。③前不久，人类学家对原始人的牙齿化石进行了研究，发现在13万年前，没有一个人的寿命超过30岁，而这正是他们变成祖父母的年龄。在这个年龄之前，他们的孙辈们还没有出生，所以他们不可能实现三代同堂的美梦。但当人类学家着眼于新石器时代早期的欧洲人时，竟然发现老年人和年轻人的比例是2：1，这意味着此时有很多人已经可以见到他们的孙辈出生。换句话说，直到大约3万年前，多数人类祖先圆了三代同堂的美梦。④人类学家指出，人类能圆三代同堂的美梦，是一个很伟大的进步，它对促进人类飞速发展起到了重要作用。⑤早些时候，以色列研究人员利用遗传学技术，从非洲克瓦人、桑人等土着人身上采集了600多个完整的线粒体DNA基因组样本。通过样本对比，得出一个惊人的结论：约7万年前，人类一度濒临灭绝，只剩下2000来人。但为什么没有灭绝昵？其中一个重要原因是那时剩余的人类生存能力很强，因而平均寿命也比较长，超过30岁的人已经出现了，这说明三代同堂的现象已经出现了。这让祖父母们可以把传统狩猎技术等知识传授给后代。无疑，这些知识武装和保护了后代。正是凭借这些，人类才最终走出濒临灭绝的险境，又重新发展壮大起来。因此，我们可以说三代同堂的最大作用是增强了人类自身抵抗灭绝风险的能力。⑥最新的研究表明，在现代人身上，也能看到三代同堂对人类发展的切实帮助。美国生物学家发现.与孙辈生活在一起的老人更加积极乐观，也愿意参加体育运动，他们得病的几率比那些不能与孙辈一起生活的人要低20%.而他们的孙辈则更活泼，更健康。反应也更快。这说明，三代同堂对促进人类自身的健康发展起到了不可低估的作用，而这种作用在早期人类社会中，意义更重大，好处也更多。⑦但由此也引发了一个新鲜有趣的问题：如果未来人类能够实现六代、七代同堂的美梦，那么它还会促进人类社会的迅猛发展吗？现在看来，我们还不能在人类寿命延长与人类社会迅猛发展之间简单划等号，因为人口老龄化问题已经成为现代社会发展的一个明显阻碍。但不管怎样，我们都必须承认，人类历史上的三代同堂确实对人类社会发展起到了不可磨灭的促进作用。1．阅读文章第④⑤⑥段，回答下面问题。第④⑤⑥段说明了“三世同堂”的什么特点？第④段可以调到第⑤⑥段的后面吗？为什么。2．第③段中加点词“多数”为什么不能删去？直到大约3万年前，多数人类祖先圆了三代同堂的美梦。三、语言表述14．在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整、连贯。要一个人对他人的困境做出关怀，这个人首先是需要有切实的，至少是基础的生活物质保障，然后更为重要的是，①。一个自己都吃不饱的人，不愿意把自己的食物分享出去绝不该被斥责为冷漠；一个自己精神贫乏生活常常处于纠结状态的人对他人的生活没有关注和帮助也不能被斥责为冷漠。如果一个“自身难保”的人却极富同情心，这个人会活得痛苦。所以，我从不愿感叹“人性冷漠”。对于很多“无力”的人来说，②，也是他们仅有的选择。人与人之间更多的是要相互理解。①________②________四、写作15．从下面两个题目中任选一题，按要求写作。题目一：请以“追梦”为题目，写一篇文章。题目二：“我与的一次邂逅”中国文学史星光璀璨，那些作家，如李白、杜甫、苏轼、李清照……那些作品中的人物，如诸葛亮、孙悟空、江姐、骆驼祥子……常常令我们魂牵梦萦。假如我们能够跨越时空，与他们发生一次神奇的邂逅，会有怎样精彩的故事上演呢？请你在题目横线处填写一位作家或名著中的人物，发挥想象，写一篇文章。要求：（1）请将作文题目抄写在答题卡上。（2）不限文体（诗歌除外），字数在600-800之间。（3）不要出现所在学校的校名或师生姓名。

参考答案一、积累与运用1、A【解析】

试题分析：A.正确；B.“五彩斑谰”的“谰”应为“斓”、“名符其实”的“符”应为“副”；C.“不可明状”的“明”应为“名”；D.“一代天娇”的“娇”应为“骄”。故答案为A。2、D【解析】

