2020届四川省宜宾市叙州二中高考语文三模试题

2020届四川省宜宾市叙州二中高考语文三模试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。中国传统节日是农业文明的产物，其节俗内容与自然时序、农耕生活紧密相连。春节、清明、端午、中秋等主要节日，均体现着“天人合一”的文化理念。然而，在当代社会转型与全球化背景下，传统节日的文化内涵面临着被简化、被消费的危机。如何让传统节日从“仪式外壳”回归“文化内核”，是当前文化传承的重要课题。传统节日的文化内核首先体现在“时间伦理”的构建上。古人通过节日周期划分时间，将自然时序与人文价值结合。例如，清明不仅是节气，更是“追思先人、慎终追远”的孝道实践；冬至“数九”则蕴含着“否极泰来”的哲学思考。这些节俗将自然时间转化为文化时间，使个体在周期性的仪式中获得生命意义的确认。其次，传统节日承载着群体记忆与情感认同。春节的团圆饭、端午的龙舟赛、中秋的赏月会，都是群体共同参与的文化实践。这些活动通过“集体在场”的仪式，强化了家族、社区乃至民族的文化认同。正如人类学家特纳所言：“仪式是社会的黏合剂。”传统节日的仪式行为，本质上是群体情感的表达与凝聚。但当前传统节日的“文化空心化”现象突出。一方面，商业资本过度介入，将节日异化为“购物节”“消费节”。例如，中秋节的月饼包装越来越奢华，而“团圆”的文化内涵被淡化；端午节的粽子成了营销噱头，“祛病禳灾”的民俗意义被遗忘。另一方面，年轻一代对节俗的认知趋于表面化。调查显示，超过60%的青少年能说出春节要贴春联，但仅15%能解释“春联”起源于古代的“桃符”；能参与端午包粽子的年轻人中，不到30%了解“伍子胥”“曹娥”等地方传说与端午的关联。激活传统节日的文化内核，需要“守正”与“创新”并重。“守正”即挖掘节日的文化基因，保留其核心精神。如春节的“团圆”、清明的“追思”、中秋的“和合”，这些价值理念是传统节日的“根”。“创新”则是结合当代生活方式，赋予节俗新的表达形式。例如，北京故宫推出“数字清明”活动，通过AR技术还原古代踏青场景；杭州西溪湿地在端午举办“传统医药体验”，让参与者亲手制作艾草香囊，既保留了“祛病”的古意，又契合现代人对健康生活的需求。传统节日是中华文明的“活的记忆”。只有让节俗从“形式模仿”转向“意义重构”，从“被动参与”转向“主动认同”，才能真正实现文化传承的“薪火相传”。1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.中国传统节日因源于农业文明，其节俗内容仅与自然时序、农耕生活相关。B.清明作为节气和孝道实践的结合，体现了传统节日“时间伦理”的构建功能。C.传统节日的仪式行为本质是商业资本推动下的群体情感表达与凝聚。D.当前传统节日“文化空心化”主要表现为年轻一代对节俗认知的表面化。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章以传统节日的当代困境为背景，提出“回归文化内核”的核心论点。B.引用人类学家特纳的观点，旨在论证传统节日对群体认同的强化作用。C.文章通过具体数据，说明青少年对传统节日文化内涵的认知存在不足。D.末段总结全文，强调“意义重构”和“主动认同”是文化传承的关键。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.传统节日的“时间伦理”将自然时间转化为文化时间，帮助个体确认生命意义。B.若商业资本不过度介入，传统节日的“团圆”“祛病”等内涵就不会被淡化。C.“数字清明”“艾草香囊体验”等创新形式，有助于传统节日文化内核的激活。D.传统节日作为“活的记忆”，其传承需要在保留核心精神的基础上创新表达。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4~6题。材料一：2020年是我国5G商用的第二年。据工信部统计，截至2020年3月，全国已建成5G基站19.8万个，套餐用户规模超过5000万。5G不仅是通信技术的升级，更将引发全社会生产生活方式的变革。在工业领域，5G+工业互联网已在钢铁、汽车、电子等行业实现应用。