黄山健康职业学院《人类学概论》2025-2026学年期末试卷

黄山健康职业学院《人类学概论》2025-2026学年期末试卷一、单项选择题（本大题共10小题，每小题2分，共20分）

1.人类学研究的核心方法论是（）。

A.实验法B.跨文化比较法C.文献分析法D.统计分析法

2.在人类学中，“文化相对主义”的主要倡导者是（）。

A.马林诺夫斯基B.鲁斯·本尼迪克特C.博厄斯D.马克斯·韦伯

3.下列哪一项不属于人类学的四个主要分支学科？（）

A.原始人类学B.文化人类学C.生物人类学D.社会学

4.人类学家在进行田野调查时最常采用的研究方法是（）。

A.问卷调查B.实验研究C.参与式观察D.案头研究

5.在文化人类学中，“亲属制度”主要研究的是（）。

A.社会组织结构B.经济生产方式C.宗教信仰体系D.语言使用习惯

6.人类学中的“亲属关系”概念主要强调的是（）。

A.法律上的权利义务B.血缘或婚姻纽带C.经济合作关系D.政治权力结构

7.人类学家弗朗茨·博厄斯提出的“历史特殊论”主要强调的是（）。

A.各文化都是独立发展的B.文化之间存在普遍规律C.文化发展具有阶段论D.文化具有不可塑性

8.在人类学中，“文化适应”主要指的是（）。

A.文化间的冲突与融合B.文化对环境的适应过程C.文化间的直接接触D.文化间的权力关系

9.人类学家克利福德·格尔茨提出的“深描”方法主要强调的是（）。

A.文化现象的表面特征B.文化现象的内在意义C.文化现象的量化分析D.文化现象的历史背景

10.人类学中的“文化变迁”主要指的是（）。

A.文化内容的改变B.文化结构的调整C.文化模式的创新D.文化传播的过程

二、多项选择题（本大题共5小题，每小题3分，共15分）

1.人类学的研究对象主要包括哪些方面？（）

A.文化现象B.生物特征C.社会组织D.语言系统E.经济模式

2.文化人类学的主要研究方法有哪些？（）

A.参与式观察B.案头研究C.问卷调查D.访谈法E.实验研究

3.人类学中的“文化相对主义”主要主张哪些观点？（）

A.各文化都是平等的B.应尊重不同文化C.应以自身文化为标准D.文化间存在优劣之分E.文化是不断发展的

4.人类学中的“亲属制度”主要包括哪些内容？（）

A.婚姻规则B.生育制度C.继承制度D.长幼关系E.宗教仪式

5.人类学中的“文化变迁”主要包括哪些类型？（）

A.渐进式变迁B.骤变式变迁C.文化传播D.文化创新E.文化融合

三、判断题（本大题共5小题，每小题4分，共20分）

1.人类学是研究人类生物特征和文化特征的学科。（）

2.文化相对主义主张以自身文化为标准评判其他文化。（）

3.人类学家在进行田野调查时主要采用问卷调查方法。（）

4.亲属制度主要研究的是婚姻和生育方面的社会规则。（）

5.文化变迁主要指的是文化内容的改变。（）

四、材料分析题（本大题共2小题，每小题10分，共20分）

材料一：我国某少数民族的亲属制度中，实行父系社会，强调男性在家庭和社会中的主导地位。婚姻方面，实行包办婚姻，女性婚后需从夫居。继承方面，财产主要传给男性子嗣。

材料二：随着现代化进程的推进，该少数民族的年轻一代开始接受教育，并逐渐受到城市文化的影响。他们开始追求自由恋爱，反对包办婚姻，并希望平等地继承家庭财产。

1.根据材料一，分析该少数民族的亲属制度特点及其社会功能。

2.根据材料二，分析该少数民族的文化变迁过程及其影响因素。

材料一：人类学家马林诺夫斯基在其著作《论萨摩亚人的婚姻》中，通过对萨摩亚群岛居民的田野调查，发现当地社会存在较为宽松的婚姻规范和较少的犯罪现象。他认为，萨摩亚人的生活方式和文化价值观有助于缓解现代社会的紧张和压力。

材料二：批评者认为，马林诺夫斯基的研究存在样本偏差，因为他主要调查的是萨摩亚群岛的富裕阶层，而忽略了当地普通民众的生活状况。此外，批评者还指出，马林诺夫斯基的研究缺乏对萨摩亚社会历史背景的深入分析，因此其结论不具有普遍性。

1.根据材料一，分析马林诺夫斯基的研究方法和主要观点。

2.根据材料二，分析批评者对马林诺夫斯基研究的质疑及其理由。

五、论述题（本大题共1小题，共25分）

材料一：人类学家克利福德·格尔茨在其著作《文化的解释》中，强调文化是“一个习得的、共享的意义系统”，并提出了“深描”方法来理解文化的内在意义。他认为，人类学家应该通过参与式观察和深度访谈，深入了解当地人的生活经验和思想观念，从而揭示文化的深层结构。

材料二：我国某少数民族的传统文化中，存在“万物有灵”的信仰体系，认为自然界的各种现象都具有灵性，并与人类的命运息息相关。这种信仰体系影响了该民族的生产方式、社会组织和文化艺术等方面。

1.根据材料一，分析格尔茨的文化观及其研究方法。

2.根据材料二，分析该少数民族的“万物有灵”信仰体系及其社会功能。

3.结合材料一和材料二，探讨人类学家如何运用“深描”方法研究该少数民族的文化。

答案部分：

一、单项选择题

1.B2.C3.D4.C5.A6.B7.A8.B9.B10.A

二、多项选择题

1.ABCDE2.ABCD3.AB4.ABCD5.ABCDE

三、判断题

1.√2.×3.×4.√5.×

四、材料分析题

材料一：

1.该少数民族的亲属制度特点：父系社会，男性主导；包办婚姻，女性从夫居；财产主要传给男性子嗣。社会功能：维护父系社会秩序，保障男性对家庭和财产的控制，促进社会稳定。

2.文化变迁过程：年轻一代接受教育，受城市文化影响，追求自由恋爱，反对包办婚姻，希望平等继承财产。影响因素：现代化进程，教育普及，城市文化影响，个体意识的觉醒。

材料二：

1.马林诺夫斯基的研究方法：参与式观察，案头研究。主要观点：萨摩亚人的生活方式和文化价值观有助于缓解现代社会的紧张和压力。

2.批评者质疑的理由：样本偏差，缺乏对萨摩亚社会历史背景的深入分析，研究结论不具有普遍性。

五、论述题

1.格尔茨的文化观：文化是“一个习得的、共享的意义系统”。研究方法：参与式观察，深度访谈，深入理解当地人的生活经验和思想观念，揭示文化的深层结构。

2.“万物有灵”信仰体系的社会功能：影响生产方式，促进与自然的和谐关系；影响社会组织，形成互助