A逅（hòu）。B凛洌——凛冽。C晶萦——晶莹。3、C【解析】

C错误，《我的叔叔于勒》的主人公是菲利普夫妇。4、C【解析】

A项“鼎力相助”是敬辞，指别人对自己的大力帮助；B项“斧正”是敬辞，一般用于请别人修改自己的文章；D项说话不礼貌。5、D【解析】

②句提出观点，放在首位；④句紧承②句的“落叶归根”；③⑤⑥是对②问题的回答，顺序应该是由物及人，其顺序为③⑤⑥；①是引发的感触，且照应②句，首尾呼应，放在最后。故正确排序为：D项，②④③⑤⑥①。6、（1）①中小学生可以通过慕课平台学习大学课程②慕课课程由学习者依据个人兴趣选修。（2）示例：同学们好！大家注册、登录“慕课”平台后可以选修课程，通过视频学习课程，参与疑难问题的讨论，完成作业和章节测验，课程考试通过后，即可获得相应的课程学分或认证证书。【解析】

（1）这是一道综合性试题。对于解答材料的整合与探究这类题目，一定要将几则材料内容都认真研读，找到几则材料关注的共性问题，加以整合，尝试着从中筛选、概括一条或几条主要的信息。如材料一从“每一个有提升愿望的人，都可以在这里学习中国优质的大学课程”一句分析，并结合材料二“来自云南个旧中学年仅13岁的王洵”“通过网络在线学习平台‘慕课’学习大季课程”的事件，即可得出“中小学生可以通过慕课平台学习大学课程”的答案。同时通过材料一“学习者可以根据自身兴趣在网上通过注册、选修课程进行学习”等句分析，也可得出“慕课课程由学习者依据个人兴趣选修”的答案。（2）要求用简洁的语言介绍慕课学习的流程。首先要仔细观察图形，把握流程图的内容。根据流程图箭头方向，运用一定的说明方法，按照一定是说明顺序，把流程图的各部分的内容分别介绍出来。同时注意用语的准确、连贯及条理性。注意使用称呼和问候语，表达要清楚明白。7、泪湿春衫袖譬如平地醒能述以文者八百里分麾下炙但使愿无违【解析】

试题分析：本题作答可依据识记的诗词内容直接填写。做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“衫袖、譬、麾、炙、无违”等字词容易写错。8、（1）衍太太（2）给少年鲁迅看不健康的画，唆使他偷母亲的首饰变卖未成，又暗地散布流言中伤鲁迅。（3）范爱农（4）求学时，和鲁迅从初识误会到重逢理解；与鲁迅共事时勤快，充满工作热情。（5）南京求学（6）弃医从文【解析】

要求学生结合《朝花夕拾》中的人物语言分析即可。结合“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。”分析得出人物是“衍太太”。她在鲁迅的父亲临死时，一直怂恿他喊父亲的名字，鼓励小孩子吃冰，怂恿鲁迅看黄色书籍，唆使鲁迅去偷母亲的首饰并散布谣言，总盼着邻家小孩干坏事。总体来说，衍太太是一个心术不正的、令人憎恶的、自私自利的、爱推卸责任的典型的市侩形象。结合“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在藐视”分析这人是“范爱农”。一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉。对鲁迅的影响，求学时，和鲁迅从初识误会到重逢理解；与鲁迅共事时勤快，充满工作热情。《琐记》记叙了鲁迅的求学经历。离开家乡，忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。然后到东京，到仙台学医学，在《藤野先生》中记叙了求医过程和弃医从文的原因，最后回国教学。二、阅读9、1．C2．D【解析】