例如，上海宝钢通过5G+AR远程运维系统，将设备故障修复时间从4小时缩短至30分钟；广东美的工厂利用5G+机器视觉检测，产品不良率下降40%。（摘编自《2020年中国5G发展白皮书》）材料二：5G技术的高速度（理论速率10Gbps）、低时延（低于1毫秒）、广连接（每平方公里100万台设备）特性，使其成为物联网、人工智能等技术的关键支撑。但5G基站建设成本高昂，单个基站造价约50万元，是4G基站的3倍。同时，5G高频段信号覆盖范围小，需建设更多基站（密度约为4G的3倍），这对运营商的资金和选址能力提出巨大挑战。此外，5G设备核心芯片（如基带芯片、射频芯片）依赖进口，产业链自主化水平亟待提升。（摘编自《5G产业发展现状与挑战》）材料三：在疫情防控中，5G技术发挥了重要作用。武汉火神山医院借助5G网络实现远程会诊，北京专家可实时查看患者CT影像并指导治疗；上海利用5G+热成像技术，在火车站、机场等场所实现人流体温的快速筛查（每小时可检测3000人次，误差小于0.3℃）；浙江移动推出“5G云课堂”，让偏远地区学生与城市重点中学同步上课，有效缓解了“停课不停学”中的资源不均问题。（摘编自《5G在2020年疫情防控中的应用案例》）材料四：公众对5G的认知存在两极分化。一方面，63%的受访者认为5G“能带来更流畅的网络体验”；另一方面，28%的受访者担心“5G辐射危害健康”。事实上，5G使用的电磁波频率虽高于4G，但国际非电离辐射防护委员会（ICNIRP）规定，人体暴露于5G电磁场的限值与4G相同（电场强度≤61V/m）。我国通信基站的辐射标准（电场强度≤12V/m）远低于国际限值，因此5G基站的辐射安全可控。（摘编自《2020年5G公众认知调查报告》）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.截至2020年3月，我国5G基站建设和套餐用户规模均已取得显著进展。B.5G的高速度、低时延、广连接特性，使其成为物联网和人工智能的关键支撑。C.5G基站建设成本高、覆盖范围小、核心芯片依赖进口，制约了产业发展。D.5G在疫情防控中的应用，完全解决了远程会诊、体温筛查和教育资源不均问题。5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.材料一用具体案例说明5G在工业领域已实现实际应用，并产生显著效益。B.材料二从建设成本、覆盖范围、产业链三方面分析5G发展面临的挑战。C.材料三列举疫情中的5G应用场景，体现了技术服务社会的实用价值。D.材料四通过数据表明，公众对5G的认知完全受限于对辐射危害的担忧。6.结合材料，概括5G技术的发展优势及面临的挑战。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的小说，完成7~9题。老茶坊王二伯的茶坊开在老街的尽头，门脸不大，却有六十多年的历史。木梁上挂着块褪色的黑底金字匾，“福来居”三个大字被茶烟熏得发暗。茶坊的桌子是老榆木的，凳是竹编的，茶碗是粗瓷的。王二伯泡的是本地野茶，叶子大，梗子粗，用土陶罐煮，茶汤浓得发红，喝起来苦中带甘。老街人都说：“二伯的茶，就像老街的日子，经得住熬。”每天清晨五点，茶坊的门准时打开。最先来的是老周头，挑着菜担刚从早市回来；接着是修鞋的老张，夹着破了边的鞋样；然后是几个退休的教师，捧着旧报纸来读。茶坊的木凳上很快坐满了人，茶碗碰出清脆的响，话声像锅里的茶汤，咕嘟咕嘟滚起来。“听说街东头要拆了？”老周头放下茶碗，眉头皱成个结。“可不是，”老张摸了摸鞋样，“城建局的人来量过地，说要建什么‘文化广场’。”“文化广场？”退休的李老师推了推眼镜，“老街的青石板路、老墙根的青苔，哪样不是文化？拆了建广场，那是毁文化！”茶碗的响声突然静了。王二伯蹲在灶前添柴，火苗舔着陶罐，噼啪作响。中午时分，茶坊来了个穿西装的年轻人。他站在门口，拍了拍手机：“老板，能连Wi-Fi吗？”王二伯抬头看了看，摇摇头：“没装那玩意儿。”年轻人皱皱眉，转身走了。下午，老街的孩子们放学了。他们挤在茶坊门口，踮着脚看王二伯煮茶。王二伯舀起一勺茶汤，吹凉了，挨个喂给孩子们。“苦不苦？”“苦！”“再尝尝？”“有点甜！”孩子们笑成一团。王二伯的脸上也堆起笑，眼角的皱纹里盛着茶汤的光。