1．C“敌军半夜突袭我军，已到易水”错误，援军赶赴易水。2．D“都暗含了对朝廷软弱、不重边功的不满”错误。《雁门太守行》一诗没有这种不满。10、1．（1）（既然）这样，那么……（2）没有（3）有人（4）这2．B3．上与群臣/论止盗4．（1）不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。（2）让老百姓衣食无忧，他们自然就不会去偷盗了，何必（怎么）（哪里）还要用严厉的法令呢？5．（1）去奢省费轻徭薄赋选用廉吏（2）体恤民情、贤明、倡导廉洁居庙堂之高则忧其民【解析】1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“微”：没有。所以千万不要以今释古。而“然则”作文文言虚词的意思，理解好上下文内容是作答的关键。2．B项句子与成语中加点词意思相同。都是“高兴”之意。A前者“探求”，后者“需求”。C前者代词，后者助词。D前者“所以”，后者“学过的知识”。3．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：上与群臣/论止盗。此题要注意把主语部分与谓语部分划开。4．文言翻译是文言文的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“以”“物”“为”“安”等词语的翻译，同时注意一些特殊的文言现象，如词类的活用和特殊句式和固定句式的翻译，如“不以物喜，不以己悲”互文见义句的翻译。还要注意翻译完之后一定要对句子进行必要的整理，使句意通顺。5．（1）文言文要点信息的概括提取。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。如乙文中唐太宗认为防止盗窃的三种办法和提取原句“去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏”作答。（2）把握好文言文的人物精神品质，概括人物的性格的特点，我们可以分析具体事件，因为事件可以反映人物的品格；分析各种描写，因为通过描写可以表现人物的性格特征。如从“朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪”等语言描写中可分析出唐太宗是个体恤民情、贤明、倡导廉洁的君主。而他真正做到了的境界可提取甲文中的“居庙堂之高则忧其民”来回答。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。（一）译文：唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？（二）译文：皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来制止。皇上微笑着说："老百姓之所以去做盗贼，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓的饥饿逼迫上身，所以就顾不得廉耻罢了。我们应当去掉奢侈，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔和任用廉洁的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那么他们自然就不会去做盗贼了，何必要用严厉的刑法呢！”从这以后，过了几年，天下太平，没有人拾别人掉在路上的东西（给自己），大门可以不关，商人和旅客可以露宿。11、1．有害处的言行事物，阻碍人们取得成功，浅尝辄止，半途自画等行为。2．怎样才可以养成科学的头脑呢？3．养成科学头脑的必要条件。要注重事实；要了解关系；要精密正确；要力求透彻。4．第③段。这段文字引用了古书上关于燕太子丹得天地佑而得归的文字记载，有力地论证了这样的文字并非事实，与“有些话，显非事实，若不加考查，信以为真，便是没有科学的头脑。”构成承接关系，作为事实论据（或者反面论证）论证了第③段的论点“养成科学头脑要注重事实”，照应了第③段“现今社会上还有许多奇怪的传说”中的“还有”一词。5．B【解析】1．考查对词语的理解。理解词语不仅要知道词语的本义，还要根据语境理解出语境义。蟊贼：本义有两个意思，一是吃禾苗的两种害虫;二是比喻危害人民或国家的人。这里指浅尝辄止，或者半途而废，都会影响到成功，阻碍人们取得成功。2．考查对句子的拟写，根据所在语境的上下文，结合⑦段“以上四点，是养成科学头脑的必要条件。”③到⑥段写的是养成科学头脑的必要条件，因此第②段于是一个提示下文的疑问句，拟写为“怎样才可以养成科学的头脑呢？”3．考查对文章写作思路的理解。通读全文，整体感知，第①段由有人说的话，引出中心论点“现今世界的人，不管你是不是科学家，必须具有科学的头脑。”②到⑥段谈的是养成科学头脑的几个必要条件，提取③到⑥段的首句即可。分别是要注重事实；要了解关系；要精密正确；要力求透彻。4．本题考查根据文本内容进行推断与探究。议论文中的论据是为论点服务的，因此论据的位置确定，要根据论据内容与段落之间的关系来判断。材料写的是战国末年，燕国太子丹在秦国当人质，与秦王政发生冲突被囚禁起来，太子丹请求放他回国。秦王说：“乌头白，马生角，乃许耳。”后遂以“乌头白”等比喻不可能出现的事。有力地论证了这样的文字并非事实，与第③段“有些话，显非事实，若不加考查，信以为真，便是没有科学的头脑。”相一致，论证了第③段的论点“养成科学头脑要注重事实”，故而放在第③段合适。5．A错误，“只有……才”说法太绝对，与原文“不管你是不是科学家，必须具有科学的头脑”不符。C错误，“所有”说法太绝对，与原文“许多科学的发明，都是从细微的比较中得来的”不符。D错误“就是”，说法太绝对。12、1．zhēnzhuó或zuóyìyín2．刚开始，完全不适应单调乏味的营生，时时走神；第一次做好马鞍，师傅要求他观察两个月，懂得了师傅的沉默；看到师傅修理旧鞍子，学会了沉默而专心致志。继承师傅后，专心致志做鞍子。3．拟人或环境描写，生动形象地写出了敲打鞍具的声音经久不息，表现出哥哥一生对做马鞍的专注与执着，孜孜不倦，表达了作者的敬仰之情。4．承上启下，承接上文对哥哥一生做马鞍的总结，同时为下文写哥哥学习做马鞍的经过并坚持一生做铺垫。5．沉默寡言；心思缜密；教徒有方；精益求精等6．哥哥认为马鞍是蒙古族人的精神象征（蒙古人就应该在马背上，文化应该在蒙古人的血液里），这种文化需要继承（需要被孩子知道），所以要去讲马鞍的故事。表现了哥哥巴特尔对民族文化、马鞍的热爱。7．原因：1.师傅希望哥哥能够专心致志、内心安定的人。2.师傅希望所做的鞍子靠品质说话。说话：1.鞍子不需宣传，用品质诉说着一代手工者的专注。2.鞍子本身是蒙古文化的符号，它的存在是对文化的阐释【解析】1．本题考查学生对字音的掌握情况，关于字音，要求学生平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是多音字。“琢”是多音字，在这里读“zhuó”或“zuó”都可以。2．本题考查学生的概括能力。要求学生仔细阅读文本，把握关键语句即可。“我哥哥巴特尔学徒的第一课，是使用斧子和凿子，练习斧凿马鞍的木头底座。这个惯于在草原上四处飞跑的年轻人，完全不适应如此单调乏味的营生，他玩心太盛，不时走神，每每戳伤了手，然后就开始大呼小叫。”可得出：刚开始，完全不适应单调乏味的营生，时时走神；“当他将第一架自己做的鞍子交到师傅的手里，难免有几分喜形于色。师傅随手把我哥哥巴特尔的处女作，置放在高高的壁炉台上。他说，你给我每天看一遍，看上两个月再说。于是，我哥哥巴特尔每天反复看自己做的鞍子，琢磨来琢磨去，懂得了师傅的沉默。”可得出：第一次做好马鞍，师傅要求他观察两个月，懂得了师傅的沉默；“我哥哥巴特尔赶紧闭嘴，师傅亲自接过了那架旧鞍子。当这架旧鞍子起死回生，伴着主人满脸的欢喜离开车间之后，师傅教导了我哥哥巴特尔——你少说话，你做的鞍子会说话。”可得出：看到师傅修理旧鞍子，学会了沉默而专心致志；“我的哥哥巴特尔，就是两耳不闻窗外事，一心做他的鞍子。”可得出：继承师傅后，专心致志做鞍子。3．本题考查学生的赏析能力。要求学生从修辞，描写、遣词造句的角度赏析句子即可。结合“当暴风雪肆虐的夜晚，这声音汇入骏马的嘶鸣；当第一棵灰绿色的牧草钻出地面，这声音追赶着激荡的春雷。”分析“这声音追赶着激荡的春雷”采用了拟人的修辞，生动形象地写出了敲打鞍具的声音经久不息，表现出哥哥一生对做马鞍的专注与执着，孜孜不倦，表达了作者的敬仰之情。4．本题考查学生对段落作用的理解和把握，要从内容和结构两方面考虑。结构上根据位置不同，作用也不同来区分。“你做的鞍子会说话——我哥哥巴特尔把一生的梦想，錾入了沧桑的岁月里。”从结构上分析：是承上启下。内容上，承接上文对哥哥一生做马鞍的总结。为下文描写哥哥学习做马鞍的经过并坚持一生做铺垫。5．本题考查学生对人物形象的分析和把握。分析一个人的形象时，一定要根据文章内容、故事情节、人物的言行举止来整体感知的。概括时要做到既全面，又要突出重点。根据文中情节可知人物形象。结合“师傅抬起头，看他一眼，什么都不说，照旧作手里的活儿。”