入秋的傍晚，老街的风裹着桂花香钻进茶坊。王二伯坐在门槛上，望着对面的老墙。墙根下，几个老人正用碎瓷片在地上画“抓子儿”，笑声撞在青石板上，溅起星星点点的光。“二伯，喝茶！”老张端来一碗茶，坐在他身边。“老张，你说这老街还能留多久？”王二伯摸着匾上的字，指腹蹭过“福”字的缺口。“留多久算多久吧，”老张喝了口茶，“就像这茶，熬着熬着，说不定就熬出甜味了。”那天夜里，王二伯做了个梦。他梦见“福来居”的匾被摘了下来，漆皮簌簌往下掉；梦见青石板路被挖开，尘土呛得人睁不开眼；梦见孩子们蹲在瓦砾堆里，举着块碎瓷片喊：“二伯，这是你茶碗上的花！”他猛地惊醒，窗外的月亮正照着茶坊的门。门楣上，“福来居”的匾在风里晃了晃，影子落在地上，像一道没写完的旧诗。（有删改）7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说以“老茶坊”为线索，串联起老街人日常生活的片段，展现了传统生活方式的温情。B.“茶碗碰出清脆的响，话声像锅里的茶汤，咕嘟咕嘟滚起来”，用比喻手法写出茶坊的热闹。C.穿西装的年轻人因茶坊无Wi-Fi离开，暗示现代生活方式与传统生活场景的冲突。D.王二伯的梦境具体描绘了老街被拆的场景，直接表达了作者对拆迁行为的强烈批判。8.小说中的“茶”有哪些象征意义？请结合文本简要分析。（6分）9.有人认为小说结尾“‘福来居’的匾在风里晃了晃，影子落在地上，像一道没写完的旧诗”很有韵味，请赏析其表达效果。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10~13题。郭伋字细侯，扶风茂陵人也。高祖父解，武帝时以任侠闻。伋少有志行，哀、平间辟大司空府，三迁为渔阳都尉。王莽时为上谷大尹，迁并州牧。更始新立，三辅连被兵寇，百姓震骇，强宗右姓各拥众保营，莫肯先附。更始素闻伋名，征拜左冯翊，使镇抚百姓。世祖即位，拜雍州牧，再转为尚书令，数纳忠谏。建武四年，出为中山太守。明年，彭宠灭，转为渔阳太守。渔阳既离王莽之乱，重以彭宠之败，民多猾恶，寇贼充斥。伋到，示以信赏，纠戮渠帅，盗贼销散。时匈奴数抄郡界，边境苦之。伋整勒士马，设攻守之略，匈奴畏惮远迹，不敢复入塞，民得安业。在职五岁，户口增倍。十三年，征为大司农。伋前后累宰州郡，所至民安之。十六年，卢芳反，匈奴侵边，乃拜伋为并州牧。过京师谢恩，帝即引见，伋因言选补众职当简天下贤俊不宜专用南阳人帝纳之伋前在并州素结恩德及后入界所到县邑老幼相携逢迎道路。伋所过问民疾苦，聘求耆德雄俊，设几杖之礼，朝夕与参政事。二十二年，征为太中大夫，赐宅一区，及帷帐钱谷，以充其家。伋卒，时年八十六。（节选自《后汉书·郭伋传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.伋因言选补众职/当简天下贤俊/不宜专用南阳人/帝纳之/伋前在并州/素结恩德/及后入界/所到县邑/老幼相携逢迎道路B.伋因言选补/众职当简天下贤俊/不宜专用南阳人/帝纳之/伋前在并州/素结恩德/及后入界/所到县邑/老幼相携逢迎道路C.伋因言选补众职/当简天下贤俊/不宜专用南阳人/帝纳之/伋前在并州素结/恩德及后入界/所到县邑/老幼相携逢迎道路D.伋因言选补/众职当简天下贤俊/不宜专用南阳人/帝纳之/伋前在并州素结/恩德及后入界/所到县邑/老幼相携逢迎道路11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.三辅，汉代指治理京畿地区的三个职官，后指这三个职官管辖的地区，本文指后者。B.世祖，皇帝的庙号，一般用于开创王朝或承继大统的皇帝，如汉世祖刘秀。C.大司农，汉代九卿之一，掌管国家财政，与管理皇室私财的少府并称“二府”。D.几杖，古代老者居则凭几，行则携杖，赐几杖是对老年人表示尊重的礼仪。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.郭伋仕途顺畅，多次升迁。他从大司空府属官做起，历经渔阳都尉、上谷大尹、并州牧等职，深受皇帝信任。B.郭伋治政有方，保境安民。任渔阳太守时，他严惩盗贼首领，整顿军备防御匈奴，使百姓得以安居乐业。C.郭伋重视人才，广纳贤能。任并州牧时，他询问百姓疾苦，聘请有德才的俊杰，以礼相待并让其参与政事。