可以得出：沉默寡言；“师傅随手把我哥哥巴特尔的处女作，置放在高高的壁炉台上。他说，你给我每天看一遍，看上两个月再说。于是，我哥哥巴特尔每天反复看自己做的鞍子，琢磨来琢磨去，懂得了师傅的沉默。”可以得出：教徒有方；“当这架旧鞍子起死回生，伴着主人满脸的欢喜离开车间之后，师傅教导了我哥哥巴特尔——你少说话，你做的鞍子会说话。”可以得出：精益求精。然后总结即可。6．本题考查学生对文本的理解和把握。要求学生仔细阅读文本。围绕“文化传承”的分析。结合“我哥哥巴特尔一点儿都不慌乱，他相信只要草原和天空不分离，蒙古人就还在马背上，长调和史诗就还在蒙古人的血液里，自己做的鞍子就会有人要。”“到底是大自然唤醒了草原上的畜牧业，牧民之家纷纷剪断了阻挡马蹄的铁丝网，开始互助游牧。辽阔的草原回来了，无垠的大地回来了，再没有什么可以阻止他们飞奔的心!马群如云从天而落，牧马人的唿哨随风传送，四面八方的客人相约草原，马鞍不仅恢复了它的实用功能，还作为一种光荣的象征，矗立在每一个有蒙古包的地方。”分析得出：马鞍是蒙古族人的精神象征（蒙古人就应该在马背上，文化应该在蒙古人的血液里），这种文化需要继承（需要被孩子知道），所以要去讲马鞍的故事。表现了哥哥巴特尔对民族文化、马鞍的热爱。7．本题考查学生对文本的理解和把握。“你少说话，你做的鞍子会说话”。两个说话的含义不同。第一个说话，是用嘴说。第二个说话是引申义，是用鞍子的质量，品质证明。然后结合问题回答。第一问原因：结合“这个惯于在草原上四处飞跑的年轻人，完全不适应如此单调乏味的营生，他玩心太盛，不时走神，每每戳伤了手，然后就开始大呼小叫。师傅抬起头，看他一眼，什么都不说，照旧作手里的活儿。”分析，让哥哥学会沉默，专心致志、内心安定。第二问，从精神象征，品质等方面分析。结合“马鞍不仅恢复了它的实用功能，还作为一种光荣的象征，矗立在每一个有蒙古包的地方。一代鞍具大师我哥哥巴特尔，他忙极了，每天都有人眼盯着他手里的凿子和身前的铁砧子，渴盼着脱颖而出的新鞍子。”得出：鞍子不需宣传，用品质诉说着一代手工者的专注；鞍子本身是蒙古文化的符号，它的存在是对文化的阐释。【点睛】段落位置不同，结构作用不同，表述语言有所不同。文章开头：引出下文，为……作铺垫。营造了……氛围，设置悬念，吸引读者阅读兴趣。文章中间：承上启下。承接上文……，引出下文……，为……作铺垫。文章结尾：总结全文，突出中心。13、1．（1）三代同堂对社会（或人类）发展起到促进作用。（2）不可以。⑤段和⑥段的说明内容是按照从原始人到现代人的顺序说明的（或按照“研究”的时间顺序说明的）。④段与⑤⑥段在结构上是总分关系（或是由概括到具体的逻辑顺序），所以不能调换。2．“多数”（表示限制），说明当时大部分人类祖先圆了三代同堂的美梦，如果去掉，表示人类祖先都是这样。所以不能删掉。这个词体现了说明文语言准确严密的特点。【解析】1．（1）此题考查的是从文中搜集信息的能力。在文章④⑤⑥段中作者讲到了“三世同堂”的特点：“它对促进人类飞速发展起到了重要作用。”“增强了人类自身抵抗灭绝风险的能力。”“对促进人类自身的健康发展起到了不可低估的作用”。据此概括作答。（2）此题考查的是文章中段落之间的关系。面对此类试题时，可以从两个方面入手：一是看考查的段落是否与前文的某个地方相照应；二是看考查的段落之间是否有某种顺序。通过细读④⑤⑥段可以发现，④和⑤⑥段之间存在总分关系，再有⑤和⑥之间是按照时间顺序来写的。所以不能调换。据此理解作答。2．此题考查的是说明文的语言特点。解答此类试题，可以采用的答题模式是：解词+说明的内容+删去后不符合实际+该词体现了说明文的准确性。“多数”意思是“大部分”，说明了大部分人类祖先圆了三代同堂的美梦，但不是全部，删去后与事实不符，它体现了说明文语言的准确性。据此理解作答。三、语言表述14、①要有健全的人格或趋于圆满的精神状态②“冷漠”是对自己的保护（意思对即可）【解析】

考查根据语境补写出句子。“更为重要的是”可知后一句要比前一句重要，结合后一句“一个自己都吃不饱的人，不愿意把自己的食物分享出去绝不该被斥责为冷漠；一个自己精神贫乏生活常常处于纠结状态的人对他人的生活没有关注和帮助也不能被斥责为冷漠。”我们要对这两类人不要苛责，除了“需要有切实的，至少是基础的生活物质保障”外，更重要从“健全的人格或趋于圆满的精神状态”来拟写；根据“如果一个‘自身难保’的人却极富同情心，这个人会活得痛苦。所以，我从不愿感叹‘人性冷漠’”，有人选择“冷漠”也是无奈的选择，表达对很多“无力”的人选择“冷漠”作法的理解包容，拟写为：“冷漠”是对自己的保护。四、写作15、参考例文追梦梦想，是一盏明灯，每个人的人生