D.郭伋深受爱戴，恩结百姓。他再次到并州任职时，所到之处老幼相扶在路边迎接，体现了百姓对他的认可。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）渔阳既离王莽之乱，重以彭宠之败，民多猾恶，寇贼充斥。（2）在职五岁，户口增倍。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成14~15题。秋夜读书每以二鼓尽为节①陆游腐儒碌碌叹无奇，独喜遗编②不我欺。白发无情侵老境，青灯有味似儿时。高梧策策传寒意，叠鼓冬冬迫睡期。秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜③。【注】①节：限度。②遗编：前代留下的典籍。③琼糜：玉屑般的粥，比喻精美的食品。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联“腐儒碌碌”是自嘲，“独喜遗编”则体现了诗人对经典的珍视。B.“白发无情”与“青灯有味”形成对比，突出诗人读书时的沉浸与愉悦。C.“高梧策策”“叠鼓冬冬”从视觉和听觉角度渲染秋夜的清冷与时间的流逝。D.尾联写秋夜读书因饥饿而食山药粥，“琼糜”的比喻暗含苦中作乐的情趣。15.陆游的诗歌风格多样，既有“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的豪迈，也有此诗的平和。请结合本诗内容，分析其“平和”风格的具体表现。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《离骚》中，屈原以“________，________”两句表明即使被肢解也不会改变自己的志向。（2）苏轼《赤壁赋》中，“________，________”两句用比喻手法感叹生命的短暂与渺小。（3）杜甫《登高》中，“________，________”两句从空间、时间两方面着笔，写出诗人漂泊无依、老病孤愁的处境。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成17~19题。春节是除旧布新的日子。从腊月二十三（或二十四）的祭灶开始，直到正月十五元宵节，其间的各种活动________，共同构成了春节的习俗链条。贴春联是其中的重要一环。春联的源头可追溯至周代的“桃符”，最初是悬挂在门旁的桃木板，上画神荼、郁垒二神以驱邪。宋代以后，桃符逐渐被书写吉祥话语的纸张取代，形成了今天的春联。春联的内容________，既有“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”的通用联，也有“门迎百福福星照，户纳千祥祥气开”的行业联；既有对过往的感恩，如“一家和睦一家福，四季平安四季春”，也有对未来的祈愿，如“发愤图强兴大业，勤劳致富建小康”。写春联、贴春联的过程，也是________的文化传承。过去，许多家庭会请村里的“秀才”写春联，墨香中流淌着乡邻间的温情；如今，尽管市面上的印刷春联________，但仍有不少人选择手写，只为那一笔一画中蕴含的心意。17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）A.环环相扣五花八门口传心授琳琅满目B.环环相扣丰富多彩薪火相传琳琅满目C.丝丝入扣丰富多彩口传心授林林总总D.丝丝入扣五花八门薪火相传林林总总18.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.最初是悬挂在门旁的桃木板，上画神荼、郁垒二神以驱邪。B.最初是悬挂在门旁的桃木板，上画神荼、郁垒二神的画像以驱邪。C.最初是桃木板悬挂在门旁，上画神荼、郁垒二神以驱邪。D.最初是桃木板悬挂在门旁，上画神荼、郁垒二神的画像以驱邪。19.下列各句中的引号，和文中“秀才”的引号作用相同的一项是（3分）A.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。B.我们要以“踏石留印、抓铁有痕”的劲头抓作风建设。C.袁隆平是中国杂交水稻研究的“开创者”，被誉为“杂交水稻之父”。